🕋 میگویند حج را سیاسی نکنید؛ حج یک کار سیاسی است که عیناً تکلیف دین است 🔻 رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار کارگزاران حج: 🔹️ #حج، هم نمایش بندگی و خشوع است و هم عامل اجتماعی وحدت و برادری و یکرنگی در آن وجود دارد؛ و درعین‌حال حج نمایش تجمع و نمایش اخلاق است. 🔹️ از جمله خطاهای بزرگی که همیشه می‌شنیدیم و حالا هم از بعضی که نسبت به اسلام بی‌مبالات هستند می‌شنویم این است که میگویند حج را سیاسی نکنید. یعنی چه حج را سیاسی نکنید؟ ایجاد #وحدت، یک امر سیاسی است. دفاع و حمایت از ملت #فلسطین و مظلومین دنیای اسلام مثل #یمن یک کار سیاسی است و دفاع از مظلوم، عین تعالیم اسلامی و واجب است؛ یا برائت از مشرکین که یک فریضه است. همه‌ی اینها مال دین است. 🔹️ بله، حج یک کار #سیاسی است اما این کار سیاسی عیناً همان تکلیف دینی است. اما اینکه بیایند و این حرکات سیاسی را منع کنند، آن هم سیاسی است اما یک سیاست ضددینی. 🔺️ اینکه بگویند حق ندارید به آمریکا بگویید بالای چشمت ابروست، یک حرکت سیاسی شیطانی است. ۹۸/۴/۱۲ 💻 @Khamenei_ir

🔴 #جمنا (مخفف #جبهه_مردمی_نیروهای_انقلابی) 🔻 #آرایش_انتخابات - 7 🔹شعار «وحدت»، از دهه 80 به این طرف، اصلی ترین شعارهای جریان موسوم به اصولگرایی است. منظور هم #وحدت همه ملت نبود، بلکه منظور، وحدت احزاب و تشکل ها و شخصیت هایی است که در دایره #اصولگرایی قرار دارند یا در دایره دلسوزان نظام و انقلاب! 🔸ائتلاف آبادگران ایران اسلامی قبل از انتخابات شورای شهرها در اوایل دهه 80، مکانیزم 5+6 در انتخابات مجلس سال 86، مکانیزم 7+8 انتخابات مجلس سال 90، ائتلاف سه ضلع مثلث «پایداری – جبهه پیروان(خاصه مؤتلفه) – رهپویان و ایثارگران» در انتخابات 94، عینی ترین تلاش های جریان اصولگرا طی دو دهه برای رسیدن به وحدت حداکثری بوده است. 🔻ریشه اصلی اختلافات اصولگرایان: 1. تأیید یا عدم تأیید(حمایت یا عدم حمایت) هاشمی رفسنجانی 2. اعلام موضع صریح یا عدم موضع صریح در برابر اصلاح طلبان و فتنه88 3. سیاست خارجی تهاجمی یا تنش زدایی 4. مسائل اقتصادی 🔹یک طیف همچون جبهه پیروان مواضع معتدل تری نسبت به مرحوم هاشمی، اصلاح طلبان، فتنه88 داشته و به سیاست خارجی تنش زدایی اعتقاد دارند و می گویند برای وحدت حداکثری می توان از ضعف ها گذشت کرد حتی اگر فرد تخلفاتی داشته باشد. در سمت مقابل پایداری اما مواضع صریح تری نسبت به مرحوم هاشمی، اصلاح طلبان، فتنه 88 داشته و به سیاست خارجی تهاجمی و مقاومت در برابر غرب اعتقاد دارند. نوع تعامل با لاریجانی و قالیباف نیز جزو اختلافات این چند ضلع است. 🔸از سال 94، تشکلی مردمی با نام «یاران انقلاب» در سراسر کشور با حمایت برخی نهادهای انقلابی به راه افتاد. شیوه یاران اینگونه بود که اعضای محلات و مناطق و شهرستان ها و استان ها، از پائین به بالا تصمیم گیری کنند؛ بدین ترتیب شورای هر شهرِ یاران، متشکل از نمایندگان محله ها، شورای استان یاران متشکل از مسئولین یاران در شهرها، شورای کشوری یاران متشکل از دبیران استان ها باشد و سپس با رأی گیری نظراتشان را در باب مسائل ابراز کنند. 🔹طرح تشکیلاتی منظم و منضبط با عنایت با نظرات همه اعضا در سراسر کشور. طولی نکشید که چندماه قبل از انتخابات ریاست جمهوری 96، جمنا اعلام موجودیت کرد! 🔸بنا شد جمنا بر روی شبکه یاران انقلاب سوار شده و یاران هضم شود! اما منتقدین می گفتند اگر جمنا، قرار است به عنوان جبهه سیاسی عمل کند باید متشکل از نمایندگان احزاب و تشکل ها باشد نه اعضای یاران! و اگر قرار است «حزب» باشد پس عنوان «جبهه» را حذف نماید! 🔹جمنا اعلام کرد جهت وحدت نیروهای انقلابی سراسر کشور بوجود آمده و هر حزب و تشکلی می تواند در جمنا نماینده داشته باشد. می توان گفت شاکله اصلی جمنا را رهپویان و .. با مدیریت #علیرضا_زاکانی، #ذوالقدر و ... تشکیل می دادند. جبهه پیروان نیز به جمنا پیوست اما پایداری به جمنا نپیوست. 🔸در حالیکه 8 نفر از شورای مرکزی جمنا کاندیدای ریاست جمهوری شدند: حاجی بابایی، زاکانی، بذرپاش، منوچهر متکی و ...، اما خیلی از نیروهای انقلابی در سراسر کشور، فعالیت انتخاباتی و تبلیغاتی خود را برای #آیت_الله_رئیسی از اسفندماه 95(دو ماه قبل از انتخابات ریاست جمهوری) شروع کردند اما با مانع جمنا در شهرستان ها روبرو شدند. 🔹جمنا به شبکه خود اعلام کرد نباید تنها برای آیت الله رئیسی ستاد انتخاباتی دایر کنند. بلکه ستاد باید به اسم دو نفر(رئیسی و قالیباف) باشد و بهمین علت تا زمانیکه قالیباف در عرصه تبلیغات حضور داشت، ستادهای جمنا با دو نام فعالیت می کردند اما دیگر دیر شده بود و بیانیه جمنا در سه چهار روز منتهی به انتخابات آنچنان مؤثر نبود! 🔸حالا بعد از دوسال، جمنا نتوانسته اتحاد بین احزاب و تشکل های بوجود بیاورد و خود تشکلی رقیب برای آنان شده. بهمین علت «یاران انقلاب» و ( نهاد ... ) بناست راه خود را از جمنا جدا کنند. 🔹حالا باز برخی از افراد اولیه بنیانگذاران جمنا در شورایی 25 نفره با نام #شاجا (شورای ائتلاف جریان ارزشی) دور هم جمع شده تا شاید بتوانند همه را به وحدت برسانند! 🔸به نظر می رسد جبهه سازی های جدید هیچ تأثیری در روند «ایجاد وحدت» نقش مؤثری نداشته بلکه بیشتر باعث انشقاق و اختلاف می شوند. مکانیزم وحدت در سال94 یعنی «ائتلاف جبهه پایداری، جبهه پیروان، رهپویان و ایثارگران»، هرچند بهترین نوع وحدت تشکلی بوده و وحدت کامل محقق شد اما نتیجه 30 بر صفر در تهران در همان سال نشان داد همه چیز به وحدت نیست، بلکه اصل گفتمان سازی، نیروسازی، روشنگری و اقدامات فرهنگی و اجتماعی است وگرنه لیست های واحد اما بدون همراهی مردم، #مشتی_کاغذپاره است! 🔹حالا جمنا مانده و شعار وحدتی که به آن نرسیده و جوانانی که با احساسات آنها بازی شده و بناست مستقل از «یاران انقلاب» و آن نهاد انقلابی به راه خود ادامه دهد. آیا موفق خواهد شد؟ ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔍 #تبیین_و_تحلیل | یادداشت تحلیلی درباره #وحدت اسلامی در اندیشه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 🌿 اصل وحدت، ضرورت راهبردی امت اسلام 🔸 وحدت از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نه امری تاکتیکی و استراتژی، بلکه یک اصل اسلامی است، در این زمینه می‌فرمایند: «نباید به وحدت به چشم تاکتیک نگاه کرد؛ وحدت یک اصل اسلامى است.» این بیان معظم‌له، علاوه بر تبیین حقیقت وحدت و خاستگاه دینی آن، پاسخ به آن دسته دیدگاه‌هایی است که وحدت را یک امر صرفاً تاکتیکی یا استراتژیکی قلمداد می‌نمایند. 🔹 رهبر انقلاب وحدت را از واجبات و ضروریات دین مبین اسلام معرفی می‌نمایند، «تقریب را لازم و واجب و ضروری و در جهت اهداف نظام اسلامی می‌دانیم.» و در کلام دیگری تصریح نموده‌اند: «وحدت بین مسلمین، به صد دلیل واجب، و به صد دلیل ممکن است» و «تنها نسخه شفا بخش برای علاج دردهای جهان اسلام می‌باشد.» 🔍 مطالعه متن کامل و ارسال نظر: http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=43951

‏در چند ساعتی که از انتشار لیست «شورای ائتلاف و وحدت اصولگرایان» می گذرد ندیدم حتی یک نفر از آن دفاع کند! واقعا بعد سالها بین همه ‎#وحدت ایجاد شده و از اطرافیان قالیباف تا پایداری ها و سنتی ها همه در نقد این لیست ضعیف و سهمیه بندی به وحدت رسیده اند. جالب آنکه این بار بیش از همه کسانی دارند به لیست نهایی اصولگرایان می تازند که تا پیش از این همواره از لزوم وحدت و رای کامل به لیست نهایی سخن میگفتند اما حالا همانها هم فهمیده اند این ساز و کار غلط، خروجی مناسبی ندارد و در نهایت احزاب و چهره های پشت پرده را راضی میکند نه مردم انقلابی را. نمونه بارز این مساله نیز محمدباقر قالیباف است که رسما اعلام کرده لیستی که خودش سرلیست آن است مورد تاییدش نیست! و لیست جداگانه خواهد داد. غافل از آنکه حالا او باید توضیح دهد آیا با منطق خودش و سایر اصولگرایان این کارش مصداق وحدت شکنی هست یا خیر؟ و اگر فرد دیگری چنین کاری میکرد و علیر غم سرلیست بودن اعلام میکرد همان لیست مورد تاییدش نیست و لیست دیگری خواهد داد، با او چطور رفتار میشد؟ در هر صورت باید صبر کرد تا سایر لیست ها نیز منتشر شود و آن وقت قضاوت کرد کدام لیست بیشتر میتواند بدنه جریان انقلابی را با خود همراه سازد اما از بین ۳۰ نفر نهایی، ده نفری که در هر لیستی باشند یا نباشند، با شناخت کامل و با طیب خاطر به آنها رای خواهم داد عبارتند از: 1. سید محمود نبویان 2. الیاس نادران 3. وحید یامین پور 4. علی جعفری 5. علی خضریان 6. علی شمسی پور 7. سید نظام موسوی 8. حمید رسایی 9. صادق شهبازی 10. محمد سلیمانی @Sabeti ✅

🔻 آیت الله مصباح یزدی در دیدار شورای مرکزی جبهه پایداری: 🔸 من اجازه می‌خواهم یک سؤالی مطرح کنم:علت این رفتارهای نامناسب (این تخریب‌هایی که علیه جبهه پایداری صورت گرفته است) چیست؟ رفتارهایی که شاید بعضی‌هایش هم از بعضی از دوستان انجام گرفته و ما توقع نداشتیم. 🔹 به طور خلاصه دو تا علت بیشتر ندارد. یکی اینکه کسانی هستند که این برداشتی را که ما از اسلام و انقلاب و فرمایش‌های #امام (ره) داریم، قبول ندارند و ما اختلاف مبنایی اصلی [با آنها] داریم؛ ما دنبال یک چیزی هستیم و آنها دنبال یک چیز دیگر! و *شاید اگر روی‌شان بشود و فرصتی پیش بیاید و شنونده‌ای پیدا کنند که اهلش باشد صریحا بگویند امام هم اشتباه کرد! 🔸 دوم اینکه، نه؛ کسانی از لحاظ #فکری چندان مخالف نیستند، اما در عمل وقتی پای منافع در کار می‌آید، کم می‌آورند. 🔹 اگر شما همه مفاسد انسانی را از زمان حضرت آدم تا حال پیگیری کنید یکی یا هردوی این عوامل را می‌بینید؛ یا نفهمیدند و باور نکردند؛ یا نه، در مقام عمل دیدند به نفعشان نیست؛ نفع فردی‌شان یا گروهی‌شان، پسرشان، دامادشان، عروسشان و ... [و آن باورهایشان را] فراموش کردند. 🔹 سیاستمداران [ ِسکولار] دنبال این هستند که رقیب را بگذارند کنار، خودشان بروند سر کار. [می‌گویند:] مگر شما بدتان می‌آید که یک وقت فلان گروه در #انتخابات ببازد و شما برنده بشوید؟ 🔸طبق این دیدگاه، مبارزات #سیاسی برای همین است که رقیب را آدم بگذارد کنار، و خودش #قدرت را در دست بگیرد. حالا قدرت خوب باشد یا بد؛ فرقی نمی‌کند! بالاخره #سیاست یعنی این. 🔹 از این دید که نگاه بکنیم باید بنشینیم فکر بکنیم که چکار کنیم در این انتخابات نسبتا برنده بشویم. حالا هر اندازه‌ای که می‌شود. اگر سیصد نفر نشد، صد نفر، نشد، پنجاه نفر. 🔸 *اگر ما دنبال این هستیم باید بگردیم دنبال تاکتیک‌ها و دیگر #گفتمان را بگذاریم کنار. دیگر شوخی نکنیم که: «ما اهل گفتمانیم و این حرفها»!* بلکه بگوییم: دنبال این هستیم که در انتخابات برنده بشویم؛ چه کنیم بیشتر ببریم، حالا هرچه می‌خواهد بشود! 🔹 این یعنی باز ما هم به یک معنا سیاست #منهای دین را قبول کرده ایم، یعنی دین به کنار؛ ما در سیاست می‌خواهیم برنده بشویم. آیا هدف این است؟ 🔸 این درباره هدف بود، اما در تاکتیک‌ها چه کنیم؟ 🔹 رقبای ما -حالا اگر ما خودمان را رقیب آنها حساب بکنیم- به این نتیجه رسیدند که بهترین کار این است که ایده‌ی #وحدت را مطرح کنند و رقبایشان را که با نظر آنها مخالفت می‌کنند متهم کنند به اینکه اینها شَق عصای مسلمین می‌کنند و اینها و گروهشان خلاف وحدت هستند. 🔸آنها این کار را می‌کنند. خب ما هم بیاییم همین کار را بکنیم برای آنها؟! بگوییم #سیاست این است؟! نصیحتشان می‌کنیم که این کار را نکنید؛ آنها گوش نمی‌دهند. خب پس آیا ما هم همین کار را بکنیم؟! دنبال همین میگردیم؟! همین راه را باید برویم؟! 🔹 اینکه بنده عرض کردم از رفتن در جلسات ابا نداشته باشید برای این است که این روشی اسلامی است، انبیاء، ائمه و عقل این را می گویند. آیا اگر ما هم مانند برخی دشمنان برخورد کنیم آن وقت مشکلات حل می‌شود؟ خدا را خوش می‌آید؟ 🔹 در یک مصاحبه‌ای با مقام معظم رهبری به مناسبت انتخابات مجلس در دوره های قدیم از ایشان می‌پرسند به چه کسی #رأی بدهیم؟ ایشان می‌گویند به کسی رأی بدهید، از کسی حمایت کنید که بتوانید در این کارتان #قصد_قربت داشته باشید؛ بگویید خدایا برای تو دارم این کار را می‌کنم. هرچه ما شاخص‌های زیاد بگوییم تطبیقش پیچیده و مشکل می‌شود؛ اما این را هرکسی وجدانا می‌تواند تشخیص دهد. کارهایمان باید اینطوری باشد. اگر ما برای #خدا و #اسلام #انقلاب کردیم، در هر حالی باید ببینیم وظیفه‌مان چیست و خدا می‌گوید چه کار کنیم؟ 🔹گاهی در حالی که نظر خودت را درست می‌دانی اما نمی‌توانی طرف مقابل را قانع کنی. اینجا می‌گویند تو کار خودت را بکن او هم کار خودش را می‌کند. یعنی اگر لیست پیشنهادی ما را قبول نکردند و ما هم قانع نشدیم، می‌گوییم شما لیست خودت را بده ما هم لیست خودمان را می‌دهیم. 🔹 این مرحله آخر و آخرین راه است. هم #عقل می گوید و هم #دین می‌گوید. اول بناداریم با هم بنیشینیم و بفهمیم و مصلحت را پیدا کنیم و توافق کنیم، اما اگر نتوانستیم مصلحت را به صورت مشترک پیدا کنیم، خب هر کس راه خودش را که #حجت برای آن دارد می‌رود و دشمنی هم نداریم. 🔹 همیشه باید فکر کنیم خدا می پسندد یا نه؟ اگر من کمک کنم می گوید چرا کمک کردی یا می گوید چرا کمک نکردی؟ نگرانی ما از همین باید باشد؛ چه مردم فحش بدهند و چه تعریف کنند؛ زنده باد و مرده باد باید مساوی باشد برای ما. 🔸 یک وقت آقا به کسی فرموده بودند که خیلی علیه تو حرف می زنند. او هم گفته بود که ما کارمان این است که فحش درمانی می کنیم! ۹۸/۱۱/۱۰ (آقا به خود علامه فرموده بودند)

🔴‏سوال شد که چرا در اردوگاه انقلابیها این همه تشتت و ساز جدایی؟! پاسخ: ما در جبهه جریانات انقلابی ‎#فصل_الخطاب نداریم. همان چیزی که غربگراها تمام و کمال دارند و به آن عمل می‌کنند فصل الخطاب‌شان خاتمی است و هرچه او بگوید همان است اما ما اندر خم یک کوچه اسیریم ‎#انتخابات_98 ‎#وحدت 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

🔴 وحدت شرط لازم؛ ولی ناکافی! 🔻 آنالیز ۱۱ انتخابات گذشته #انتخابات_98 🔻چند نکته ای در باب #وحدت و ائتلاف؛ با هم بررسی کنیم که در انتخابات های دو سه دهه اخیر، وحدت و ائتلاف چگونه بود و نتیجه چه شد؟ از سال 76 تا حالا قریب 10 انتخابات برگزار شده که آنالیز آنها بسیار ضروری است: 1️⃣ سال 76؛ ریاست جمهوری هفتم؛ وحدت کامل نیروهای انقلابی روی ناطق نوری = شکست 2️⃣ سال 78؛ مجلس ششم؛ وحدت کامل نیروهای انقلابی با سرلیستی هاشمی رفسنجانی و حضور حدادعادل و احمدی نژاد در لیست = شکست 3️⃣ سال 80؛ ریاست جمهوری هشتم؛ وحدت کامل بر احمد توکلی = شکست 4️⃣ سال 82؛ مجلس هفتم؛ وحدت کامل نیروهای انقلابی = پیروزی 5️⃣ سال 84؛ ریاست جمهوری نهم؛ دور اول: وحدت اصولگرایان روی علی لاریجانی و محمدباقر قالیباف و حمایت حداقلی جمعی از نیروهای انقلابی از احمدی نژاد. دور دوم؛ وحدت و ائتلاف روی احمدی نژاد در برابر هاشمی = پیروزی 6️⃣ سال 86؛ مجلس هشتم؛ وحدت کامل نیروهای اصولگرا و انقلابی = پیروزی 7️⃣ سال 88؛ ریاست جمهوری دهم؛ وحدت کامل انقلابیون با جمعی از اصولگراها = پیروزی 8️⃣ سال 90؛ مجلس نهم؛ دو لیست مستقل جبهه متحد و پایداری = پیروزی حداکثری(تحریم انتخابات توسط جبهه اصلاحات بعد از فتنه88) 9️⃣ سال 92؛ ریاست جمهوری یازدهم؛ اختلاف با چند کاندیدا= شکست 🔟 سال 94؛ مجلس دهم؛ وحدت کامل انقلابیون و اصولگراها با لیست واحد = شکست در تهران و کلانشهرها، تساوی در کل کشور 1️⃣1️⃣ سال 96؛ ریاست جمهوری دوازدهم؛ وحدت کامل انقلابی ها و اصولگراها روی رئیسی = شکست 🔻 در 10 انتخابات گذشته؛ 8 بار وحدت بین انقلابی ها و اصولگراها برقرار بوده و دوبار اختلاف. حاصل این 8 وحدت، 4 شکست بوده و 4 پیروزی. فقط دو بار اختلاف بوده که نتیجه این اختلافات، یکبار شکست و یکبار پیروزی بوده است. 🔹مرور مقاطع بالا نشان می دهد، وحدت شرط لازم برای پیروزی است اما کافی نیست. رضایت جامعه و همراهی مردم با نیروهای انقلابی شرط اصلی است. استفاده از ظرفیت رسانه ها، گفتمان مؤثر و کارآمد، برقراری ارتباط عاطفی با توده ها، فریاد کردن مطالبات مردم، عدالتخواهی، آزادی خواهی، خدمت به مردم، نقد مشکلات اقتصادی و ... مهم ترین عامل های رأی آوری در انتخابات ریاست جمهوری و مجلس شورای اسلامی است. 🔸برخی از نیروهای انقلابی و اصولگراها، فکر می کنند مسئله ی وحدت و ائتلاف خودشان، مسئله اصلی جامعه است! فکر می کنند اگر با هم وحدت کردند، ائتلاف کردند، کار تمام است! در حالیکه مسئله اصلی فریاد کردن مطالبات مردم و دفاع از حقوق اساسی ملت است. حقوق ملت و مطالبات مردم، همان آرمان های انقلاب اند. عدالتخواهی، ارتباط با مردم، ساده زیستی مسئولین، مبارزه با فساد، مبارزه با اشرافی گری، خدمت به مردم، انسجام و وحدت همه مردم و ... اینهاست که چاره ساز است نه تأکید افراطی روی یک مسئله! 🔹از دیگر عوامل پیروزی یا شکست، آرایش جریانات مختلف در انتخابات است. خاصه آرایش جریان رقیب در انتخابات. آیا لیست خواهد داد؟ آیا جریان رقیب بعد از 7 سال که دولت و مجلس دستش بوده، رضایت مردم را کسب کرده؟ آیا به مردم خدمت کرده؟ آیا مردم آنها را می پسندند؟ و ... . 🔸جریان انقلاب باید برای پیروزی مردم و انقلاب تلاش کند و در این مسیر، سایر جریانات یعنی اصولگرا و اصلاح طلب را با خود همراه نماید یا حداقل جریان همسوی خود –یعنی اصولگرایی- را تحت تأثیر قرار دهد. اگر احزاب اصولگرا برای جریان انقلاب تصمیم بگیرند، آن زمان شکست است. 🔘 پ.ن: جریان انقلاب را بسیار گسترده تر و عمیق تر از احزاب اصولگرا می دانم و معتقدم احزاب اصولگرا در برخی مقاطع همسوی انقلاب بوده و برخی مقاطع غیرهمسو؛ و البته جریان اصولگرایی نسبت به جریان اصلاحات، بیشتر همسوی جریان انقلاب بوده. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴خانم عاطفه خادمی عضو لیست سابق شورای ائتلاف، بعد از #وحدت نیروهای انقلابی به نفع #لیست_وحدت انصراف میدهد☝️ "اینجانب در اولین فرصت انصراف خود را اعلام کرده و تمامی ظرفیت خود را جهت تبلیغ لیست مشترک جبهه‌ی انقلاب به کار می‌گیرم"🌺 #اتحاد 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

✅ چگونه مولوی عبدالحمید به جایگاه قدرت مذهبی و سیاسی رسید؟! 🔻 قسمت اول 🔰 تا اواسط دهه 60 در سیستان و بلوچستان دو عالم جلیل القدر پیش برنده امور آن استان بوده اند. آیت الله کفعمی خراسانی ( وفات 1362) روحانی و پرچمدار شیعیان آن منطقه و مولانا عبدالعزیز ملا زهی ( وفات 1366 ) روحانی سرشناس اهل سنت آن دیار بوده اند که تفکر هر دو عالم بر محوریت #وحدت ( هم در اجتهاد و هم در عمل ) باعث شده بود ما کمترین حاشیه سازی ها و سوء استفاده های دشمنان را در آن منطقه شاهد باشیم. 🔰 پس از قوت مولانا عبدالعزیز ملا زهی، یکی از دامادهای ایشان یعنی عبدالحمید اسماعیل زهی به واسطه چند گزاره جانشین ایشان شد. 1️⃣ بذر ساخت مسجد مکی در زاهدان را مولوی عبدالعزیز با حمایت های آیت الله کفعمی پایه گذاری نمود و امور ساخت و پیگیری های آن عموما بر عهده مولوی عبدالحمید بود و این نکته یکی از عوامل انتخاب عبدالحمید برای جانشینی مولوی عبدالعزیز بود. 2️⃣ طایفه اسماعیل زهی و شه بخش عمدتا در اطراف زاهدان و خاش بوده اند که با توجه به وجود مسجد مکی در زاهدان، یکی دیگر از عوامل این جانشینی میشود. 3️⃣ عنوان دامادی مولوی عبدالعزیز نیز به عبدالحمید بستری درجهت رشد اجتماعی و قدرت مذهبی او در میان اهل سنت بلوچستان را فراهم نمود. 4️⃣ حمایتها و لابیگریهای عربستان و پاکستان ( عبدالحمید مدتی را در پاکستان تحصیلات مذهبی داشته است) نیز در انتخاب عبدالحمید برای جانشینی مولوی عبدالعزیز بی تاثیر نبود. 5️⃣ مرکز استان بودن شهر زاهدان نیز بی تاثیر در این انتخاب نبود ▪️ ادامه در قسمت بعد ✍️ سید احمد رضوی 🔰 صراط؛ مروج گفتمان اصیل انقلاب http://eitaa.com/joinchat/1112735758C332d249c3e