بسم الله الرحمن الرحیم النحو الوافی. #خلاصه زیاده و تفصیل صفحه ی 39..تا اوائل 41 اگر بعد از تنوین،ساکنی بیاید،مکسور شدن تنوین و مضموم شدن تنوین جائز است گرچه در این حالت کسر دادن تنوین بیشتر استعمال شده. مثل وقف خطیبٌ استمعتُ که خوانده میشود خطیـِـبُــنِ استمعتُ در این مثال ساکن اول تنوین و ساکن دوم سین است و همزه نیز وصل است. توجه،اگر بعد تنوین ساکنی بیاید و بعد از ساکن حرف مضمومی بیاید ضمه دادن به تنوین احسن است مثل اقبل عالمٌ اخرُج که خوانده میشود عالمِنُ اخْرُج. در این مثال حرف را که بعد از حرف خا آمده مضموم است. نکته،بعضی از قبائل عرب تنوین را حذف میکنند اگر بعد از او ساکنی بیاید. ##موارد حذف تنوین### ۱.وجود الف و لام در کلمه. ۲.اضافه شدن کلمه ی منون. ۳.شبه مضاف شدن مثل لا مالَ لمحمود اگر محمود صفت مالَ باشد و خبر حذف شده باشد. ۴.کلمه غیر منصرف باشد مثل احمد. ۵.وقف کردن بر کلمه منونه در حالت رفع و جر و اگر بر کلمه منصوب وقف کنیم تنوین قلب به الف میشود. ۶.اگر اسم تنوین دار علم،مفرد و موصوفی باشد که صفت آن بلافاصله آمده باشد و صفت آن ابن یا ابنت باشد و اضافه شود این صفت به علم دیگری تنوین حذف میشود مثل هذا محمدُ بنُ هشامٍ گرچه همزه ابن و ابنت نیز حذف میشود. @talcheslkotob

بِسم الله الرحمن الرحیم. الـــــــنَحو الـــــوافی. دومین موضع از مواضع نیابتی اسم مثنی است، مثنی اسمی است که دلالت میکند بر دو لفظ که این دو لفظ در حروف،حرکات،و معنا مثل هم هستند مانند زیدان. توجه##به سبب زیادت در اسم مثنی بی نیاز از عطف شده ایم،یعنی به جای اینکه بگویم،زید و زید میگویم زیدان. زیادت در اسم مثنی،بستگی به نقش او دارد،مثلا اگر مثنی مرفوع باشد زیادت،الف و نون مکسور است،و در غیر رفع آخرش یا و نون مکسور است. توجه##موارد زیر مثنی نیستند. 1.اسم مفرد مثل نجم. 2.اسمی که بر بیش از دو دلالت دارد مثل نجوم. 3.اسمی که دلالت بر دو دارد،ولی در لفظ با هم اختلاف دارند،مثل الابوین که برای الاب و الام آمده،یا مختلفند در حرکات،مثل العُمَرَینِ برای عُمَر و عَمرٌ یا مختلف اند در معنا مثل عَیْنَینِ برای عین به معنا چشم و عین به معنا چمشه آمده. توجه:ردیف بالا ملحق به مثنی هستند. 4.چیزی که به روش عطف بر مثنی دلالت دارد مثل جاء زید و زید. 5.چیزی که به خاطر وضعش دلالت بر دو دارد مثل زوج. حکم مثنی:در حالت رفعی الف،در حالت نصب و جر یاء میگیرد. مثل جاء الزیدانِ مررت بالزَیدَینِ رایت الزَیدَینِ موارد زیر نیز ملحق به مثنی هستند. اثنین اثنتین کلا و کلتا اگر این دو به ضمیر اضافه شوند خلاصه،صفحه آخر ۱۰۱ تااوائل ۱۰۵ @talcheslkotob

