أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ﴿۹﴾ عَبْدًا إِذَا صَلَّى ﴿۱۰﴾ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ﴿۱۱﴾ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴿۱۲﴾ أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿۱۳﴾ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى آيا ديدى آن كس را كه باز مى‏ داشت (۹) بنده‏ اى را آنگاه كه نماز مى‏ گزارد (۱۰) چه پندارى اگر او بر هدايت باشد (۱۱) يا به پرهيزگارى وادارد [براى او بهتر نيست] (۱۲) [و باز] آيا چه پندارى [كه] اگر او به تكذيب پردازد و روى برگرداند [چه كيفرى در پيش دارد] (۱۳) مگر ندانسته كه خدا مى ‏بيند (۱۴) تدبر در آیات ۹ تا ۱۴ #سوره_علق/استاد ضرابی 👇

عناوین بخش پنجم #سوره_علق 1🍃منازل ومراتب رویت حق 2🍃قران ،جهان،انسان ،سه چهره از یک حقیقت 3🍃سبل متفرقه وصراط مستقیم در پیش روی انسان 4🍃مظهریت ربوبیت و ولایت حق تعالی 20 بهمن 99 👇👇👇

#تدبر_در_قران #سوره_علق بهمن ۹۹ @tadaburdarquran

┄┄┅┅✿🍃🌺﷽🌺🍃✿┅┅┄┄ا 📜علق30 أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ۹....... أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ۱۴ 🕋 1)منازل و مراتب رؤیت حق « أَرَأَيْتَ » (آیا ندیدی ...) ☀️ در این سوره شریفه از امر به «اقرأ» آغاز شده و عمق پیدا کرده به «أرأیت » رسیده و از آن بالاتر رفته تا به اوج و اصل خود که « بأن الله یری» است واصل گردیده؛ ☀️زیرا هر علم و دیدن و شنیدنی، از علم و سمع و بصر خداوند ریشه می‌گیرد و منشأ و سرچشمه دیگری ندارد. ☀️در ابتدای سوره گفته شد « اقرأ » تنها به معنای روخوانی آیات لفظی قرآن نیست؛ ☀️رسیدن به معرفت و بصیرت و عمل به مقتضای آن انسان را در مراتب وجود بالا می‌برد. ☀️ «أرأیت» از مراتب معرفت مرتبه مشاهده عینی را مطالبه می‌کند و #عین_الیقین را مورد سؤال قرار داده است. ☀️ می‌دانیم که « آیا دیدی» از سوی خداوند که عالم به همه امور است سؤال هیچگاه سؤال واقعی نیست. پس به معنای امر به دیدن است (در ادامه امر به اقرأ با معنای عمیقی که دارد) ☀️این مشاهده با چشم قلب و بیداری آن باید ادامه پیدا کند و برسد به آن مرحله‌ای با چشم خدا ببیند که در روایت #قرب_فرائض آمده است: این روایت هم در منابع شیعه و هم اهل سنت آمده و از جهت سند جای تردیدی ندارد .👇 #تدبر_در_قرآن #سوره_علق استادضرابی _۲۰بهمن ۹۹ @tadaburdarquran

┄┄┅┅✿🍃🌺﷽🌺🍃✿┅┅┄┄ا 📜علق 31 أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ۹....... أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ۱۴ 🕋 1)منازل و مراتب رؤیت حق ☀️در کتاب شریف کافی چنین آمده است « پیامبر اکرم (ص) این حدیث قدسی را بیان فرمودند « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‌ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ... » 📚 (کافی ، ج 2 ، ص 352) ☀️ حماد بن بشير گويد: شنيدم از حضرت صادق عليه السلام كه فرمود: رسول خدا (ص) فرموده خداى عز و جل فرمايد: هر كه بدوستى از من اهانت كند بتحقيق براى جنگ با من كمين كرده است، و هيچ بنده بچيزى بمن تقرب نجويد كه نزد من محبوب‌تر از آنچه بر او واجب كرده‌ام باشد، و همانا او بوسيله نماز نافله بمن نزديك شود تا آنجا كه من او را دوست بدارم، و هنگامى كه او را دوست بدارم گوش او شوم همان گوشى كه با آن ميشنود و چشم او گردم همان چشمى كه با آن ببيند، و زبانش شوم همان زبانى كه با آن سخن گويد، و دست او گردم، همان دستى كه با آن بگيرد، اگر مرا بخواند اجابتش كنم، و اگر از من خواهشى كند باو بدهم، ... » 🔅مطلق آن آواز از شه بود 🔅گر چه از حلقوم عبدالله بود 🔅گفته او را من زبان و چشم تو 🔅 من حواس و من رضا و حشم تو 🔅رو که بی یسمع و بی یبصر تویی 🔅 سر تویی چه جای صاحب سر تویی 🔅چون شدی من کان لله از وله 🔅من ترا باشم که کان الله له ┄┄┅┅✿🍃🌺یا‌فاطمه🌺🍃✿┅┅┄┄ #تدبر_در_قرآن #سوره_علق #حدیث_قرب_فرائض استادضرابی _۲۰بهمن ۹۹ @tadaburdarquran

الم یعلم بان الله یری یه جمله کافیست ؛ آیا نمی داند که خدا می بیند #سوره_علق @tadaburdarquran