🥀🥀🥀🥀 #ام_الکتاب #لیلة القدر ⚜حضرت فاطمة زهراء (سلام الله علیها) حقیقت «لیلة القدر » در آیات حضرت قرآن *⃣منظور از لیلة القدر ،‌ وجود خاتون حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) است که هر کس ایشان را به حقِ معرفت بشناسد، شب قدر را درک کرده است.  🔘گرچه درک شب قدر به میزان معرفت به *ولایت فاطمی* میسر و ممکن می گردد،‌ اما حضرت خاتون که بطن و حقیقت و سرّ لیلة القدر هستند، هیچ گاه به کنه معرفت شناخته نخواهند شد ، چرا که خلق از رسیدن به کنه معرفت ایشان بریده شده اند.  🔹همان طور که حضرت اصدق الصادقین جعفر بن محمد (علیه السلام) در تفسیر آیه اول سوره قدر✨إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ به این مطالب اشاره فرمودند: اللیله، حضرت فاطمه، است. القدر ،«اللَّه» است. پس هر کس که فاطمه و مقام ایشان، را به حقیقت بشناسد، حتماً شب قدر را درک کرده است. و علت نام‏گذارى آن حضرت به فاطمه، به خاطر این است که مردم از شناختنش، ناتوان هستند. اما معناى «لیله القدر، بهتر از هزار ماه است» 📔تفسير فرات الكوفي ؛ ص۵۸۱ 🔹لیله القدر، شبی است که در آن حضرت قرآن به صورت واحد و دفعتا بر قلب مبارک اول شخص عالَم امکان حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) نازل شد. ☑️به عبارت دیگر،‌ لیله القدر، ظرف نزول حضرت قرآن است و مطابق روایت زیر ،‌ اگر لیله القدر برداشته شود، حضرت قرآن نیز برداشته می شود. ◀️به عبارت دیگر، آن ظرفی که در آن حضرت قرآن می تواند از نقطه وحدت ، نازل شده و در قلب اول شخص عالَم امکان مستقر گردد، تنها *لیله القدر فاطمی است. محل استقرار و نزول آن نیز تنها بر قلبی است که مُهجه آن قلب ، حضرت صدیقه طاهره* (سلام الله علیها) می باشد. 🔹بنابراین در خاتون کوثر الرسول (علیها السلام) است که حضرت قرآن از نقطه وحدت به کثرت تنزل یافته و پس در قالب آیات و سُور بر لسان حضرت ختمی مرتبت جاری شده و به دست حضرت یدالله امیرالمومنین علی (علیه السلام) مکتوب و مضبوط می گردد. 🔹آن شبی که در آن ارزاق تقسیم می گردد، تنها شأنی از شئون حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) می باشد. ◽️از حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) راجع به شب قدر ‌سوال شد. حضرت فرمودند: ▪️در آن شب، آنچه که برای بندگان تا سال آینده خواهد بود، نوشته می شود ▪️اما برای خداوند عزوجل در آن مشیت وجود دارد تا آنچه را بخواهد، جلو انداخته و یا به تأخیر بیندازد  ▪️ و آیه ۳۹ سوره رعد به این حقیقت اشاره دارد: خداوند هر آنچه را بخواهد،‌ محو کرده و به اثبات می رساند ،‌ در حالی که نزد او ام الکتاب است 📔الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص۶۰ 🔹آنچه که در لیله القدر فاطمی، از ارزاق بین خلق تقسیم می شود، برای آن مطابق ام الکتاب، محو و اثبات وجود دارد.  ✔️ *به عبارت دیگر تغییر در قَدر بندگان نیز به دست حضرت صاحب لیله القدر* است، چرا که مطابق ام الکتاب، این *تغییر و محو و اثبات* در ارزاق خلق صورت می گیرد و حقیقت ام الکتاب، نیز حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) می باشند. ◀️این *رزق همان رزق ولایت مولا* امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که در لیله القدر فاطمی نازل می شود و بندگان هر کدام به میزان ظرف وجودی خویش می توانند از نزول حضرت قرآن، بهره ببرند، چرا که بطن نزول قرآن نیز چیزی جز نازل شدن امر ولایت نیست. ▪️ *حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) فرمودند ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) در لیله القدر، نازل شده است*  ▪️همچنین در این شب، رزق مادی آسمانها و زمین و همچنین رزق معنوی ولایت امیرالمومنین (علیه السلام) تقدیر می گردد   📔معاني الأخبار ؛ النص ؛ ص۳۱۶ 🔘به عبارت دیگر در لیله القدر فاطمی ، کل امر یعنی حضرت قرآن که *بطن آن همان ولایت امیرالمومنین* در وجه اتم آن است، بر *قلب حضرت ولی امر و صاحب هر زمان* (علیه السلام) نازل می شود.  🔘سپس رزق ولایت برای تمام خلق ،‌ در آسمان ها و زمین ، تقسیم و تقدیر می گردد. یعنی برای هر خلقی به میزان ظرف وجودی اش بهره ای از نازل شدن حضرت قرآن در این شب، مکتوب می گردد. 🔹اما این رزق نیز با مشیت حضرت صدیقه (سلام الله علیها) که حقیقت لیله القدر هستند، قابل تغییر است و می تواند افزون و یا کاسته شده و یا تقدیم و تأخیر در آن رخ دهد. 🖋بنابراین حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) حقیقت «لیلة القدر» می باشند.

