⛔️نفاق بنی امیه در ترویج دین و ضد دین امام صادق (ع) فرمود: بنی امیه این طور بودند که دین را اجازه می‌دادند آموزش داده شود اما اجازه نمی‌دادند که شرک را به مردم آموزش بدهند. برای این که می‌خواستند جامعه ی دینی، جامعه‌ای باشد؛ حکومت دینی، حکومتی باشد که: 🔹هم دینی باشد و هم ضد دین عمل کند؛ 🔸هم بگوید ما هم دینی‌ایم، ما هم مسلمانیم، ما هم متدینیم؛ و هم خلاف دین عمل کند. 🔹هم از حقوق مردم حرف بزند و هم حقوق مردم را پایمال کند. 🔸هم بگوید آزادی، هم آزادی را سلب کند؛ 🔹هم بگوید عدالت، هم دزدی کند؛ 🔸هم بگوید پیشرفت، هم کشور را عقب بیاندازد؛ 🔹هم بگوید عزت، هم ذلت را تئوریزه کند. اجازه می‌دهند شما از عزت حرف بزنی، اما اجازه نمی‌دهند که تو بگویی ذلت چیه تا تو بفهمی که از کجا به بعد دیگه عزیز نیستی، ذلیلی. ✅ «کربلا، طرحی برای همیشه تاریخ» @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز

🔴 غرب سالهاست با ساخت بازی وفیلمهای زامبی،به کودکان ومردم دنیا القا میکند که #مسلمانان همان زامبی های خون آشامند امابرای اثبات نیازبه مدرک دارد، و #شیعه_انگلیسی مامور تهیه این مدارک است ➖➖➖➖➖ @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز

⬅️ به بچّه‌هاتون یاد بدهید... 🌷 #حسین از بی‌یاری سر بریده شد، نه از بی‌آبی... عباس از #معرفت و #مرام و #ادب و #مهربانی برای #کودکان تشنه لب، بی‌دست شد نه بخاطر #مشک آب.. اونجا که حسین فریاد زد هَل مِن ناصِر یَنصُرُنی؟ #یار میخواست نه #آب... به بچّه‌هاتون اول از #آزادگی حسین(ع) بگوئید، بعد از لبهای #تشنه... خیلی ها لب تشنه از دنیا رفتن اما حسین(ع) نشدن! 🚩حسین یعنی مردانگی، آزادگی، غیرت، شجاعت و شهامت 🏴 #عباس یعنی جوانمردی، معرفت، حیا، غیرت 🏴 عباس یعنی پشت برادر حتی بدون دست... 🚩حسین یعنی آزادگی حتی لحظه‌ای که گلوی نوزادت دریده شد... ⚠️ به بچّه‌هاتون یاد بدهید... شب #عاشورا 🚩 #امام_حسین علیه‌السلام به یارانش فرمود: هر کس از شما حق الناسی به گردن دارد برود! او به جهانیان فهماند که حتی کشته شدن در #کربلا هم از بین برنده حق الناس نیست... ◽️به بچه‌هاتون، #راه_اصلی_کربلا_را_نشان_بدهید @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز

🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴 🏳 ✅آشنايي با حقيقت دين و نشر آن ♦️يكي ديگر از #آثار و #بركات #مجالس_عزاداري #سيدالشهدا_عليه_السلام اين است كه مردم در سايه مراسم #عزاداري به #حقيقت_اسلام آشنا شده و بر اثر #تبليغات_وسيع و گسترده اي كه همراه با اين مراسم انجام ميگيرد، آگاهي توده مردم بيشتر شده و #ارتباطشان با #دين_اسلام محكمتر و قويتر ميگردد. چه اينكه #قرآن و #عترت دو وزنه نفيسي هستند كه هرگز از يكديگر جدا نميشوند و اين آگاهي در اقامه ماتم و مراسم سوگواري #عترت_رسول_اكرم صلي الله عليه و آله به خصوص #امام_حسين_عليه_السلام به آحاد مردم داده خواهد شد. ☆منبع مطلب: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel #کانال_تبیین

💞ڪوفـيان بـا «ظهور» حسيـن(ع) و مـا بـا «غـيبـت» تـو #امـتحـان شـديــم، 💞بـہ راستے ڪداميڪ سخـت تـر اسـٺ!!! ظهور.... يـا غيــبـٺ؟! امید غریب های تنها کجایی؟!😔 🍃🌹🍃🌹

