eitaa logo
استاد طاهریان
144 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.7هزار ویدیو
36 فایل
برکرانه توحید استاد طاهریان تألیفات چهارصد نکته فص حکمه خاتمیه فی کلمه مهدویه عالم ذکر #مشهد_مقدس
مشاهده در ایتا
دانلود
ادامه سلسله جلسات کلام استاد طاهریان
زیارت عاشورا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💚 صلوات خاصه امام رضا «ع» 💚 🌷 اللهم 🌷 🌷 صل علیٰ 🌷 🌷عليِ بْنِ موسَی 🌷 🌷الرِضَا المرتضیٰ الاِمام🌷ِ 🌷 التَّقيِ النَّقي و حُجَّتكَ 🌷 🌷 عَلی مَنْ فَوقِ الاَرض 🌷 🌷ومَن تَحتَ الثَّريٰ 🌷 🌷 الصِّديقِ 🌷 🌷الشهید🌷 🌷صَلاةً 🌷 🌷كَثيرةً تامَّةً 🌷 🌷 زاكيةً مُتَواصِلةً 🌷 🌷 مُتَواتِرَة ًمُتَرادِفة 🌷 🌷 كَأَفْضَل ماصَلَّيْتَ عَلى🌷 🌷 أَحَدٍ مِن اَوْليائِك. 🌷 🌷صلوات الله علیک🌷 🌷و علی آبائك🌷 🌷وأوﻻدك🌷 💚♻️کاش میشد پر بگیرم تا حرم 💚♻️پیشِ سلطان پیشِ آقایِ کرم 💚♻️کاش دعوت میشدم با زائران 💚♻️در حرم پر میزدم با عاشقان 💚♻️کاش من راهم صدایم میزدی 💚♻️یک زیارت را به نامم میزدی 💚♻️کاش گردد این گدا پابوسِ تو 💚♻️بندهٔ عاشق تر و مخصوصِ تو 💚♻️درشبِ قبرم کنی من راخطاب 💚♻️میکنی آقا قدم‌ها را حساب 💚♻️باتوعاشق‌ترشدن عشقِ منست 💚♻️عشقِ زیبای شما رزق منست
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
علامه حسن حسن زاده آملی ▫️▫️▫️▫️▫️ من و دينداري از تقليد هيهات برون آي از دعابات و خيالات خداوندم يكي گنجينه صدر ببخشوده است رخشنده‌تر از بدر در اين گنجينه عرفان است و برهان در اين گنجينه اخبار است و قرآن چو تقليد است يك نوعِ گدايي نزيبد با چنين لطف خدايي مرا چون نور خورشيد است روشن كه عالم از وجود اوست گلشن ز نسل فاطمه بنت رسول است همان امّ ابيهاي بتول است سَمِيِّ حضرت خيرالأنام است قيامش در جهان حسن ختام است در او جمع آمد از آيات كبري ز موسي و ز عيسي و ز يحيي ز خضر و يونس و ادريس و الياس امام عصر خود را نيك بشناس حسن باب است و نرجس هست مامش ميم و حاء و ميم و دال است نامش حسن بادا فداي خاك پايش كه باشد خاك پايش توتيايش ▫️▫️▫️▫️▫️
چهار صد نکته استاد طاهریان
یک جرعه معرفت: 🍃 آیت الله بهجت رحمه الله علیه: ✍🏼 ذکر خدا که حدی ندارد، اعم از ذکر قلبی و لسانی، بلکه اعم از ذکر بدنی است. 🌿 چون تمام طاعات و همه آن چه مرضی خدا است، است.