بسم الله الرحمن الرحیم. الهم صل علی محمدٍ و آل محمدٍ و عَجِّل فرَجهم. الــــــــنحــــــو الــــــــــوافـــــــــی. سومین جایگاهی که اعراب نیابتی میگیرد جمع مذکر سالم است. تعریف جمع مذکر سالم:آنچه که بر بیش از دو چیز دلالت دارد و بی نیاز میکند متکلم را از عطف پشت سر هم، مثلا متکلم به جای اینکه بگوید جاء المسلم و المسلم و المسلم،میگوید جاء المسلمون. توجه###موارد زیر جمع نیستند ۱.آنچه به خاطر وضع لغویش دلالت بر جمع مذکر دارد مثل قوم ۲.آنچه بر بیش از دو دلالت دارد،ولی مفردات آن در معنا با هم فرق دارند. مثل الصالحون که جمع شده برای دو نفر به اسم صالح و زید که متقی است و به او لقب صالح داده اند،پس مفردات الصالحون فرق باهم داشتن. حکم این جمع:در حالت رفعی واو میگیرد و در حالت نصبی و جری یا میگیرند،و همچنین نون جمع مذکر سالم مفتوح، عکس نون در مثنی است. خلاصه صفحه 118تا 120 @talcheslkotob

↫ بسمـ الله الرحمنـ الرحیمـــ ↬ الٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ و آل مُحمَّدٍ و عَجِّل فرَجَهُم. 🔹زیادةُ و تفصیل🔹 💥أ-از جمله مثالهای که از عرب شنیده شده،"إنْ یزینُک لَنفسُک"و "إنْ قَتَلتَ لَمسلماً" #موارد فوق،مثالهای هستند که علمای نحو آورده اند و اعتقاد دارند که بعد از"إنْ مخففه"فعلِ غیرِ ناسخ به صورت خیلی کم ذکر میشود،ولی این مثال ها قیاسی نیستند. 💥ب-قرائت های مختلفی در این آیه ی"و إنَّ کلّا لَمَّا لَیُوَفِیَنَّهم ربُّکَ أعْمٰلُهم" وارد شده،به توجیه بعضی از این قرائات توجه کنید. ✔️۱-إنَّ کلّا لَما لَیُوَفِیَنَّهم ربُّکَ أعْمٰلُهم(تشدید نون و تخفیف ما)،در این صورت،"کُلاً" اسمِ إنَّ و "لام" ابتداییت، "ما" زائده،و لام در لَیُوَفِیَنَّهم،ابتدا و تاکید لام ابتدای اولی،و این "جمله"خبر "إِنَّ". #و البته اعراب دیگری نیز صحیح است،به این صورت که"ما"اسم موصول،خبرِ"إنَّ" و محلا مرفوع،و "لام" در لَیُوَفِیَنَّهم،"لامِ قسم"و جمله بعد از آن جواب قسم،و "جمله قسم و جواب آن"،صله برای"ما موصول"که تقدیر چنین است"لَما واللهِ لَیُوَفِیَنَّهم" #در واقعه صله ما جمله جواب است،چون همواره صله،جمله خبری است. ✔️۲-إنْ کُلّا لَما لَیُوَفِیَنَّهم ربُّکَ أعْمٰلُهم(تخفیف نون و ما)،اعراب مثل مثال اول است،هر چه آنجا صحیح هست اینجا هم صحیح هست. ✔️۳-إنْ کُلٌّ لَما لَیُوَفِیَنَّهم ربُّکَ(تخفیف نون و ما)،در این صورت"إن"مهمله،کُلٌ،مبتدا و "ما" یا زائده و یا اسم موصول است،مثل ترکیب اول. ✔️۴-إنْ کُلّا لَمَّا لَیُوَفِیَنَّهم ربُّکَ(تخفیف نون و تشدید ما)،در این صورت،إن حرف نفی،و"لَمَّا"ادات استثناء،بمعنای"إلا" و "کُلاً" مفعول برای فعل محذوف به تقدیرِ "أریٰ" و لام در لَیُوَفِیَنَّهم،لام قسم و جمله بعد جواب قسم است به تقدیر"ما اری کلا الا والله لَیُوَفِیَنَّهم" ✔️۵-إنَّ کلّا لَما لَیُوَفِیَنَّهم ربُّکَ(تشدید نون و میم)،که در اینجا لَمّا،حرف جزم و مجزوم محذوف است و تقدیر"إنَّ کلّا لَمّا یُوَفَّوا اعملَهم" ولَیُوَفِیَنَّهم،لام برای قسم و جمله بعد جواب قسم است و قسم و جوابش،مستانفه هست. #خلاصه صفحه ۵۵۰ تا ۵۵۲ http://eitaa.com/joinchat/2729246727C8ff5234cd0