📌 نه به پیامرسان های خارجی !!!
🔹 عده ای خیال می کنند که جمهوری اسلامی، تنها حکومتی است که تلگرام را فیلتر کرده! هه. خنده دار است!
🔸 وقتی ضدانقلاب ها و سلیبریتی ها قدرت رسانه ای را در دست داشته باشند، نتیجه اش همین می شود: مردم نمیدانند که #روسیه (=زادگاه تلگرام!) تلگرام را فیلتر کرده!
مردم نمیدانند چین و انگلیس و اندونزی و... تلگرام را به جرم #ناامنی و منافات با منافع حکومت، فیلتر کردند!!!
🔹 بله. در کشوری که ضدانقلاب ها قدرت رسانه ای داشته باشند و ذهن هارا شستشو دهند، جوان ها خیال می کنند که فقط جمهوری اسلامی تلگرام را فیلتر کرده! ایرانی ها خیال می کنند که در همه ی کشورهای جهان، مردم آزادند که پیامرسان مورد علاقه ی خود را انتخاب کنند؛ جز ایران!
🔹 بله. فیلترینگ، در ایران، دیکتاتوری است؛ و توهین به شعور مردم!
ولی همین فیلترینگ در همه جای جهان، یک چیز عادی حساب میشود!!!
#حمایت_از_پیامرسان_ایتا
#نه_به_پیامرسان_های_خارجی
@tabyinchannel
#کانال_تبیین
#کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
❌واقعا از #آشوبها چقدر خسارت دیدیم؟
🔷در #اغتشاشات آبان ماه چقدر #خسارت به اقتصاد ایران خورده باشد، خوب است؟ اگر خسارت «صفر تومان» باشد خوب است ولی دریغ! مسیر توسعه اقتصاد از شاهراه #امنیت میگذرد و #ناامنی، خسارات اجتنابناپذیر و تلخ دارد.
🔷هنوز برآورد دقیقی از خسارات ناشی از #اغتشاشات اعلام نشده است، ولی هفته آخر آبان ۹۸ روزهای تلخی بود برای اقتصاد ایران. هم اقتصاد کلان لطمه خورد، هم اقتصاد خرد؛ هم دولت، هم مردم. خسارتهای فیزیکی به تأسیسات شهری و بانکها و پمپهای بنزین و... وارد شد و عدهای هم جان خود را از دست دادند.
❌برآوردهایی که قصد دقیق شدن ندارند
🔷برآوردهای اولیه درباره میزان #خسارتهای_آشوب سرسامآور بودند؛ رقمهایی میلیاردی که به زبان آسان تلفظ میشوند وگرنه تأمین دوبارهشان و تحمل بار زیانشان کمرها را خم میکند. برآورد شد که ۱۲۴ دستگاه آمبولانس و خودرو پشتیبانی اورژانس به همراه تجهیزات گرانقیمتشان آسیب کلی یا جزئی دیدهاند؛ ۵۰ میلیارد تومان! حدود ۱۰۰ پمپبنزین آتشگرفته و اغلبشان خسارات جدی دیدهاند؛ حداقل ۶۳ میلیارد تومان! شعبههای بانکها و دستگاههای خودپرداز سوختهاند یا تخریبشدهاند؛ حداقل ۶۰۰ میلیارد تومان! ۱۵۰ میلیارد تومان از اجناس داخل فروشگاهها از بین رفته است و بیش از ۳۲ میلیارد تومان به ساختمانها و فضای داخلیشان خسارت واردشده است.
@tabyinchannel
#کانال_تبیین
👇👇👇
⭕️این اغتشاش برنامهریزی شده بود...
🔹در این حادثهای که پیش آمد، دختر جوانی درگذشت؛ خب حادثهی تلخی بود، دل ما هم سوخت، ولی واکنش به این حادثه بدون اینکه تحقیقی شده باشد، بدون اینکه هیچ گونه امر مسلّمی وجود داشته باشد، این نبود که یک عدّهای بیایند خیابان را ناامن کنند، #ناامنی را برای مردم به وجود بیاورند، امنیّت را به هم بزنند، قرآن را آتش بزنند، حجاب از روی سر زن محجّبه بکشند، مسجد و حسینیّه را به آتش بکشند، بانک را به آتش بکشند، ماشینهای مردم را آتش بزنند. واکنش به یک قضیّهای که حالا تأسّفآور هم هست، موجب نمیشود که یک چنین حرکاتی انجام بگیرد؛
🔹این حرکات عادّی نبود، طبیعی نبود. این #اغتشاش برنامهریزی داشت؛ این اغتشاش برنامهریزی شده بود. اگر قضیّهی این دختر جوان هم نبود، یک بهانهی دیگری درست میکردند برای اینکه امسال در اوّل مهر در کشور ناامنی درست کنند، اغتشاش درست کنند. چه کسی این را برنامهریزی کرده؟ بنده به صراحت میگویم این برنامهریزی کار #آمریکا، کار #رژیم_غاصب و جعلی #صهیونیستی و دنباله روهای آنها است؛ نشستهاند برنامهریزی کردهاند. عَمَله و مزدوران و حقوقبگیران آنها، بعضی از #ایرانیهای_خائن هم که در بیرون از کشور هستند، به اینها کمک کردند.
بیانات مقام معظم رهبری در مراسم دانشآموختگی دانشجویان دانشگاههای افسری ۱۴۰۱/۰۷/۱۱
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا اسلام در روابط بین زنان و مردان «محدودیت» قائل شده که باعث شود بین شهروندان جوامع مسلمان «عطش جنسی» فوران کند و تولید خشونت کند؟! (بخش سوم)
💠ارتباط آزادی در روابط با نامحرم و خشونت های جنسی و ناامنی های مربوط به آن
🔹بر خلاف آنچه در سؤال ادعا شده، آنچه باعث #خشونت و #ناامنی در جامعه می شود، #آزادی در روابط بین #زنان و #مردان است، نه #محدودیت_درست و حساب شده. #عدم_محدودیت در روابط #دختران و #پسران و #برهنگى زنان كه طبعاً پيامدهایى همچون آرايش و #عشوهگرى و امثال آن همراه دارد، #مردان مخصوصاً #جوانان را در يك حال #تحريك_دائم قرار مى دهد، تحریکی که موجب #عدم_تمرکز و #فشارمداومروانی به اعصاب می گردد، و باعث ايجاد #هيجان هاى بيمارگونه عصبى و گاه امراض روانى مى گردد.
🔹مگر #اعصاب_انسان چقدر مى تواند بار هيجان را بر خود حمل كند؟ مگر همه روانپزشكان نمى گويند #هيجان_مستمر عامل بيمارى است؟ مخصوصاً توجه به اين نكته كه #غريزه_جنسى نيرومندترين و ريشه دارترين غريزه آدمى است، و در طول تاريخ سرچشمه حوادث مرگبار و #جنايات هولناكى شده، تا آنجا كه گفته اند «هيچ حادثه مهمى را پيدا نمى كنيد، مگر اينكه پاى زنى در آن در ميان است!». آيا دامن زدن مستمر به #شعلههای_سرکش این غریزه از طریق #اختلاط زنان و مردان و توسط #برهنگى دختران، بازى با آتش نيست؟ آيا اين كار عاقلانه اى است؟ #ادامه_دارد...
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#اخلاق #حدود #زن #مرد #غریزه_جنسی
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«امام علی» (علیه السلام) وضعیت مردم در زمان «معاویه» را چگونه پیش بینی می کند؟
🔹 #امام_علی (عليه السلام) در خطبه ۵۷ #نهج_البلاغه، از حاكم شدن #معاويه بر امّت پيشگويى مى كند و به #مفاسدى كه از اين حاكميت سرچشمه مى گيرد اشاره مى فرماید. ایشان نخست مى فرمايد: «أَمَّا إنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي رَجُلٌ رَحْبُ الْبُلْعُومِ، مُنْدَحِقُ البَطْنِ، يَأْكُلُ مَايَجِدُ وَ يَطْلُبُ ما لا يَجِدُ» (آگاه باشيد بعد از من مردى #گشاده_گلو و #شكم_بزرگ بر شما مسلّط خواهد شد كه هر چه بيابد مى خورد و آنچه را نمى يابد جستجو مى كند).
🔹در ادامه اين سخن، دستور #قتل چنين فردى را صادر كرده، مى فرمايد: «فَاقْتُلُوهُ وَ لَنْ تَقْتُلُوهُ» (او را #بكشيد ولى هرگز نخواهيد كشت!). اما اینکه چرا اين فرد از ديدگاه #امام_علی (عليه السلام) #واجب_القتل بوده، روشن ترين دليل آن همان #فسادى است كه در ميان مسلمين بر پا كرده بود و از بارزترين مصداق هاى #مفسدفىالارض بود؛ چرا كه علاوه بر ايجاد #ناامنى در كشور اسلام، #جنگ هايى به راه انداخت كه خون بسيارى از #مسلمانان در آن ريخته شد. گذشته از اين، #بدعت هايى در اسلام گذاشت كه اگر ادامه مى يافت #اسلام به كلّى دگرگون مى شد.
🔹اضافه بر اينها او دستور سبّ #امام_على (عليه السلام) را صادر كرده بود؛ همان كسى كه #پيغمبر_اكرم (صلی الله علیه و آله) درباره اش فرموده بود: «مَنْ سَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ سَبَّنی» [۱] (كسى كه #على را دشنام دهد مرا دشنام داده)؛ و به يقين كسى كه #رسول_الله (صلی الله علیه و آله) را سب كند مهدورالدّم است. در ادامه اين سخن، از يكى ديگر از حوادث آينده پرده برمى دارد و مى فرمايد: «أَلاَ وَ إِنَّهُ سَيَأْمُرُكُمْ بِسَبِّي وَ الْبَرَاءَةِ مِنِّی» (آگاه باشيد، او به شما فرمان مى دهد كه مرا دشنام دهيد! و از من بيزارى جوييد!).
🔹اين نشان مى دهد كه تا چه حدّ #معاويه كينه توز و حريص بر مقام بود. او مى دانست فضائلى كه #پيامبر_اسلام (صلی الله علیه و آله) درباره #امام_علی (عليه السلام) گفته است و همه اصحاب و ياران شنيده اند، شرق و غرب جهان را فرا خواهد گرفت؛ و هر يك از اين احاديث دليلى بر بى اعتبارى حكومت او و باطل بودن ادعاهاى اوست. از سوى ديگر، دستور سبّ و دشنام آن حضرت را در منابر و در خطبه هاى نماز جمعه رواج داد، و اين يكى از زشت ترين بدعت هاى #معاويه بود كه هيچ توجيه گر متعصّبى نيز توجيهى براى آن ندارد؛
🔹و به گفته شاعر عرب: «أَ عَلَى الْمَنابِرِ تُعْلِنُونَ بِسَبَّهِ ؛ وَ بِسَيْفِه نُصِبَتْ لَكُمْ أَعْوادُها»؛ [۲] (آيا بر منبرها آشكارا او را دشنام مى دهيد در حالى كه چوبه اين #منبرها با #شمشير او براى شما بر پا شد). جالب توجه اين كه #طرفداران_معاويه نيز به اين حقيقت «كه اين #بدعت را براى تحكيم غاصبانه و #ظالمانه خود گذارده اند» اعتراف كرده اند؛ از جمله اين كه كسى از #مروان سؤال كرد: چرا #على (علیه السلام) را بر منابر دشنام مى گوييد؟ او در جواب گفت: «إنَّهُ لايَسْتَقيمُ لَناَ الاَمْرُ إلاّ بِذلِكَ»؛ [۳] (كار حكومت ما بدون آن [يعنى سب على] سامان نمى يابد).
🔹سپس #امام (علیه السلام) در برابر اين #بدعت_وقيحانه، به يارانش چنين دستور مى دهد: «فَأَمَّا السَّبُّ فَسُبُّونِي، فَإِنَّهُ لي زَكاةٌ وَ لَكُمْ نَجَاةٌ وَ أَمَّا الْبَراءَةُ فَلاَ تَتَبَرَّأُوا مِنِّي، فَإِنّی وُلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَ سَبَقْتُ إِلَى الايمَانِ وَ الْهِجْرَةِ» (اما بدگويى را [به هنگام اجبار دشمن] به شما اجازه مى دهم؛ چرا كه اين موجب فزونى #مقامات_معنوى من و باعث نجات شماست؛ ولى در مورد بيزارى جستن، هرگز از من بيزارى مجوييد، زيرا من بر فطرت پاك توحيد تولّد يافته ام و در #ايمان و #اسلام و #هجرت بر ديگران پيشى گرفته ام!).
🔹از اين سخن، به خوبى روشن مى شود كه اگر #انسانباايمانى از سوى #دشمن_هتّاك و بى ايمان، مورد هتك قرار گيرد، يا مردم را اجبار به هتك او كند، نه تنها از #مقامات او كاسته نمى شود، بلكه خداوند به جبران اين اهانت بر كرامت و عظمت مقام او مى افزايد.
#مآخذدرمنبعموجوداست
📕پيام امام امير المومنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية، تهران، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۲، ص ۶۴۲
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#معاويه
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«فتنه» چیست و چه نمونه هایی از آن می توان ذكر كرد؟
🔹#فتنه به حوادث پيچيده اى گفته میشود كه #ماهيّت آن روشن نيست؛ «ظاهرى فريبنده» دارد و «باطنى مملوّ از فساد»؛ جوامع انسانى را به #بىنظمى، #تباهى، #عداوت، دشمنى، #جنگ و #خونريزى و #فساد_اموال و #اَعراض مى كشاند و از همه بدتر اين كه قابل كنترل نيست. غالباً، در ابتدا چهره حقّ به جانبى دارد و #ساده_انديشان را به دنبال خود مى كشاند و تا مردم از ماهيّت آن آگاه شوند، ضربات خود را بر همه چيز وارد ساخته است. #فتنهها، هيچ قانونى را به رسميّت نمى شناسند؛ ممكن است در يك شهر همه چيز را به آتش بكشد و در كنار آن شهر ديگرى باشد كه در امان بماند.
🔹#فتنه مانند #گِردباد است كه همه چيز را با خود مى چرخاند و مى برد و گاه ديده شده گردبادهاى سنگين، انسانها، حتّى اتومبيل ها را از جا كنده و به آسمان برده و به هر سو پرتاب مى كنند!! #فتنهها نيز همين كار را با شخصيّت هاى بزرگ اجتماعى، دينى، علمى و سياسى و با اموال مردم و سرمايه هاى جامعه مى كند. مى دانيم گردبادها بر اثر وزشِ دو جبهه قوىّ باد در دو جهت مخالف، پيدا مى شود؛ يعنى دو جبهه مخالف در هم مى پيچند و به گرد هم مى گردند و گردباد را به وجود مى آورند.
🔹#فتنهها نيز بيشتر از #اختلافات بر مىخيزد؛ آنگاه كه دو جناح، بى فكر و بى مطالعه، بى رحمانه به جان هم مى افتند، #فضاى_جامعه را تيره و تار مى سازند، نتيجه اش آن است كه گردبادهاى #حوادث و #ناامنى، همه چيز را از بيخ و بُن مى كَند و نابود مى سازد! به همين دليل در برابر حوادث اجتماعى بايد خوش بينى ها را تا حدّى كنار گذاشت و درباره كسانى كه روى صحنه و پشت صحنه هستند، دقّت كرد و #سوابق آنها را بررسى نمود و اگر #فتنهاى در كار است، مردم را باخبر ساخت و اين، #وظيفه_انديشمندان هر جامعه است.
🔹جنگ هايى كه در دوران حكومت امير مؤمنان #امام_علی (عليه السلام) به وقوع پيوست، هر كدام نمونه بارزى از فتنه بود؛ در #جنگ_جمل، «عايشه» همسر پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) را بر شترى سوار كردند و دو نفر از صحابه پيامبر (صلى الله عليه و آله) - كه سوابق نسبتاً خوبى در اسلام داشتند - بر اثر هوی و هوس و وسوسه هاى شيطان آتش #فتنه را بر افروختند و نخستين بانگ اختلاف را در امّت اسلامى سر دادند؛
🔹در اين ميان، نزديك به بيست هزار نفر از مسلمانان در اين آتش #فتنه سوختند و خانه هاى زيادى ويران شد، تا آن كه با تدبير اميرالمؤمنين امام علی (عليه السلام) آتش فتنه خاموش گشت. #فتنه_شاميان و #جنگ_صفّين و ادّعاى واهى #خونخواهى_عثمان و بر سرِ نيزه كردن قرآن ها نمونه ديگرى از اين فتنه ها بود و هنوز شعله آن خاموش نشده بود كه فتنه سومى از آن برخاست! گروهى از متنسّكانِ جاهل و #متعبّدانِ_بىفكر، زير پوشش «حُكم فقط حُكم خداست» (لا حُكْمَ إلّا للهِ) آتش #جنگ_نهروان را برافروختند. دقّت در اين نمونه هاى عينى، مى تواند تمام ويژگی هاى #فتنه را عملاً به انسان بياموزد.
📕پيام امام اميرالمومنين (ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية، تهران، ۱۳۸۶ش، چ اول، ج ۴، ص ۲۳۶
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#فتنه
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در اسلام «امنیت اجتماعی» چه جایگاهی دارد و برای ارتقاء آن در جامعه چه بايد کرد؟ (بخش دوم)
💠راهکارهای ايجاد امنيت اجتماعی
🔸#قرآن_کريم در جهت برقراری و تأمين #امنيت_اجتماعی، راه حل ها و راهکارهای فراوانی را ارائه نموده که به طور يقين ذکر تمامی آنها در اين نوشتار نمی گنجد، و از همين رو ما به طور اختصار به دو مورد از اين راهکارها اشاره کرده و می گذريم:
1⃣«توجه به عبادت و ياد خدا»
🔹با وجود پيشرفت های صنعتی و تکنولوژی، انسان امروزی بيش از گذشته در معرض #ناامنی قرار دارد؛ چرا که گسترش زندگی صنعتی و ماشينی، اگر چه توانسته است جسم او را اندکی به راحتی رساند و زحمت جسمی او را کم نمايد، ولی اين حقيقت بر کسی پوشيده نيست که روح و روان او را به بند کشيده و در مقابل آن آسايش جسمانی، انواع و اقسام اضطرابات، دغدغه ها و نگرانی های روحی را به او هديه نموده است!!! و اين نيز نبوده مگر به خاطر اينکه دلبستگی به ظواهر تمدن امروزی او را از #ياد_خدا غافل کرده، و در نتيجه اين فراموشی ياد خدا، هم #امنيت_فردی و هم #امنيت_اجتماعی او به خطر افتاده است.
🔹از همين رو #قرآن_کريم همواره انسان ها را متذکر اين معنا می گرداند که اگر طالب آسايش و آرامش هستيد، راهی جز روى آوردن به #ياد_خدا، فرا روی شما نيست: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ». [۱] (آنها کسانی هستند که #ایمان آورده اند، و دلهایشان به #یاد_خدا مطمئن و (آرام) است؛ آگاه باشيد که تنها با #ياد_خدا دل ها آرام می گيرد). هنگامی که دل و جان انسان در اثر «ياد خدا» به ساحل آرامش رسيد، به طور طبيعى جامعه بشری نيز از «امنيت اجتماعی مطلوب» برخوردار خواهد شد.
🔹#نماز، نفس سرکش را مؤدب به آداب الهی و رعايت حقوق فردى و اجتماعى ديگران نموده و در نتيجه #امنيت_اجتماعی را در بالاترين سطح برای جوامع بشری به ارمغان می آورد. #نماز بنا به تصريح آيه شريفه «...إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ...» [۲] انسان را از غيبت، دروغ، سرقت، قتل نفس، تجاوز به حريم خصوصی ديگران، رباخوارى، زنا، چشم چرانی، تهمت، حرام خواری، قمار، شرب خمر و هر عملی که به نوعی منجر به تجاوز به حقوق ديگران، و در نتيجه ايجاد اختلال در #امنيت_اجتماعی است برحذر می دارد.
🔹اگر تمامی همّ و غمّ متوليان ايجاد «امنيت» و تئوری پردازان اجتماعی، دست يافتن به راه حلی عملی و کارا برای از بين بردن #ناامنی و ريشه کن کردن عوامل آن است، پس چرا بايد از آسان ترين و بهترين راه حل اين امر يعنى #نماز غافل باشند؟ و درست به همين خاطر است که ما معتقديم برای برقراری #امنيت_اجتماعی بهترين و مهمترين راه، اصلاح و بهينه سازی رابطه بين انسان و خداوند، و تلاش در جهت آشنا کردن انسان ها با خالق خويش است و اين امر ممکن نخواهد بود مگر از طريق اقامه #نماز. #ادامه_دارد...
منبع؛ وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#امنیت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در اسلام امنیت اجتماعی چه جایگاهی دارد و برای ارتقاء آن در جامعه چه بايد کرد؟ (بخش سوم)
💠راهکارهای ايجاد امنيت اجتماعی
🔸#قرآن_کريم در جهت برقراری و #تأمين_امنيت اجتماعی، راه حل ها و راهکارهای فراوانی را ارائه نموده که به طور يقين ذکر تمامی آنها در اين نوشتار نمی گنجد، و از همين رو ما به طور اختصار به دو مورد از اين راهکارها اشاره کرده و می گذريم.
2⃣«اجرای حدود اسلامی» (۱)
🔹#حدود_اسلامی قوانین تنبیهی است که به منظور فراهم کردن #فضايى_امن و خالی از هرگونه #ناامنی و #نگرانی، در کنار فاکتورهای تشويقی برای دور کردن انسان ها از عوامل مخلّ امنيت اجتماعی در نظر گرفته شده است؛ زيرا اين به تجربه ثابت گرديده که برخی انسان ها تنها هنگامی که با #مجازات سخت و کيفری شديد مواجه می شوند دست از گناه کشيده و خود را آلوده به معصيت نمی نمايند. از آنجا که گناهی که از آدمی سر می زند، اغلب به حيطه فردی خويش محدود نشده و عواقب و ثمرات آن دامنگير اجتماع نيز شده و در نتيجه #امنيت_اجتماعی را به مخاطره می افکند، اجرای اين قوانين و مقررات بايد از سوی «مجريان حکومت اسلامی» با جديت دنبال شود.
🔹به عنوان نمونه دو گناه بزرگ #قتل و #سرقت از جمله عواملی هستند که اگر نسبت به آنها هرگونه سهل انگاری و مسامحه ای صورت گيرد بسيار زودتر از آنچه تصور شود در جامعه فراگير شده و در نتيجه #امنيت_اجتماعی را به طور جدی تهديد می نمايند. از همين رو در آيات بسيارى از #قرآن_کريم نسبت به اين دو گناه هشدارهايی داده شده است، تا انسانها از ارتکاب آنها خودداری کنند، و چنانچه کسی پا را از اين #حدود_الهی فراتر نهاد و عليرغم تحذيرات خداوند، مرتکب يکی از اين گناهان گرديد، بايد مطابق دستورات قرآن و شرع مقدس با #مرتکبين آنها برخورد شود.
🔹درباره معضل #دزدی که يکی از عوامل بر هم زننده نظم جامعه و ايجاد ناامنی اجتماعی است. #قرآن_کريم چنين فرمان می دهد: «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللهِ ۗ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ». [۱] (دست مرد و زن #دزد را به کيفر عملی که انجام داده اند به عنوان يک #مجازات_الهی قطع کنيد و خداوند توانا و حکيم است). با توجه به مفاد اين آيه شريفه اين مطلب به خوبی اثبات ميشود که از نظر «اسلام»، #امنيت_جامعه از چنان درجه ای از اهميت برخوردار است که فرمان میدهد که به سبب برهم زدن آن، دست يک انسان قطع گردد و مرتکب ايجاد #ناامنی در جامعه، يک عمر بدون دست زندگی کند، ولی #امنيت_اجتماع محفوظ بماند.
🔹اگر امروز #دزدی در جامعه فراوان است، به خاطر آن است که چنين حکمی اجرا نمیشود و لذا در محيط هايى که اين حکم اجراء میگردد (مانند محيط عربستان سعودی که تا سال های اخير اين حکم در آن اجرا میشد) امنيت فوق العاده ای از نظر مالی در جامعه حکم فرما بود... و جالب اينکه اين #حکم_اسلامی با اينکه قرن ها اجرا می شد و در پناه آن #مسلمانان آغاز اسلام در امنيت و رفاه می زيستند، در مورد تعداد بسيار کمی از افراد که از چند نفر تجاوز نمی کرد در طی چند قرن اجرا گرديد». [۱] #ادامه_دارد...
پی نوشت؛
[۱] تفسير نمونه، ج ۴، ص ۳۷۸
منبع؛ وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#امنیت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️در اسلام امنیت اجتماعی چه جایگاهی دارد و برای ارتقاء آن در جامعه چه بايد کرد؟ (بخش چهارم و پایانی)
💠راهکارهای ايجاد امنيت اجتماعی
🔸 #قرآن_کريم در جهت برقراری و تأمين #امنيت_اجتماعی، راه حل ها و راهکارهای فراوانی را ارائه نموده که به طور يقين ذکر تمامی آنها در اين نوشتار نمی گنجد، و از همين رو ما به طور اختصار به دو مورد از اين راهکارها اشاره کرده و می گذريم.
2⃣اجرای حدود اسلامی (۲)
🔹بسيار ضروری است که به يکی از آيات #قرآن_کريم که به روشنی فرمان مبارزه با عوامل ايجاد #ناامنی در جامعه را صادر فرموده اشاره کنيم تا هرچه بيشتر به اهتمام قرآن کريم در مبارزه با اخلال در #امنيت_اجتماع واقف شويم. در «آيه ۳۳ سوره مائده»، خداوند می فرمايد: «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ».
🔹[ترجمه آیه شریفه:] (کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمیخیزند، و اقدام به #فساد در روی زمین میکنند، [و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله میبرند] فقط این است که اعدام شوند، یا به دار آویخته گردند، یا [چهار انگشت از] دست [راست] و پای [چپ] آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود؛ و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست؛ و در آخرت، مجازات عظیمی دارند).
🔹در اين آيه شريفه عبارت «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ» بيان کننده حال کسانی است که به دشمنی با خدا و رسول خدا اقدام می کنند. مفسر کبير قرآن مرحوم علامه طباطبايی، در تفسير اين عبارت و توضيح کلمه #محاربه می فرمايد: «...مراد از #محاربه، دشمنی با خدا در خصوص مواردی است که رسول نيز در آن دخالتی دارد و در نتيجه تقريباً متعين می شود که بگوييم: مراد از #محاربه با خدا و رسول، عملی است که برگشت می کند به ابطال اثر چيزى که رسول از جانب خدای سبحان بر آن چيز ولايت دارد،
🔹نظير جنگيدن کفار با رسول و با مسلمانان و راهزنی راهزنان که #امنيت_اجتماعی را خدشه دار می سازد، #امنيتی که با گسترش دامنه ولايت رسول، آن امنيت را گسترش داده و همين که بعد از ذکر محاربه با خدا و رسول جمله: «وَ يَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا» را آورده، معنای مورد نظر را مشخص ميکند و میفهماند که منظور از #محاربه با خدا و رسول #افساد در زمين از راه اخلال به #امنيت_عمومی و راهزنی است...». [۱]
🔹پس از آنکه دانستيم مراد از محاربه با خدا و رسول، اخلال در امنيت اجتماعی است، با نگاهی به متن آيه شريفه استفاده می شود که برای آنان که #امنيت_اجتماعی را برهم زده و موجبات #ناامنی_جامعه را فراهم می آورند خداوند متعال «چهار نوع کيفر» معين فرموده است که بنا به نوع جرم، حاکم اسلامی يکی از آنها را برای مجازات در نظر می گيرد، که عبارت است از: «کشته شدن»، «به دار آويخته شدن»، «بريدن دست و پای آنها به طور مخالف» و «تبعيد از محل زندگی».
🔹در ضمن، آيه شريفه به خوبی بيانگر اهميت والای #امنيت_اجتماعی در آيين #اسلام است؛ چرا که آنان را که به اين امر مهم لطمه وارد می نمايند را با عنوان «محارب با خدا و رسول» ياد کرده است، يعنی «امنيت اجتماعی» امری است که به طور مستقيم وابسته به خدا و رسول است و جزو #حدود_الهی محسوب ميگردد، که هر که به اين حدود تجاوز کند، در واقع حد و مرز الهی را مورد سوءقصد قرار داده است.
پی نوشت؛
[۱] تفسير الميزان، ج ۵، ص ۵۳۳
منبع؛ وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#امنیت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد