eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
تبیین
💥💫💥💫💥💫💥💫💥 💫💥 💥 ✅ پایمان روی این نرود! 💠در طول همه و ، زمانی که پایش روی میرفته، بلافاصله انفجار رخ میداده و همه چیز نابود میشده است. 🔷 داستان سربازی است که حین بازگشت از مأموریت در بیابانی برهوت، یکی از پاهایش روی می‌رود، اما او بلافاصله متوجه می‌شود و پای خود را از روی مین برنمی‌دارد، به همین دلیل مین عمل نمی‌کند. بنا به دلایلی خودش نمی‌تواند مین را خنثی کند، پس مجبور می‌شود چندین روز در انتظار نیروی کمکی باقی بماند. اگر پا را بلند کند بلافاصله مین منفجر می‌شود و مرگ او حتمی خواهد بود. در عین حال خستگی بیش از حد، گرمای روز، سرمای شب، بی خوابی و ایستادنِ مدام، تشنگی و گرسنگی او را از پا درآورده است. 🔷در این حال و روز او به حالتی نیمه هوشیار فرو میرود و مدام خاطرات گذشته اش را مرور میکند. در طی مرور این خاطرات بیننده متوجه میشود که قبل از این اتفاق، این سرباز بارها و بارها بر دیگری رفته و آنها را منهدم کرده است. مینِ رابطه عاطفی با همسرش، مینِ دعوا و نزاع با دوستان و همکارانش، مینِ درگیری در کافه با غریبه ها و... تا میرسد به اولین مین. 🔷او بخاطر می آورد که چه کسی اولین را برای او است و او پایش را روی آن گذاشته و همه چیز نابود شده است. مینی که پدرش برای او کاشته است. پدری خشن، مست و بی مسئولیت که او و مادرش را دلیل بدبختی زندگی میدانسته و همیشه با رفتاری پرخاشگرانه آنها را آزار میداده است. 🔷در طول همه و ، زمانی که پایش روی میرفته بلافاصله انفجار رخ میداده و همه چیز نابود میشده است. اما این در این بیابان او را وادار میکند تا که قبل از این انجام نمیداده است، . او چندین روز میکند تا نیروهای کمکی برسند و را خنثی کنند. و . 🔷 در بیابان، استعاره ای است از که او در روابط عاطفی، خانوادگی، اجتماعی و شغلی خودش کرده است. این چندین روزه در آن بیابان که اگر و با به آن و ، که پدرش به او آموخته است را نشان نمیداد، را تجربه میکرد. 🔷فیلم به ما می آموزد که این ، چیزی است که ما در این ، به شدت به آن نیاز داریم. و و اتوماتیک به شرایط و اتفاقات، از سوی فعالیت تله ها، عقده ها و سایه های شخصیتی است. ❌ما به رویدادهای امروزِ زندگیمان همان واکنشی را نشان میدهیم که در گذشته داشته ایم. ما به ناشناخته های امروز بر اساس شناخته های دیروز عکس العمل نشان میدهیم. در هنگام و میتواند افقی از انتخاب های جدید را به روی ما بگشاید. کنیم و در هنگامه یکی از یا ، اندکی کنیم و از خودمان بپرسیم: 👈آیا این یک است؟ 👈آیا این از گذشته است؟ 👈آیا این من هستم که نشان میدهم یا است که دارد فرمان میدهد؟ 👈آیا دارم یا این است؟ ∆مطلب از منوچهر خادمی - مشرق نیوز @tabyinchannel
❌اگر #شبکه_ملی_اطلاعات داشتیم کسب و کارهای اینترنتی ۹۰۰ میلیارد تومان خسارت نمی‌دید 🔷امروز پیشرفته ترین کشورهای دنیا از #زیر_ساخت_امن، #مستقل، #سریع و مزیت سازی به نام #شبکه_ملی_اطلاعات استفاده می کنند و #رهبر_حکیم_انقلاب اسلامی سال‌هاست از دولت‌های مختلف #مطالبه راه اندازی شبکه ملی اطلاعات را دارند که مطالبه ای مبتنی بر تجارب و مطالعه پیشرفته ترین کشورهای دنیا است. ⭕️شبکه ملی اطلاعات به معنی قطع اینترنت نیست 🔷عده ای با مغلطه های سنگین و پروپاگاندای رسانه ای از سال‌ها قبل ایجاد و راه اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات را مساوی قطع اینترنت معرفی میکردند، که طبق اسناد منتشر شده توسط مرکز ملی فضای مجازی این ادعا #کذب و از اساس دروغ است، چراکه با راه اندازی شبکه ملی اطلاعات شبکه ای مستقل در کشور ایجاد می شود و #اینترنت_جهانی با ضوابطی شبیه به ضوابط کشورهای دارای این شبکه پیشرفته نظیر آمریکا، انگلیس، کره جنوبی، روسیه، چین، شبکه داخلی اتحادیه اروپا #مدیریت خواهد شد. ⭕️تمدن نوین اسلامی با راه اندازی شبکه ملی اطلاعات 🔷یکی از راهکارهای مهم اجرای بیانیه گام دوم انقلاب در کشور و ایجاد تمدن نوین اسلامی راه اندازی شبکه ملی اطلاعات است. رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در قسمتی از بیانیه گام دوم انقلاب خواستار شکستن #محاصره_تبلیغاتی_دشمن توسط جوانان شده اند که این امر با راه اندازی #شبکه_ملی_اطلاعات در کنار ارتقای دانش رسانه ای و فضای مجازی مردم محقق خواهد شد. ∆سید علیرضا آل داود در گفتگو با فارس با تلخیص @tabyinchannel #کانال_تبیین
🔴 💠 در بازی وقتی یکی از مهره‌ها به مهره‌ی بعدی برخورد می‌کند یکی یکی مهره‌ها کرده و خراب می‌شوند. یعنی عامل ریزش صدها مهره فقط افتادن یک مهره است. 💠 زن و مرد در زندگی مشترک نباید به رفتار بد خود نگاه کنند، اگر یک بی‌احترامی به همسر یا بددهنی و حرمت‌شکنیِ به ظاهر اتفاق بیفتد زمینه‌ای برای بی‌احترامی و حرمت‌شکنی بعدی‌ شما می‌شود. 💠 حتی بهانه‌ای برای مقابله به مثل کردن همسرتان و در نتیجه تخریب دومینوی زندگی می‌گردد. 💠 توصیه جدی مشاورین این است هرگاه ، بدخلقی، یا بی‌حرمتی اتفاق افتاد به جلوی ریزشِ بقیه‌ی مهره‌های زندگی را با عذرخواهی، محبّت و صمیمیّت، خوش زبانی، احترام و خدمت به همسر بگیرید چرا که این موارد، عامل بزرگی در شدن شما می‌شود و همین محبوبیت در اصلاحِ روابط زن و مرد، موثر است. @tabyinchannel @daneshgahevelya
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دلیل شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش سوم) 🔶 ، اطلاعات یا اخباری هستند که آن‌ها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آن‌ها را تشخیص دهد. 🔷رویداد‌های عمومی که سبب می‌شود اتاق‌های خبر، روزنامه نگاران و رسانه‌های سنتی، پرخاشگرانه‌ترین و نفرت بارترین کامنت‌ها را از مخاطبان خود دریافت کنند، و به سانسور و پنهان کردن اطلاعات از جامعه محکوم شوند. در چنین شرایطی، بی اعتمادی مردم به رسانه‌های سنتی، قدرت شبکه‌ها در را صدچندان می‌کند. خبرنگاران در با مشکل دیگری نیز روبرو هستند. اخبار فوری آنها خود، گاه به منشأ شکل‌گیری بدل می‌شود. اگر سرعت، پول رایج عصر اطلاعات باشد، ، اما نادرست، بسیار گران تمام می‌شود. 🔷 سبب شده اند که منابع در دسترس مخاطبان افزایش پیدا کند. ما به اطلاعات بیشتری دست پیدا کرده ایم، اما این اطلاعات تلفیقی از خبر‌های درست، نیمه درست، دروغ و شایعه است. دسترسی به این بسته خبری سریع، اما نامطلوب است، زیرا اطلاعات نادرست مانند سرطانی است که به سرعت منتشر می‌شود. فشار و سرعت انتشار اطلاعاتی که چندان موثق نیستند و بیشتر بر ارزش‌های خبری منفی متکی هستند، روزنامه‌ نگاری عینی را عملا مختل کرده است. 🔷 برای این که در رقابت با شبکه‌های اجتماعی جا نمانند، سرعت را به دقت و صحت ترجیح می‌دهند و همین امر به نشر ، اما دامن می‌زند. این چالشی است که نه فقط رسانه‌های کشور ما، بلکه غول‌های رسانه‌ای جهان مانند «سی ان ان» یا «ردیت» نیز با آن دست به گریبان هستند و بار‌ها آن‌ها را واداشته است به دلیل انتشار اخبار نادرست از مخاطبان خود عذرخواهی کنند. ... منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در تعاليم اسلامی چه سفارش هایی درباره «بی تکلف بودن» و «آسان گرفتن بر مردم در امور زندگی و برخوردهای اجتماعی» بیان شده است؟ (بخش اول) 🔹 (ع) در بخشی از در بيان اوصاف ايشان مى فرمايد: «[مى بينى پرهيزكار را كه] امورش آسان و به اصطلاح است». از سادگی امور و آنها است. آنها با مسائل، ساده و برخورد مى كنند، نه با سختى و شدت و تكلّف؛ و اين، ناشى از و آنهاست. انسان گاهى را مى بيند كه وقتى مى خواهند از خانه خارج شوند يا به ميهمانى روند يا مسافرتى كنند، بسيار امور خود را ترتيب مى دهند و به كار خود مى رسند؛ ولى بعضيها براى يك ميهمانى رفتن آنقدر خود را در چهارچوب آداب و محصور مى كنند و چنان خود را به و مى اندازند كه مسافرت رفتن آنها نيز با و زحمت همراه است، 🔹بايد حتماً چند چمدان از اين طرف لباس ببرند و چند چمدان سوغاتى از آن طرف بخرند و بياورند، به زيارت حج و طواف خانه كعبه مى روند، ولى و تكلّفات آنها را ببين چه قدر است؛ برعكس و ساده كه با يك كيف كوچك به سفرى چند ماهه مى رود و باز مى گردد و خود را مقيد به اين قيود و نمى كند. انسان در معامله با مردم مى گيرد، در قرض دادن و كارهاى خير ديگر سختگيرى نمى كند، در گرفتن و خود شدت به خرج نمى دهد، در مسئله بسيار راحت برخورد مى كند، و از به دور است، نه خود را به زحمت مى اندازد و نه را به دردسر. 🔹و همين و خوش حسابى با مردم موجب مى شود كه بر او نازل شده و خداوند نيز با او همان گونه محاسبه كند. براى اينكه بودن و در مقابل آن روشن شود، حديثى را از تفسير برهان كه در ذيل «آيه ۲۱ سوره رعد» وارد شده نقل مى كنيم. خداوند در در مورد كسانى كه دعوت حق را اجابت نكردند مى فرمايد: «أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ؛ [رعد، ۱۸] براى آنها، و جايگاهشان است كه بسيار بد جايگاهى است»؛ و در دنباله همين سوره درباره كسانى كه را عمل كرده و خاشع شدند میفرمايد:  «يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ؛ [رعد، ۲۱] از سختى و بدى حساب مى ترسند». 🔹حمّاد بن عثمان گفت: «مردى بر امام صادق (عليه السلام) وارد شد و درباره يكى از اصحاب امام شكايت كرد؛ در همان موقع آن مردى كه از اصحاب بود، سر رسيد، حضرت به او فرمودند: چرا فلانى از تو شكايت می كند! گفت: چون مى خواهم تمام حقّم را از او بگيرم [تا دينار آخر را مى خواهم در سر وقت بگيرم] حضرت با حالت غضب نشستند و فرمودند: تو گمان مى كنى وقتى تا آخرين حقّت را گرفتى بدى نكرده اى و كار سوئى انجام نداده اى! آيا نديده اى قول خداوند را كه از قول افراد نيك حكايت مى كند: «يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ» (از و دشوار بیم دارند)؛ آيا فكر مى كنى از خدا مى ترسند كه ظلم بر آنها روا دارد، نه به خدا قسم نمى ترسند؛ مگر از اين كه خداوند تا آخرين چيزِ آنها را محاسبه كند؛ اين گونه را خداوند عز و جل بدحسابى [سوء الحساب] ناميده است». [۱] ... پی نوشت: [۱] البرهان فى تفسير القرآن، بحرانى، سيد هاشم، تحقيق: قسم الدراسات الاسلامية موسسة البعثة، بنياد بعثت، چ اول، ج ‏۳، ص ۲۴۶، سوره رعد، آيات ۲۰ الى ۲۱؛ تفسير نمونه، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الإسلامية، چ اول، ج ‏۱۰، ص ۱۷۹، (تفسير: آنها كه دعوت حق را اجابت كردند). منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel