eitaa logo
تفسیر کوتاه قرآن کریم
23 دنبال‌کننده
0 عکس
1 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ 🍀 ترجمه: و پیشوایانشان به پیروانشان گویند: شما را بر ماهیچ برتری و امتیازی نیست پس به خاطر آنچه کسب می‌ کردید، عذاب را بچشید. 🌷 : پیشوایانشان 🌷 : منظور پیروانشان 🌷 : برتری 🌷 : بچشید 🌷 : کسب می کردید 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه پاسخ پيشوايان گمراه را چنين نقل مى‌ كند كه:{وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ: و پیشوایانشان به پیروانشان گویند: شما را بر ماهیچ برتری و امتیازی نیست پس به خاطر آنچه کسب می‌ کردید، عذاب را بچشید. } يعنى اگر ما گفتيم شما تأييد كرديد و اگر گام برداشتيم كمک نموديد و اگر ستم نموديم شما يار و مددكار ما بوديد بنابراين شما هم در مقابل اعمالتان عذاب دردناک الهى را بچشيد. 🔹 پیام های آیه ۳۹ سوره اعراف 🔹 ✅ در رهبران گمراه، پیروان خود را شریک خود در عذاب می دانند. ✅ پیروان برای رهایی از عذاب مضاعف، هیچ مزیتی بر سران خود ندارند. ✅ سرنوشت حتی در باور دوزخیان، در گرو عملکرد خود اوست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَآءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ 🍀 قطعاً كسانی كه آیات ما را تكذیب كردند، و از پذیرفتن آنها تكبّر ورزیدند، درهای آسمان [برای نزول‌ رحمت‌] بر آنان گشوده نخواهد شد، و در بهشت هم وارد نمی‌ شوند مگر آنكه شتر در سوراخ سوزن درآید! و این‌گونه مجرمان را كیفر می‌ دهیم. 🌷 : تکذیب کردند 🌷 : تکبر ورزیدند 🌷 : گشوده نخواهد شد 🌷 : درها 🌷 : آسمان 🌷 : وارد نمی شوند 🌷 : بهشت 🌷 : تا در آید، تا وارد شود 🌷 : شتر نر 🌷 : سوراخ ،سم كشنده را از آن سم گويند كه نفوذ و سوراخ مى كند. 🌷 : سوزن 🌷 : سوراخ سوزن 🌸 این آیه در نازل شده است. بار ديگر به سراغ سرنوشت افراد متكبّر و لجوج يعنى آنها كه زير بار آيات پروردگار نمى‌ روند و در برابر حقّ تسليم نيستند رفته، مى‌ فرمايد: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ: قطعا کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و از پذیرفتن آنها تکبر ورزیدند، درهای آسمان[برای نزول رحمت] بر آنان گشوده نخواهد شد] در حديثى از «عليه السّلام» چنين مى‌ خوانيم: «امّا مؤمنان، اعمال و ارواحشان به سوى آسمانها برده مى‌ شود و درهاى آسمان به روى آنها گشوده خواهد شد، امّا كافر، روح و عملش را بالا مى‌ برند تا به آسمان برسد در اين هنگام كسى صدا مى‌زند آن را به سوى سجّين (دوزخ) پايين ببريد». 🌸 سپس اضافه مى‌ كند: {وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ: و در بهشت هم وارد نمی شوند مگر آنکه شتر در سوراخ سوزن در آید} اين تعبير كنايه لطيفى از محال بودن اين امر است، كه راهى براى ورود افراد بى‌ ايمان متكبّر در مطلقاً موجود نيست! در پايان آيه براى تأكيد و توضيح بيشتر اضافه مى‌ كند، {وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ: و این گونه مجرمان را کیفر می دهیم} 🔹 پیام های آیه ۴۰ سوره اعراف 🔹 ✅ اعمال و رفتار ، در نزول رحمت الهی و عدم نزول آن موثر است. ✅ تکذیب آیات الهی و نپذیرفتن معارف دین، سبب مسدود شدن تمام درهای رحمت و ورود به است. ✅ سنت الهی، محروم کردن مجرمان از رحمت خویش در است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (۴۱) 🍀 ترجمه: برای آنان از جهنم بسترهایی است و از بالای سرشان پوشش‌ هایی از آتش است، ما این گونه ستمكاران را جزا می‌ دهیم. 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه، به قسمتى ديگر از مجازات دردناک آنها اشاره كرده، مى‌ فرمايد: {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ: برای آنان از جهنم بسترهایی است و از بالای سرشان پوشش هایی از آتش است} و باز براى تأكيد اضافه مى‌ كند: {وَ كَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ: ما این گونه ستمکاران را جزا می دهیم} 🌷 : از مهد به معنای بستر است. 🌷 : بالا 🌷 : جمع غاشيه است و به معنای پوشش است و به خیمه نیز گفته می شود. 🌷 : جزا می دهیم 🌸 صلى الله علیه وآله پس از تلاوت این آیه فرمودند: داراى طبقاتى از بالا و پایین است كه معلوم نیست طبقات بالا بیشتر است یا طبقات پایین و كافران در میان طبقات قرار داشته و همواره در فشار مى‏ باشند. همچنین حضرت فرمودند: زیرانداز و روانداز كافران در قبر، آتش جهنّم است. 🔹 پيام های آیه ۴۱ سوره اعراف 🔹 ✅ ، سراسر وجود كافران را از همه‏ ى جوانب فرا مى‏ گیرد. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَالَّذِينَ ءامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَآ أُولَٰٓئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 🍀 ترجمه: و كسانی كه ایمان آوردند و كارهای شایسته انجام دادند، اهل بهشت‌ اند و در آن جاودانه‌اند، ما هیچ كسی را جز به اندازه طاقتش تكلیف نمی‌ كنیم. 🌷 : ایمان آوردند 🌷 : تکلیف نمی کنیم 🌷 : اندازه طاقت و توانایی اش 🌷 : اهل بهشت 🌷 : جاودانه اند 🌸 این آیه در نازل شده است. در آيات گذشته بحث از سرنوشت منكران آيات خدا و متكبّران و ظالمان بود، در اينجا آينده روشن افراد با ايمان را چنين شرح مى‌ دهد: {وَ الَّذِينَ ءامَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ: و کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند}....{ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ: آنها اهل بهشت اند و در آن جاودانه اند} ولى در ميان اين جمله يک جمله كه اشاره به پاسخ بسيارى از سؤالات است بيان كرده، مى‌ گويد: {لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها: ما هیچ کسی را جز به اندازه طاقتش تکلیف نمی کنیم} 🌸 اشاره به اين كه كسى تصوّر نكند كه قرار گرفتن در صف افراد با ايمان و انجام عمل صالح در دسترس همه كس نيست، زيرا تكاليف پروردگار به اندازه قدرت افراد است. اين آيه مانند بسيارى ديگر از آيات ، وسيله نجات و سعادت جاويدان را منحصراً و معرّفى مى‌ كند و به اين ترتيب به عقيده خرافى مسيحيان امروز كه وسيله نجات را قربانى شدن در برابر گناهان بشريّت مى‌ دانند، خطّ بطلان مى‌ كشد، اصرار روى مسأله ايمان و عمل صالح در آيات مختلف براى كوبيدن اين طرز تفكّر و مانند آن است. 🔹 پیام های آیه ۴۲ سوره اعراف 🔹 ✅ ، پاداش پیوند ایمان و اعمال صالح است. ✅ اگر چه مطلوب، انجام همه کارهای شایسته است، اما در عمل، هر کسی به اندازه توانش مسئول است. ✅ در ، تکلیف طاقت فرسا نیست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَ نَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَ قَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَينَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَآ أَنْ هَدَينَا اللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رِبِّنَا بِالْحَقِ‏ّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ‏ 🍀 ترجمه: و آنچه از كینه‏ و خشم در سینه‏ هاى آنان بود بركنده و زدودیم از زیر(قصرهاى)شان نهرها جارى است و مى‏ گویند: خدا را شكر كه ما را به این (راه) هدایت كرد و اگر خداوند هدایتمان نمى‏ كرد، ما هدایت نمى‏ شدیم. بى‏ شک فرستادگان پروردگارمان به راستى و درستى به سراغ ما آمدند و به آنان خطاب مى‏ شود: این همان بهشتى است كه به خاطر آنچه انجام می دادید وارث آن شده‏ اید. 🌷 : بیرون آوردیم، برکندیم 🌷 : سینه هایشان 🌷 : کینه و خشم 🌷 : جاری می شود 🌷 : نهرها 🌷 : ما را هدایت کرد 🌷 : فرستادگان 🌷 : خطاب می شود 🌷 : وارث آن شده اید 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه به يكى از مهمّترين نعمتهايى كه به بهشتيان ارزانى مى‌ دارد و مايه آرامش روح و جان آنهاست اشاره كرده، مى‌ فرمايد: {وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ: و آنچه از کینه و خشم در سینه های آنان بود برکنده و زدودیم} در حقيقت يكى از بزرگترين ناراحتی هاى انسان ها در زندگى دنيا كه سر چشمه پيكارهاى وسيع اجتماعى مى‌ شود و علاوه بر خسارت هاى سنگين جانى و مالى، آرامش روح را به كلّى بر هم مى‌ زند، همين «كينه توزى» و «حسد» است. بهشتيان به كلّى از بدبختی هاى ناشى از اين گونه صفات و عواقب آن بركنارند، آنها با هم در نهايت دوستى و محبّت و صفا و صميميت و زندگى مى‌ كنند، و همه از وضع خود راضيند. 🌸 پس از ذكر اين نعمت روحانى، اشاره به نعمت مادّى و جسمانى آنها كرده، مى‌گويد: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ: از زیر (قصرهایشان) نهرها جاری است} سپس رضايت و خشنودى كامل و همه جانبه اهل بهشت را با اين جمله منعكس مى‌ كند كه آنها {وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللّهُ: و می گویند: را شکر که ما را به این (راه) هدایت کرد و اگر خداوند هدایتمان نمی کرد، ما نمی شدیم.} اين توفيق او بود كه دست ما را گرفت و از گذرگاه هاى زندگى عبور داد و به سر منزل سعادت رسانيد. {لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: بی شک فرستادگان پروردگارمان به راستی و درستی به سراغ ما آمدند و به آنان خطاب می شود: این همان بهشتی است که به خاطر آنچه انجام می دادید وارث آن شده اید} 🔹 پيام های آیه ۴۳ سوره اعراف 🔹 ✅ در ، صفاى باطن و ظاهر یک جا جمع است. ✅ ، به ذكر و ستایش خدا مشغولند. ✅ بهشتیان، از لطف شاكرند واز هدایت شدنشان مغرور نیستند. ✅ به اعمال و كارهاى خود متّكى نیستند. ✅ و و تلاش به تنهایى كافى نیست، عنایت و امداد الهى نیز براى هدایت لازم است. ✅ ، وسیله‏ى هدایتند و هدایتشان همراه با حقّ است. خودشان، حرفشان، عملشان، شیوه‏ ها و وعده‏ هایشان همه حقّ است. ✅ در برابر عمل است، نه امید و آرزو. حضرت على علیه السلام مى‏ فرماید: از كسانى مباش كه آخرت را بدون عمل آرزو مى‏ كنند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَ بَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَ عَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَ نَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَ هُمْ يَطْمَعُونَ 🍀 ترجمه: و میان آن دو (بهشتیان و دوزخیان) حجابى است و بر اعراف مردانى هستند كه همه را از چهره هایشان مى‏ شناسند و بهشتیان را كه هنوز به بهشت وارد نشده‏ اند، ولى ورود به آن را امید دارند، ندا مى‏ دهند كه سلام بر شما باد. 🌷 : در این آیه، شاید همان دیوارى باشد كه در آیه 13 سوره‏ ى حدید مى‏ خوانیم كه میان بهشتیان و دوزخیان دیوارى زده مى‏ شود كه سمت بیرونى آن، عذاب و قسمت درونى‏ اش رحمت است. 🌷 : جمع «عُرف»، به معناى مكان بلند است. این سوره نیز به خاطر همین آیه اعراف نامیده شده است و در قرآن تنها در همین مورد از اعراف و اهل آن سخن به میان آمده است. 🌷 : مردان 🌷 : می شناسند 🌷 : چهره هایشان 🌸 این آیه در نازل شده است. در تعقيب بيان سرگذشت بهشتيان و دوزخيان اين آيه و سه آيه بعد از آن در باره «اعراف» كه منطقه‌ اى است حدّ فاصل ميان بهشت و دوزخ، با ويژگی هايى كه دارد سخن مى‌ گويد. نخست به حجابى كه در ميان بهشتيان و دوزخيان كشيده شده است اشاره كرده، مى‌ فرمايد: {وَ بَيْنَهُما حِجابٌ: و میان آن دو حجابی است} از آيات بعد چنين استفاده مى‌ شود كه حجاب مزبور همان « » است كه مكان مرتفعى است در ميان اين دو گروه، كه مانع از مشاهده يكديگر مى‌ شود، البتّه كسانى كه بر اعراف يعنى قسمت هاى بالاى اين مانع مرتفع قرار دارند، هر دو گروه را مى‌ توانند ببينند. 🌸 سپس مى‌ فرمايد: {وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيماهُمْ: و بر اعراف مردانی هستند که همه را از چهره هایشان می شناسند} سپس مى‌ فرمايد: {وَ نادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَ هُمْ يَطْمَعُونَ: و بهشتیان را که هنوز به وارد نشده اند ولی ورود به آن را امید دارند، ندا می دهند که سلام بر شما باد} 🌸 در روایات و تفاسیر، نظرات مختلفى درباره‏ ى اهل اعراف به چشم مى‏ خورد. برخى آنان را اولیاى خدا دانسته‏ اند كه بر بلندى میان و قرار مى‏ گیرند و از سیماى مردم، همه‏ ى آنها را مى‏ شناسند، بهشتیان را سلام و تبریک مى‏ گویند و از سرنوشت دوزخیان نگرانند. امّا بعضى آنان را افراد ضعیفى معرّفى مى‏ كنند كه گناهان و عباداتى دارند و منتظر لطف خدایند. شاید بتوان گفت كه صاحب و محور اصلى اعراف، اولیاى خدایند و افراد ضعیف، در حاشیه قرار دارند. نیكوكاران به مى‏ روند ومجرمین به دوزخ، افراد متوسّط وضعیف در اعراف گرفتار و منتظر سرنوشت مى‏ مانند، ولى اولیاى خدا كه بر اعراف قرار دارند، به كمک آنان برخاسته و شفاعت مى‏ كنند. 🔹 پيام های آیه ۴۶ سوره اعراف 🔹 ✅ رفتار و خصلت‏ هاى دنیوى، سیماى انسان را به گونه‏ اى مى‏ كند كه در دیگران با نگاه او را مى‏ شناسند. ✅ براى ورود به و بهشتى شدن، لطف و عنایت الهى لازم است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَنَادَى‏ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَآءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ‏ 🍀 ترجمه: و دوزخیان اهل بهشت را ندا دهند كمى از آب یا از آنچه خداوند روزى شما كرده است بر ما فرو ریزید! (بهشتیان) گویند: خداوند این آب و نعمت‏ ها را بر كافران حرام كرده است. 🌷 : دوزخیان، اهل جهنم 🌷 : اهل بهشت 🌷 : فرو ریزید 🌷 : آب 🌸 این آیه در نازل شده است. پس از آن كه بهشتيان و دوزخيان هر كدام در محلّ مناسب خود مستقرّ شدند گفتگوهايى در ميان آنها ردّ و بدل مى‌ شود كه نتيجه آن مجازات و كيفرى است روحانى و معنوى براى دوزخيان. نخست مى‌ فرمايد: {وَ نادى أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ: و دوزخیان اهل بهشت را ندا دهند کمی از آب یا از آنچه روزی شما کرده است بر ما فرو ریزید!} ولى بلافاصله، بهشتيان دست ردّ بر سينه آنها زده، و «قالُوا إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ: و (بهشتیان) گویند: خداوند این آب و نعمت ها را بر کافران حرام کرده است} 1⃣ جمله «مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ» (از آنچه خدا به شما روزى داده) كه تعبيرى است سر بسته و توأم با يک نوع ابهام نشان مى‌ دهد كه حتّى دوزخيان نمى‌ توانند از ماهيّت و انواع نعمت هاى بهشتى آگاه شوند. 2⃣ جمله «إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ» ( آنها را بر كافران حرام كرده) اشاره به اين است كه بهشتيان مضايقه‌ اى از بخشيدن اين نعمتها ندارند، زيرا نه چيزى از آنها كم مى‌ شود و در درون سينه، كينه‌ اى نسبت به كسى ندارند، ولى وضع دوزخيان آن چنان است كه نمى‌ توانند از نعمتهاى بهشتى بهره گيرند، اين تحريم در حقيقت يک نوع «تحريم تكوينى» است، همانند محروميّت بسيارى از بيماران از غذاهاى لذيذ و رنگارنگ 🔹 پيام های آیه ۵۰ سوره اعراف 🔹 ✅ بهشتیان و دوزخیان با یكدیگر گفتگو دارند و صداى یكدیگر را مى‏ شنوند. ✅ اوّلین درخواستِ دوزخیان، آب است. ✅ آنان كه در دنیا توشه‏ اى براى آخرت برندارند، در قیامت دست گدایى و نیازشان پیش همه دراز است. ✅ ناله مجرمان در ، بى‏ فایده است. ✅ نعمت‏ هاى آخرت، مخصوص است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 أَلَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُواْ بَِايَاتِنَا يَجْحَدُونَ‏ 🍀 ترجمه: كسانى كه دین خود را به بازى و سرگرمى گرفتند و زندگى دنیوى مغرورشان ساخت، پس همان گونه كه آنان دیدار این روزشان را فراموش كرده و آیات ما را انكار مى‏ كردند، (ما نیز) امروز آنان را به فراموشى مى‏ سپاریم. 🌷 : کسانی که 🌷 : گرفتند 🌷 : بازی 🌷 : سرگرمی 🌷 : مغرورشان ساخت 🌷 : فراموششان می کنیم 🌷 : دیدار 🌷 : انکار می کردند 🌸 « »، به معناى غفلت انسان از كارهاى اساسى است و «لَعِب» آن است كه انسان هدفى خیالى و غیر واقعى داشته باشد. امام رضا علیه السلام فرمود: «ننساهم» یعنى آنان را ترك مى‏ كنیم، چون آنان قیامت و آمادگى براى آن روز را رها كرده بودند، ما نیز در آن روز آنان را به حال خود رها مى‏ كنیم. 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه سبب محروميّت دوزخیان را بیان مى‌ كند و با ذكر صفات دوزخيان روشن مى‌ سازد كه اين سرنوشت شوم را خودشان براى خويشتن فراهم ساخته‌ اند. نخست مى‌ فرمايد: {الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً: کسانی که دین خود را به بازی و سرگرمی گرفتند} {وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا: و زندگی دنیوی مغرورشان ساخت} اين امور سبب شد كه آنها در لجنزار شهوات فرو روند و همه چيز حتّى رستاخيز را به دست فراموشى بسپارند و گفتار و آيات الهى را انكار كنند.‌ لذا به دنبال آن اضافه مى‌ كند: «فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَ ما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ: پس همان گونه که آنان دیدار این روزشان را فراموش کرده و آیات ما را انکار می کردند، ما نیز امروز آنان را به فراموشی می سپاریم} ضمناً از اين آيه استفاده مى‌ شود كه نخستين مرحله گمراهى و انحراف آن است كه مسایل سرنوشت ساز خود را جدّى نگيرد و با آنها به عنوان يک سرگرمى و بازيچه رفتار كند. 