《چاقو کاری شون کنیم؟؛ نه، لازم نیست؛ #لاین_تحریف آمادست...》 عجیب و زیبا بود سخن امیرالمؤمنین ع که أَوَّلُ اَلدِّينِ مَعْرِفَتُهُ¹ اولین قدم در دینداری؛ شناخت آن است... مکالمه زیر را بخوانید: _سلام آقای حبیبی! نظرتون درباره محمد آقا چیه؟ _خیلی پسر با #دین و ایمونیه؛ نمازهایش یکساعت طول میکشه؛ از در هیئت بیرون بیندازنش از پنجره میاد داخل؛موقع نماز؛ آواز اذون دادنش کل محله رو پر میکنه؛ همه قبیله باخبرند تو هر ماهی؛ حداقل ده روز روزه می‌گیره؛ از انگشتر عقیقی که پارسال از بازاررضا خرید و ایام اربعین به نجف و کربلا برد و حسابی تبرک کرد که نگم برات... _بسیار عالی، حالا اجازه میدهید ایشان به خواستگاری دخترتان بیایند؟ _پسر خوبی هست؛ من از اعماق وجودم دوستش دارم؛ حتی اگر امام جماعت وایسته پشت سرس نماز می‌خونم ولی با عرض پوزش؛ خیر. _عه چرا آقای حبیبی؟ مگر محمدآقا عیب و ایرادی داره؟ _نه؛ چه عیب و ایرادی؟ محمد آقا از لحاظ دینی همه چی تمومه؛ نماز و روزه هاش نوبره ولی اگر کنارش تعهد و #مسئولیت_پذیری می‌داشت و میتونست یه زندگی رو بچرخونه؛ خاک پاش هم بودم ⛔️یه لحظه توقف!!! این مکالمه نیست؛ بیانگر واقعیت و حقیقت تلخی در جامعه ماست... مسئله ای که سالهاست در فکر و عمل مردم جا افتاده؛ چی؟ 《محدود کردن دین به ظواهر》 تا اسمی از دين برده می‌شود؛ خیلی‌ها یاد گلدسته های مسجد و نماز و رکوع و سجده میفتند؛ در حالی‌که #دین فراتر از این حرفهاست... دین آمده دنیا و آخرت انسانها را بسازد نه فقط دیوار مساجد را... دین آمده لکه چرکین ظلم و بی عدالتی را از جامعه پاک کند؛ نه فقط خون روی لباست را دین آمده انسان را موظف به #مسئولیت_پذیری در قبال جامعه کند نه فقط به احکام غسل و طهارت... اساسا هدف بعثت؛ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ ² بوده همه ی ظواهر دین سرجای خودش... ولی ظواهر درصدی از دین هستند؛ نه همه دین... در #آموزش_و_پرورش و #مدارس خودمان دین چگونه به نوجوان و جوان معرفی میکنیم؟ حتی اگر معلم تمام تلاشش را بکند تا دانش آموزش تشنه خدا و دین شود؛ ولی مفهوم دین را اشتباه به او بفهماند؛ عملا هیج پیشرفتی نصیب آن دانش آموز نمی‌شود... عملا بسیاری از مطالب کتاب دین و زندگی دبیرستان نه دین به ما یاد داد نه زندگی... وقتی تعزیف درستی از #دین ارائه بدهی ؛ خیلی از کسانی که فقط قمپز دینداری را جار می‌زدند و کم کاری خودشان را زیر سایه خدا و پیغمبر قایم می‌کنند از #رینگ_دینداران خارج می‌شوند... از آن طرف؛ این عده مورد استقبال #دشمن قرار می‌گیرند. با یک دید معقول بنگریم؛ حقیقتا لطمه ای که جریان داخلی؛ با فهم ناقص خود به دین می‌زنند پرهزینه تر از توهین های مستقیم دشمن به مقدسات است. البته این مطلب نیاز به توضیحات دارد و ابعاد دیگری از این موضوع را انشاالله در یادداشت‌های بعدی خواهم گفت. مطلب را با سخن زیبای رسول الله ص به پایان می‌رسانم که فرمودند: لاَ تَنْظُرُوا إِلَى كَثْرَةِ صَلاَتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ وَ كَثْرَةِ اَلْحَجِّ وَ اَلْمَعْرُوفِ وَ طَنْطَنَتِهِمْ بِاللَّيْلِ وَ لَكِنِ اُنْظُرُوا إِلَى صِدْقِ اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ.³ نگاه نكنيد به بسيار نماز خواندن مردم و بسيار روزه گرفتن و زياد حج كردن آنها و زمزمه آنها در شب؛ بلكه نظر كنيد به راستگویی و ادا كردن امانت[در آنها] ۱)الاحتجاج ج ۱، ص ۱۹۸ ۲) اشاره به آیه ۲۵ سوره حدید ۳)الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۰۳ #به_واقعیتها_برگردیم (۱) #دین_چه_میگوید #دین_شناسی ✍ محمدرضا معيني

📌 #شبهه: چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده بود که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمود: ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است. ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت. #پاسخ_شبهه از حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی #اولا: این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده. 📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176 #ثانیا: این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد: بيان: " #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب. یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد. یعنی به عبارت دیگر: این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است: از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند. #ثالثا: باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است. بعد می نویسد: #عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است. #رابعا: مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد: سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان: ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند، اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود: #پیامبر(ص) فرموده است: بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم و در پایان: رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ چنان است که اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:  «اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽ‌ﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽ‌آورد،‌ و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ». نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﻮد: «ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽ‌ﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽ‌ﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ. 👇👇 🌻 @ahlebait110