#رمان_پایی_که_جاماند #قسمت_سوم علی میگفت:((دلم میخواد تیر و ترکش به پهلوم بخوره،آخه بی بی دو عالم، پهلوش ضربه دید.)) این حرفش، علاقه اش به مادر سادات رو میرساند.علی که همه حرف هایش برایم درس بود،میگفت:((دلم میخواد قبر نداشته باشم،اما اگه قبر داشتم، روی قبرم بنویسن؛نمیدانیم کیست؟! گمشده ای در بقیع ایران،در حسرت زیارت بقیع!)) قضیه ی هم پیمان شدن پنج بچه مسجدی در مسجد جزایریِ اهواز روی علی اثر گذاشته بود.پادگان قدس همدان که بودیم قضیه شان را به من گفته بود.آن پنج نفر،در مسجد صیغه ی برادری بسته بودند. هم قسم شده بودند،در هر شرایطی با هم باشند و در قیامت شفیع هم.آرمی برای خودشان انتخاب کرده بودند؛تصویر گلی پنج برگ.چهار نفرشان شهید شد.یکی از آنها،بهمن دُرولی نام داشت و آخرین شهید آن جمع بود،وصیت کرده بود روی سنگ قبرش فقط نوشته شود: پر کاهی تقدیم به آستان الهی. از علی جدا شدم.قایق کنار سنگر اطلاعات پهلو گرفت.جمعِ بچه های اطلاعات جمع بود.گرسنه بودم.پیران مستوفی زاده امروز شهردار بود.ناهار ،غذای مورد علاقه ام استامبولی بود.پیران،ماهی کباب کرده بود ،قبل از اینکه ناهار بخورم،نامه ی پدرم را دستم داد. ذوق زده شدم.یک ساعت قبل پستچیِ تیپ،نامه ها را از پادگان شهید غلامی آورده بود.بیشتر گرسنه ی خواندن نامه ی پدرم بودم تا استامبولی.نامه را که خواندم،اشکم در آمد.پدر که در زندگی مصیبت های زیادی دیده بود،نگرانم بود.مثل همیشه لفظ نور چشمم را در نامه اش به کار برده بود.در نامه هایش مرا امیر،همان نام محلی ام،خطاب قرار داده بود.نوشته بود؛فرزندم امیر جان! من بعد از شهادت جگر گوشه ام سید هدایت الله،تحمل مصیبت دیگری را ندارم.برایم اقتخار است که پنج فرزندم جبهه رو هستند.اما بعد از حادثه ی دِه بزرگ کمرم شکسته.پسرم،نور چشمم! با دشمن بعثی خوب جنگ کن،اما مواظب خودت هم باش...اگر توانستی تا آخر مرداد ماه بیا خانه تابرویم روستا،برای چیدن انار های باغ. هشت ماه از شهادت برادرم میگذشت و پدر نگران فرزندان رزمنده اش بود.بعد از حادثه ی دلخراش دِه بزرگ در سال ۱۳۵۹ و شهادت برادرم در آبان ماه سال گذشته حق داشت نگران باشد. به اتفاق پیران به سه راه محور رفتم نا گزارش دیده بانی را به عزت الله ولی پور بدهم.پیران شب قبل،به قول خودش... 🆔 @xodaaii💟

#مراحل_اولیه_خودسازی #قسمت_سوم ۲- #شناخت_معبود_و_وظایف_بندگی : در مرحله بعد لازم است اولا معبود و خالق و رازق و رب خود را بشناسد و ثانیا بداند خدا و رب او برای رشد و سعادت او چه راه هایی را قرار داده و در این راستا با دستورات شریعت اسلام آشنا شود. این مرحله همان سلوک نظری است که تا حدی گسترده است و بسیاری از تلاش های سالک صرف رسیدن به آن می شود. تحصیل علم و مطالعه و تحقیق و پژوهش و در یک کلام، جستجوی حقیقت از طریق سیر مطالعات و تحقیقات اسلامی، در حوزه های عقل نظری و عملی، شامل علوم اعتقادی و احکام و اخلاق و تاریخ اسلام و... . برای رسیدن به شناخت و معرفت عقلانی و عرفانی معبود و وظایف بندگی و سایر معارف دینی است. #ادامه_‌دارد...

#مراحل_تزکیه_نفس_و_اصلاح_اخلاق #قسمت_سوم ⚡️روش خداشناسی: ⚡️ شناخت خداوند مبتنی بر تصور صحیح از او است. خدای متعال متن وجود و حیات و قدرت ساری و جاری در تمام هستی است. هیچ ذره ای در جهان هستی نیست که در باطن و ظاهر آن خدای متعال با وجود، حیات و قدرت و علم و سایر صفات خویش حضور و ظهور نداشته باشد. تمامی پدیده های جهان، ظهور صفات خداوندی هستند و شما می توانید از پس هر پدیده و صفت کمالی که در هستی مشاهده می کنید، ذات وجود و خدای متعال را مشاهده نمایید، خداوند، یعنی منبع وجود، حیات، علم، قدرت و سایر کمالاتی که در طبیعت و تمام هستی ظهور و نمود دارد. رسیدن به شناخت عمیق و عرفانی خداوند مستلزم تلاش فراوان و گذر از مراحل و مراتب خداشناسی است که درادامه بدان اشاره خواهیم نمود. مشکل شناختى انسان نسبت به خداوند، یک مشکل تصدیقى نیست، تا بحث شک که از مباحث تصدیقى است بر آن مطرح باشد. مشکل انسان در این زمینه بیشتر یک مشکل تصورى است. وجود خداوند موضوعى است که اگر خوب تصور شود، تصدیق آن از بدیهیات است و از نظر علمى شک در بدیهیات بى معنا است. انسان برای رسیدن به خداوند و وصول به لقای پروردگار به دو نوع سیر و سلوک نظری و سیر و سلوک عملی نیاز دارد. سلوک نظری برای شناخت هر چه بهتر خداوند و قرب علمی به او است و سلوک عملی برای نزدیک شدن و قرب عملی به خدای متعال می باشد. هر یک از سلوک نظری و عملی دارای مراحل و منازل و روش ها و شرایط فراوانی است که اشاره به آنها در یک پاسخ نامه نمی گنجد. پس در حال حاضر و به ناچار تنها به روش کلی آن اشاره می کنیم و منابعی نیز معرفی می گردد. #ادامه_دارد... #سیروسلوک #خودسازی

#مراحل_اولیه_خودسازی #قسمت_سوم ۲- #شناخت_معبود_و_وظایف_بندگی : در مرحله بعد لازم است اولا معبود و خالق و رازق و رب خود را بشناسد و ثانیا بداند خدا و رب او برای رشد و سعادت او چه راه هایی را قرار داده و در این راستا با دستورات شریعت اسلام آشنا شود. این مرحله همان سلوک نظری است که تا حدی گسترده است و بسیاری از تلاش های سالک صرف رسیدن به آن می شود. تحصیل علم و مطالعه و تحقیق و پژوهش و در یک کلام، جستجوی حقیقت از طریق سیر مطالعات و تحقیقات اسلامی، در حوزه های عقل نظری و عملی، شامل علوم اعتقادی و احکام و اخلاق و تاریخ اسلام و... . برای رسیدن به شناخت و معرفت عقلانی و عرفانی معبود و وظایف بندگی و سایر معارف دینی است. #ادامه_‌دارد...