🔺وجود است که مشهود ماست؛ ما موجودیم و جز ما همه موجودند؛ ما جز وجود نیستیم و جز وجود را نداریم و جز وجود را نمی یابیم و جز وجود را نمی بینیم. 🔺اکنون در میان موجودات فحص و بحث کنیم تا بیابیم کدامیک از آن ها اشرف از دیگران است؛ 🔹جمادات به ظاهر حس و حرکتی ندارند و رشد و نمو ندارند. 🔹نباتات تا حدی حس و حرکت دارند و رشد و نمو می کنند، پس ناباتات از جمادات کمال و آثار وجودی بیشتری دارند. 🔹حیوانات حس قوی‌تر و حرکات و افعال گوناگون ارادی و شعور و قوه و بینش بیشتری دارند. 🔹در رتبه بالاتر انسان است که تمام آثار وجودی حیوان را داراست و به علاوه قوای حیاتی و وجودی او بیشتر از حیوانات است و افعالی از او صادر می شود که از هیچ حیوانی ساخته نیست و همه حیوانات و نباتات و جمادات مسخر اویند. 🔺آثار وجودی دانا به مراتب بیشتر از نادان است؛ نادان محکوم و تابع داناست. پس در حقیقت علم محور جمیع محاسن است و گوهری است که موجود اشرف و در رتبه فزون تر از همه است. 📘 خلاصه ای از درس اول کتاب معرفت نفس، علامه حسن زاده آملی رحمت الله علیه
✅علت از بین رفتن برکت از زندگی ... ✍استاد فاطمی نیا : مشاجره ها و نزاع ها، نور باطن را خاموش میکند. بسیاری از بی حالی ها و عدم نشاط ها به جهت مشاجرات است. کم منزلی داریم که درآن پرخاش و تندی نباشد! روزی چندتا پرخاش باشد، برکات را از منزل میبرد. حتی اگر حق هم با تو بود ، در امور جزیی و شخصی مشاجره نکن ، چون کدورت می آورد. مرحوم علامه جعفری از صاحب دلی نقل کرد: در موضوعی که گمان میکردم حق با من است ، داشتم با همسرم مشاجره میکردم؛ ناگهان صورت باطنی غضبم را نشانم دادند ! بسیار کریه و زشت بود! آن صورت نزدیکم آمد و گفت : کثیف! ساکت شو! همین که متنبه شدم فورا "دست همسرم را بوسیدم و عذرخواهی" کردم .
زیارت عاشورا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔶آدم شدن به لباس نیست ✍《همچین نیست که وقف عمامه به سر باشد، چه بسا که ، و 》 📚شرح فصوص الحکم، علامه حسن زاده آملی قدس سره، جلسه۲۹۴، دقیقه۲۲
چهار صد نکته استاد طاهریان
🔺گفتیم هرچه مشهود ماست موجود است بلکه خود وجود است و انسان دانا اشرف از اقسام دیگر است؛ 🔺اکنون گوییم این تمیز دهنده بین اقسام و نتیجه گیرنده کیست؟ این ممیّز و حاکم هر یک از ماست، این گوهر چگونه موجودی است؟ 🔹اگر در بیرون ماست، چگونه با ما مرتبط است؟ و ما کیستیم که او در بیرون ماست؟ 🔹اگر در درون ماست، در کجای ماست؟ از اعضای پیدا یا پنهان ماست؟ 🔹آیا انسان مرده هم ممیّز است؟ که نیست. آیا آن چیز معدوم شده یا هنوز موجود است؟ اگر معدوم شده خودش نابود شده یا دیگری او را نابود کرده است؟ چگونه بود نابود شود؟ اگر باز موجود است به کجا رفته است؟ من کیستم که دارای آن چیزم؟ من غیر آن چیزم یا عین آن چیزم؟ 🔺پس هریک از ما دارای چیزی است که بدان چیز تمیز می دهد و مقایسه می کند و نتیجه می گیرد، به هر اسمی می خوانی مختاری، خواه قوه ممیزه یا قوه عاقله یا نفس ناطقه یا روح یا عقل یا خرد یا جان یا روان یا نیرو یا من یا انا یا..‌‌. 🔺مهم این است که کتاب وجود خود را ورق بزنیم و کلمه کلمه آن را درک کنیم که این انسان کیست و کجایی است و به کجا می رود؟ آیا عاطل و باطل و ترکیب و مزاجی اتفاقی است و مردن از هم گسیختگی آن هاست و با ویرانی بدن دیگر انسانی نیست؟
