#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_11 🙇🏻‍♂عبادت فقط این نیست که انسان در مقابل یک موجودی، به صورت تقدیس، احترام قلبی، به صورت بالاتر دانستن، خم و راست بشود، سجده بکند، به رکوع برود، او را نیایش بکند، کارهای دیگری هم وجود دارد. ✨توحید، یک فکری ست، یک اصلی ست برای زندگی، مربوط به نظام اجتماعی، مربوط به جهت گیری انسان ها در همه حال، مربوط به کیفیت زندگی کردن جامعه های بشری ست. ⚠️هر روز و ساعتی که بی انس با قرآن بگذرد، مایه حسرت است. ⚜توحید؛ اولاََ، پایه اعتقادی ست. ثانیاََ اصل مهمِ عملیِ فردی و اجتماعی ست. ثالثاََ ملت مسلمان موحد، غالباََ از شناخت وجه های گوناگون توحید، چیز درستی نمی دانند. 🔆با قرآن آشنا بشوید، خودتان را به این گنج بی پایان و دریای بی کران نزدیک کنید. هر چه بیشتر مراجعه کنید، روشن تر و آگاه تر می شوید. 💠اساسی ترین، بنیانی ترین، اولی ترین نیازهایتان را برای خاطر خدا بدانید، برای خاطر خدا بخواهید. لقمه ی نانی هم که می خوری تا گرسنگی ات برطرف بشود، برای خاطر خدا بخور، گرسنگی ات را برطرف کن و نیرو در بدنت بِدَم. با بسم الله شروع کن، حتی غذا خوردن را. حتی وارد شدن را، رفتن، بیرون آمدن، تویِ خانه، دَرِ دکان، همه کار را. یعنی چه؟ یعنی تمام جهت گیری های زندگی ات برای تامین هر نیازی، باید بر طبق فرمان خدا و در جهت سبیل الله باشد. 💚فرمان پروردگار این بود که سلسله ی نبوت ها بیایند، مردم را تدریجاََ به حد نهایی برسانند، انسانها را در مقابل یک افق وسیعی، در مقابل یک میدان بی نهایتی قرار بدهد. وسیله سِیر را، وسیله دویدن را، وسیله تکامل هر چه بیشتر را به آنها اعطا بکند، تا انسانها بتوانند در این میدان تا بی نهایت بروند؛ تا خدا ✅انبیاء عظام الهی آمدند تا مردم را موحد کنند. یعنی چه؟ یعنی زنجیر اطاعت غیر خدا را از دست و گردن آنها باز کنند. ادامه دارد...

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_12 ✨توحید وقتی در جامعه ای وارد شد، اول کاری که می کند، بنای آن جامعه را با شکلی که متناسب با این عقیده است، انجام می دهد. آن وقت نوبت می رسد به اینکه یک انسان موحد چه تکالیفی دارد به عنوان یک فرد. 🌱جامعه توحیدی یک جامعه ای است که گروه های انسان ها در آن جامعه از یکدیگر بر حَسَب حقوق و مزایا جدا نشدند. همه ی انسان ها زیر یک سقف حقوقی زندگی می کنند. همه در یک مسیر و با یک نوع امکانات و با یک نوع حقوق زندگی می کنند و حرکت می کنند. 🧐اختلاف طبقاتی یعنی چه؟ ✅یعنی اینکه انسان هایی که در این جامعه زندگی می کنند، اینها همه مثل هم نیستند. یک عده محکومند به اینکه محرومیت بکشند، رنج ببرند. یک عده هم بایستی بهره مند باشند، لذّت و عیش زندگی برای آنها باشد. 🔹اسلام آمد اعلان کرد که خدایان غلط است؛ خداست. آنهایی که تصور می کردند که دو خدا، دو گروه انسان را آفریده اند، با دو گونه تمایزات و مشخصات، اشتباه کرده اند. یک خداست، همه عالم را هم او آفریده، تدبیر جهان و جهانیان یکسره در قبضه ی قدرت اوست و او همه را برابر آفریده. 🔹آن جامعه ای که اسلام به وجود می آورد، آن جامعه گروه گروه نیست، طبقه طبقه نیست، ممکن نیست مردمی از حقوقی برخوردار باشند که دیگران از آن حقوق برخوردار نباشند. ☢وقتی ما یک خدایی هستیم، معنایش این است که مردم جامعه همه در یک صفند، یک گروهند، یک طبقه اند، برادر و در کنار همند. 🌏جامعه ی اسلامی میدانی ست وسیع. همه می توانند در این میدان به سوی هدف ها و مقصودهای مادّی و معنوی بدوند، راه جلوی همه باز است؛ برخلاف نظام های جاهلی که جاده را برای بعضی آسفالته می کنند و برای بعضی، راه ها را پر از خار و سنگ و مانع. 🦋هیچ کس در آفرینش از مزیّتی که منشا برخورداری های حقوقی باشد، بهره مند نیست. همه ی مزیت ها در اختیار همگان و وابسته به تلاش های مداوم و کوشش ها و مجاهدت های خود آدمی ست. 🔆اگر دنیا امروز چشمش را باز کند، قرآنِ ما حکومت جهانی پیدا خواهد کرد، منتها جهل ها و غرور ها و دست های خائنانه نمی گذارد که چشم ها باز شود. اگر بنا بود که خدایانی می بودند، هر خدایی مخلوق و آفریده ی خود را به سویی می برد. یعنی اختلاف طبقاتی میان انسان ها، یعنی برداشته شدن انسجام و وحدت در آفرینش، آفرینش جهان و انسان. 💚خدا یکی است و دو نیست، یعنی بندگان خدا در دو طبقه نیستند، در یک طبقه اند، چرا؟ چون خدایشان یکی است، آفریدگارشان یکی ست. 💫عبادت و عبودیت افراد، موجب "تقوا" می شود و عبودیت یعنی مصونیت از گناه و در آغوش الهی بودن. توحید به معنای یک خدا قائل بودن، تدبیر و خلق و آفرینش و اداره جهان را از یک خدا دانستن، ضامن نفی طبقات اجتماعی ست. ⚡️از یک طبقه خاص بودن، وابسته به خانواده ای بودن، وابسته به یک سلسله و تیره ای بودن، موجب گرامی تر بودن نیست. 🌱در جامعه ی اسلامی، با حکومت اسلامی، ذیل ظلّ مقررات اسلامی این جور نیست که کسی برای درس خواندن، برای کار کردن، برای پول در آوردن، برای شاغل شدن، حتی تا بالاترین مقامات، محتاج پارتی باشد. 🕋اسلام آمد اعلان کرد که همه انسان ها از یک اصل و از یک منشأ و از یک ریشه اند. همه انسان ها لایق اوج و پرواز به سوی تکامل بی نهایت اند. 💚خالق و معبود و مدبّر امور همگان خداست. این مساله خیلی مهمی است که اگر چنانچه خالق و معبود یکی شد، ناگزیر انسان ها در یک طبقه و یک ترازند و اختلاف طبقاتی معنا ندارد. ✨در سایه ی توحید به انسان ها تعلیم شد، اثبات شد که در متن جامعه نباید اختلاف طبقاتی وجود داشته باشد. ☢با تدبّر در قرآن نگاه کنید که مشمول این آیه نباشیم: أفلا یتدبرون القرآنَ أم علی قلوبٍ أقفالها، قفل بر دل نباشیم، تدبّر کنیم قرآن را. "انّ اکرمکم عند الله اتقاکم" ✅این حکم قاطع اسلامی است در زمینه نفی طبقات اجتماعی، گرامی ترین شما در نزد خدا، با تقواترین است. ادامه دارد... @tanhamasir_bushehr

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_13 ✨عقیده به توحید یک ایمان است. ایمانی ست آگاهانه برای یک موحد آگاه، ایمانی ست عمل زا و تعهد آفرین. 🌱تعهدی که توحید بر روی دوش موحد می گذارد، بزرگترین، سنگین ترین، موثرترین تعهد ها در میان عقاید اسلامی و دینی محسوب می شود. 😇انسان موحد، دارای وسعت افق دید می شود. از تنگ نظری ها، کوته بینی ها، نزدیک بینی ها آسوده و راحت است. ✅توحید ایمانی ست، آگاهانه، همراه با تعهد، تعهدش از تعهد همه ی مبانی اعتقادیِ مذهبی و غیر مذهبی، سنگین تر است و قاطع تر و جامع تر و شامل تر است. 🔹تعهد توحید از نظر موحد و برای موحد، عبارت است از تعهدِ زدودن تمام آثار شرک، تعهد ساختنِ یک دنیای توحیدی. 🌸از جمله تاثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشه ی ترس را در او می خشکاند. کسی که اعتقاد به قدرت پروردگار داشت، ترس در او از بین می رود. ⭕️عقیده ی توحید دارای دو نوع سازندگی است؛ سازندگی جامعه و سازندگی فرد. ☢انسان گرویده به توحید، از ویژگی های مهمّی برخوردار است، از جمله امید بی پایان، شور و تلاش خستگی ناپذیر، آسیب ناپذیری از ترس و طمع، وسعت دید و نظر، جهت گیری درست و مشخص. 🦋تاثیر روانی توحید در روح یک انسان این است که در راه خدا، در راه تکلیف، در راه آنچه که هدفِ وجود خود تشخیص می دهد، از دشمنان این راه نهراسد. ادامه دارد..

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_14 💟دین یعنی آن برنامه و مسلک و مکتب و آیینی که به وسیله ی پیام آوری از طرف خدای متعال رسیده است. 👌🏻انسانیت تا به یک مبدا و نقطه ای فراتر و بالاتر و عمیق تر از خرد انسان متصل نباشد، نمی تواند راه به هدایت و سعادت برساند. 💚امیرالمؤمنین می فرماید: پیغمبران را خدا فرستاد تا اینکه وادار کنند انسان ها را تا به میثاق و پیمانِ فطرت خود پایبند بمانند و نعمت های فراموش شده را به یادشان بیاورند. 🔹آنی که خیال می کند دین با عقل منافات دارد، یا دین را نمی شناسد یا عقل ندارد. آنچه که دین می گوید، عقل های صحیح می فهمند و می پسندند. دینِ صحیح وقتی در مقابلِ عقلِ کامل عرضه بشود، هیچ با همدیگر منافات و تعارضی ندارند. 🔸دین که می آید، برای کوبیدن عقل نمی آید، برای نسخ کردن عقل و بیرون راندن عقل از زندگی نمی آید، بلکه برای هدایت عقل، برای دستگیریِ عقل می آید. دین که می آید هوس ها و طمع ها و ترس ها و غرض ها را، از عقل می گیرد، عقل سالمِ کامل را تقویت می کند، تایید می کند تا او خوب بفهمد. ✨انسان بدون هدایت وحی، بدون اینکه وحی به سراغ او بیاید و به دادش برسد، نمی تواند خودش را به سر منزل سعادت برساند. 🌱آن آدمی که یک قدم در راهِ از بین بردن گرسنگی ها بر نمی دارد، یک گام در راه نابود کردن ریشه ی فقر جلو نمی رود و می نشیند تا دستی از غیب برون آید و کاری بکند، این جور آدم ها باید بدانند که اگر دستی از غیب برون آمد، اوّل توی مغز خود اینها می کوبد که این وجود های ضایع و باطل را بیندازد دور، سَقطشان کند. ⭕️آنچه که با فطرت انسان و سرشت جهان تطبیق می کند، آن را می گویند حق. کتاب پیغمبرها هم حق است، انسان را در راه طبیعی‌اش، در مسیر فطری‌اش، در بستر معمولی و روند تکاملی‌اش پیش می‌راند، جلو می‌برد، کمک می‌کند. حکومتی که انبیا به وجود می آورند، حکومت فرد نبی، حکومت شخص، حکومت استبداد نیست؛ بلکه حکومت قانون است، حکومت کتاب است. 🌏جامعه ی ما هنوز مفهوم نبوت و معنای بعثت و هدف از بعثت و انجام و فرجام بعثت و راه بعثت و شعار نبوت را نمی داند. ☢شما ببینید مکتب های عقلی و فلسفی را که چطور در مقابل هم صف آرایی می کنند، ببینید که انسانیت تا به یک مبدأ و نقطه ای فراتر و عمیق تر از خِرد انسانی متصل نباشد، نمی تواند راه به هدایت و سعادت برساند. ادامه دارد...

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_15 💚خداوند با خواندن آیات بر پیامبر، می خواهد تحولی در او بوجود بیاید، می خواهد کفشی از فولاد به پایش کند، عصایی از فولاد به دستش دهد تا برود برای عوض کردن مردم، آن قدر که دیگر خستگی برایش مفهومی نداشته باشد. ✨در پیغمبری دو تحول و دگرگونی هست، اول در وجود خود پیغمبر، بعثت، رستاخیز، انقلاب و تحول به وجود می آید، اول او عوض می شود، اول او از حالت رکود خارج می شود و بعد از آن، رستاخیزی عظیم تر در متن جامعه برپا می شود. 💚پیغمبر،اگر اول در باطنش انقلاب و تحولی بوجود نمی آمد، اگر اول خودش عوض نمی شد، نمی توانست دنیا را عوض کند و این درسی ست برای پیروان پیغمبر، تا بدانند که تا خودشان عوض نشوند نمی توانند دنیا را عوض کنند. پیغمبر بیخودی نمی تواند ابوذر درست کند، الکی نمی تواند بلال درست کند یا مقداد درست کند، قطعاََ اوّل خودش متحول شد که توانست بقیه را متحول کند. ✅بعثت، یعنی به وجود آمدن انگیزش و تلاش و شور در روح نبی به وسیله وحی. 📖این درسی است برای پیروان پیغمبر"صلی الله علیه و آله": تا خودشان عوض نشوند، نمی توانند دنیا را عوض کنند. 💯همان راهی که پروردگار عالم معین کرده، بالاخره بشریت در همان راه به سر منزل خواهد رسید، تردیدی نیست. 💚پیغمبر، اوّل آتش به جان خودش زده شد، اوّل شور قیامت در باطن خودش به وجود آمد که توانست دنیا را به شور قیامت بکشاند. 🌹هدایت انسان ها، تشکیل مدینه ی فاضله، قهر و غلبه بر دشمن های خونین و سر سخت، فتح بلاد، روی غلطک انداختن سیرِ تکاملی جامعه ی اسلامی، اینها همه نعمت های خدا بود به پیغمبر اسلام. 🔹بعد از آنی که در دل پیغمبر انقلاب به وجود آمد، به دست او، در جامعه انقلاب به وجود می آید و بعثت به معنای واقعی تحقق پیدا می کند. ادامه دارد... ✨✨ @tanhamasir_bushehr

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_16 💟انبیاء می خواهند نظام جاهلیت و غیر عادلانه و غیرالهی را تبدیل کنند به نظام عادلانه و الهی. ✅همیشه قدرت های الهی و معنوی تاریخ، یعنی انبیاء می آیند تا جامعه ی همراه با عدل و انسانیت و آزادی بسازند. ✨وقتی پیامبر وارد اجتماع می شود، با این هدف و ایده وارد می شود که جامعه ی طبقاتی را دگرگون و در هم بریزد و یک جامعه ی توحیدیِ بی طبقه ی بی تبعیضِ بی ظلمِ تحت حکومت پروردگار عالم به وجود بیاورد. 👌🏻پیغمبر بر اثر تفکر و تدبر و مطالعه، به انقلاب و دعوت اسلامی نرسید، بلکه به وسیله وحی به این مرتبه رسید و بعد از وحی اصلا یک انسان دیگری شد. 🔸بعثت به معنای یک انگیزش، یک انقلاب، یک تحول، یک دگرگونی و یک رستاخیز در وجود پیامبرِ برگزیده است، بعد از آنکه این انقلاب در نبی به وجود آمد، آن وقت نوبت آن است که همین انقلاب در محیط خارجی انجام بگیرد. 🌏اجتماع آباد و آزاد و بی تبعیض و بدون طبقات، همان است که انبیاء بدنبال آن بوده و در بعضی از موارد بوجود هم آوردند، انبیاء بدنبال تشکیل مدینه فاضله بودند. 💯نبی وقتی در یک اجتماع مبعوث می شود، یعنی برانگیخته می شود، وقتی آمد در جامعه، دیگر یک آدمی ست که سر از پا نمی شناسد، یک آدمی ست که آرام و قرار ندارد... 💚پیغمبر که می آید داخل یک اجتماع، برای تحول می آید، می آید تا دگرگونی ایجاد کند، می آید تا بگوید چرا باید موارد ثروت در این جامعه و سرچشمه های جوشان مال، در اختیار یک اقلیت اشراف باشد؟ 🦋در تمام جامعه هایی که پیغمبری ظهور کرده، با این هدف آمده تا جامعه را از شکلی غلط، از شکلی ناموزون، از شکلی توأم با ظلم و جور و ستم، تبدیل کند به شکلی موزون، به شکلی زیبا و به شکلی عادلانه، این است رستاخیز نبوت. پیغمبرها نظام جاهلی را، یعنی نظام غیرعادلانه ی غیر فطریِ غیر انسانی را می خواهند تبدیل کنند به نظام الهی، به قواره اجتماعی توحیدی. ☢پیغمبران می خواهند جامعه را تبدیل کنند به جامعه ای که قلمرو حکومت خدا باشد، نه قلمرو حکومت هوس ها و هوی ها، این حاصل کار پیغمبرهاست. ادامه دارد..

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_17 ⁉️یک سوال: انبیاء برای پیراستن و آراستن مردم از چه راهی استفاده کردند؟ چه کار کردند؟ ⁉️آیا آمدند پیش مردم دانه دانه دست آنها را گرفتند و تعلیم و تربیت دادند؟ ⚜وحی نبوت، دعوتِ نبوت، از سنگ های سیاه و تیره، آیینه های صاف و روشن می سازد، و این هدف نبوت است، انسان درست کردن. ✅انبیاء می آیند تا انسان را، انسان کامل و متعالی بسازند، این هدف اولی انبیاست. 🌱پیراستن، آراستن، از رذیلت ها پاک کردن، به فضیلت ها انسان را آرایش دادن، این هدف انبیاست‌. 💚انبیاء می گویند ما اگر بخواهیم یکی یکی آدم ها را درست کنیم، شب می شود و عمر می گذرد، جامعه لازم است، نظامی لازم است. ⭕️زحمتی و خون دلی که برای ساختن محیط متناسب، انسان بایستی متحمل بشود، به مراتب بیشتر است از زحمتی که برای یک فرد می کشیم، اما فایده اش را حساب کن! آنجا یک جامعه درست می کنی، میلیون ها انسان می سازی، انبیاء کارشان این بود. 😒یک عده نمی توانند این را بفهمند که انبیاء می خواستند محیط متناسب و مساعد درست کنند، خیال می کنند انبیاء می خواستند دانه دانه آدم درست کنند، در حالی که دانه دانه آدم درست کردن از شان انبیاء به دور است. 💚امام آن کسی است که در جامعه، باید حق را از باطل جدا کند، اوست که باید صف ها را مشخص کند، اوست که باید تعادل و توازن اجتماعی را برقرار کند. چرا؟ چون حاکم جامعه است. ✨انبیاء آمده اند تا انسانها را از بدی ها، پستی ها، از جهالت ها، از رذائل اخلاقی، از پوشیده ماندن استعدادها، نجات دهند. 👌🏻به صرف حرف زدن، به صرف موعظه کردن، نظام عادلانه درست نمی شود. باید در متن میدان بود. ✨انبیاء معتقد به تربیت فردی نیستند، انبیاء معتقد به دانه دانه انسان سازی نیستند، انبیاء می گویند برای ساختن انسان، باید محیط مناسب و سالم، محیطی که بتوان در آن انسان پروراند، فراهم کرد. 💚امام میزان است، معیار است، بدی ها و خوبی ها با او سنجیده می شود، راه ها با او تطبیق داده می شود، به علاوه، اوست که ناظر است در اجتماع به اینکه مردم از توازن و تعادل خارج نشوند. 👤بنی آدم غیر از انسان است، بنی آدم همین موجودی است که روی دوپا راه می رود با این همه داعیه، اما انسان شدن یعنی همه این فضائل و سرچشمه های استعداد در وجود او به جریان بیفتد. ⁉️پیغمبرها آمده اند برای چه؟ 🔰برای تشکیل نظام و محیط عالانه، آمده اند تا دنیا را عادلانه درست کنند، آمده اند تا جامعه و نظام عادلانه بوجود بیاورند. ♻️آنی که ما از قرآن می فهمیم این است که انبیاء پاسخشان به این سوال این که چگونه می شود انسان ها را ساخت؟ این است که باید جامعه ی الهی، جامعه ی توحیدی، محیط متناسب درست کرد تا انسان در این محیط متناسب، ساخته بشود به خودیِ خود، با حرارت طبیعیِ نور نیّر معارف اسلامی. 💯انبیاء دو هدف دارند، دو هدف مهم، یکی ساختن انسان، پیراستن انسان از بدی ها، آراستن انسان به نیکی ها و فضیلت هاو خوبی ها، اما هدف دوم، تشکیل جامعه ی توحیدی، تشکیل نظام الهی، تشکیل حکومت خدا. این هدف همه انبیاست. 🔆در مکاتب الهی، هدف عالی، پیراسته شدن انسان است. هدف عالی انسان شدن بنی آدم است. ادامه دارد...

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_18 🌸روحِ توحید عبارت است از نفی هر گونه قدرتی جز قدرت پروردگار. 💯توحید و معرفت خدا هم مایه‌ی تکامل و تعالی روح انسان است و هم به معنای ایجاد یک محیط الهی و نظام عادلانه و بی‌طبقه است. ❌ایمان دینی اگر کورکورانه و ناآگاهانه باشد، فایده ندارد. دین می‌خواهد هر کسی را که به او می‌گِرود، از اوّل بداند به کجا می‌رود و دنبال چه کاری می‌رود. ✅انبیاء راست و حسینی و صاف، مطلب را از اوّل بیان می‌کنند. از اوّل به مردم می‌گویند منظور ما چیست. هم به آن طبقات عالیه می‌گویند هم به آن طبقات پایین. از اوّل می‌گویند: 💠می‌خواهیم آن بالایی‌ها را بیاوریم پایین، پایینی‌ها را بیاوریم بالا، با هم برابرشان کنیم. ⬅️هم تأمین کننده‌ی هدف نهایی انبیاء، اعتقاد به توحید و وجود خدا و وحدانیت خداست، و هم این‌که آن محیطی که برای انسان سازی لازم می‌دانند، برای پیاده کردن کارخانه آدم‌سازی، توحید بهترین و گویاترین شعار است. 😒زورگویانِ تاریخ، قلدرانی که در این مدت دراز به مردم زور گفتند و بار بر دوش مردم گذاشتند، این‌ها همه بر خلاف توحید عمل کردند، توحید این همه را نفی می کند. ⁉️چرا گویندگانِ دینی بجای آن‌که از توحید شروع کنند، فکراً و عملاً؛ می‌پردازند به مسائل فرعی و درجه دو و سه؟! ✅"دین" آگاهی و بصیرت را اصل می‌داند و مسلمان ناآگاه را قبول نمی‌کند. ✨"دین" اساساً با آگاهی و بصیرت همراه است، به هیچ کس نمی‌گوید حالا شما عجالتاً قبول کن و بعد برو تحقیق کن، ابداً؛ در عالم دین این حرف‌ها نیست. ‼️عده‌ای از مبلغین و روحانیون اصلاََ به هیچ صورتی توجه پیدا نمی‌کنند که امروز، نقطه‌ی شروع کارشان، نقطه شروع کار انبیاست. 〽️مسائلی در درجه دهم، در درجه هشتم، در درجه پنجم، برایشان قیمتش، ارزشش، بیشتر است از مسأله‌ی توحید، از بیان قرآن، از اصول دین، از معارف عالیه‌ی اسلام. ♻️درسی که ما می‌گیریم از کار انبیاء و از نقطه شروع انبیاء، این است که باید ما هم نقطه‌ی شروع‌مان را همان نقطه‌ی شروع انبیاء، یعنی توحید قرار دهیم. 🌱امروز روزی نیست که دنیای اسلام طاقت تأخیر در بیان مسائل اصلی از جمله توحید را داشته باشد. امروز باید هرچه که لازم‌تر است جلو بیاندازیم. ⚜تا آخر دنیا چنین است که هر جامعه‌ای، هر امتی که بر روال دین حرکت نکند، بر طبق دین حرکت نکند، نابود خواهد شد، هضم خواهد شد، تشکیلات‌شان از بین می‌رود، جزو ملت‌های دیگر می‌شود. 🌀توحید همه چیز مکتب انبیاست. توحید و معرفت خدا، هم مایه‌ی تکامل و روحی انسان است و هم مایه‌ی ایجاد یک محیط الهی یک جامعه و نظام بدون ظلم. ادامه دارد... 💎 @tanhamasir_bushehr

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_19 💚یک حاکم اسلامی مثل امیرالمؤمنین علیه‌السلام در جامعه‌ی اسلامی همان قدر حق و حقوق دارد که یکی از آحاد رعیت دارد. 👺مخالفان انبیاء اول کسانی هستند که از فاصله طبقاتی بهره می‌برند. دوم ثروت اندوزان و مال جمع‌کنان، سوم حاکم مستبد. ✨نبوت یک رستاخیز اجتماعی است و یکی از اصول این رستاخیز، نفی طبقات اجتماعی است. 🌍در یک اجتماعی اگر دیدید یک انسان ضعیف، یک انسان معمولی، نمی‌تواند حق خود را بدون لکنت زبان بگیرد، بدانید چنین اجتماعی، رستگار و موفق و پیروزمند نیست. ⭐️جامعه‌ای که اسلام و همه‌ی ادیان توحیدی عالم می‌خواهند، جامعه‌ای است که در آن زور نباشد، قلدری نباشد، جمع ثروت در کنار محرومین و طبقات مستمند نباشد. ✅درست توجه کنید، یادتان باشد، خصوصیات آن جامعه‌ای که پیامبر می‌خواهد با دست قدرتمند خود و با آموزش و الهام وحی بسازد، خصوصیات بزرگ و خطوط اصلی‌اش، وجود علم و آگاهی و عدل و دادگری و نفی طبقات اجتماعی و نفی استثمار و نفی جمع ثروت است. ادامه دارد....

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_20 💟پیغمبران با هدف یک طبقه کردن و برابر کردن انسان‌ها و برافکندن جهل و فقر و ظلم و استثمار و اختلاف طبقاتی مبعوث شدند و در جامعه قدم نهادند. ☢انبیاء از حضرت آدم و حضرت نوح و هزاران پیغمبر دیگر در طول تاریخ، کارشان این بود که بشر را بالا بیاورند و به او دانش و معرفت بیاموزند. 💯هر جا شما در طول تاریخ نبوت‌ها می‌بینید یک پیغمبری شکست خورده از طاغوت زمان، برای خاطر این بوده که پیروانش، اطرافیانش، ایمان کافی یا صبر کافی نداشتند. ✅امروز دنیا بیشتر از هزار سال قبل، از هزار و دویست سال قبل، آماده شنیدنِ سخن حقِ اسلام است. ♻️انبیاء همه جا امکان موفقیت داشته‌اند، پیروان انبیاء هم همه‌ جا امکان موفقیت دارند، مسلّم موفق هم خواهند شد، اما به دو شرط: شرط اوّل ایمان است، اعتقاد از روی آگاهی و شرط دوم صبر است. صبر یعنی چه؟ یعنی مقاومت، از میدان در نرفتن، کار را در لحظه حساس و خطرناک رها نکردن. 🔅همان ابراهیمی که روزی در آتش می‌اندازندش، می‌بینیم روزی در مکه و خانه‌ی خدا، جامعه توحیدی تشکیل می‌دهد و تا قرن‌ها بعد از خودِ او، آن جامعه می‌ماند. ❇️یکی از بزرگان در مبارزات مشروطه به یاران و دوستانش می‌گفت: بجنگید، مبارزه کنید، در همان وقتی که می‌بینید کار سخت است، باز هم مبارزه کنید، تا وقتی که ببینید که الان دیگر قطعا شکست خواهید خورد، باز هم مبارزه کنید، آن وقت پیروز خواهید شد. و این حرف درستی است. ⚜پیغمبر ما که در مکه آن‌قدر مورد فشار بود، سیزده سال شدیدترین شکنجه‌ها را برایش فراهم کردند، بعد که می‌آید به مدینه، آنجا حکومتی تشکیل می‌دهد، نظامی مستقر می‌کند و انسان‌ها را به سوی کمال سوق می‌دهد و دشمنانش را خُرد می‌کند، در سایه‌ی چه؟ در سایه ایمان و صبر. ❓آیا انبیاء الهی مجموعا موفق شدند یا ناکام شدند؟ می‌گوییم مجموعا موفق شدند، همه انبیاء. به دلیل اینکه می‌خواستند بشر را بالا بیاورند و بالا آوردند. 🔰در میدان‌ها، امیرالمؤمنین مردم را به صبر فرا می‌خواند، صبر در میدان جنگ یعنی چه؟ صبر در حال مبارزه یعنی چه؟ یعنی از مبارزه سست نشدن، یعنی تلاش را تمام نکردن، نصفه نگذاشتن، این معنی صبر است. ❌عافیت طلبی، زندگی طلبی، از زیر بار در رفتن و تنبلی، آسایش طلبی، دوری از معارف الهی ویژگی کسانی هستند که در زمان حضرت علی علیه‌السلام ایشان را یاری نمی‌کردند. ✅دو شرط موفقیت و پیروزی اسلام و دین و قرآن : ۱. ایمان ۲. صبر 💠ایمان اعتقادی است از روی آگاهی، باوری است همراه با تعهّد پذیری، قبولی همراه با تلاش و حرکت و صبر یعنی مقاومت، از میدان در نرفتن، کار را در لحظه‌ی حساس و خطرناک رها نکردن. 🌀صبر را برایمان بد معنا کرده‌اند، ما تصورمان از صبر این است که حالا بنشینیم ببینیم اوضاع چه می‌شود، دست روی دست بگذاریم و صبر کنیم. 🚫اگر بدون فعالیت، بدون تلاش، دست روی دست گذاشتی و نشستی، عاقبت بدبختی است، ذلّت است، خواری است، بی‌دینی و بی‌دنیایی است . ✅اگر چنانچه مسلمانان عالم در راه پیشرفت‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی، این دو عامل یعنی ایمان و صبر را در خود حفظ کنند و همچنان داشته باشند و در پیش بگیرند، جامعه‌ی اسلامی از لحاظ فرهنگی و سیاسی و اقتصادی بر کفّار و دشمنان دین غلبه خواهد کرد . 🔆بدانید قرآن می‌گوید ملت‌های مسلمان و پیرو پیامبران بالاخره موفق و پیروز خواهند بود و چون فرجام نبوت و قیامشان پیروزی است و ما هم که پیرو آن‌ها هستیم پیروز هستیم. ادامه دارد... @tanhamasir_bushehr

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_21 ✨اگر تو می‌بینی پیغمبری در تاریخ شکست خورد، این را دلیل ندان که حرف حق باید شکست بخورد، نه حرف حق باید پیروز بشود، نظام حق باید غالب بشود، دست حق باید بر سر باطل بکوبد و متلاشی کند. پس چرا پیغمبر شکست می خورد یک جا؟ برای این‌که پیروان پیغمبر، یا ایمان کافی یا صبر کافی ندارد. ✅همه جا موفقیت‌هایی که مردان و رهبران، بزرگان الهی کسب کرده‌اند در گرو ایمان و صبر پیروان آن‌ها بوده است و همه جا که شکست خورده‌اند بر اثر نداشتن مایه‌ی کافی از ایمان یا از صبر در پیروان آن‌ها بوده بدون بروبرگرد. ⁉️کار امام زمان دنباله‌ی کار کیست؟ ✅دنباله کار نوح، دنباله کار ابراهیم، دنباله کار موسی، دنباله کار عیسی، دنباله کار پیغمبر خود ما و دنباله کار امامان پاک از اهل بیت پیغمبر است. ⚜قرآن به پیغمبر خاتم خطاب می‌کند "فاصبر" صبر کن، استقامت کن، با انگیزه‌های انحطاط آفرین مبارزه کن. ✅"ان وعدالله حق" بی‌گمان وعده‌ای که خدا داده و گفته شما پیروز خواهید شد، محقق می‌شود. 🔰انبیاء بر طبق حق سخن می‌گفتند و حق بر طبق فطرت و سرشت جهان است، پس موفق و پیروز است. 💟خدای متعال وعده کرده است که پیغمبران خود را و همچنین همه دعوت کنندگان به سوی دین و حق و حقیقت را، هم در این دنیا بر دشمنانشان پیروز کند و هم در آخرت اجر و ثواب و پاداش دهد. ⁉️سؤال: چرا همه انبیاء نتوانستند جامعه الهی و توحیدی تشکیل دهند و فقط بعضی این امکان و توفیق را بدست آوردند؟ ✅جواب این است که در همه‌جا موفقیت‌هایی که رهبران و بزرگان الهی به دست آوردند در گرو ایمان و صبر پیروانشان بوده، بدون برو برگرد. 🔰جامعه اسلامی آن روزی که جُند خدا باشد، پیش می‌رود، آن روزی که عقب می‌ماند، جُند خدا نیست، سپاه خدا نیست، لشکر خدا نیست. 💠در همان لحظه‌ای که بر اثر شدت فشار و شدت ضربات دشمن، جبهه حق و جبهه دین احساس می‌کرد که حتما دیگر دارد نابود می‌شود و دشمن دارد غلبه پیدا می‌کند، در همان لحظه چون باز هم استقامت می‌کرد و باز هم تلاش می‌کرد، نصرت و یاری خدا فرا می‌رسید، این متن قرآن است. 🌐هر جا پیروان پیغمبر ایمان کامل و یقین کامل در خود بوجود آوردند و سر سخن حق خود ایستادند، مسلم موفق شدند و پیش رفتند؛ شکست در کارشان نیست. ❌گمان نکنیم چون حرف ما حق است، پس لازم نیست تلاش کنیم در راهش. فکر نکنیم چون داعیه ما قرآن است، پس خود خدا قرآن را پیش خواهد برد، نه! حرف حق تلاش می‌خواهد، فعالیت می‌خواهد، عده‌ای باید برای به کرسی نشاندن حرف حق، خون دل بخورند. 💯پیغمبران الهی، علاوه بر آنکه در سلسله نبوت‌ها کارشان توأم با پیروزیست، در پایان کار هم فتح و فرجام نهایی نیز با آن‌هاست. در همین دنیا هم فتح و پیروزی برای انبیاء مسلم است، به شرط این‌که پیروانشان ایمان بیاورند، ایمان واقعی به خرج دهند، کمک بکنند و در میدان‌های مبارزه و جهاد، صبر کنند. ادامه دارد..

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_22 ⁉️⁉️پیغمبر چه کار می‌خواست بکند؟ ✅می‌خواست مردم را به بهشت ببرد؛ بهشت این جهان و بهشت پس از مرگ، هر دو. 🌸"اشهد ان محمدا رسول الله" یعنی شهادت می‌دهم که محمد پیامبر خداست و من امت پیغمبرم و قبول دارم و معتقدم، این شهادتی که من می‌دهم، چه تعهدی بر دوش من می‌گذارد، اصلا تعهدی ایجاد می‌کند برای من یا نه؟! اگر چنانچه انسان ایمانی را بر زبان یا حتی در دل داشت، ولی هیچ تعهدی را که این ایمان برای انسان معین می‌کند متعهد نشد، هیچ از مسئولیت‌هایی را که قبول نبوت پیغمبر بر دوش انسان می‌گذارد نپذیرفت، این انسان اگرچه به ظاهر مؤمن است اما مؤمن واقعی نیست.❌ ✨تعهد پذیرش نبوت این است: دنبال نبی راه افتادن، قبول تکلیف او را کردن، آنچنانی که او می‌خواهد عمل نمودن. "الساکتُ اخو الراضی و من لم یکن معنا کان علینا" آن کسی که در مقابل وضع باطل ساکت است، برادر آن کسی است که به آن وضع راضی است. هر کسی با ما اهل بیت نیست، در مقابل ماست. یعنی بین دو صف حق و باطل، جایی وجود ندارد. ♻️خداوند در قرآن می‌فرماید: کمک به مسلمان در هر نقطه‌ای از جهان که باشد لازم است. 🔰ما با مطالعه در آیات قرآن به این نتیجه رسیدیم که اساساً دین، به معنای ایجاد یک جبهه بندی و صف بندی جدید است. ✅رسول می‌آید تا جهان را با قواره‌ای که اسلام پیشنهاد می‌کند بسازد، زندگی و نظام زندگی انسان‌ها را به صورتی که خدا می‌گوید درست کند. ♻️تعهد و مسئولیتی که انسانِ معتقد به نبوت پیامبر بر دوش می‌گیرد، عبارت است از دنباله‌گیری راه نبی و قبول مسئولیتِ به منزل رساندن بار نبی. ✨آن کسی که حسین‌بن علی، در بین راه او را طلب می‌کند که بیا و با ما باش و کمک کن می‌گوید: یابن رسول‌الله این اسبم را خدمت شما تقدیم می‌کنم، روشن است که او دیگر با امام حسین نیست، در مقابل امام حسین است. 💯تعهدی که ایمان به نبوت بر دوش ما می‌گذارد چیست؟ این است که من ببینم پیغمبر چه کار می‌خواست در این دنیا بکند، همان کار را ادامه دهم. ⭕️اگر به تعهدات ایمان به نبوت پایبند نباشیم دروغ است که بگوییم: شهادت می‌دهم که او پیغمبر خداست، این یک شهادت سطحی ست. 💟عبدالله‌بن عباس پسر عموی پیغمبر و‌ امیرالمؤمنین، راوی این همه حدیث، مفسر قرآن، چهره موجه بین شیعه و سنی، امیرالمؤمنین را تنها گذاشت، این آدم در حالی که استاندار بصره بود، پول‌های بیت‌المال را برداشت و به مکه فرار کرد و چند کنیز زیبا خرید و مشغول خوش گذرانی شد. ☢تعهد رسالت، ساختن یک دنیایی به شکلی است که اسلام گفته است؛ این تعهد رسالت است. رسول که می‌آید، می‌آید تا جهانی را با قواره‌ای که اسلام پیشنهاد می‌کند، بسازد. 💠یک جبهه جدید، یک صف بندی جدید، یک موضع گیری متقابل جدید با آمدن پیغمبر در جامعه به وجود می‌آید. پیغمبر یک طرف در یک صف، دشمنان و معارضان و معاندانِ پیغمبر هم یک طرف، در یک صف دیگر. ✨ایمان به پیغمبر تعهداتی را با خود به دنبال می‌آورد، به هر اندازه که آن تعهدها انجام گرفت، ایمان انسان به همان اندازه درست است. 🔰ما روی معیارهای قرآنی می‌گوییم آن انسانی که به تعهدات ایمان پایبند نباشد، او مؤمن نیست. مؤمن آن وقتی است که به تعهدات و مسئولیت‌هایی که ایمان به نبوت برای انسان می‌آورد، پایبند باشد. 🔆اگر می‌بینی دلت پرواز می‌کند به سوی راحتی‌ها، تنعم‌ها، عیش‌ها، پول‌ها، مقام‌ها، آبرومندی‌ها، ناز و فخر فروختن‌ها به این و آن، بدان اگر کوفه هم می‌بودی، از آن کسانی می‌بودی که خیلی اگر ملاحظه می‌کردی، شبانه، یواشکی، با همسایه‌ها خداحافظی نکرده، اسبت را سوار می‌شدی، به زن و بچه‌ات هم می‌گفتی من در شام منتظر شما هستم؛ یا علی مدد! ادامه دارد... ✨ @tanhamasir_bushehr

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_23 ✨هر که بخواهد خوب باشد، در جامعه‌ی پیغمبر می‌تواند خوب باشد، در جامعه غیر‌الهی این جوری نیست. در جامعه‌های غیر‌الهی و غیر‌اسلامی، آدم‌ها می‌خواهند خوب باشند، نمی‌توانند، شما دلت می‌خواهد خوب باشی، نمی‌توانی. 🌀چه اصلِ مدرنِ مترقی جالبی‌ست اصلِ "ولایت" و یک ملت، یک جمعیت، پیروان یک فکر و یک عقیده، اگر دارای ولایت نباشند چطوری بی‌خودی وِل معطلند. 🔹جامعه اسلامی یعنی آن جامعه‌ای که در راس آن جامعه، خدا حکومت می‌کند، قوانین آن جامعه، قوانین خدایی‌ست، حدود الهی در آن جامعه جاری می‌شود، عزل و نصب را خدا می‌کند. 💚پیغمبر می‌آید برای به تکامل رساندن انسان، می‌آید برای تخلّق دادن انسان‌ها به اخلاق الله، می‌آید برای کامل کردن و به اتمام رساندن مکارم اخلاق. ☢مساله ولایت در دنباله بحث نبوت است، یک چیز جدای از بحث نبوت نیست و اگر ولایت نباشد، نبوت هم ناقص است. ✅ولایت در اصطلاح اوّلی قرآنی یعنی چه؟ ولایت یعنی به هم‌ پیوستگی و هم‌جبهگی و اتصال شدید یک عده انسانی که دارای یک فکر واحد و یک مقصود واحد هستند. 🔰پیغمبر برای این‌که بتواند جامعه مورد نظر را که همان کارخانه انسان سازی‌ست، تشکیل بدهد؛ برای این کار احتیاج دارد به یک جمعِ به هم پیوسته‌ی متحد، دارای ایمانِ راسخ، از اعماق قلب، مومن و معتقدِ به این مکتب. 🔆در جامعه‌ای که خدا حاکم است و همه چیز از خداست، نماز جماعت و خطبه پس از نماز جماعت، با سرود میدان جنگ یکی‌ست. در همان مسجدی که پیغمبر خدا می‌ایستاد و اقامه نماز می‌کرد و برای مردم منبر می‌رفت و صحبت می‌کرد و درس می‌داد و تزکیه و تعلیم می‌کرد، در همان مسجد بود که عَلَم جهاد را می‌آوردند و پیغمبر می‌بست. 💯اولی که دعوت پیغمبر شروع می‌شود، آیا پیغمبر یک تنه می‌تواند یک جامعه را اداره کند، آیا یک جامعه تشکیلات نمی‌خواهد؟ پس پیغمبر اول کار، وقتی که دعوت خود را مطرح می‌کند، یک جمعیت بوجود می‌آورد، یک جبهه در مقابل جبهه کفر ایجاد می‌کند، این جبهه از چه کسانی تشکیل شده؟ از مسلمانان استوارِ مومنِ معتقدِ نافذ‌القلب. 💠در جامعه‌ی غیراسلامی، آدم اگر هم بخواهد نمی‌تواند خوب باشد، شما دلت می‌خواهد متدیّن باشی ولی نمی‌توانی. دلت می‌خواهد ربا ندهی و نخوری، می‌بینی که نمی‌شود. زن دلش می‌خواهد عفت خود را حفظ کند اما نمی‌تواند، محیط او را تحت فشار قرار می‌دهد. همه‌ی عوامل و انگیزه‌ها انسان را از خدا دور می‌کند. ادامه دارد...

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_24 💢رابطه عالم اسلام با دولت‌های غیر مسلمان، جوری باید باشد که آنان اگر خواستند، نتوانند عالم اسلام را تحت تأثیر قرار بدهند. ♻️یک جامعه‌ی اسلامی و یک جمعیتی که با مقررات الهی، با طرز فکر الهی و با قانون گذاری و اجرای قانون به وسیله‌ی قدرت الهی، اداره می‌شوند، یک ملت اسلامی می‌باشند. 🔰امت اسلامی آن وقتی دارای ولایت به معنای قرآنی است که کمال همبستگی، اتصال، ارتباط، اتحاد صفوف و فشردگی هر چه بیشتر آحاد و جناح‌های گوناگون را در خودش تأمین کرد ❇️امت اسلام برای رسیدن به ولایت قرآنی، دو جهت را باید مراعات کند: یک جهت، جهت ارتباطات داخلی در داخل جامعه‌ی اسلامی است؛ جهت دیگر، جهت ارتباطات خارجی است، یعنی رابطه‌ی عالَم اسلام، امت اسلامی و جامعه‌ی اسلامی با جوامع دیگر. 🔆در جامعه‌ی اسلامی، همه‌ی عناصر باید به سوی یک هدف، با یک گام قدم بردارند و متّحد باشند. 💠آن بنده خدایی که قرآن را قابل فهم نمی‌داند، این چطور می‌تواند بگوید من ولایت علی‌بن‌ابی‌طالب را دارم و از لحاظ فکری با علی مرتبطم؟! ✅در جامعه‌ی اسلامی، لازم است یک رهبر و قدرت متمرکز وجود داشته باشد، که این قدرت، به هر کسی، لازم است، بگوید عمل کن. 🌐جامعه و پیکر عمومی امت اسلامی، به یک قلب و یک دلی به نام ولیّ و رهبر احتیاج دارد. 💚علی‌بن‌ابی‌طالب برای خاطر خدا، حاضر است از تمام وجودش بگذرد، علی‌بن‌ابی‌طالب این است. 🌐یک جامعه‌ی اسلامی اگر بخواهد ولایت قرآنی داشته باشد، به یک نقطه‌ی متمرکز در متن جامعه‌ی اسلام نیاز دارد و نقطه‌ی قدرت متمرکز جامعه‌ی اسلامی، قدرتی است که تمام نیروهای داخلی به آن پیوسته و از او الهام بگیرند، حرف او را بشنوند و گوش کنند. 💚ولایت علی‌بن‌ابی‌طالب را آن کسی دارد که پیوسته باشد به علی علیه‌السلام، با پیوندی ناگسستنی، هم از لحاظ فکر و اندیشه، هم از لحاظ عمل. ❌یهود و نصارا بعضی‌شان اولیاء و هم‌جبهگان و پیوستگان بعضی دیگرند. نگاه نکنید بلوک‌هایشان از همدیگر جداست؛ در معنا؛ برای ضدیت با اصالت‌های شما مسلمانان، همه یک جبهه‌اند. 💯از صفات دیگر محبین خدا، این است که در راه خدا جهاد و مجاهدت بی‌امان و بی‌قید و شرط می‌کنند. 🔰محبین واقعی خدا، در مقابل مومنان فروتن هستند و این نشانه‌ی کمال رابطه و پیوند صمیمانه است. ❌بیمار دلانی به سوی جبهه‌ی دشمنان حق می‌شتابند و تا اعماق آن جبهه پیش می‌روند و در پاسخ به دلیل این دوستی می‌گویند می‌ترسم به من آسیبی برسانند. 🌐امت اسلامی در زمینه‌ی روابط خارجی، باید روابط خود را طوری تنظیم کند که یک ذره تحت فرمان و تأثیر افکار بیگانگان قرار نگیرد. 💚امام امت اسلامی باید خیلی آگاه، با اراده و با دیدی متفاوت باشد و بایستی در راه خدا از هیچ چیزی نهراسد و وقتی لازم شد خودش را هم فدا کند. ✅امام یعنی حاکم و پیشوایی که از طرف پروردگار در جامعه معین می‌شود. ای مومنان، اگر این بار رسالت و مسئولیتی را که با ایمان به خدا پذیرفته‌اید، از دوشتان روی زمین بگذارید و آن را به سرانجام نرسانید؛ خیال نکنید به سرانجام نمی‌رسد، این تصور باطلی است، این بار خدا به سرانجام می‌رسد اما سعادتش را کس دیگری خواهد برد. ✨کسانی که صد در صد مورد تسلیم خدا باشند، مورد محبت خداوند قرار می‌گیرند. 💯ولیّ یعنی آن قطب، آن قلبِ جامعه، یعنی آن حاکم و امام. 🔰جبهه واحد و پیوسته‌ای که در حقیقت بانی مدینه فاضله اسلامی است؛ پس از تشکیل واحد عظیم "امت"، در سطح عموم مؤمنین و معتقدین به دین گسترش می‌یابد و اصل "ولایت" در موضع گیری‌های داخلی و خارجی امت اسلامی تجلی می‌کند. ☢در زمینه‌ ارتباطات داخلی، امت اسلام آن وقتی دارای ولایت به معنای قرآنی است که کمال همبستگی و اتصال و ارتباط و اتحاد صفوف و فشردگی هر‌چه بیشتر آحاد و جناح‌های گوناگون را در خودش تامین کند. ادامه دارد... ✨ @tanhamasir_bushehr

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_25 ✅آدم دارای ولایت این است که"ولی" را بشناسد، فکر"ولی" را بداند، با "ولی" همفکر بشود، عمل "ولی" را بشناسد، با "ولی" هم عمل بشود، دنبال او راه بیوفتد، خودش را فکراً و عملاً پیوسته با "ولی" بکند، این شخص با ولایت است. ولی خدا را که رهبری جامعه را بعهده دارد، بشناس، اگر تلاش تو تلاش او، جهاد تو جهاد او، دوستی تو دوستی او، دشمنی تو دشمنی او باشد؛ آن وقت تو دارای ولایت هستی. ⁉️ولایت یک جامعه به چیست؟ اولاً ولیّ در آن جامعه مشخص باشد. ثانیاً منشأ و الهام بخش همه نیروها، نشاط‌ها و فعالیت‌های آن جامعه باشد. 💯ولایت پذیری عبارت است از یکپارچه بودن و یک جهت بودن جامعه اسلامی. 💠ولیّ جامعه را پیدا کن، ولیّ خدا را بشناس، او را مشخص کن، بعد از آنی که مشخص کردی، شخصاً از لحاظ فکر، از لحاظ عمل، از لحاظ روحیات، از لحاظ راه و رسم و روش، خودت را به او متصل کن، مرتبط کن، دنبالش راه بیفت، حرکت کن. 🌐تمام تلاش ائمه برای این بوده که ولایت را در جامعه زنده کنند. 🌀ولایت در یک جامعه به این است که ولیّ در آن جامعه اولاً مشخص باشد، ثانیاً منشأ الهام بخش همه نیروها، نشاط‌ها و فعالیت‌های آن جامعه باشد. عده‌ای خیال می‌کنند دارای ولایت بودن به این است که فقط در مجالس اهل بیت گریه کنند، به این است که محبت اهل بیت در دل انسان باشد و بس، همه این‌ها لازم است اما ولایت داشتن فقط به این نیست، ولایت پذیری از این بالاتر است. 🔰آن مرکزی که در متن جامعه اسلامی، همه جناح‌ها را اداره می‌کند و هر کسی را به کار لایق به شأن خودش مشغول می‌کند، ولی خدا است و نه شخص دیگری. 🌐در جامعه اسلامی همه روی هم اثر می‌گذارند، همه یکدیگر را به سوی خیر و نیکی جذب می‌کنند، همه یکدیگر را توصیه به پیروی هر چه بیشتر از حق می‌کنند، همه یکدیگر را توصیه به پافشاری هر چه بیشتر در راه حق و مقاومت هر چه بیشتر در مقابل انگیزه‌های شر و فساد و انحطاط می‌کنند، همه همدیگر را نگه می‌دارند. ✨آن شخصی که در مجلس سیّدالشهدا می‌نشیند و اشک می‌ریزد، کار خوبی می‌کند که اشک می‌ریزد، اما کار بدی می‌کند که اشک ریختن را برای ولایت پذیری کافی می‌داند. 🌐جامعه اسلامی اگر بخواهد دشمنان را به جا، به وقت و خوب دفع بکند، باید در آنِ واحد، همه جناح‌های این جامعه‌ی اسلامی با آن دشمن رو به رو و مواجه شوند. 🔰ولایت در یک انسان به معنای وابستگی فکری و عملیِ هر چه بیشتر و روز افزون‌‌تر با ولیّ است. ولیّ را پیدا کن، ولیّ خدا را بشناس، اگر تلاش تو تلاش او، جهاد تو جهاد او، دوستی تو دوستی او، دشمنی تو دشمنی او، جبهه بندی تو جبهه بندی او باشد، آن وقت تو دارای ولایتی. 🔆ولایت در یک انسان، به معنای وابستگیِ فکری و عملیِ هر چه بیشتر و روز افزون‌تر او با ولیّ جامعه است. یک جلوه از جلوه‌های ولایت که از همه مهم‌تر است، این است که جامعه اسلامی نیازمند یک مرکز اداره کننده‌ی واحد با شرایطی خاص است. 🌐ولایت یک انسان، پیوستگی و وابستگی مطلق اوست به ولیّ خدا که رهبری جامعه را بر عهده دارد. برای ولایت یک جامعه تلاش کردن راهش این است که تلاش کنیم برای قدرت دادن به ولیّ اسلام، به ولیّی که خدا گفته رهبر جامعه باشد. ⁉️اگر جامعه‌ای دارای ولایت شد چه می‌شود؟ در یک کلمه بگویم: مرده‌ای است که دارای جان خواهد شد. ولایت را منحصر کردیم فقط در این‌که در دلمان مهر علی‌بن‌ابیطالب است و یک قطره اشک هم برای امیرالمؤمنین می‌ریزیم ولو این‌که عمل‌مان ضد عمل علی است، فکر و اندیشه‌مان ضد فکر و اندیشه‌ی علی است. ادامه دارد....

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #قسمت_26 ✨پیغمبر یعنی، همان کسی که باید زمام قدرت را در جامعه به دست بگیرد، حاکم باشد 💚ولایت علی‌ابن‌ابی‌طالب یعنی چه؟⁉️ ✅یعنی در افکارت پیرو علی باشی؛ در افعالت پیرو علی باشی؛ تو را با علی‌ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام رابطه‌ای نیرومند، مستحکم، خلل ناپذیر پیوند زده باشد، از علی جدا نشوی 🌐در جامعه‌ای وقتی که پیامبری آمد، معنی ندارد که با بودن پیغمبر، حاکم دیگری به جز پیغمبر بر مردم حکومت بکند. 💯آن کسی که ولیّ واقعی جامعه اسلامی است، او خداست. حاکم در جامعه اسلامی جز خدای متعال شخص دیگری نیست. 💠آن کسی که عملاً در جامعه، زمام فرمان را و امر و نهی را به دست می‌گیرد از سوی پروردگار عالم، رسول اوست. 🔰جامعه نماز خوان یعنی آن جامعه‌ای که در تمام گوشه و کنارش ذکر خدا و یاد خدا در آن موج بزند. در این جامعه هیچ فاجعه‌ای انجام نمی‌گیرد، هیچ جنایتی، هیچ خیانتی، هیچ لگدی به ارزش‌های انسانی در این جامعه انجام نمی‌گیرد. 💢ولیّ با تشدید یاء، یعنی فرمانروا؛ آن کسی که همه‌ی نیروها از او باید الهام بگیرند و همه‌ی کارها به او باید برگردد. ⭕️آن کسی که در جامعه اسلامی حق امر و نهی و فرمان و حق اجرای اوامر و حق فرمان دادن و معین کردن خط مشی جامعه؛ و خلاصه حق تحکم در همه خصوصیات زندگی انسان‌ها دارد خداست."والله ولی المؤمنین" ➕علاوه بر سلطنت تکوینی پروردگار که گردش زمین و آسمان را به اراده خویش تنظیم می‌کند، قوانین زندگی انسان‌ها و روابط فردی و اجتماعی جامعه بشری هم باید از خدا الهام بگیرد. 🔹مسلمان‌ها، پیروان قرآن اگر هم از لحاظ فکر و اندیشه و هم از لحاظ عمل و تلاش و فعالیت متصل به علی‌ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام باشند از عذاب خدا مصون و محفوظند. 🌐آن جامعه‌ای که ذکر خدا را دارد، حاکمش مثل علی‌بن‌ابی‌طالب "صلوات الله علیه" است، که ظلم نمی‌کند و ظلم را می‌کوبد. محکومش مثل ابی‌ذر غفاری‌ست، که با این‌که کتک می‌خورد، با این‌که تبعید می‌شود، با این‌که تهدید می‌شود، اما زیر بار ظلم نمی‌رود، از راه خدا برنمی‌گردد. این جامعه‌ای است که در آن ذکر خدا هست، این جامعه‌ای است که در آن اقامه‌ی صلاه هست‌. ✅امانت فقط این نیست که یک تومان من دست شما دارم، این یک تومان را به من برگردانید. مهم‌ترینِ نشانه و نمونه‌های امانت این است که آنچه امانت خداست در میان مردم، آن را انسان به جایش و به اهلش برساند. اطاعت انسان که میثاق و پیمان خدا با آدمی‌ست، آن را در جایش مصرف کند و خرج کند، اطاعت از خدا بکند و از آن که خدا فرموده که اطاعت بشود، این مهم‌ترین مصداق امانت است. 📿اقامه‌ی نماز در یک جامعه، معنایش این است که روح نماز در جامعه زنده شود، جامعه، جامعه‌ی نماز خوان شود. جامعه‌ی نماز خوان آن جامعه‌ای است که در تمام گوشه و کنارهایش ذکر خدا و یاد خدا، به طور کلی موج می‌زند، در این جامعه هیچ جنایتی، هیچ خیانتی، هیچ لگدی به ارزش‌های انسانی زده نمی‌شود. ✨«وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» یعنی یک انسان، آن‌قدر دل‌بسته‌ی به مساوات و انفاق باشد و دیدن فقر برایش دردآور باشد که صبر نکند نمازش تمام بشود، سائل دیگری بیاید. به‌قدری این انسان جاذبه‌ی انفاق دارد، که أمان ندارد صبر کند. 🔹جلوه‌ای دیده که خدا آن را نمی‌پسندد، لذا او هم نمی‌پسندد، چیزی هم جز انگشتر ندارد، لذا در حال نماز به سائل می‌دهد. ادامه دارد...