#ام_الکتاب 🔳حضرت فاطمة زهراء (سلام الله علیها) حقیقت «روحا من أمرنا» در آیه شریفه « وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ..» (سوره شوری، آيه ۵۲) ▫️▫️▫️ 🔘خداوند عزوجل،‌ در آیه شریفه ۵۲ سوره مبارکه شوری،‌ خطاب به حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و اله و سلم) بیان می نماید: به سبب «روحا من أمرنا» است که تو ای رسول خدا ، حقیقت ایمان و کتاب (که همان *بسیط امر ولایت* است) را دریافت می کنی و نیز مردم را به صراط مستقیم ولایت، دعوت می نمایی: ✨و كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْري مَا الْكِتابُ وَ لاَ الْإيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدي إِلى صِراطٍ مُسْتَقيم (سوره شوری، آيه ۵۲) ◀️حقیقت «روحا من امرنا» در این شریفه اشاره دارد بر شأنی از شؤون حضرت روح النبی، ریحانة الرسول، فاطمة الزهراء (سلام الله علیها). 🔷روح یک حقیقت کلّی است که دارای مراتب و شئون و صور متعدد و متکثّر میباشد. چنانکه در چند آیه از آیات حضرت قرآن به «روح» اشاره شده است،‌ اما در هر کدام از آیات، بر صورتی از صورِ این حقیقت کلّی دلالت دارد: ▫️«ينَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ (سوره نحل‌، آیه ۲) ▫️«یوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا..» (سوره نبأ ، آیه ۳۸). 🖋أميرالمؤمنين علی (علیه السلام) با اشاره به آیات فوق (و دیگر آیاتی که متضمن واژه «روح» هستند) بیان نمودند: فَالرُّوحُ وَاحِدَةٌ وَ الصُّوَرُ شَتَّى: پس روح واحد است، ‌اما صور آن متفاوت است. 📓بحار الأنوار ؛ ج۹۴ ؛ ص۶ 📓مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج۷ ؛ ص۴۶۳ ✔️أعظم مرتبه و أعلی صورت از صور متعدد و متکثره ی حقیقت کلّی «روح»، «روح القدس» میباشد (که خود اشاره دارد به شأنی از شئون حضرت صدیقه طاهره علیها السلام). ⏪اما آنچه که در اینجا محط بحث است، حقیقت «روحا من أمرنا» است. واژه «من» (به معنای «از») در عبارت «روحا من أمرنا» بدین معناست که روح «از» أمر نشأت می گیرد. به عبارت دیگر تمامی صور متکثر و شئون متعدد روح ، صادر شده و نشأت گرفته از أمر است و لذا أمر اعظم از روح می باشد. ☑️خداوند عزوجل در شریفه ۵۲ سوره مبارکه شوری، دریافت حقیقت ایمان و کتاب (که همان بسیط امر ولایت است) و نیز شأن هدایت حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به صراط مستقیم ولایت را به سبب «روحا من امرنا» معرفی می نماید . این روح که از امر ربّ است، در این شریفه خاصتا به شأنی از شئونات حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) اشاره دارد: فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ و.. رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ. روحی که بدون آن هدایت حضرت رسول در قلوب خلق ، مؤثر واقع نمی گشت. 📓بحار الأنوار ج۴۳ ص: ۵۴ ☑️«روح الإيمان» از درجات نازل ترِ «روح من أمرنا» به شمار می رود. روح الإيمان ، روحی است که به سبب‌ آن، اقرار کنندگان به ولایت (اعم از انبیاء‌ و شیعیان) به ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) اقرار کردند و خداوند را به وحدانیت عبادت می نمایند. به عبارت دیگر روح الایمان در هر خلقی که باشد، به صراط مستقیم هدایت شده و صاحب حیات می گردد، «حیات طیبه». چنانکه امیرالمومنین علی (علیه السلام) فرمودند: ▫️بِرُوحِ الْإِيمَانِ عَبَدُوا اللَّهَ وَ لَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً..أَصْحَابِ الْمَيْمَنَةِ فَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً بِأَعْيَانِهِمْ فَجَعَلَ فِيهِمْ ... رُوحَ الْإِيمَانِ ▪️انبیاء‌ (که از اقرار کنندگان به ولایت بودند) به واسطه روح الایمان،‌ خدا را عبادت می کرده و شرک نمی ورزیدند..و خداوند عزوجل در اصحاب المیمنة که همان شیعیان اند، از روح الایمان قرار داده است. 📓 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج۱ ؛ ص۴۴۹ 📓البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۵ ؛ ص۲۵۴ ✔️بنابراین هدایت شدن بندگان به صراط مستقیم و صاحب حیات شدن، تنها به واسطه حقیقت روح، در این عالَم صورت می پذیرد. روح که یک حقیقت کلّی است و دارای درجات و صور متکثر می باشد «من امر ربّ» است (از امر نشأت می گیرد) و «روحا من امرنا» دلالت دارد بر روح بین دو پهلوی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) ،‌ حضرت فاطمة الزهراء (علیها السلام) . 🖋بنابراین انذار بندگان و هدایت شدنشان به صراط مستقیم، که شأن خاص حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) در عالَم است ، بدون وجود حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) مؤثر واقع نمی شود و به عبارت دیگر بدون وجود حضرت مادر (عليها السلام) ، هیچ کس صاحب حیات طیبه نمی گردد.

⚜️✨⚜️✨⚜️✨ #ام_الکتاب #حیات 🔳حضرت فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) حقیقت «حیات» در آیات حضرت قرآن ✨ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون‏ (سوره انفال،‌ آيه ۲۴) *️⃣خداوند عزوجل در آیات حضرت قرآن، بندگان را أمر به استجابت دعوت الهی می کند، دعوتی که استجابت آن سبب احیاء آنان می گردد. آنچه که سبب احیاء معرفی می شود، ولایت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) است. ➖عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : ▫️في قَوْلِهِ ... إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُم‏ يَقُولُ وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام 📓تفسير القمي ؛ ج‏١ ؛ ص٢٧١ 📓الكافي ؛ ج‏٨؛ ص٢۴٨ ☑️به همین علت است که در کریمه دیگری، خداوند عزوجل مومن را حیّ و کافر را میّت نامیده است. ➖ إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‏ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُون‏ (سوره انعام،‌ آيه ۹۵) ▫️عن ابی عبدالله (علیه السلام): .. فَالْحَيُّ الْمُؤْمِنُ وَ الْمَيِّتُ الْكَافِر 📓الكافي ؛ ج۲ ؛ ص۵ ◀️مطابق آیات حضرت قرآن، احیاء به واسطه ماء صورت می پذیرد. همان طور که در آفاق با بارش باران ، زمین از موت خارج و احیاء می گردد، در عالَم انفس نیز با نازل شدن حقیقت ماء بر قلوب خلق، احیاء أنفس صورت می پذیرد. ➖و اللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُون (سوره نحل، آیه ۶۵) ☑️این ماء همان حق یعنی ولایت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که بر قلوب نازل می شود و هر قلبی به میزان ظرف اش از ماء را حمل می کند . ➖عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : قَوْلُهُ «اللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَقُولُ: ▫️أنْزَلَ الْحَقَّ مِنَ السَّمَاءِ فَاحْتَمَلَتْهُ الْقُلُوبُ بِأَهْوَائِهَا .. فَالْمَاءُ هُوَ الْحَقُّ وَ الْأَوْدِيَةُ هِيَ الْقُلُوبُ 📓بحار الأنوار ؛ ج٩ ؛ ص٢١۶ ⏪ائمه (علیهم السلام) خود حقیقت حیات به شمار می روند. به عبارت دیگر حیّ به معنا المطلق می باشند و هر کس به میزان بهره مندی از ولایت ایشان ،‌ از حقیقت حیات بهره برده و متصف به حیّ‌ در معنای نسبی می گردد : المؤمن الحیّ. ☑️به عبارت دیگر، ائمه (علیهم السلام) حقیقت مطلق «حیّ» از صفات الله عزوجل هستند. چنانکه حضرت حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) در تفسیر کریمه زیر: ➖و لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُون (سوره بقره، آیه ۱۵۴) بیان فرمودند وقتی خداوند عزوجل در این شریفه مؤمنین شهید را احیاء نامیده است، پس راجع به خود ما اهل بیت چه چیزی صادق است؟! 📓الهداية الكبرى ؛ ص۱۹۵ 🔘به عبارت دیگر شأن اهل بیت (علیهم السلام) احیاء و حیّ بودن نیست آن گونه که راجع به مومنین صادق است؛ بلکه ایشان حقیقت مطلق «حیّ»‌ از صفات الله عزوجل هستند. ☑️اما حضرت أم الائمه و الابرار (علیها السلام) مشکاة حیات می باشند. به عبارت دیگر صفت حیّ از صفات الله عزوجل از طریق حضرت کوثر به تجلی و ظهور رسیده و ائمه (علیهم السلام) هر کدام مظاهر مختلف از این صفت الهی هستند. 🖋حضرت فاطمة الزهراء (علیها السلام) مشکاة حیات عالَم می باشند؛ او مشکاة حیات است و ائمه حقیقت حیات.

🕋▪️🕋▪️🕋▪️🕋 #ام_الکتاب #فرقان 🔳حضرت فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) حقیقت «فرقان» در آیات حضرت قرآن ✨تبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (سوره فرقان، آیه ۱) *⃣خداوند عزوجل در آیه اول سوره مبارکه فرقان، به نازل شدن «فرقان» بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) اشاره و این نزول را مبارک نامیده و آن را در ارتباط با شأن «انذار» آن حضرت معرفی می کند. ☑️به هر امر محکمی که سبب جدایی «حق ، حقیقت ، نور و صدق» ،‌ از « باطل و سراب ، ظلمت و کذب » می شود، ‌فرقان اطلاق می گردد. ◀️بسیط حضرت قرآن که همان ولایت ولي الله الأعظم (علیه السلام) است، در اتم و اکمل معنا، در سینه و صدر محمدی (صلی الله علیه و اله و سلم) مستقر شد. اما این قرآن با «فرقان» در سینه او قرار داده شد، یعنی با آنچه که به واسطه آن، حق از باطل تمییز داده می شود. ⏪بدین شرح که، شأن رسالت حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) «انذار» از طواغیت و شیاطین امّت بود و تا این انذار انجام نمی شد، حق و حقیقت یعنی ولایت ولی الله الاعظم از هر آنچه سراب و باطل و غیر آن بود ، در قلوب خلق تمییز داده نمی شد. اما نازل شدن قرآن به صورت أمري بسیط بر قلب پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) و ابلاغ آن به خلق، کافی برای هدایت خلق نبود، بلکه فرقانی لازم داشت تا حق را از باطل، سراب را از حقیقت، نور را از ظلمت، و ائمه حق را از ائمه ضلال تشخیص دهند. 🔘این فرقان ،‌ بر قلب اول شخص عالِم امکان به معنا الاتم نازل شد و مستودع و مستقر گردید و به واسطه آن صاحب شأن انذار، برای عالَمین گشت. ✔️آن وجود مقدسی که تفریق بین حق و باطل و محکم شدن أمر به سبب وجود او در این عالَم صورت می پذیرد، حضرت فاطمة الزهراء (علیها السلام) است. ⏹آن وجود مقدسی که تا خطبه غراء فدکیه را ایراد نمی نمود و حضرت محسن (عليه السلام) را در پشت درب فداء نمی کرد، شیاطین امّت رسوا نمی شدند و در نتیجه حق از باطل برای خلق تفریق و تمییز داده نمی شد، و خلق الی الأبد در تشخیص حق از باطل در تحیّر و سرگردانی و در نتیجه ضلالت خویش باقی می ماندند و از ظلمت جهل بیرون نمی آمدند، حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) می باشد. ◀️به همین جهت است که خداوند عزوجل نازل شدن فرقان را «مبارک» معرفی می کند، یعنی در نقطه وحدت، با «قرآن» یکی است ، اما در کثرت سبب تفریق بین حق و باطل و در نتیجه محکم شدن أمر ، می گردد. لذا به سبب فرقان است که أمر، محکم می گردد: ✨حم * وَ الْكِتابِ الْمُبينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرينَ * فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ (سوره دخان، آیات ۱ تا ۴) ➖عن ابی الحسن موسي بن جعفر (عليه السلام): ..وَ أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِير 📓الكافي ؛ ج۱ ؛ ص ۴۷۹ 🖋بنابراین حضرت فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) حقیقت «فرقان» در آیات حضرت قرآن می باشند. 🕋▪️ 🕋▪️🕋▪️🕋▪️▪️