📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 105 🔖 آیه: ۳۵ و ۳۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. ✅ آیه ۳۶ بقره: «فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه وقلنا اهبطوا بعضکم لبعض عدو ولکم فی الارض مستقر ومتاع الی حین» پس شیطان موجب لغزش آنها از بهشت شد؛ و آنان را از آنچه در آن بودند، بیرون کرد. و (در این هنگام) به آنها گفتیم: «همگی (به زمین) فرود آیید! در حالی که بعضی دشمن دیگری خواهید بود. و برای شما در زمین، تا مدت معینی قرارگاه و وسیله بهره برداری خواهد بود.» 1⃣قرب و تصرف به شجره توسط آدم و حوا، #ظلم_به_خود بود که آنها را از بهشت راند نه ظلم به خدا. "وسوس لهم الشیطان" یعنی شیطان این وسوسه را به سود آنها نشان داد در حالیکه به زیان انسان بود. این همان #تسویل است که باعث 'جهل مرکب' می شود چنانکه نمی داند آنچه که می داند درست نیست. 2⃣اگر شیطان توانست انسان را با سهو و #غفلت بگیرد دیگر شیطان نیازی به زیبا نشان دادن آن ندارد. انسان غافل به هر سمتی حرکت می کند لذا خداوند از او به عنوان #کالانعام_بل_هم_اضل و پایینتر یاد کرد که فراموش می کنند. 3⃣اما در مورد آدم، شیطان نتوانست او را از امر خداوند #غافل کند بلکه آدم یادش بود که خداوند نهی کرده است لذا شیطان اصل قضیه را برعکس نشان داد و گفت با خوردن این میوه، تو «فرشته» می شوی یا در بهشت «جاودان» می شوی و خدا تنها برای اینکه به این دو نرسی شما را از آن نهی کرده و بدی دیگری ندارد. 4⃣شیطان این دروغ را با سوگند یاد کرد و گفت من فقط خوبی تو را می خواهم. لذا به بهانه #دلالت و هدایت به راه درست، #تدلیه کرد و او را از بهشت آویخت. 5⃣زمانی که آدم و حوا از درخت استفاده کردند آنچه باعث بدی آنها بود بر آنها آشکار شد پس این دو با برگهای درخت، سوئات خود را پوشاندند. سپس قران گوید ای بنی آدم مراقب باشید شیطان آبروی شما را نبرد اما بیشترین کار شیطان، #غافل کردن انسان است چون اگر غافل نشود و اوامر الهی را فراموش نکند شیطان باید رنجهای زیادی بکشد تا چیزهای بد را به انسان خوب نشان بدهد. 6⃣ #لباس_تقوا نمی گذارد انسان غافل شود. اگر انسان با اینکه می داند گناه کند که عمدی بوده و متمرد است و نمی توانند توبه کنند اما غالباً نمی دانند که گناه است یا فراموش می کند که این گناه است که این افراد می توانند #توبه کنند. 7⃣ذاق یعنی چشید نه اینکه خورد پس همین که آدم از آن درخت #چشید عیبش را آشکار دید. خداوند گفت اگر این میوه را بخورید و از این بهشت سقوط کنید در رنج خواهید افتاد پس این نهی، #نهی_ارشادی بود نه #نهی_مولوی که حرمت بیاورد زیرا در صورت انجام این کار تنها نفعی از آدم فوت می شود چنانکه بگویند صبح زیاد نخواب زیرا در این صورت تمام روزت را بی حال خواهی بود. در اینجا هم خداوند توبه آدم را پذیرفت اما او را به بهشت برنگرداند که نشان از نهی ارشادی دارد چون اگر نهی مولوی بود با توبه باید به جای اولش باز می گشت. بعلاوه این که آن دنیا، اصلا جای #تکلیف نبود چون هنوز خداوند رسولی نفرستاده بود. 8⃣با اینکه مشکلات زمینه #پیشرفت ها هستند اما هر یک از ما ملزمیم که خود را در #مشکلات نیندازیم اما این بدان معنا نیست که هیچ مشکلی در جهان بوجود نمی آید لذا وجود بیماری باعث پیشرفت پزشکی است اما ما ملزمیم جلوی بیمار شدن خود را بگیریم درحالیکه بیماری وجود دارد تا پزشکی پیشرفت کند. پس آدم هم اگرچه نباید از آن درخت می خورد اما اگر نمی خورد زمینه مشاهده کمالات ارضی ایجاد نمی شد لذا این خود باعث پیشرفت هم شد. پس امر ارشادی برای اشخاص است اما عدم انجامش هم در کل جامعه باعث پیشرفت هایی هست. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190