🔹 پيام های آیه ۵۱ سوره اعراف 🔹 ✅ مسخره كردن ، مغرور شدن به دنیا، فراموشى آخرت و انكار آیات الهى، همه از نشانه‏ هاى كافران است. ✅ كافران، احكام را كه جدّى است به بازى مى‏ گیرند. و در عوض دنیا كه بازیچه‏ ا ى بیش نیست را جدّى گرفتند. ✅كسانى كه را به بازى مى‏ گیرند، در قیامت التماس مى‏ كنند. ✅ زندگى دنیوى فریبنده است. ✅ فریفتگى به دنیا، زمینه‏ ى بازى گرفتن دین است. ✅ كیفر الهى با اعمال ما تناسب دارد. ✅ فراموش كردن در دنیا، سبب فراموش شدن انسان در قیامت مى‏ شود. ✅ انكار مستمرّ وبدون ، رمز بدبختى و هلاكت انسان است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى‏ عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‏ 🍀 ترجمه: و برای آنان كتابى آوردیم كه آن را بر اساس علم (آگاهانه)، بیان کردیم تا هدایت و رحمتى براى قومی که ایمان می آورند باشد. 🌷 : برای آنان آوردیم 🌷 : بیان کردیم 🌸 اين آيه در نازل شده است و اشاره به اين است كه محروميّت كافران و سرنوشت آنها نتيجه كوتاهی ها و تقصيرات خودشان است و گرنه از ناحيه هيچ گونه كوتاهى در هدايت و رهبرى و ابلاغ آيات و بيان درسهاى تربيتى نشده است لذا مى‌ فرمايد: ما در و راهنمايى آنها چيزى فروگذار نكرديم {وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ: و برای آنان کتابی آوردیم که آن را بر اساس علم، بیان کردیم} {هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ: تا هدایت و رحمتی برای قومی که ایمان می آورند باشد} 🌸 علیه السلام مى‏ فرماید: «انّ اللّه سبحانه لم یعظ احداً بمثل هذا القرآن...» هیچ كسی را به مانند قرآن موعظه نكرده است، زیرا ، ریسمان محكم و امن الهى است، بهار قلب‏ها و چشمه‏ سار علم مى‏ باشد و براى قلب و دل انسان، جلایى به جز نیست، با وجود اینكه یاددارندگان رفتند و مشتى فراموش‏ كنندگان ماندند. 🔹 پيام های آیه ۵۲ سوره اعراف 🔹 ✅ به وسیله كتاب، اتمام حجّت كرده و انسان را از مغرور شدن به دنیا و فراموشى آخرت وانكار آیات، نجات مى‏ دهد. ✅ آوردن كتاب هدایت و رحمت، كار خداوند است كه آن را بخش بخش و به تدریج نازل كرده است. ✅ وحى ، بر اساس علم الهى به نیازهاى انسان و جهان است. ✅ و ، بسیار با عظمت است. ✅ هدایت با ، از بزرگترین رحمت و لطف‏ هاى خداوند به مؤمنان است. ✅ ، هدایتگر اهل باور است، نه انسان‏ هاى لجوج و بهانه‏ گیر 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِ‏ّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ‏ 🍀 ترجمه: آیا (كافران،) جز تأویل كتاب (تحقّق وعده های قرآن)، انتظار دیگرى دارند؟ روزى كه حقایق بیان شده در آن بیاید، كسانى كه آن روز را از پیش (در دنیا) فراموش كرده بودند، خواهند گفت: همانا رسولان پروردگارمان براى ما حقّ را آوردند، پس آیا براى ما شفیعانى هست تا شفاعتمان كنند یا (ممكن است) ما به دنیا بازگردانده شویم تا كارى جز آنچه مى‏ كردیم انجام دهیم؟ قطعاً آنان سرمایه وجودشان را تباه کردند و آنچه به دروغ مى‏ ساختند، از دست دادند. 🌷 : آیا 🌷 : انتظار می کشند 🌷 : تحقق یافتن وعده ها و خبرهای قرآن 🌷 : فراموش کردند 🌷 : پیامبران 🌷 : بازگردانده شویم 🌷 : انجام می دهیم 🌷 : تباه می کردند 🌷 : از دست دادند 🌷 : دروغ می ساختند 🌸 این آیه در نازل شده است و در اين آيه اشاره به طرز تفكّر غلط تبهكاران و منحرفان در زمينه هدايت هاى الهى نموده و مى‌ فرماید: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ تَأْوِيلَهُ: آیا جز تحقق وعده های انتظار دیگری دارند؟} امّا چه انتظار نابجايى، زيرا هنگامى كه نتايج و سرانجام اين وعده‌ هاى الهى را مشاهده كنند، كار از كار گذشته و راهى براى بازگشت باقى نمانده است {يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ: روزی که حقایق بیان شده در آن بیاید، کسانی که آن را فراموش کرده بودند، خواهند گفت: همانا رسولان پروردگارمان برای ما حق را آوردند} 🌸 امّا در اين هنگام در وحشت و اضطراب فرو مى‌ روند، و به فكر چاره‌ جويى مى‌ افتند و مى‌ گويند: {فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا:پس آیا برای ما شفیعانی هست تا شفاعتمان کنند} {أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ: یا ما به دنیا بازگردانده شویم تا کاری جز آنچه می کردیم انجام دهیم؟} ولى افسوس! اين بيدارى بسيار دير است، نه راه بازگشتى وجود دارد و نه شايستگى دارند، زيرا {قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ: قطعا آنان سرمایه وجودشان را تباه کردند} و بر آنها ثابت مى‌ شود كه بت ها و معبودهاى ساختگى آنان در آنجا هيچ گونه نقشى ندارد {وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ: و آنچه به دروغ می ساختند، از دست دادند} 🌸 از اين آيه استفاده مى‌شود كه در اعمال خود مختار و آزاد است و گرنه تقاضاى بازگشت به دنيا نمى‌ كرد تا اعمال بد خود را جبران كند. و نيز استفاده مى‌ شود كه ديگر جاى انجام عمل و كسب فضيلت و نجات نيست. 🔹 پيام های آیه ۵۳ سوره اعراف 🔹 ✅ در قرآن، منكران را توبیخ مى‏ كند كه تا تحقّق تهدیدهاى او را نبینند، ایمان نخواهند آورد. ✅ ناله‏ ها، اعتراف‏ ها و آرزوها در ، به جایى نمى‏ رسد. پس باید در دنیا هشدارهاى قرآن را جدّى بگیریم. ✅ خسارت بزرگ، فراموش كردن قرآن و قیامت است. ✅ ، روز آگاهى و بیدارى است. ✅ رسالت پیامبران در مسیر تربیت انسان و از شئون ربوبیّت خداوند است. ✅ براى همه نیست. ✅ در ، خبرى از جلوه و تأثیر طاغوت‏ها، بت‏ها، ثروت‏ها و قدرت‏ها نیست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (۵۵) وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (۵۶) 🍀 پروردگارتان را از روی فروتنی و پنهانی بخوانید؛ قطعاً او متجاوزان را دوست ندارد (۵۵) و در زمین پس از اصلاح آن فساد نكنید، و خدا را از روی بیم و امید بخوانید، كه قطعاً رحمت خدا به نیكوكاران نزدیک است. (۵۶) 🌷 : بخوانید 🌷 : پروردگارتان 🌷 : فروتنی 🌷 : پنهانی 🌷 : در اصل منظور با صدای آهسته که به اخلاص نزدیک است 🌷 : دوست نمی دارد 🌷 : متجاوزان 🌷 : فساد نکنید 🌷 : زمین 🌷 : بیم 🌷 : امید 🌷 : نزدیک 🌷 : نیکوکاران شرايط اجابت دعا: 🌸 این آیات در نازل شده است. در اينجا دستور مى‌ دهد كه « و » كه جان و روح عبادت است بايد در برابر خدا انجام گيرد. نخست مى‌ فرمايد: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً: پروردگارتان را از روی فروتنی و پنهانی بخوانید} اين كه در این آیه دستور داده شده كه خدا را در پنهانى بخوانيد براى اين است كه از «ريا» دورتر، و به اخلاص نزديكتر، و همراه با تمركز فكر و حضور قلب باشد. و سپس مى‌ فرمايد: {إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ: قطعا او متجاوزان را دوست ندارد}و اين جمله معنى وسيعى دارد كه هرگونه تجاوز را، اعمّ از فرياد كشيدن به هنگام ، و يا تظاهر و رياكارى، و يا توجّه به غير خدا را به هنگام دعا، شامل مى‌ شود. 🌸 در آيه ۵۶ سوره اعراف اشاره به حكمى شده است كه در واقع يكى از شرايط تأثير است، مى‌ فرمايد: {وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها: و در زمین پس از اصلاح آن فساد نکنید} بنابراين هيچ گاه دعاى افراد مفسد و تبهكار به جايى نخواهد رسيد. در روايتى از امام باقر «عليه السّلام» مى‌ خوانيم: «زمين فاسد بود و خداوند به وسيله پيامبر اسلام آن را اصلاح كرد». باز ديگر به مسألۀ دعا مى‌ پردازد و يكى ديگر از شرايط آن را بازگو مى‌ كند، مى‌ فرمايد: {وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً: و خدا را از روی بیم و امید بخوانید} نه آن چنان از اعمال خود راضى باشيد كه گمان كنيد هيچ نقطه تاريكى در زندگى شما نيست كه اين خود عامل عقبگرد و سقوط است، و نه آن چنان ناامید باشيد كه خود را شايسته عفو خدا و اجابت ندانيد، بلكه با دو بال «ترس» و «اميد» به سوى او پرواز كنيد، اميد به رحمتش و ترس از مسؤوليتها و لغزش هاى خود. 🌸 و در پايان آيه براى تأكيد بيشتر روى اسباب اميدوارى به رحمت ، مى‌ فرمايد: {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ: قطعا رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است} 🔴 در اين دو آيه اشاره به پنج قسمت از شرايط قبولى دعا شده است: 1⃣ نخست اين كه از روى تضرّع و در پنهانى باشد 2⃣ ديگر اين كه از حدّ تجاوز نكند. 3⃣ سوّم اين كه با توليد فساد و تبهكارى همراه نگردد. 4⃣ چهارم اين كه همراه با ترس و اميد متوازن باشد. 5⃣ پنجم اين كه با نيكوكارى توأم گردد. 🔹 پيام های آیات ۵۵و۵۶ سوره اعراف 🔹 ✅ پس از ، خداپرستى لازم است. ✅ بهتر است با استمداد از كلمه‏ ى «ربّ» و همراه تضرّع و زارى و پنهانى باشد. دعاى پنهانى از ریا دور و به اخلاص نزدیكتر است. ✅ وقتى مؤثّر است كه خالصانه و همراه با تضرّع باشد. ✅ با تمام وجود و با كمال خضوع خدا را بخوانیم. ✅ گردنكشان و تجاوزكاران، از لطف و محبّت الهى محروم مى‏ باشند. ✅ دعا نكردن، دعاى بى‏ تضرّع و دعاى ریایی، از نمونه‏ هاى سركشى و تجاوز است. ✅ جامعه‏ ى اصلاح شده نیز در معرض خطر است. ✅ باید میان بیم و امید باشد. این اعتدال را خداوند، «احسان» نامیده است. ✅ احسان، زمینه‏ ى دریافت رحمت الهى است و بدون آن، انتظار رحمت بى‏ جاست. آرى، دعاى مستجاب همراه بانیكوكارى است. ✅ دست نیاز به جانب حقّ دراز كردن و دورى از فساد، است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَآءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 🍀 ترجمه: و او کسی است كه بادها را پیشاپیشِ [بارانِ‌] رحمتش به عنوان مژده دهنده می‌ فرستد تا این بادها ابرهای سنگین بار را بردارند، آن را به سوی سرزمینی مرده راندیم، پس به این وسیله آب باران نازل کردیم و به وسیله این باران از هر نوع میوه بیرون می‌ آوریم [و] مردگان را نیز [در روز قیامت‌] این گونه [از لابلای گورها] خارج می‌كنیم، تا شما متذکر شوید. 🌷 : باد 🌷 : مژده دهنده 🌷 : به آسانی جابجا می کند 🌷 : ابر 🌷 : سنگین 🌷 : راندیم 🌷 : سرزمین 🌷 : آب 🌷 : میوه ها 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه اشاره به مسأله «معاد» و رستاخيز شده است. نخست مى‌ فرمايد: {وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ: و او کسی است که بادها را پیشاپیش [باران] رحمتش به عنوان مژده دهنده می فرستد} سپس می فرماید: {حَتّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً: تا این بادها ابرهای سنگین بار را بردارند} در اين موقع آنها را به سوى سرزمين هاى مرده و خشک و سوزان مى‌ راند و مأموريت آبيارى اين تشنگان را به عهده آنها مى‌‌ نهد که می فرماید: {سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ: آن را به سوی سرزمینی مرده راندیم} سپس می فرماید: {فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ: پس به این وسیله آب باران نازل کردیم} سپس می فرماید: {فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ: و به وسیله این از هر نوع بیرون می آوریم} و به دنبال آن اضافه مى‌ كند: {كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى: اینگونه مردگان را خارج می کنیم} اين مثال را براى آن آورده است كه نمونه را در اين دنيا كه همه سال در برابر چشم ما تكرار مى‌ شود به ما نشان داده شود که می فرماید: {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: تا شما متذکر شوید} 🔹 پيام های آیه ۵۷ سوره اعراف 🔹 ✅ قوانین طبیعى با همه پیچیدگى و نظمى كه دارند، تحت اراده پروردگار است و نباید انسان را از مبدأ هستى غافل كند. ✅ منكران ، برهانى ندارند و تنها استبعاد مى‏ كنند. بیان نمونه‏ هاى حیات در طبیعت و جمع شدن مواد تشكیل دهنده‏ ى گلابى، سیب و انار كه در خاک پخش هستند، نظیر جمع شدن ذرّات مردگان است و این نمونه‏ ها براى رفع آن استبعاد كافى است. ✅ ، به معناى فنا و نیستى نیست، بلكه تغییر حالت است، همان گونه كه زمین مرده، به معناى زمین نابود نیست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ 🍀 ترجمه: و سرزمین پاک گیاهش به اذن پروردگارش بیرون می‌ آید، و زمینی كه ناپاک است، جز محصولی اندک و بی‌ سود از آن بیرون نمی‌ آید؛ این گونه آیات را برای گروهی كه سپاس گزارند بیان می کنیم. 🌷 : سرزمین 🌷 : پاک 🌷 : بیرون می آید 🌷 : گیاه 🌷 : ناپاک 🌷 : به معنای چیزی است که در آن فایده ای نباشد. 🌷 : بیان می کنیم 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه براى اين كه گمان نشود يكنواخت بودن دليل آن است كه همه سرزمين ها يكسان زنده شوند، و براى اين كه روشن گردد، استعدادها و آمادگی هاى متفاوت سبب استفاده‌ هاى مختلف از مواهب الهى مى‌ شود، مى‌ فرمايد: {وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ: و سرزمین پاک گیاهش به اذن پروردگارش بیرون می آید} {وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاّ نَكِداً: و زمینی که ناپاک است ، جز محصولی اندک و بی سود از آن بیرون نمی آید} منظور زمین های شوره زار چیزی جز محصولات ناچیز و کم ارزش نمی رویاند. و در پايان آيه مى‌ فرمايد: {كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ: این گونه آیات را برای گروهی که سپاس گزارند بیان می کنیم} 🔹 پيام های آیه ۵۸ سوره اعراف 🔹 ✅ تنها نزول رحمت براى سعادت كافى نیست، قابلیّت و ظرفیّت محل هم لازم است. ✅ اگرچه نظام طبیعت، بر قوانین خاص خود استوار است، اما همه چیز زیر نظر و با اراده و اذن پروردگار صورت مى‏ پذیرد. ✅ اصل بر پاكى و پاک بودن است. ✅ نه یک تذكّر كافى است و نه تذكّرات یكنواخت كارساز است، بلكه ارشاد و تبلیغ باید متعدّد و متنوّع باشد تا به نتیجه نزدیک شویم. ✅ اگرچه براى همه مایه‏ ى هدایت است، امّا تنها شکرگزاران بهره مى‏ گیرند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش اول 🌸 لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُٓ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (۵۹) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِٓ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (۶۰) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (۶۱) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (۶۲) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (۶۳) فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَآ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (۶۴) 🍀 ترجمه: قطعا، نوح را به سوی قومش فرستادیم، پس به آنان گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید، كه شما را جز او معبودی نیست، من قطعاً از عذاب روزی بزرگ بر شما می‌ترسم (۵۹) اَشراف‌ و سران قومش گفتند: قطعاً ما تو را در گمراهی آشكار می‌ بینیم (۶۰) گفت: ای قوم من! هیچ گمراهی و انحرافی در من نیست، ولی من فرستاده‌ ای از سوی پروردگار جهانیان هستم (۶۱) پیام‌ های پروردگارم را به شما می‌ رسانم، و برای شما خیرخواهی می‌ كنم و از سوی خدا حقایقی را می‌ دانم كه شما نمی‌ دانید. (۶۲) آیا تعجّب كردید كه بر مردی از خودتان معارفی از سوی پروردگارتان آمده تا شما را هشدار دهد، به خاطر این كه شما تقوا پیشه کنید شوید و مورد رحمت قرار گیرید؟ (۶۳) پس او را تكذیب كردند، ما هم او و كسانی كه در كشتی همراهش بودند نجات دادیم و كسانی كه آیات ما را تكذیب كردند، غرق نمودیم؛ زیرا آنان گروهی كوردل بودند. (۶۴) 🌷 : فرستادیم 🌷 : گفت 🌷 : معبود 🌷 : می ترسم 🌷 : روز 🌷 : بزرگ 🌷 : اشراف و سران 🌷 : قطعا تو را می بینیم 🌷 : گمراهی 🌷 : آشکار 🌷 : گمراهی 🌷 : فرستاده 🌷 : پروردگار جهانیان 🌷 : به شما می رسانم 🌷 : پیام ها 🌷 : خیرخواهی می کنم 🌷 : می دانم 🌷 : آیا تعجب کردید 🌷 : برای شما آمد 🌷 : مرد 🌷 : تا شما را هشدار دهد 🌷 : تا تقوا پیشه کنید 🌷 : او را تکذیب کردند 🌷 : او را نجات دادم 🌷 : کشتی وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا 🌷 : کور دلها، بی بصیرت ها 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش۲ 🌸 این آیات در مکه نازل شده است. سرگذشت در سوره‌ هاى مختلفى از مانند سوره هود، انبياء، مؤمنون، شعراء و نوح مشروحاً آمده است، امّا در اينجا تنها فهرستى از آن در شش آيه آمده. نخست مى‌ فرمايد: {لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ: قطعا، نوح را به سوی قومش فرستادیم} نخستين چيزى كه او به آنها يادآور شد، همان توجّه به حقيقت توحيد و نفى هرگونه بت پرستى بود، {فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: پس به آنان گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید، که شما را جز او معبودی نیست} نوح پس از بيدار كردن فطرتهاى خفته، آنان را از سرانجام بت پرستى بر حذر داشته و گفت: {إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ: من قطعا از عذاب روزی بزرگ بر شما می ترسم} منظور از مجازات «روز بزرگ» ممكن است همان توفان معروف نوح يا مجازات الهى در روز باشد. 🌸 ولى قوم به جاى اين كه از دعوت اصلاحى اين پيامبر بزرگ كه همراه با نهايت خيرخواهى بود استقبال كنند، به آيين توحيد بپيوندند و دست از ستم و فساد بردارند جمعى از اشراف و ثروتمندان قوم او كه منافع خود را با بيدارى مردم در خطر مى‌ ديدند، و مذهب او را مانعى بر سر راه هوسرانيهای خويش مشاهده مى‌ كردند صريحاً در جواب {قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: گفتند: قطعا ما تو را در گمراهی آشکار می بینیم} «نوح» در برابر توهين و خشونت آنها با همان لحن آرام و محبّت‌آميز خود در پاسخ آنها {قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ: گفت: ای قوم من! هیچ گمراهی و انحرافی در من نیست، ولی من فرستاده ای از سوی پروردگار جهانیان هستم} اشاره به اين كه خدايان پراكنده‌ اى كه شما قائل شده‌ ايد همه بى‌ اساس است، پروردگار و ربّ همه جهانيان تنها خداوند يگانه يكتاست كه خالق همه آنها مى‌ باشد. 🌸 سپس نوح هدفش را بیان می کند: {أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنْصَحُ لَكُمْ: پیام های پروردگارم را به شما می رسانم، و برای شما خیرخواهی می کنم} و سپس اضافه مى‌ كند: {وَ أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ: و از سوی حقایقی را می دانم که شما نمی دانید} اين جمله ممكن است جنبه تهديد در برابر مخالفت هاى آنها داشته باشد كه من مجازات هاى دردناكى از در برابر تبهكاران سراغ دارم كه شما هنوز از آن بى‌ خبريد، و يا اشاره به لطف و رحمت پروردگار باشد كه اگر در مسير اطاعتش گام بگذاريد بركات و پاداش هايى از او سراغ دارم كه شما به عظمت و وسعت آن واقف نيستيد. 🌸 سپس گفتار ديگرى را از مى‌ خوانيم كه در برابر اظهار تعجّب قوم خود از اين كه چگونه ممكن است انسانى عهده‌ دار رسالت پروردگار گردد، بيان كرده است: {أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَ لِتَتَّقُوا وَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ: آیا تعجب کردید که بر مردی از خودتان معارفی از سوی پروردگارتان آمده تا شما را هشدار دهد، به خاطر اینکه شما پیشه کنید و مورد رحمت قرار گیرید} يعنى، اين موضوع چه جاى تعجّب است؟ زيرا يک انسان شايسته، استعداد انجام اين رسالت را بهتر از هر موجود ديگر دارد. 🌸 ولى به جاى اين كه دعوت چنين رهبر دلسوز و خيرخواه و آگاهى را بپذيرند، همه گفته‌ هاى او را تكذيب كردند و در برابر دعوتش سر تسليم فرود نياوردند، هر چه بيشتر تبليغ مى‌كرد، آنها بر لجاجت و سرسختى خود مى‌افزودند {فَكَذَّبُوهُ: پس او را تکذیب کردند} همین سبب شد { فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا: ما هم او و کسانی که در کشتی همراهش بودند نجات دادیم و کسانی که آیات ما را تکذیب کردند، غرق نمودیم} در پايان، دليل اين عذاب سخت را چنين بيان مى‌ كند كه آنها مردمی كور دل و بی بصیرت بودند (إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ: زیرا آنان گروهی کوردل بودند} و اين كوردلى نتيجه اعمال شوم و لجاجت هاى مستمرّ خودشان بود، زيرا چشم پوشى مستمرّ از حقايق، تدريجاً چشم تيزبين عقل را ضعيف كرده و سرانجام کوردل مى‌ كند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش ۱ 🌸 وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُٓ ۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ (۶۵) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِٓ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (۶۶) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (۶۷) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (۶۸) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوٓا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوٓا آلَآءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (۶۹) قَالُوٓا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا ۖ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (۷۰) قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ ۖ أَتُجَادِلُونَنِي فِيٓ أَسْمَآءٍ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنْتُمْ وَآبَآؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ فَانْتَظِرُوٓا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (۷۱) فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِين (۷۲) 🍀 ترجمه: و به سوی قوم عاد، برادرشان هود را فرستادیم، گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید كه شما را جز او معبودی نیست، آیا تقوا پیشه نمی کنید؟ (۶۵) اشراف و سرانی که از قوم او کافر شدند گفتند: قطعا ما تو را در نادانی می‌بینیم و به طور حتم تو را از دروغگویان می‌ پنداریم. (۶۶) گفت: ای قوم من! در من هیچ نادانی نیست، بلكه من فرستاده‌ ای از سوی پروردگار جهانیانم (۶۷) پیام‌های پروردگارم را به شما می‌رسانم و قطعا من برای شما خیرخواهی امینم (۶۸) آیا تعجّب كردید كه بر مردی از جنس خودتان مایه ی تذکری از سوی پروردگارتان آمده تا شما را هشدار دهد؟! و به یاد آورید كه شما را جانشینانی پس از قوم نوح قرار داد، و شما را در آفرینش نیرومندی و قدرت افزود، پس نعمت های خدا را یاد كنید تا رستگار شوید (۶۹) گفتند: آیا به سوی ما آمده‌ ای كه ما فقط خدا را بپرستیم، و آنچه را پدرانمان می‌ پرستیدند رها کنیم؟ اگر از راستگویانی آنچه را از عذاب به ما وعده می‌ دهی برای ما بیاور (۷۰) گفت: یقیناً از سوی پروردگارتان بر شما عذاب و خشمی مقرّر شده، آیا درباره نام‌ های كه خود و پدرانتان بت‌ ها را به آن نامیده‌ اید، و خدا هیچ برهانی بر [حقّانیّت‌] آنان نازل نكرده با من گفتگوی بی‌ منطق می‌كنید؟ پس منتظر [عذاب خدا] باشید و من هم با شما از منتظرانم (۷۱) پس او و كسانی را كه همراهش بودند به سبب رحمتی از سوی خود نجات دادیم و بنیاد آنان كه آیات ما را تكذیب كردند و مؤمن نبودند بركندیم (۷۲) 🌷 : نام قومی است که در سرزمین یمن و منطقه ی احقاف در جنوب عربستان زندگی می کردند و از نظر قدرت جسمی و امکانات دامداری و کشاورزی بسیار نیرومند بودند، اما به بت پرستی و مفاسد اخلاقی گرفتار شدند. در کتاب مجمع البیان آمده که عاد در اصل نام یکی از نواده های نوح است که نام قبیله عاد به نام او نام گذاری شده است. 🌷 : حضرت هود علیه السلام از خویشان قوم عاد بود که به پیامبری مبعوث شد و قوم عاد را به یکتاپرستی دعوت کرد. نام هود هفت مرتبه در قرآن آمده است. 🌷 : معبود 🌷 : تقوا پیشه می کنید، تقوا یعنی پرهیز از گناهان و پرهیز از مخالفت با خدا 🌷 : سران، اشراف، بزرگان 🌷 : قطعا تو را می بینیم 🌷 : نادانی 🌷 : می پنداریم 🌷 : نیست بِي سَفَاهَة 🌷 : فرستاده 🌷 : به شما می رسانم 🌷 : پیام ها 🌷 : خیرخواه 🌷 : گسترش دادن 🌷 : نعمت ها 🌷 : رستگار می شوید 🌷 : آیا به سوی ما آمده ای 🌷 : مقرر شده 🌷 : پلیدی، در این آیه به معنای عذاب است 🌷 : خشم 🌷 : آیا با من مجادله می کنید 🌷 : شما آنها را نامیده اید 🌷 : برهان، دلیل 🌷 : برکندیم، قطع کردیم 🌷 : ریشه، دنباله 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 این آیات در مکه بر پیامبر گرامی اسلام نازل شد. و به سرگذشت يكى از پيامبران بزرگ يعنى هود و سرگذشت قوم عاد می پردازد. نخست مى‌ فرمايد: {وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً: و به سوی قوم عاد، برادرشان هود را فرستادیم} قوم «عاد» مردمى بودند كه در سرزمين «يمن» و منطقه ی احقاف در جنوب عربستان زندگى مى‌كردند، از نظر قدرت جسمانى و ثروت، ملّتى نيرومند و قوى بودند، ولى انحرافات عقيده‌ اى مخصوصاً بت پرستى و مفاسد اخلاقى در ميان آنها غوغا مى‌ كرد. سپس هود که از خویشان آنان بود به نبوت مبعوث شد و آنها را به یکتاپرستی دعوت کرد {قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ: گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید که شما را جز او معبودی نیست، آیا تقوا پیشه نمی کنید} 🌸 ثروتمندان و بزرگان قومش به هود همان گفتند كه قوم نوح به نوح گفته بودند، بلكه نسبت نادانی نيز به هود دادند، {قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَ إِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ: ثروتمندان و سرانی که از قوم او کافر شدند گفتند: قطعا ما تو را در نادانی می بینیم و به طور حتم تو را از دروغگویان می پنداریم} امّا حضرت هود علیه السلام با وقار و ادبى كه مخصوص پيامبران و رهبران راستين است، بى‌ آنكه از گفته آنان عصبانى و مأيوس گردد، {قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ: گفت: ای قوم من! در من هیچ نادانی نیست، بلکه من فرستاده ای از سوی پروردگار جهانیانم} سپس فرمود: {أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ: پیام های پروردگارم را به شما می رسانم و برای شما خیرخواهی امینم} 🌸 سپس حضرت هود در برابر افرادى كه از بعثت يک انسان به عنوان پيامبر در تعجّب بودند به همان مطلبى اشاره مى‌ كند كه نوح پيامبر نيز به قوم خود گفته بود و آن اين كه: {أَوَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ: آیا تعجب کردید که بر مردی از جنس خودتان مایه تذکری از سوی پروردگارتان آمده تا شما را هشدار دهد} سپس براى برانگیختن عواطف آنها و برانگيختن حسّ شكرگزارى در درون جانشان قسمتى از نعمت هاى پروردگار را، براى آنان شرح مى‌ دهد، مى‌ فرماید: {وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ: و به یاد آورید که شما را جانشینانی پس از قوم نوح قرار داد} و هنگامى كه آنها بر اثر طغيانشان به وسيله توفان نابود شدند، سرزمين هاى وسيع و گسترده ی آنان را با تمام نعمت هايى كه داشتند در اختيار شما قرار داد. به علاوه {وَ زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً: و شما را در آفرینش نیرومندی و قدرت افزود} {فاذکروا آلاء الله لعلکم تفلحون: پس نعمت های خدا را یاد کنید تا رستگار شوید} 🌸 امّا در مقابل اين اندرزها و راهنمايی هاى منطقى و يادآورى نعمت هاى الهى آنها كه منافع مادّى خود را در خطر مى‌ ديدند قالُوا أَ جِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَ نَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا: گفتند: آیا به سوی ما آمده ای که ما فقط خدا را بپرستیم و آنچه را پدرانمان می پرستیدند رها کنیم؟} و سرانجام براى اين كه اميد «هود» را به كلّى از خود قطع كنند و به اصطلاح حرف آخر را به او زده باشند گفتند {فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ: اگر از راستگویانی آنچه را از عذاب به ما وعده می دهی برای ما بیاور} يعنى ما كمترين ترسی از هشدارهای که گفتی نداريم. سپس سرانجام كار اين قوم لجوج در عبارت كوتاهى چنين بيان شده است: {فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَ قَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ ما كانُوا مُؤْمِنِينَ: پس او و کسانی را که همراهش بودند به سبب رحمتی از سوی خود نجات دادیم و بنیاد آنان که آیات ما را تکذیب کردند و مومن نبودند بر کندیم} 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش۳ ✅ سرلوحه‏ ى برنامه‏ ى ، دعوت به توحید و پرهیز از انواع شرک و بت‏ پرستى است. ✅ ، مردمى‏ ترین و دلسوزترین رهبران بشر بوده‏ اند. ✅ با سخت‏ ترین و صریح‏ ترین تبلیغات، جوسازى‏ ها، مخالفت‏ ها و تهمت‏ ها رو به رو بوده‏اند. در راه ارشاد مردم، باید تحمّل شنیدن زشت‏ترین سخنان را داشته باشیم. ✅ سعه‏ى صدر و بزرگوارى انبیا تا آنجاست كه پس از آن همه جسارت باز با مى‏ گویند: اى قوم من. ✅ حتّى ذرّه‏ اى و لحظه‏ اى كارى را كه معقول نباشد انجام نمى‏ دهند. ✅ آنكه به هدف خود ایمان دارد و از پشتوانه‏ ى الهى برخوردار است، در برابر برخورد بد دیگران آرام برخورد مى‏ كند. ✅ مربّى و مبلّغ، نباید وظیفه‏ ى اصلى را فراموش كند. ✅ دستورات الهى كه توسط براى بشر آورده مى‏ شود، در مسیر تربیت انسان و از شئون ربوبیّت خداوند است. ✅ گفتار و دستورات پیامبران، پیام‏ هاى خدایى است و از جانب خود چیزى نمى‏ گویند. ✅ پیامبران، تحت تربیت خاص الهى بوده و فرامین آنان در مسیر رشد و تربیت است. ✅ دلسوزى و امانت‏ دارى، دو شرط اصلى در تربیت و تبلیغ است. ✅ بیان ویژگى‏ هاى مثبت خود، در موارد ضرورت و آنجا كه براى دیگران سازنده باشد، مانعى ندارد. ✅ دستورات پیامبر، دستورات و یادآور فطرت بشر است و در زمینه‏ ى رشد و تربیت انسان و از شئون ربوبیّت خدا مى‏ باشد. ✅ توانایى جسمى، از نعمت‏ هاى الهى است كه باید در راه صحیح صرف شود. ✅ یاد نعمت‏ هاى الهى، رمز است. ✅ تعصّب به جاى منطق، محكوم است و تقلید جاهل از جاهل و تبعیّت به دلیل رابطه‏ ى خویشاوندى مردود است. ✅ حفظ رسوم و سنّت‏ هاى نیاكان، همه جا ارزشمند نیست. ✅ گاهى عادت بر فطرت پیروز مى‏ شود، مثل غلبه‏ى عادت بت‏ پرستى نیاكان بر فطرت حقّ‏ طلبى نسل جدید. ✅ ، در برخورد با خرافات و انحرافات، سنّت شكن بوده‏ اند. ✅ نتیجه لجاجت و در افتادن با حقّ، كیفر الهى و ننگ و هلاكت است. ✅ كیفرهاى الهى در مسیر تربیت واز شئون ربوبیّت خداست. ✅ معبودهاى مشركان، اسماى بى‏ اسم هستند كه حقیقت و مشروعیّت ندارند و خداوند در هیچ آیینى به آن فرمان نداده است. ✅ استدلال و برهان، نوعى فیض الهى است كه به قلب و فكر مى‏ رسد. ✅ انبیا، به درستى هدف و پیروزى خویش و سقوط مخالفان اطمینان داشتند. ✅ تنها انبیا و پیروان آنان، مشمول رحمت ویژه و نجات‏ بخشى الهى‏ اند. ✅ از ، عبرت بگیریم. ✅ آنجا كه هیچ گونه امیدى به ایمان آوردن مردم نیست، هلاكت، اساسى و ریشه‏ اى است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش۱ 🌸 وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِيٓ أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (۷۳) وَاذْكُرُوٓا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوٓا آلَآءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (۷۴) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قَالُوٓا إِنَّا بِمَآ أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (۷۵) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوٓا إِنَّا بِالَّذِيٓ آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (۷۶) فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (۷۷) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (۷۸) فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (۷۹) 🍀 و به سوی قوم ثمود، برادرشان صالح را فرستادیم، گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید كه شما را جز او معبودی نیست، برای شما معجزه‌ و دلیلی روشن از جانب پروردگارتان آمده است، این مادّه شتر [از سوی‌] خدا برای شما نشانه‌ ای است، پس او را واگذارید تا در زمین خدا بخورد و آزار و گزندی به او نرسانید كه عذابی دردناک شما را خواهد گرفت (۷۳) و به یاد آورید كه خدا شما را جانشینانی پس از قوم عاد قرار داد، و در زمین، جای [مناسبی‌] به شما بخشید كه از مكان‌ های هموارش برای خود قصرها بنا می‌ كنید، و از كوه‌ ها خانه‌ هایی می‌ تراشید، پس نعمت های خدا را یاد كنید و برای فساد در زمین تلاش نكنید (۷۴) ثروتمندان و سران قومش كه تكبّر می‌ ورزیدند به مستضعفانی كه ایمان آورده‌ بودند، گفتند: آیا شما یقین دارید كه صالح از سوی پروردگارش فرستاده شده؟ گفتند: به طور یقین ما به آیینی كه فرستاده شده مؤمنیم‌ (۷۵) کسانی که مستکبر شدند گفتند: ما به آیینی كه شما به آن ایمان آوردید كافریم! (۷۶) پس پشت پای آن مادّه شتر را قطع کردند و کشتند، و از فرمان پروردگارشان سرپیچی نمودند و به صالح گفتند: اگر از پیامبران هستی عذابی كه همواره به ما وعده می‌ دهی بیاور (۷۷) پس زلزله‌ ای سخت آنان را فرا گرفت، و در خانه‌ هایشان جسمی بی‌ جان شدند! (۷۸) پس صالح از آنان روی گرداند و گفت: ای قوم من! قطعاً من پیام پروردگارم را به شما رساندم، و برایتان خیرخواهی كردم، ولی شما خیرخواهان را دوست ندارید. (۷۹) 🌷 : نام قبیله ای است که در منطقه ی کوهستانی به نام وادی القری ما بین حجاز و شام زندگی می کردند. در اصل ثمود نام یکی از نواده های حضرت نوح است و این قبیله به نام او نامگذاری شده است. آنها قومی بت پرست بودند 🌷 : برادرشان 🌷 : نام یکی از پیامبران خداست نامش ۹ بار در قرآن یاد شده او بر قوم ثمود که بت پرست بودند و از خویشان او بودند به پیامبری مبعوث گردید زجرها کشید حتی توطئه قتل او و خانواده اش را تهیه کردند فقط گروه اندکی به او ایمان آوردند. 🌷 : برای شما آمده 🌷 : دلیل روشن و آشکار 🌷 : از پروردگارتان 🌷 : شتر ماده 🌷 : نشانه 🌷 : پس او را واگذارید 🌷 : بخورد 🌷 : به آن دست نزنید 🌷 : بدی، آسیب 🌷 : شما را خواهد گرفت 🌷 : دردناک 🌷 : به یاد آورید 🌷 : جانشینان 🌷 : به شما قدرت داد 🌷 : از سهل به معنی آسانی و همواری می آید 🌷 : می تراشید 🌷 : کوه ها 🌷 : خانه ها 🌷 : نعمت ها 🌷 : برای فساد در زمین تلاش نکنید 🌷 : سران ، بزرگان 🌷 : فرستاده 🌷 : از عقر به معنای قطع کردن عصب و رگ محکم و مخصوص پشت پای شتر و اسب است که پس از آن حیوان به زمین می افتد و از بین می رود. 🌷 : سرپیچی کردند 🌷 : پس آنان را فراگرفت 🌷 : لرزیدن،لرزندان،اضطراب شدید 🌷 : پس روی برگرداند 🌷 : قطعا به شما رساندم 🌷 : دوست ندارید 🌷 : خیرخواهان 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش۲ 🌸 این آیات در مکه نازل شده است. و به سرگذشت حضرت صالح در ميان قوم «ثمود» كه در يک منطقه كوهستانى ميان و زندگى مى‌ كردند اشاره نموده است. نخست مى‌ فرمايد: {وَ إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً: و به سوی قوم ثمود،برادرشان صالح را فرستادیم} حضرت صالح نيز نخستين گام را در راه هدايت آنها از مسأله برداشت {قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید که شما را جز او معبودی نیست} 🌸 سپس اضافه نمود: {قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً: قطعا برای شما دلیلی روشن و آشکار از جانب پروردگارتان آمده است، این ماده شتر از سوی خدا برای شما نشانه ای است} سپس به آنها مى‌گويد: {فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَ لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ: پس او را واگذارید تا در زمین خدا بخورد و آزار و گزندی به او نرسانید که عذابی دردناک شما را خواهد گرفت} قوم ثمود از حضرت صالح تقاضا کردند به عنوان معجزه برای آنها شتری حامله و بسیار بزرگ از دل کوه بیاورد که به اذن خداوند شتری حامله از دل کوه بیرون آمد و پس از خروج وضع حمل کرد و یک روز در میان، تمام آب شهر را می خورد ودر عوض در آن روز به همه ی آنان شیر می داد این معجزه ی الهی، اتمام حجتی برای همه آنان بود. 🌸 سپس می فرماید: {وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَ بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ: و به یاد آورید که خدا شما را جانشینانی پس از قوم عاد قرار داد و در زمین جای مناسبی به شما بخشید} يعنى از يک سو نعمت هاى فراوان الهى را فراموش نكنيد و از سوى ديگر توجّه داشته باشيد كه پيش از شما اقوام طغيانگرى مانند قوم عاد بودند كه بر اثر مخالفت هايشان به عذاب الهى گرفتار شدند و سپس مى‌ فرمايد: {تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَ تَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً: از مکان های هموار زمین برای خود قصرها بنا می کنید و از کوه ها خانه هایی می تراشید} سپس مى‌ فرمايد: {فَاذْكُرُوا آلاءَ اللّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ: پس نعمت های خدا را یاد کنید و برای فساد در زمین تلاش نکنید} 🌸 {قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ: ثروتمندان و سران قومش که تکبر می ورزیدند به مستضعفانی که ایمان آورده بودند گفتند: آیا شما یقین دارید که صالح از سوی پروردگارش فرستاده شده است؟} آنها با پاسخ قاطع افراد باایمان رو برو شدند {قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ: گفتند: به طور یقین ما به آیینی که فرستاده شده مومنیم} اين مغروران متكبّر دست از كار خود برنداشته و {قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ: کسانی که مستکبر شدند گفتند: ما به آیینی که شما به آن ایمان آوردید کافریم} 🌸 هنگامى كه ثروتمندان متكبّر از ايجاد تزلزل در دل مردم با ایمان ناامید شدند، و از سوى ديگر مى‌ ديدند با وجود شتر كه معجزه صالح محسوب مى‌ شد، افکار پلید آنها به جايى نمى‌ رسد {فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ: پس پشت پای آن ماده شتر را قطع کردند و کشتند و از فرمان پروردگارشان سرپیچی کردند} و به سراغ صالح آمدند {وَ قالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ: و گفتند: ای صالح اگر از پیامبران هستی عذابی که همواره به ما وعده می دهی بیاور} پس عذاب الهى به سراغ آنها آمد و آن چنان زمين لرزه‌ اى قصرها و خانه‌ هاى مستحكمشان را تكان داد و فرو ريخت که قرآن می فرماید:{فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ:‌ پس زلزله ای سخت آنان را فرا گرفت و صبحگاهان تنها جسم بی جان آنها در خانه هایشان باقی مانده بود} 🌸 در واقع آنها هم به کیفر صاعقه و هم به کیفر زلزله گرفتارشدند زیرا از این آیه استفاده مى‌ شود كه وسيله نابودى اين قوم سركش، بود ودر آيه ١٣ سوره فصلت بر مى‌آيد كه آنها را هم نابود كرد.ودر پایان می فرماید: {فَتَوَلّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ وَ لكِنْ لا تُحِبُّونَ النّاصِحِينَ: پس صالح از آنان روی گرداند و گفت: ای قوم من! قطعا من پیام پروردگارم را به شما رساندم و برایتان خیرخواهی کردم ولی شما خیرخواهان را دوست ندارید} 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🔹 پیام های آیات ۸۰ تا ۸۴ سوره اعراف🔹 ✅ ‏_بازى، از گناهان كبیره و عملى بسیار زشت است. ✅ ابداع‏ كنندگان اعمال زشت، مرتكب گناهى بزرگتر و مستحقّ ملامتى بیشتر مى‏ باشند. ✅ كسى كه راه طبیعى و فطرى را كنار بگذارد، اسرف کار است. ✅ زشت‏ تر از نافرمانى وگناه، برخورد بى‏ دلیل و غیر منطقى با نصیحت کنندگان است. ✅ در نهى از منكر، باید آماده‏ ى تبعید و پذیرش مشكلات بود. ✅ مجرمان، براى پاكان حقّى در اجتماع قائل نیستند. ✅ هرگاه در جامعه‏ اى فساد زیاد شد، پاكان را منزوى مى‏ كنند و نهى از منكر و پاک بودن، جرم محسوب مى‏ شود. ✅ قوم لوط، با آنكه به عادت كرده بودند، امّا حضرت لوط و یاران او را پاک مى‏ دانستند. ✅ آزاد است و خودش راه خود را انتخاب مى‏ كند. (همسر پیامبر با آنكه در خانه‏ ى وحى تغذیه مى‏ شود، ممكن است راه كفر را برگزیند، چنانكه همسر فرعون راه توحید را برگزید).«الاّ امرأته» بنابراین همه جا تفكّر و اخلاق و تصمیم، وابسته به اقتصاد و تحت پوشش بودن این و آن نیست. ✅ حسابِ بستگانِ رهبران الهى را از حساب خودشان جدا كنیم. ✅ نباید موقعیّت و قداست كسى موجب توجیه خلافكارى‏ هاى بستگان او شود. ✅ تغییر راه فطرت، تغییر نعمت را به دنبال دارد. به جاى باران، پاره سنگ مى‏ بارد. ✅ قهر الهى مخصوص آخرت نیست، گاهى نیز در همین دنیاست. ✅ از و سرنوشت دیگران عبرت بگیریم. ✅ قهر خداوند مخصوص یک دسته از مجرمان نیست، همه‏ ى مجرمان به هوش باشند كه سنّت الهى استثنا بردار نیست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش ۱ 🌸 وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (۸۵) وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوٓا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِين (۸۶) وَإِنْ كَانَ طَآئِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِيٓ أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (۸۷) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (۸۸) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَنْ نَعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَنْ يَشَآءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (۸۹) وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (۹۰) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (۹۱) الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (۹۲) فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (۹۳) 🍀 ترجمه: و به سوی مردم مَدیَن، برادرشان شعیب را [فرستادیم،] گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید كه شما را جز او معبودی نیست، یقیناً برهانی روشن از سوی پروردگارتان برای شما آمد، پس پیمانه و ترازو را پُر و كامل بدهید، و کالاهای مردم را کم نگذارید، و در زمین پس از اصلاح آن فساد نكنید، این برای شما بهتر است اگر مؤمنید (۸۵) و بر سر هر راهی منشینید كه كسانی را كه به خدا ایمان آورده‌اند [به مصادره اموال و شكنجه و باج خواهی‌] بترسانید، و از راه خدا بازدارید، و بخواهید آن را [با وسوسه و اغواگری‌] كج نشان دهید؛ و به یاد آورید زمانی كه جمعیّت اندكی بودید، ولی [پروردگارتان‌] شما را زیاد گرداند، و با تأمّل بنگرید كه سرانجام مفسدان چگونه بود؟ (۸۶) و اگر گروهی از شما به آیینی كه من به آن فرستاده شده‌ ام، ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاوردند، پس صبر کنید تا خدا میان ما داوری كند، كه او بهترین داوران است (۸۷) اشراف و سران قومش كه تكبّر ورزیدند، گفتند: ای شعیب! حتماً ما تو و كسانی را كه با تو ایمان آورده‌ اند از آبادیمان بیرون خواهیم کرد مگر اینكه به آیین ما بازگردید. گفت: آیا هر چند كه نفرت و كراهت داشته باشیم؟ (۸۸) اگر پس از آنكه خدا ما را از آیین شما نجات داد، به آیین شما بازگردیم یقیناً بر خدا دروغ بسته‌ ایم؛ بنابراین امكان ندارد به آیین شما بازگردیم، مگر اینكه خدا بخواهد كه او پروردگار ما است، پروردگار ما از نظر دانش بر همه چیز احاطه دارد، فقط بر خدا توكل كردیم. ای پروردگار ما! میان ما و قوم ما به حقّ داوری و راهگشایی كن كه تو بهترین داوران و راهگشایان هستی (۸۹) و بزرگان قومش که کافر شدند گفتند: اگر از شعیب پیروی كنید، مسلّماً شما هم از زیانكارانید (۹۰) پس زلزله‌ ای سخت آنان را فراگرفت و در خانه‌هایشان جسمی بی‌ جان شدند(۹۱) كسانی كه شعیب را تكذیب كردند گویی در آن شهر سكونت نداشتند، آنان كه شعیب را تكذیب كردند، همان زیانكاران بودند (۹۲) پس شعیب از آنان روی گردانید و گفت: ای قوم من! یقیناً من پیام‌ های پروردگارم را به شما رساندم، و برای شما خیرخواهی كردم، با این حال چگونه بر گروهی كه كافرند تأسّف خورم؟ (۹۳) 🔴 در این جلسه آیات ۸۵ تا ۹۳ به همراه ترجمه آنها بیان شد در جلسه بعدی به ترجمه کلمه ها می پردازیم. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش ۲ 🌷 : به سوی 🌷 : یكى از شهرهاى شام بود كه در جغرافیاى امروز، نزدیک اردن و نامش معان است، منطقه‏ اى سرسبز، داراى مردمى بت‏ پرست ومرفّه كه در معامله و تجارت كم‏ فروش بودند. حضرت شعیب علیه السلام بر آنان مبعوث شد، امّا آنها به خاطر لجاجت و نافرمانى او هلاک شدند. 🌷 : يكى از پيامبران معروف است، نام مباركش يازده بار در قرآن مجيد آمده است. او به مردم مدين و «ايكه» مبعوث شد. عده اى به او ايمان آوردند و گروهى او را تكذيب كردند. او همان است كه دخترش را به ازدواج حضرت موسى عليه السّلام در آورد كه در سوره قصص نقل شده است. نام اين پيامبر در تورات فعلى، رعوئيل است كه دختر خويش را به موسى داد. 🌷 : برادرشان 🌷 : گفت 🌷 : برای شما نیست 🌷 : معبود 🌷 : قطعا 🌷 : برای شما آمد 🌷 : برهان و دلیلی روشن 🌷 : پروردگارتان 🌷 : پس کامل دهید 🌷 : پیمانه 🌷 : ترازو 🌷 : کم نگذارید 🌷 : زمین 🌷 : بهتر 🌷 : ننشینید 🌷 : راه 🌷 : راه 🌷 : کج 🌷 : به یاد آورید 🌷 : اندک 🌷 : پس شما را زیاد گرداند 🌷 : بنگرید 🌷 : چگونه 🌷 : بود عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِين 🌷 : گروه 🌷 : فرستاده شده ام 🌷 : داوری کند 🌷 : بهترین داوران 🌷 : بزرگان 🌷 : تکبر ورزیدند 🌷 : تو را بیرون خواهیم کرد 🌷 : باز گردید 🌷 : آیین ما 🌷 : آیا هرچند 🌷 : کراهت داشته باشیم 🌷 : دروغ بسته ایم 🌷 : بازگردیم 🌷 : اگر بخواهد 🌷 : احاطه دارد 🌷 : پس آنها را فراگرفت 🌷 : زلزله 🌷 : خانه هایشان 🌷 : اجسام بی جان 🌷 : تکذیب کردند 🌷 : گویی 🌷: سکونت نداشتند 🌷 : پس روی گردانید 🌷 : به شما رساندم 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش۳ 🌸 قرآن ماجرای قوم شعیب را برای ما بیان می کند تا از آن عبرت بگیریم. این آیات در مکه نازل شده است. مَدیَن یكى از شهرهاى شام بود داراى مردمى بت‏ پرست و مرفّه كه در معامله كم‏ فروش بودند. حضرت شعیب به سوی آنان فرستاده شد. سپس آن حضرت بر مردم «اَیكه» مبعوث شد، و به ارشاد آنان پرداخت. البتّه احتمال دارد «مَدیَن» همان «اَیْكه» باشد، چون اَیكه به منطقه‏ ى پر درخت و بیشه‏ زار و نخلستان مى‏‌ گویند. 🌸 شعيب كه نسبش با چندين واسطه به «ابراهيم» مى‌رسيد، به سوى اهل مبعوث گرديد.در اين آيه خداوند مى‌ فرمايد: {وَ إِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً: و به سوی مردم مدین، برادرشان شعیب را فرستادیم} شعيب دعوت خود را همانند پيامبران ديگر از توحيد شروع كرد و {قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُه: گفت: ای قوم من! خدا را بپرستید که شما را جز او معبودی نیست} سپس اضافه می کندقَدْجاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُم: به طور یقین دلیلی روشن از سوی پروردگارتان برای شما آمده است 🌸 سپس به مبارزه با مفاسد اجتماعى و اخلاقى و اقتصادى آنها برخاسته، نخست آنان را كه آلوده كم فروشى و تقلّب در معامله بودند از اين كار باز مى‌دارد فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزانَ وَ لا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ: پس پیمانه و ترازو را پر و کامل بدهید، و کالاهای مردم را کم نگذارید} سپس به يكى ديگر از كارهاى آنها اشاره كرده وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها: و در زمین پس از اصلاح آن فساد نکنید} سپس می فرماید: ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: این برای شما بهتر است اگر با ایمان هستید} 🌸 سپس به نصيحت دیگر شعيب به قوم خود اشاره شده {وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ تَبْغُونَها عِوَجاً: و بر سر راهی منشینید که کسانی را که به خدا ایمان آورده اند بترسانید و از راه خدا باز دارید و بخواهید آن را کج نشان دهید؛ و سپس برای یادآورى نعمت هاى پروردگار می فرماید: { وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ: و به یاد آورید زمانی که جمعیت اندکی بودید ولی [پروردگارتان] شما را زیاد گرداند} و سپس می فرماید:{وَ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ: و با تامل بنگرید که سرانجام مفسدان چگونه بود؟} 🌸 در آیه‌ بعد که در واقع پاسخى است به بعضى از گفته‌ هاى مؤمنان و كافران، شعيب است مى‌ گويد:{وَ إِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَ طائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنا وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ: و اگر گروهی از شما به آیینی که من به آن فرستاده شده ام، ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاوردند، پس صبر کنید تا خدا میان ما داوری کند که او بهترین داوران است} يعنى، آينده نشان خواهد داد، چه كسانى بر حقّ بوده‌ اند و چه كسانى بر باطل. 🌸 سپس به عكس العمل قوم مستكبر شعيب بيان شده است. قرآن مى‌ فرماید:{قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا: اشراف و سران قومش که تکبر ورزیدند، گفتند: ای شعیب! حتما ما تو و کسانی را که با تو ایمان آورده اند از آبادیمان بیرون خواهیم کرد مگر اینکه به آیین ما بازگردید. گفت: آیا هر چند که نفرت و کراهت داشته باشیم؟} پاسخى كه شعيب در برابر اين همه تهديد به آنها داد خيلى منطقى بود {قالَ أَ وَ لَوْ كُنّا كارِهِين: گفت: آیا هر چند که نفرت و کراهت داشته باشیم؟} 🌸‌ سپس شعيب چنين ادامه مى‌ دهد: {قَدِ افْتَرَيْنا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجّانَا اللّهُ مِنْها: اگر پس از آنکه خدا ما را از آیین شما نجات داد، به آیین شما باز گردیم به طور یقین بر خدا دروغ بسته ایم} سپس می فرماید: {وَ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَعُودَ فِيها إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللّهُ رَبُّنا: بنابراین امکان ندارد به آیین شما بازگردیم، مگر اینکه خدا بخواهد که او پروردگار ما است} و سپس اضافه مى‌ كند كه خداوند نيز چنين دستورى نخواهد داد، {وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً: پروردگار ما از نظر دانش بر همه چیز احاطه دارد} سپس براى اين كه به آنها حالى كند از تهديدشان ترسی ندارد مى‌ گويد: {عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنا: فقط بر خدا توکل کردیم} و سرانجام براى اين كه حُسن نيّت خود را ثابت كند تا دشمنانش او را متّهم به ماجراجويى و غوغا طلبى نكنند، مى‌ گويد: {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ: ای پروردگار ما! میان ما و قوم ما به حق داوری کن که تو بهترین داورانی}
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش ۴ 🌸 سپس از تبليغاتى كه مخالفان شعيب در برابر پیروان او انجام می دادند سخن به ميان آورده {وَ قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ: و بزرگان قومش که کافر شدند گفتند: اگر از شعیب پیروی کنید ، قطعا شما هم از زیانکارانید} و منظورشان همان خسارت هاى مادّى بود كه دامنگير مؤمنان به دعوت شعيب مى‌ شد، زيرا آنها مسلّماً بازگشت به آيين بت پرستى نمى‌ كردند، و بنابراين مى‌ بايست به زور از آن شهر و ديار اخراج شوند و املاک و خانه‌ هاى خود را بگذارند و بروند. 🌸 هنگامى كه كارشان به اينجا رسيد و علاوه بر گمراهى خويش در گمراه ساختن ديگران نيز اصرار ورزيدند، و هيچ گونه اميدى به ايمان آوردن آنها نبود، مجازات الهى به حكم قانون قطع ريشه فساد به سراغ آنها آمد، {فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ: پس زلزله ای سخت آنان را فرا گرفت و در خانه هایشان جسمی بی جان شدند} سپس ابعاد وحشتناک اين زلزله عجيب را با اين جمله تشريح كرده، مى‌ گويد: {الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا: کسانی که شعیب را تکذیب کردند گویی در آن شهر سکونت نداشتند} و سپس مى‌ فرمايد: {الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ: آنان که شعیب را تکذیب کردند، همان زیانکاران بودند} 🌸 سپس آخرين گفتار شعيب را مى‌ خوانيم {فَتَوَلّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ: پس از آنان روی گردانید و گفت: ای قوم من! قطعا من پیام های پروردگارم را به شما رساندم و برای شما خیر خواهی کردم} {فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ: با این حال چگونه بر گروهی که کافرند تاسف خورم؟} زيرا آخرين تلاش و كوشش براى هدايت آنها به عمل آمد ولى در برابر حقّ سر تسليم فرود نياوردند، و مى‌بايست چنين سرنوشت شومى را داشته باشند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