معوذتین علامه حسن زاده آملی: معوذتین، دو سوره قل اعوذ در آخر قرآن است. یکی متضمن استعاذه از شر دنیوی و بدنی، ودیگری متضمن از شر روحی و وساوس باطنی. منبع: هزار و یک نکته
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 السَّلامُ عَلَیْکِ یا سَیِّدَتَنا رُقَیَّةَ بِنْتَ الْحُسَیْنِ الشَّهیدِ (ع) 🖤🖤🖤
زیارت عاشورا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔺اکنون ببینیم آنچه مشهود ماست واقعیتی دارد یا نه؟ آیا همه جهان هستی چون سراب یا نقش دومین چشم لوچ است؟ آیا سرای هستی پنداری و خیالی از ماست؟ 🔺در اواخر قرن پنجم پیش از میلاد گروهی در یونان به نام سوفسطاییان( سوفیست ها) که برای غلبه بر مدعی در مباحثه به جدل و سفسطه می پرداختند، منکر حسیّات و بدیهیات و نظریات و مبطل حقایق بودند. 🔺دلایل سوفسطاییان: ۱-اختلاف ادراک حواس در محسوسات؛ گویند برای ادراک راهی جز حواس نیست و آن هم خطا می کند. انسان در سلامت مزاج حلوا را شیرین می یابد و در وقت تب صفراوی تلخ. در بدیهیات و نظریات نیز عقلا اختلاف کرده اند و هرکس به حقیقت قول خود جازم است. ۲-انسان آنچه در خواب می بیند شک در حق بودن آن ندارد با اینکه حق نیست، مثلا خواب می بیند در شهرهای دور بوده در حالی که نبوده است. 🔺 بزرگان سوفسطائی: 🔹افرودیقوس از حکمای بدبین بود که بهره انسان از دنیا را رنج و مصائب و چاره آن را بردباری و فضیلت می دانست. 🔹گرگیاس معتقد بود وجود موجود نیست، فرضا موجود باشد، قابل شناختن نیست. اگر قابل شناختن باشد معرفتش از فردی به فرد دیگر قابل افاضه نیست. 🔹پروتاغورس که معتقد بود انسان میزان همه چیز است؛ یعنی در واقع حقیقتی نیست، چرا که انسان برای ادراک امور جز حواس خود وسیله ای ندارد و تعقل نیز مبنی بر مدرکات حسی است و ادراکات حواس در اشخاص مختلف متفاوت است، پس چاره ای نیست که هرکس هر چه را حس می کند معتبر بداند و اموری که به حس می آیند ناپایدار و متحول هستند. 🔺سوفسطاییان یکی از فرقه های شکاکان هستند. شکاکان که موسس آن پیرهون است، حکمایی هستند که می گویند برای کسب علم هیچ گونه میزان و مآخذ درستی نیست، حس خطا می کند و عقل از اصلاح خطای آن عاجز است و یک فرد در شرایط مختلف جسمی و روحی ادراک مختلف خواهد داشت. پس سرای هستی بی حقیقت و واقعیت نیست. سوم
چهار صد نکته استاد طاهریان
⚫️بسم ربّ الحسین علیه السلام ⚫️ 🏴سالروز شهادت دردانه‌ی حضرت اباعبدالله، خانم حضرت رقیه سلام‌الله‌علیهما را محضر حضرت صاحب الزمان ارواحنا‌له‌الفداء و شما خوبان تسلیت عرض می‌کنیم🏴 💔از زبان دختری شامی به حضرت رقیّه سلام‌الله علیها: 🖤قصد سفر از گوشه ویرانه نداری؟ 🖤ای دختر دلخسته مگر خانه نداری؟ 🖤یک چادر خاکی که در آن نقش گلی نیست 🖤بر روسری سوخته پروانه نداری 🖤از موی پریشان تو چیزی که نمانده‌ست 🖤پس غصه نخور هیچ اگر شانه نداری 🖤بر صورت تو پنج خط سرخ کشیدند 🖤خورشیدی و جا در شب ویرانه نداری 🖤دندان به دهان تو یکی هست یکی نیست 🖤اصلا اثر از کودک دردانه نداری 🖤اصلا پدرت کیست؟ اگر دختر شاهی 🖤بر گوش چرا زیور شاهانه نداری؟ 🖤برگرد برو شهر خودت جای تو آنجاست 🖤ای دختر دلخسته مگر خانه نداری؟ سلام‌الله‌علیها