[ Photo ] 💠 در خصوص هدف اصلی امام حسین علیه السلام از حرکت به سوی کربلا و قیام عاشورا در بین برخی از علمای اسلام اختلاف نظرهایی وجود دارد. 🔘 ما در اینجا سعی کرده‌ایم که 10 هدفی را که در میان علمای اسلام، اصلی برشمرده شده‌اند را فهرست نماییم که به شرح زیر می‌باشد. 1️⃣ اصلاح امت 2️⃣ امر به معروف و نهی از منکر 3️⃣ تشکیل حکومت اسلامی 4️⃣ حمایت از حق و مبارزه با باطل 5️⃣ مقام شفاعت عظما 6️⃣ مبارزه با جهل 7️⃣ اجرای عدالت 8️⃣ احیای سنت پیامبر اکرم (ص) 9️⃣ افشای چهره منافقان 🔟 امتحان گسترده مسلمین ✍️ نکته جالب توجه این است که بهترین بستر برای اجرا و تحقق بخشیدن به هفت مورد از این ده مورد (به جز موارد 5 و 10) همان گزینه سوم یعنی تشکیل حکومت اسلامی است. ♦️ به عبارت دیگر انگار تمام آن هفت مورد (به جز مورد 5 و 10) مهر تاییدی بر مورد سوم است، چون با تحقق مورد سوم است که مسیر برای تحقق سایر هفت مورد هموار‌ می‌شود. @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز

💢 ملی‌گرایی در قالب باستان‌گرایی در برابر اسلام‌گرایی 🔺 ناسيوناليسم برگرفته از ناسيون يعنى ملت و به معناى «ملّى‌گرايى» و «ملت‌باوری» است. تفکر ملی‌گرايی در تاريخ دو دوره دارد: دوره اول: ملّى‌گرايى به معناى اعتقاد به برترى قوم و نژاد خاصى از انسان‌ها، بر اقوام و نژادهاى ديگر. 🔸 دوره دوم: ملی‌گرايی مدرن که به معني حق حاکميت ملت‌هاست. اين ملي‌گرايی همان ليبرال دموکراسی است. آن‌چه در کشور تحت عنوان جريان ملی‌گرايی وجود دارد، همان معناي اول است که امروزه با پيشوند يونانی «پان»(به معنای همه) مطرح می‌شود. 🔺 اين تفکر در بردارنده نوعی نژادپرستی است؛ زيرا يک قوم يا ملت را برتر از ديگر اقوام و مليت‌ها می‌داند و در پیِ گسترش سلطه آن قوم بر قوم ديگر است. ملی‌گرايی بدين معنی، ريشه در اموری مانند: جهل، نژادپرستی، آپارتايد و جداگري و تحريکات استعماری دارد. 🔺 قالب‌های ترويج ملی‌گرايی 1️⃣ قالب باستان‌گرايی 🔸 سردمداران اين تفکر، در پی تجديد هويت ايرانيان باستان و احياء سنت‌های ملی آنان در دوران باستان هستند و اسلام را به عنوان عامل عقب‌ماندگی ايران معرفی می‌کنند. البته ملی‌گرايی در قالب باستان‌گرايی، در تاريخ ايران امری تازه نيست و به کمی قبل از مشروطه بر می‌گردد. 🔸 اوج تفکر باستان‌گرايی را بايد مربوط به دوران حکومت پهلوی، به خصوص رضاشاه دانست که افرادی همانند محمدعلی فروغی به آن دامن می‌زدند. ادامه دارد ... #ناسیونالیسم #باستان_گرایی #ملی_گرایی #نژادپرستی #به_نقل_اسباط

🔺 قالب‌های ترويج ملی‌گرايی 2️⃣ قوم‌گرایی 🔸 کلیه گروه‌هایی که با پیشوند «پان» شناخته می‌شوند، در این مقوله می‌گُنجند؛ یعنی معتقد به برتری یک قوم بر اقوام دیگر هستند. 🔸 البته این تفکر در بین اقوام ایرانی، جایگاه چندانی ندارد، زیرا مردم ایران، مسلمان هستند و به برتری قومی و نژادی اعتقادی ندارند، اما در عین حال این تفکر، حیات کم‌رمق خود را تحت عناوین زیر ادامه می‌دهد. 🔹الف) پان ایرانیسم 🔸 تفکر «پان ایرانیسم» در بین فارس‌زبانان، تحت عنوان «حزب پان‌ ایرانیست»، از قدیم در ایران فعال بود و الان به خارج از کشور نقل مکان کرده و عمدتاً در فضای مجازی به تبلیغ افکار خود مبادرت می‌کند. 🔸این تفکر ابتدا در برابر سلطه مسلمانان بر ایران و در برابر ملی‌گرایی عربی شکل گرفت و منجر به قیام شعوبیه شد و در زمان بابک خرمدین در ایران به اوج رسید، اما مدتی بعد افول کرد و از رونق افتاد. 🔸 رشد مجدد این تفکر در فضای ایران، به زمان رضاشاه بر‌می‌گردد. در این زمان کسانی مانند محمدعلی فروغی و علی اکبر داور در ترویج این تفکر نقش عمده‌ای دارند. پهلوی دوم نیز تنور این تفکر را داغ‌تر کرد، اما انقلاب سبب افول این تفکر شد. 🔸 در سال‌های اخیر، گروهی به این تفکر دامن می‌زنند. نمونه این مسأله را می‌توان در تجلیل از بابک خرمدین در سال‌های اخیر مشاهده کرد که از زمان دولت اصلاحات به وجود آمد. 🔸 چند سالی است که در ۱۲ تیرماه به مناسبت سالروز تولد بابک خرمدین در قلعه «بذ» در اطراف کلیبر جمع شده و به رقص و پایکوبی می‌پردازند و مراکز خبری بیگانه نیز آن را ترویج می‌کنند. 🔸 ملی‌گرایی فارسی، عمدتاً علیه عرب‌ها و گاهی نیز علیه برخی قومیت‌های داخل ایران موضع دارد. نمونه آن، دعوا بر سر تعلق بابک خرمدین، به فارس یا ترک است. #ناسیونالیسم #باستان_گرایی #ملی_گرایی #نژادپرستی 👇👇👇👇👇

🔹 ب) پان‌ترکیسم 🔸 «پان‌ترکسیم» ‌ایدئولوژی ملی‌گرایانه (#ناسیونالیستی) و توسعه‌خواهانه‌ای است که بر پایه آن، همه مردمانی که به زبانی ترکی‌ سخن می‌گویند، ملت واحدی هستند که باید تحت رهبری دولتی واحد متحد شوند. 🔸 اندیشه پان‌ترکیسم، نخستین بار از سوی یک خاورشناس مجارستانی یهودی‌تبار، به نام آرمینیوس وامبری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و مطرح گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی شده ‌بود ولی در نهان، برای لرد پالمرستون و دفتر امور خارجه بریتانیا کار می‌کرد. در اوائل سده بیستم، ترکان جوان در امپراطوری عثمانی این ایده را انتخاب و ترویج کردند. 🔸 پس از فروپاشی شوروی در اوایل نیمه اول دهه ۱۹۹۰، تمایلات فروخورده پان‌ترکیستی، به شکلی نه‌چندان چشمگیر، در جمهوری آذربایجان فرصت ظهور یافته و حتی احزابی با نام‌های «حزب گرگ خاکستری آذربایجان» (به ترکی: آذربایجان بوزقورت پارتیاسی) و «حزب توران معاصر آذربایجان» (به ترکی: آذربایجان چاغداش توران پارتیاسی) در آنجا تشکیل شده است. 🔸 هم اکنون این تفکر در مناطقی مانند آذربایجان، فعال است و حتی شعار مشهور مردم آذربایجان، «آذربایجان اویاخدی، انقلابا دایاخدی» (آذربایجان بیدار است و پاسدار انقلاب است) را به «آذربایجان اویاخدی، اوز دیلینه دایاخدی» (آذربایجان بیدار است و پاسدار زبان مادری خود(ترکی) است) تغییر دادند. 🔸 پیشینه‌ای از این تفکر را می‌توان در آراء و نظرات سیدکاظم #شریعتمداری، مؤسس #حزب_خلق_مسلمان، در سال ۵۸ دید که با همکاری با سرویس‌های #جاسوسی بیگانه و عواملی چون صادق قطب‌زاده، درصدد #کودتا در جمهوری اسلامی ایران و استقلال آذربایجان بود که با هوشیاری ملت و رهبری امام خمینی(ره) خنثی شد. 🔸 البته پان‌ترکیسم در ایران، به عللی همچون: تدین مردم ترک زبان، اختلاف مذهبی بین آذربایجان و ترکیه، جنگ‌های طولانی بین ایران و عثمانی و تجارب تلخ اشغال آذربایجان از سوی نیروهای عثمانی، مجالی برای رشد قابل ملاحظه نیافته و به‌طور کلی بیش از آن‌که درون‌جوش باشد، پدیده وارداتی ناپایداری بوده است. @tabyinchannel #ناسیونالیسم #نژادپرستی

#از_قیام_تا_انتقام ... ✳️ مهدی ادامه حسین است و انتظار ادامه عاشورا و برآمده از آن. مهدی، فرزند حسین است و فرهنگ «انتظار» برآمده از فرهنگ «عاشورا» و انتظار حسینِ دیگری را کشیدن. 🔹 این دو پیوندی دیرین و مستحکم با یکدیگر دارند. یکی پشتوانه فرهنگی و زمینه ساز، برای دیگری است و یکی رمز حیات شیعه است و دیگری رمز بقای آن. یکی رمز قیام و_به پا خاستن شیعه است و دیگری عامل حفظ و استمرارآن ✳️ مهدی وارث عاشورا است همچنان که حسین علیه السلام وارث پیامبران است. عاشورا، دریچه ای به «انتظار» است و انتظار، تجلی آرزو ها وآمال کربلا . ✳️فرهنگ عاشورا، دستمایه اساسی و مایه شکوفایی و بالندگی منتطران ظهور در عصر انتظار است. ✅ پیوند عاشورا و انتظار وحسین و مهدی، پیوندوالد و ماولد و نور علی نور است... @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز

✅ تبیین های عاشورایی 🔴 چه کسانی حسین (ع) را یاری نکردند؟ 1⃣ 🔸در میان کسانی که امام حسین (ع) را یاری کردند و کسانی که در مقابل امام در لشکر یزید قرار گرفتند، گروه ها، طیف ها و افرادی دیده می شوند که دست از یاری حسین (ع) کشیدند. شناخت این گروه ها و طیف ها اهمیت ویژه ای دارد. 🔸بسیاری از افراد این جریان ها کسانی بودند که در ظاهر یا حتی در مواردی در باطن، طرفدار و محب سیدالشهدا (ع) بودند و شاید در بسیاری مواقع هم همراه اهل‌بیت (ع) بودند، اما این حب و ارادت مانند جریان رهروان سیدالشهدا (ع) حب و ارادت تام و کامل نبود؛ به‌ طوری‌ که حاضر نشدند با نهضت عاشورا همراهی کنند و هزینه‌ قیام در کنار امام حسین (ع) را بپردازند.   🔵 گروه اول : 🔻افرادی که در رکاب اهل‌بیت (ع) حرکت می‌کردند، اما به ‌دنبال منافع مادی و دنیوی خود بودند. 📗 تبیین: 🔻1⃣ ائمه‌ اطهار (ع) از یک سو به‌ دنبال برپایی حکومت بودند و از دیگر سو، دارای جایگاه و اعتبار در بین مردم بودند. از این رو عده ای با استفاده از این موقعیت بدنبال دستیابی به مطامع دنیوی خود بودند. بخشی از مردم کوفه و بصره، جزء این گروه قرار می گیرند. 🔻2⃣ از چهره‌های برجسته‌ی این دسته، احنف‌ بن ‌قیس، یکی از سران قبایل بصره است که در جنگ صفین همراه امام علی (ع) بود اما وقتی امام حسین (ع) در مسیر حرکت به‌سوی کربلا طی نامه‌ای از او کمک می خواهد، در پاسخ امام (ع) می گوید: «قد جرّبنا آل أبی الحسن فلم نجد عندهم إیالة ولا جمعا للمال ولا مکیدة فی الحرب» : «ما فرزندان اباالحسن را آزموده‌ایم. در نزد این‌ها از توانایی حکومت کردن، جمع‌آوری مال و ثروت و حیله و مکر در جنگ خبری نیست.»   🔻3⃣ احنف بن قیس با این جمله راز همراهی گذشته‌اش با اهل‌ بیت (ع) را فاش می کند، زیرا به صراحت می گوید که من بارها خاندان علی (ع) را درک کرده‌ام، کنار آنها که باشی، نه پول و ثروتی نصیبت می‌ شود و نه پست و مقامی و نه در جنگ‌ها اهل نیرنگ هستند. 👈 پس قسم اول از این جریان به‌دنبال منافع مالی و دنیوی خود بودند و هر جبهه‌ای که این مسائل در آن تأمین می‌شد، به آن روی می آوردند. ادامه دارد ... @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز