⭕️پیام‌های استراتژیک درخشش «نور» 🔶ارسال موفقیت آمیز #ماهواره_نور به فضا از سوی #سپاه_پاسداران_انقلاب_اسلامی چند پیام مهم و استراتژیک دارد. 🔷 #توانمندی‌های_داخلی بسیار بیشتر از آنی است که حتی در تصور خود ما وجود دارد. تاکید مکرر رهبری عزیز برای #اتکای_به_درون در مسیر #قوی_شدن ناظر به همین توانمندی‌هاست. 🔷تحریم یک #سیمای_ذهنی ‌‌و یک #واقعیت_میدانی دارد. موفقیت نور شکستن سیمای ذهنی تحریم به عنوان یک #سد در راه #پیشرفت و نشان دادن واقعیت های میدان است. واقعیت‌هایی که میگویند با وجود تحریم‌ نیز می‌توان #گام‌های_بلند و #راهبردی در مسیر پیشرفت برداشت. 🔷موفقیت پرتاب اخیر پس از چند بار شکست پروژه ‌های ارسال ماهواره نشان می‌دهد اگر #کار و #ابتکار را سرلوحه قرار دهیم #نصرت_خدا نیز همراه خواهد بود و هیچ کسی حق ندارد ناامید باشد. 🔷حضور سپاه در #عرصه‌های_نوین همچون فضا نوید بخش ارتقای #توان_دفاعی و #افزایش_بازدارندگی کشور است. قطعاً در #آینده_نزدیک خبرهای خوشی از این دست اقدامات خواهیم شنید. 🔷درحالی که تجربه #برجام هسته‌ای پیش روی ماست، نتیجه #نابرجام_موشکی نیز امروز پیش روی همگان قابل قضاوت است. اگر #برجام_موشکی رقم خورده بود، امروز معلوم نبود با کدام توان می‌توانستیم پاسخ شرارت‌ها و #جنگ_طلبی ترامپ را بدهیم؟! #درخشش امروز #نور، نتیجه نه به برجام موشکی است. 🔷خشم آمریکا و برخی کشورهای اروپایی بیانگر اهمیت دستاورد #جوانان_حزب‌اللهی‌ سپاه است. به مردم تبریک، به سپاهیان خداقوت و به دشمنان می‌گویم موتوا بغیظکم... |دکتر غلامرضا جلالی #سپاه @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بصیرت؛ چیستی و چگونگی (بخش ششم) 💠ویژگی های افراد بابصیرت 3⃣باور به یاری خدا 🔹یکی دیگر از ویژگی های #اهل_بصیرت این است که به #نصرت_خدا و پیروزی اعتقاد دارند. خداوند در قرآن کریم با يادآوری برخی از حوادثی که در صدر اسلام برای مسلمانان پیش آمده بود، یکی از ویژگیهای اهل بصیرت را آن می داند که از وقایع #عبرت بگیرند و پیروزی و نصرت الهی را باور کنند. «هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتَاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَ قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِی الْأَبْصَارِ؛ [حشر، ۲] اوست که کافرانِ از اهل کتاب را در نخستین بیرون راندن دسته جمعی از خانه هایشان بیرون راند. [شما اهل ایمان] رفتنشان را گمان نمی بردید، و خودشان پنداشتند که حصارها و دژهای استوارشان در برابر خدا [از تبعید و در به دری آنان] جلوگیری خواهد کرد ولی [اراده کوبنده] خدا از آنجا که گمان نمی کردند به سراغشان آمد و در دل هایشان رعب و ترس افکند به گونه ای که خانه هایشان را به دست خود و به دست مؤمنان ویران کردند. پس ای #صاحبان_بینش و بصیرت! #عبرت گیرید». 🔹در شان نزول این آیه می خوانیم: هنگامی که رسول خدا (ص) به مدینه هجرت فرمود، با یهودیان پیمان عدم تعرض بستند؛ ولی آنها هر زمان فرصتی یافتند، از نقض این پیمان فروگذار نکردند و پس از پیمان شکنی های مکرر آنان، پیامبر (ص) دستور دادند مسلمانان برای جنگ با این قوم پیمان شکن حرکت کنند. هنگامی که آنها با خبر شدند، به قلعه های مستحکم و دژهای نیرومند خود پناه بردند و درها را محکم بستند. پیامبر اکرم (ص) دستور دادند بعضی درختان نخل را که نزدیک قلعه ها بود، بکنند یا بسوزانند. محاصره چند روز طول کشید و پیامبر (ص) برای پرهیز از خونریزی به آنها پیشنهاد کرد که سرزمین مدینه را ترک گویند و از آنجا خارج شوند. آنها نیز پذیرفتند. مقداری از اموال خود را برداشته و بقیه را رها کردند. جمعی به سوی «اذرعات» شام و تعداد کمی به سوی «خیبر» و گروهی به «حیره» رفتند و باقیمانده اموال و اراضی و باغات و خانه های آنها به دست مسلمانان افتاد. هرچند تا آنجا که می توانستند، خانه های خود را به هنگام کوچ کردن تخریب کردند. و این ماجرا بعد از غزوه احد به فاصله شش ماه و به عقیده بعضی، شش ماه بعد از غزوه بدر اتفاق افتاد. [۱] 🔹خداوند پس از یاد کردن از یهودیان پیمان شکن، #شکست آنان را از #امدادهای_الهی دانسته و از #صاحبان_بصیرت می خواهد که از این شکست #عبرت گیرند. از این رو، در پایان آیه به عنوان نتیجه گیری کلی، می فرماید: پس عبرت بگیرید، ای بینایان! در حقیقت #اولی_الابصار کسانی هستند که آمادگی گرفتن درس عبرت را دارند، لذا قرآن به آنها هشدار می دهد که از این حادثه بهره برداری کنید. شک نیست که منظور از گرفتن عبرت این است که حوادث مشابه را که از نظر حکم عقل یکسان اند، با هم مقایسه کنند؛ مانند مقایسه حال کفار و پیمان شکنان دیگر. [۲] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسیر نمونه، ج ۲۳، ص ۴۸۶؛ مجمع البیان فی تفسیر القران، حسن بن فضل طبرسی، به کوشش گروهی از علما، ج ۹، ص ۳۸۸ [۲] تفسیر نمونه، ج ۲۳، ص ۴۹۲ منبع: حوزه نت، به نقل از مبلغان، شماره ۲۲۲، محمد علی محمدی #بصیرت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد