eitaa logo
تبیین
@tabyinchannel
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
428 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
تبیین
10.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
‍ ؟ ..!! 💘واقعا" برای شما دختران ساده لوحی که پله های ترقی این مزدور_استحمارگران شدین متاسفیم! و حال و عیاشی و ولخرجی با دلارهاش نصیب اون شد..!! و اعصاب خردی و و مشکلات روحی الکیش نصیب تو! خونه میلیون دلاری نصیب اون شد..🏡 افتخار به از مادر شدن و تعویق ازدواج و... نصیب تو! درآمد هزاران دلاری از کلیپ های ارسالی دختران نااگاه ایرانی نصیب اون شد..!! افتخار به نمایش اندام و انتشار فیلمهایت! به کفتارهای گرسنه و هیز و هرزه انگل_ستان و.. نصیب تو ای دختر زیبای هموطنم..! . کارمندی وزارت دفاع و حقوق ثابت چند صد هزار دلاریش مال اون شد!■😈.. 💥و.... له شدن اعتبار و عزت مردم ایران زمین و مستضعفین جهان زیر بار ظالمانه و پیاپی دولت امریکا و انگل_ستان و بی عرضگی دولتی های همفکر نصیب ت و!.. و ملت تو! اگه جامع تر و بیشتر فکر کنی ای هموطن گرامی و از کمپین های این هرزه بین المللی توبه کنی جا داره به جان میهنمان_ایران.. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
157 مشاهده
تبیین
⭕️متدینین بی‌بضاعت، گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلابها 🔹 که مبارزان حقیقی و راستین هستند، به خوبی دریافته‌اند که با سازگار نیست؛ و آنها که تصور می‌کنند مبارزه در راه و آزادی و جهان، با و منافات ندارد با الفبای بیگانه‌اند؛ 🔹و آنهایی هم که تصور می‌کنند سرمایه داران و با نصیحت و پند و متنبه می‌شوند و به راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک می‌کنند آب در هاون می‌کوبند. بحث و و ، بحث و ، بحث و دو مقوله‌ای است که هرگز با هم جمع نمی‌شوند؛ 🔹و تنهاآنهایی‌تاآخر خط باما هستند که درد فقر و و را چشیده باشند. و ، گردانندگان و واقعی هستند. ما باید تمام‌ تلاش مان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی از را حفظ کنیم. 📕صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۸۶ منبع: وبسایت روح الله (ره) @tabyinchannel
2.7هزار مشاهده
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا اسلام در روابط بین زنان و مردان «محدودیت» قائل شده که باعث شود بین شهروندان جوامع مسلمان «عطش جنسی» فوران کند و تولید خشونت کند؟! (بخش چهارم) 💠پیامدهای اجتماعی بی بند و باری در ارتباط با جنس مخالف 🔹به دور از تمامی شبهه ها و بهانه گیری ها، آنچه ما در اینجا در پی تبیینش هستیم این است که مى خواهد با وضع و و مقرراتی برای تبیین و ضوابط ارتباط و ، آحاد مسلمان، و و چشم و گوشى پاك داشته باشند؛ زیرا عواقب ناگوار را دیده ایم. وقتی در روابط و را در بسیاری کشورها در کنار معضلی چون افزايش قرار می دهیم، می توانیم به این جمع بندی برسیم که چرا و از هم گسيختگى زندگى زناشویى در دنيا به طور مداوم بالا رفته است. چرا كه «هرچه ديده بيند دل كند ياد» و هر چه «دل» - در اينجا يعنى - بخواهد به هر قيمتى باشد به دنبال آن مى رود، و به اين ترتيب هر روز دل به دلبرى مى بندد و با ديگرى وداع مى گويد، 🔹و عملًا به صورت كالاى مشتركى (لااقل در مرحله غير آميزش جنسى) در آمده‏، و ديگر قداستِ مفهومى نمى تواند داشته باشد، و همچون تار عنكبوت به سرعت مى شوند و بى سرپرست مى مانند. کشاندن از محیط خانه و روابط زناشویی یک به اجتماع، موجب و نهادهای اجتماعی می شود. در سایه این روابط، مانعی برای لذت جویی های نامحدود و آزاد محسوب می شود. معاشرت های آزاد و ، ازدواج را به صورت یک تکلیف و محدودیت درمی‌آورد که باید آن را با یا احیانا با اعمال زور بر تحمیل کرد. تفاوت جامعه ای که میان زن و مرد را به محیط خانوادگی و در قالب و قانونی محدود می نماید، با اجتماعی که در آن مجاز است، این است که ازدواج در اجتماع اول، و محرومیت و در اجتماع دوم، آغاز و محدودیت است! [۱] 🔹گسترش دامنه ، و افزايش ، از دردناكترين پيامدهاى از بین رفتن و ضوابط در ارتباطات بین و و بى حجابى و است، كه نيازى به ارقام و آمار ندارد و دلائل آن مخصوصاً در كاملا نمايان است. با توجه به اينكه «فحشاء» و از آن بدتر «فرزندان نامشروع» سرچشمه انواع جنايتها در جوامع انسانى بوده و هستند، ابعاد خطرناك اين مسأله روشن تر مى شود. هنگامى كه مى شنويم در کشورهای به اصطلاح آزاد دنیا سالانه صدها هزار به دنيا مى آيد و هنگامى كه مى بینیم جمعى از دانشمندان آن کشورها در اين رابطه به مقامات اعلام خطر كرده اند - نه به خاطر مسائل اخلاقى و مذهبى، بلكه به خاطر خطراتى كه براى به وجود آورده اند؛ 🔹به گونه اى كه در بسيارى از پرونده هاى جنایی پاى آنها در ميان است - به اهميت اين مسأله كاملًا پى مى بريم، و به این نتیجه می رسیم که مسأله گسترش های اخلاقی، حتى براى آنها كه هيچ اهميتى براى مذهب و برنامه هاى اخلاقى قائل نيستند است. بنابراين هر چيز كه دامنه جنسى‏ را در انسانى گسترده تر سازد، تهديدى براى محسوب مى شود و پيامدهاى آن هرگونه حساب كنيم به زيان آن جامعه است. مطالعات دانشمندان تربيتى نيز نشان داده، كه در آن و با هم درس مى خوانند و مراكزى كه مرد و زن در آن كار مى كنند و در آميزش آنها حكم فرما است، محیطی مناسب برای رشد كم كارى، عقب افتادگى، و مسئوليت ناپذیری شده اند. [۲] ... پی نوشت‏ها؛ [۱] مجموعه آثار شهید مطهری، انتشارات صدرا، قم، چ ۲، ج ۱۹، ص ۴۳۸ [۲] ن.ک: ۱۸۰ پرسش و پاسخ‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ ۴، ص ۴۶۷ تا ۴۶۹ (با تلخیص و اضافات). منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
463 مشاهده
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️راه پیشگیری از «خیانت» چیست؟ 🔹پرورش روح در افراد و پيشگيرى از ، جز در سايه تقويت مبانى امكان پذير نيست؛ زيرا ، عدم اعتقاد كامل به قدرت پروردگار و رازقيّت او، يكى از ريشه هاى عمده خيانت است. با این تصور كه اگر دست به نيالايند در زندگى عقب مانده، و منافع شان تأمين نمى شود، ذلّت را به جان مى خرند؛ اما تقویت پايه هاى ، و «اعتماد به خدا و اطمينان به وعده هاى تخلف ناپذير اوست» که سبب مى شود انسان، راه انحرافی شرك را براى وصول به مواهب زندگى طی نکند. 🔹از سوی دیگر، يكى از عوامل مهم در است، و لازم است تا سر حد امکان، «نيازهاى معقول و مشروع» كسانى كه تحت مديريت انسان قرار دارند، برآورده شود تا مبادا «نياز»، سببی برای و پاره شدن زنجير طلايى شود. از سوى دیگر، توجه به عواقب شوم خيانت در دنيا و آخرت، و هاى ناشى از آن، در برابر خلق و خالق و... به يقين از عوامل بازدارنده و از اسباب پيشگيرى و درمان خيانت است. 🔹لقمان در نصيحت به فرزند دلبندش مى فرماید: «يا بُنَّىَّ اِدِّ الاْمانَةَ تَسْلُمُ لَكَ دُنْياكَ وَ آخِرَتُكَ وَ كُنْ اَمِيناً تَكُنْ غَنِيّاً» [۱] (فرزندم را ادا كن، تا دنيا و آخرتت سالم باشد، و باش تا غنى شوى). لقمان با تمام وجود فرزندش را تشويق مى کند كه به سوى اين فضيلت اخلاقى، يعنى حركت كند و از بگريزد. توجه به سخنان اميرالمؤمنين (عليه السلام) که می فرماید: «رَأْسُ الْكُفْرِ اَلْخِيانَةُ» [۲] (سررشته كفر، است)؛ 🔹و در کلامی ديگر می فرماید: «رَأْسُ النِّفاقِ اَلْخِيانَةَ» [۳] (سررشته نفاق است)؛ و در حدیثی ديگر می فرماید:  «جانِبِ الْخِيانَةَ فَاِنَّها مُجانِبَةُ الاْسْلامَ» [۴] (از كناره گيرى كنيد كه سبب كناره گيرى از اسلام است). با آشنایی با عظمت اين كه با و و دورى از اسلام برابرى مى كند، از وحشت خواهيم كرد و اين عامل بازدارنده مهمى است؛ 🔹نیز با توجه به این حدیث تکان دهنده از (صلى الله عليه و آله) که میفرماید: «اَرْبَعٌ لا تَدْخُلُ بَيْتاً واحِدَةٌ مِنْهُنَّ اِلاّ خَرِبَ وَ لَمْ يَعْمُرْ بِالْبَرَكَةِ اَلْخِيانَةُ وَ السِّرِقَةُ وَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الزِّنا» [۵] (چهار چيز است كه اگر يكى از آنها در خانه اى وارد شود ويران ميگردد، و هرگز بركات الهى، آن را آباد نخواهد كرد: ، سرقت، شرب خمر و زنا)، بيشتر به خطر به پى مى بريم. بديهى است بر اساس این سخن، جامعه اى كه يكى از اين چهار فساد در آن وارد شود، ويران، و از بركت خالى مى شود. پی نوشت‌ها؛ [۱] معانی‌الأخبار، جامعه مدرسين‏، چ۱، ص۲۵۳؛ [۲] غررالحكم و درر الكلم‏، دار الكتاب الإسلامی، چ۲، ص۳۷۸ (قصار ۳۸)؛ [۳] عيون الحكم و المواعظ، دار الحديث‏، ‏چ۱، ص۲۶۴؛ [۴] ميزان الحكمة، انتشارات دار الحديث، چ۱، ج۳، ص۱۴۲؛ [۵] الأمالی، كتابچى‏، چ۶، ص۳۹۸ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، مدرسة الامام على بن ابى طالب(ع)،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۱۹۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
2هزار مشاهده