🔹«شنیده‌ای مارکس می‌گوید دین افیون توده‌هاست. مارکس راست می‌گوید. ولی چه دینی؟ اسلام آمریکایی. این حرف من نیست. حرف یک بابایی‌ست به اسم خمینی… عین جمله‌ی امام است: اسلام آمریکایی مخدّر جامعه است.»
🔹«مثال از اسلام آمریکایی؛ یک مدّاح امسال فقط به عشق امام حسین خوانده و صد و بیست میلیون گرفته. مدیونی اگر جور دیگری فکر کنی… بعد مخدّری از دین درست می‌کنند. تا می‌گوییم این اسلام آمریکایی‌ست، می‌گویند این مدّاح کار فرهنگی کرد. این مخدّری است که از خود دین درست می‌کنند و خرج می‌کنند برای دین.»
«برای امام حسین که سرش را بریدند می‌توان روضه‌ای برپا کرد که جامعه را تخدیر کند. تا شما اعتراض می‌کنید، می‌گویند سیاسی‌اش نکنید؛ هیأت توی دعوای امام حسین و یزید بی‌طرف است.»
🔹«برخی می‌گویند تفکّر آسمانی است. تفکّر تاریخی فرهنگی نیست. ولی رفیق، فهم امام حسین در صحرای کربلا، کاملا فرهنگی تاریخی است. امام حسین در روز عاشورا می‌فرماید شما به من بگویید چه می‌پوشید، چه می‌خورید تا من بگویم شما چه جوری فکر می‌کنید.»
http://yon.ir/xBppy
🔹«من ندیده‌ام کسی بگوید علم با چشم بستن بر واقعیّت تولید می‌شود. جایی ندیده‌ام که علم را این طور تعریف کنند. مشکل نخبگان حزب اللهی این است که دارند از مردم می‌برّند. دارند بریده از مردم و واقعیّت، علم تولید می‌کنند. گرفتاری این است. نمی‌شود با چشم بستن بر جامعه و فرهنگ و تاریخ‌مان بتوانیم علم تولید کنیم.»
✍🏻 #مرحوم_روح_الله_نامداری
🔹 t.me/teribon
🔺 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 http://sapp.ir/teribon_ir
🔺http://ble.im/teribon_ir
⭕️چرا چشم بر جنایت بسته‌اید؟
🔺بخشی از نامه مرحوم روح‌الله نامداری به یورگن هابرماس
🔹جناب پروفسور می‌خواهم نظر شما را دربارۀ مسئلۀ مهمی بدانم: شما گفته اید که جامعه‌شناس باید نظر به زیست‌جهان بکند و به نقدْدرمانی بپردازد که نقددرمانی نیاز ضروری جهان امروز ماست.
🔹جناب پروفسور، در زیست‌جهان امروز که من به مثابۀ یک دانشجوی جامعه‌شناسی در آن نظر می کنم، سرزمینی را می‌بینم به نام «فلسطین » که سال‌هاست در آن جنگ و کشتار ادامه دارد. ا کنون نه روز است که درگیری شدیدی در آن‌جا جریان دارد. کودکان و زنان و پیران و سالخوردگانِ بی‌گناه کشته و دریده می‌شوند. رژیم اسرائیل برای این کشتارها دست به مشروع‌سازی می‌زند.
🔹اما آنچه باورش برای من دشوار است این است که جامعه‌شناسی هنجاری هم‌چون شما سکوت کرده است، شما که ارتباطی تحریف شده را برنمی‌تابید، چگونه امروز چشمان خود را بر این جنایت‌ها بسته‌اید؟ چرا به این مشرو ع‌سازی‌ها انتقاد نمی‌کنید؟ من از شما می‌خواهم که دربارۀ کشتار مردم مظلوم فلسطین تحلیل جامعه‌شناختی خود را برای همگان طرح کنید.
🔹از شما می‌خواهم که به سکوت رسانه‌های غرب در برابر این جنایات انتقاد کرده و مانع سلطه شوید.
سؤال آخرم این است که به نظر شما چرا امروز متفکران و جامعه‌شناسان غربی در برابر این مسئله سکوت کرده‌اند؟
🔹راستی جناب پروفسور، این روزها روزهای نخستینِ سال قمری نیز هست و مردم غزه، آغاز سال جدید خود را این‌گونه می‌گذرانند. منتظر پاسختان می‌مانم.
با آرزوی روزهای خوب و شاد برای شما و همۀ مردم جهان
✍ #مرحوم_روح_الله_نامداری
🔹 t.me/teribon
🔺 Eitaa.com/teribon_ir
⭕️چرا چشم بر جنایت بسته‌اید؟
🔺بخشی از نامه مرحوم روح‌الله نامداری به یورگن هابرماس
🔹جناب پروفسور می‌خواهم نظر شما را دربارۀ مسئلۀ مهمی بدانم: شما گفته اید که جامعه‌شناس باید نظر به زیست‌جهان بکند و به نقدْدرمانی بپردازد که نقددرمانی نیاز ضروری جهان امروز ماست.
🔹جناب پروفسور، در زیست‌جهان امروز که من به مثابۀ یک دانشجوی جامعه‌شناسی در آن نظر می کنم، سرزمینی را می‌بینم به نام «فلسطین » که سال‌هاست در آن جنگ و کشتار ادامه دارد. ا کنون نه روز است که درگیری شدیدی در آن‌جا جریان دارد. کودکان و زنان و پیران و سالخوردگانِ بی‌گناه کشته و دریده می‌شوند. رژیم اسرائیل برای این کشتارها دست به مشروع‌سازی می‌زند.
🔹اما آنچه باورش برای من دشوار است این است که جامعه‌شناسی هنجاری هم‌چون شما سکوت کرده است، شما که ارتباطی تحریف شده را برنمی‌تابید، چگونه امروز چشمان خود را بر این جنایت‌ها بسته‌اید؟ چرا به این مشرو ع‌سازی‌ها انتقاد نمی‌کنید؟ من از شما می‌خواهم که دربارۀ کشتار مردم مظلوم فلسطین تحلیل جامعه‌شناختی خود را برای همگان طرح کنید.
🔹از شما می‌خواهم که به سکوت رسانه‌های غرب در برابر این جنایات انتقاد کرده و مانع سلطه شوید.
سؤال آخرم این است که به نظر شما چرا امروز متفکران و جامعه‌شناسان غربی در برابر این مسئله سکوت کرده‌اند؟
🔹راستی جناب پروفسور، این روزها روزهای نخستینِ سال قمری نیز هست و مردم غزه، آغاز سال جدید خود را این‌گونه می‌گذرانند. منتظر پاسختان می‌مانم.
با آرزوی روزهای خوب و شاد برای شما و همۀ مردم جهان
✍ #مرحوم_روح_الله_نامداری
✅ @teribon_ir