ﻧﺶ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻟﺎﺗﺜﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮم»(١١١٠) ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﺯﻧﺸﻲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻤﻪ ﺁﺯﺍﺩﻳﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺟﻤﻠﺎﺕ «ﻟﺎﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻧﺠﺰ ﻭﻋﺪﻩ ﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ...» ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﻫﺎﻱ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻏﺎﺭﺕ ﺷﺪﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺨﻨﻲ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﻭ ﺗﻤﺎم ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺨﺘﻮﻣﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻋﻔﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺷﺪﻳﺪ، ﭘﺲ ﻭﺍﺭﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻮﻳﻦ ﺷﻮﻳﺪ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻧﺼﺮﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ» ٢- ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﺳﺮﺍﻥ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﻙ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺭﻭﺩ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٣- ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻠﺎﺵ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺷﻮﺩ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ» ٤- ﺍﮔﺮ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﻣﺮﺩم ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ. «ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻓﻮﺍﺟﺎ» ٥ - ﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ ﻣﺮﺩم ﻳﻜﻲ ﻳﻜﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﻪ، ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ. «ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻓﻮﺍﺟﺎً» ٦- ﻓﺘﺢ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺴﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻓﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑّﻚ» ٧- ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻭ ﻇﻠﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﺱ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑّﻚ» ٨ - ﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻃﻠﺒﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ» ٩- ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻲ ﺭﺳﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ، ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﻄﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻓﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑّﻚ» ١٠- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺩﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ. «ﺍﺫﺍ ﺟﺎء ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠّﻪ... ﻓﺴﺒّﺢ» ١١- ﻫﺮ ﻛﺲ، ﺣﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﻫﻢ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﺗﺤﻤﻴﺪ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﻨﺪ. «ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ» ١٢- ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺳﻨﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﺗﻮّﺍﺑﺎً» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ١١٠٢) ﺑﺤﺎﺭﺍﻟﺎﻧﻮﺍﺭ، ﺝ ٣٢، ﺹ ٣٢٥. ١١٠٣) ﺣﺠﺮﺍﺕ، ١٤. ١١٠٤) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ. ١١٠٥) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻨﺰﺍﻟﺪﻗﺎﻳﻖ. ١١٠٦) ﻣﺤﻤّﺪ، ٧. ١١٠٧) ﻧﺴﺎء، ١٧. ١١٠٨) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ١٢٦. ١١٠٩) ﺍﺳﺮﺍء، ٨١. ١١١٠) ﻳﻮﺳﻒ، ٩٢. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

ﺭﻳﺨﺖ، ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ «ﺣﻤّﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ» ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﺰم ﺑﺪﻭﺵ ﺩﺍﺭﺩ. 🌟ﺩﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺯﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻠﺎﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻣﻄﻠﻮﺏ. ﻫﺪﻑ ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﺷﺪ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﺪﻓﺶ ﻧﺮﺳﻴﺪ، ﭘﺲ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺎﺯﻭﻱ ﺍﻭ ﻫﺪﺭ ﺭﻓﺖ. «ﺗﺒّﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ» 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻋﻠﺎم ﺑﺮﺍﺋﺖ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻫﻠﺎﻥ ﺟﺰء ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺒّﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ» ٢- ﻛﻴﻔﺮ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ، ﻟﻌﻦ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺍﺑﺪﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺒّﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ» ٣- ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻔﺮ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻳﺪﺍ» (ﻗﻄﻊ ﺷﺪﻥ ﺩﻭ ﺩﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺗﻠﺎﺷﻬﺎﺳﺖ.) ٤- ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﻫﻴﺪ. ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺗﺒّﺎً ﻟﻚ» ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺗﺒّﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ» ٥ - ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻣﻜﺘﺒﻲ، ﺿﺎﺑﻄﻪ ﺑﺮ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻘﺪم ﺍﺳﺖ. «ﺗﺒّﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ» ٦- ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺍﻏﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻭ ﻣﺎ ﻛﺴﺐ» (ﺍﺑﻮﻟﻬﺐ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺛﺮﻭﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺤﻮ ﺍﺳﻠﺎم ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻛﺮﺩ.) ٧- ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺣﻤّﺎﻟﺔ» ٨ - ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻪ ﺛﺮﻭﺕ ﻛﺎﺭﺍﺋﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻳﺪ، ﺧﻮﺍﻩ ﺛﺮﻭﺕ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻣﻘﺎم ﻭ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ. «ﻣﺎ ﺍﻏﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻭ ﻣﺎ ﻛﺴﺐ» ٩- ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺩﻭﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺳﻴﺼﻠﻲ» ١٠- ﺍﺷﺮﺍﻓﻴّﺖ ﺩﻧﻴﺎ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻲ ﺟﻴﺪﻫﺎ ﺣﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺪ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» ١١١١) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻨﺰﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ. ١١١٢) ﺷﻌﺮﺍء، ٢١٤. ١١١٣) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ١١١٤) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ. ١١١٥) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ. ١١١٦) ﺣﺎﻗّﻪ، ٢٩. ١١١٧) ﺍﻋﺮﺍﻑ، ٤٨. ١١١٨) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ، ١٠. ١١١٩) ﺍﻧﺴﺎﻥ، ٨. ١١٢٠) ﺗﺤﺮﻳﻢ، ١٠. ١١٢١) ﺗﺤﺮﻳﻢ، ١١. ١١٢٢) ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ، ﻧﺎﻣﻪ ٢٨ #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_توحید ✅آیه 1 ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ «١» ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﺑﮕﻮ: ﺍﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻛﻠﻤﻪ «ﺍﻟﻠّﻪ» ﺍﺯ «ﻭَﻟِﻪَ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﺤﻴّﺮ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﺭﻙ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻭ ﻋﺎﺟﺰ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺫﺍﺕ ﺍﻭ ﻭﺍﻟﻪ ﻭ ﻣﺘﺤﻴّﺮﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻟﻠّﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺣﻴﺮﺍﻧﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻙ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﻋﻘﻮﻝ، ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺍﺳﺖ.(١١٢٥) ﻣﻴﺎﻥ ﻛﻠﻤﻪ «ﻭﺍﺣﺪ» ﻭ «ﺍَﺣﺪ» ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﺣﺪ» ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﺛﺎﻧﻲ ﻭ ﺛﺎﻟﺚ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻓﺮﺽ ﺷﻮﺩ، ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ «ﺍﺣﺪ» ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻳﻜﺘﺎ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻲ: ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺣﺮﻳﻒ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺣﺮﻳﻒ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻲ: ﺍَﺣﺪﻱ ﺣﺮﻳﻒ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻴﭻ ﺣﺮﻳﻔﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻣﺮﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻗﻠﻌﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻛﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻮﺩ: «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻔﻠﺤﻮﺍ». ﺷﻌﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪﻱ «ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺍﺯ ﺳﻪ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻒ، ﻟﺎم ﻭ ﻫﺎ) ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺫﻛﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻨﺶ ﺣﺘﻲ ﻟﺐ ﺗﻜﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺭﺩ ﻭﻟﻲ ﻋﻤﻠﺶ ﺗﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﻌﺼﻮم ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺷﺮﻁ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻃﺒﻖ ﻓﺮﻣﺎﻳﺶ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺎ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﺍﺯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﻭ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺭﺍﻩ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮﺭ ﺭﺳﻴﺪ، ﻣﺮﺩم ﺩﻭﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻫﺪﻳﻪ ﻭ ﺭﻫﻨﻤﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ. ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭘﺪﺭم ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﺟﺪﺍﺩﺵ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﺣﺼﻨﻲ ﻓﻤﻦ ﺩﺧﻞ ﺣﺼﻨﻲ ﺃﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻲ: ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻗﻠﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻳﻦ ﻗﻠﻌﻪ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻗﻬﺮ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍَﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ.» ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺷﺮﻭﻃﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻦ (ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺴﺘﻢ) ﺷﺮﻁ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻢ، ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻲ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم ﻧﻴﺰ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﻋﺎﺩﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻮﻱ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺩﻭﺭﻧﺪ، ﺑﺮﻭﻳﻢ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﻭﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺷﺮﻙ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﻓﻘﻬﺎﻱ ﻋﺎﺩﻝ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻧﻮﻳﺴﺪ: «ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﻟِﺮَﺑِّﻚَ ﺷَﺮﻳﻚٌ ﻟَﺄَﺗَﺘْﻚَ ﺭُﺳُﻠَﻪ» ﺍﮔﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺷﺮﻳﻜﻲ ﺩﺍﺷﺖ، ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺩم ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺍﺵ ﻛﻨﻨﺪ.(١١٢٦) ﺩﻟﻴﻞ ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ ﺍﻭ، ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم «ﺍﺗّﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ» ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﺩ.(١١٢٧) ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﺑﺎﺩ ﻭ ﺧﺎﻙ ﻭ ﻛﻮﻩ ﻭ ﺩﺷﺖ ﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻳﻜﭙﺎﺭﭼﮕﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻛﺴﻴﮋﻥ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻛﺮﺑﻦ ﭘﺲ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭﻟﻲ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻛﺮﺑﻦ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻛﺴﻴﮋﻥ ﭘﺲ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻃﻔﻞ ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﺭﻭﺯ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﺷﺐ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﭼﺸﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺁﺏ ﺷﻮﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻫﺎﻥ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﻭﺭﻭﺩﻱ ﻏﺬﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺁﺏ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻀﻢ ﻏﺬﺍ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ، ﻣﺮﻃﻮﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺟﻤﻞ، ﻳﻚ ﻋﺮﺏ ﺻﺤﺮﺍﻧﺸﻴﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩ. ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻧﺎﺑﺠﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺟﻨﮓ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ.(١١٢٨) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ. ﺍﻭ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﻔﺎﺗﺶ ﺍﺯ ﺫﺍﺗﺶ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻛﻮﺩﻛﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﺸﺪﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺫﺍﺕ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺻﻔﺖِ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ، ﻋﺎﺟﺰ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺟﺪﺍ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﺟﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻣﻴﻦ ﻭﺣﻲ ﺍﻧﺪ؛ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻗﻞ...» ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: «ﻗﻞ...» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﻀﻮﺭ، ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻥ ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻫﻮ» (ﺍﻫﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ «ﻟﺎ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﺎﺑﺼﺎﺭ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺎﺑﺼﺎﺭ»(١١٢٩) ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﻭ ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ.) ٣- ﺑﻪ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ. «ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠّﻪ...» ٤- ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﺮﺩ. «ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠّﻪ...» ٥ - ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ، ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ، ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺨﺸﻲ. «ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﺣﺪ» ١١٢٥) ﺑﺤﺎﺭﺍﻟﺎﻧﻮﺍﺭ، ﺝ ٣، ﺹ ٢٢٢. ١١٢٦) ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ، ﻧﺎﻣﻪ ٣١. ١١٢٧) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﺝ ٣، ﺹ ٤١٨. ١١٢٨) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ. ١١٢٩) ﺍﻧﻌﺎم، ١٠٣. #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_توحید ✅آیه۲ «٢» ﺃَﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﺻَﻤﺪ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻗﺼﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺻﻤﺪ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭﺷﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﺼﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻣﺎم ﺟﻮﺍﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﺻﻤﺪ» ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺳﻴّﺪٌ ﻣﺼﻤﻮﺩٌ ﺍﻟﻴﻪ: ﺍﻭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺟﻮﻉ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺍﻭﻳﻨﺪ.» ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ «ﺍﻥّ ﺍﻟﻲ ﺭﺑّﻚ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ».(١١٣٠) ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻫﻞ ﺑﺼﺮﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺻﻤﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺻَﻤﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻤﻠﺎﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﻌﻨﻲ «ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ» ﺍﺳﺖ.(١١٣١) ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺻَﻤﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻫﻮ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟّﺬﻱ ﻟﺎ ﻣﻦ ﺷﻲ ء ﻭ ﻟﺎ ﻓﻲ ﺷﻲ ء ﻭ ﻟﺎ ﻋﻠﻲ ﺷﻲ ء، ﻣﺒﺪﻉ ﺍﻟﺄﺷﻴﺎء ﻭ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ ﻭ ﻣﻨﺸﺊ ﺍﻟﺄﺷﻴﺎء ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ، ﻳﺘﻠﺎﺷﻲ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻠﻔﻨﺎء ﺑﻤﺸﻴّﺘﻪ ﻭ ﻳﺒﻘﻲ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﺑﻌﻠﻤﻪ»(١١٣٢) ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺻﻤﺪ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ، ﺩﺭ ﭼﻴﺰﻱ ﻓﺮﻭ ﻧﺮﻓﺘﻪ، ﻭ ﺑﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ ﺍﺷﻴﺎء ﻭ ﺧﺎﻟﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺗﺶ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻨﺎ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻣﺘﻠﺎﺷﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻘﺎء ﺧﻠﻖ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺶ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﺮﺩم ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻠﻤﻪ «ﺻﻤﺪ» ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﻣﻲ ﻛﺮﺩم.(١١٣٣) 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺗﻮﺟّﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻳﺎ ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ» ٢- ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﻏﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺤﺘﺎﺟﻨﺪ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ» ٣- ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﻗﺼﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ» (ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻒ ﻭ ﻟﺎم ﺩﺭ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺼﺮ ﺍﺳﺖ.) ٤- ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭﺷﺎﻥ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺍﻭﻳﻨﺪ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ» (ﻛﻠﻤﻪ ﺻﻤﺪ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎم ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.) ١١٣٠) ﻧﺠﻢ، ٤٢. ١١٣١) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_توحید ✅آیه3 «٣» ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺯﺍﻳﺶ. ﺍﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﻓﺮﻳﻨﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺰﺍﻳﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺟﺰﺋﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺟﺰﺋﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ. ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻭ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻟﺬﺍ «ﻟﻢ ﻳﻠﺪ» ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﻘﺪّم ﺑﺮ «ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.(١١٣٤) ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺯﺍﺩﻩ ﻧﺸﻮﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺸﻮﻧﺪ، ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﺍﺯ ﮔﻞ، ﺩﺭﺧﺖ ﺍﺯ ﻫﺴﺘﻪ، ﺁﺏ ﺍﺯ ﺍﺑﺮ ﻭ ﭼﺸﻤﻪ، ﺁﺗﺶ ﺍﺯ ﭼﻮﺏ، ﻛﻠﺎم ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻥ، ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻗﻠﻢ، ﺑﻮ ﺍﺯ ﮔﻞ، ﻣﺰﻩ ﺍﺯ ﻏﺬﺍ، ﻓﻜﺮ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ، ﮔﺮﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ، ﺳﺮﻣﺎ ﺍﺯ ﻳﺦ، ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﺯ ﺫﻫﻦ، ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺷﺎﺩﻱ ﻭ ﺑﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺯ ﺩﻝ، ﺻﺎﺩﺭ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ.(١١٣٥) ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻫﻢ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺖ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﺭﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻳﻬﻮﺩ ﻛﻪ ﻋُﺰﻳﺮ ﺭﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺻَﻤَﺪﻳّﺖ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ، ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ. ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠّﺘﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ» ٣- ﻣﻮﻟﻮﺩ، ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ» (ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻋﻴﺴﻲ ﺭﺍ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﺮﻳﻢ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ؟) ١١٣٤) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﻳﻦ. ١١٣٥) ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮﻕ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ﺍﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

#کلام_خدا #سوره_توحید ✅آیه 4 «٤» ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻟَّﻪُ ﻛُﻔُﻮﺍً ﺃَﺣَﺪُ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻫﻤﺘﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻧﺒﺎﺷﺪ. 🔰ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻛُﻔْﻮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺷﺒﻴﻪ ﻭ ﻧﻈﻴﺮ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺳﺖ.(١١٣٦) ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ، ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ «ﻛﻔﻮ» ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺷﺒﻴﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﺧﺪﺍ ﺻﻤﺪ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻤﺘﺎﻳﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻫﻤﺘﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺻﻤﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﻔﻲ ﻛﺮﺩ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻣﺎ ﺍﺗّﺨﺬ ﺻﺎﺣﺒﺔً ﻭ ﻟﺎ ﻭﻟﺪﺍً»(١١٣٧) ﺍﻭ ﻧﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﻱ ﺩﺍﺭﺩ. 🔰ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻧﻪ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻓﻌﺎﻝ، ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻭ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺷﺒﻴﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺍﺣﺪ» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﺒﻴﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻫﺴﺘﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺍﺣﺪ» «ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» #تفسیر #قرآن #جزء۳۰ @thaghlain 🌹

🔰 30 روز پای درس تفسیر اهل بیت(ع) 2️⃣ روز دوم 📖 آیه: وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا . بقره: 148. 🖌 ترجمه: هر طایفه‌ای قبله‌ای دارد که خداوند آن را تعیین کرده است؛ در خیرات، بر یکدیگر سبقت بگیرید! هر جا باشید، خداوند همه شما را حاضر می‌کند . 🌺 نکته روایی: امام باقر علیه‌السلام در تأویل آیه با این مضمون فرمودند: منظور از خیرات که در آیه سفارش به سبقت‌ گرفتن در آن شده، ولایت‌پذیری است و این آیه در ارتباط با سیصد و سیزده اصحاب قائم است که هر کجا باشند، خداوند آنها را در شب و روز ظهور با قدرت اعجاز به نزد حضرت مهدی علیه‌السلام می‌آورد و در کنار او جمع می‌کند . 📚 کافی، اسلامیه، ج8، ص313 و تفسیر قمی، ج2، ص205. #هرروز_یک_آیه #تفسیر #قرآن @thaghlain 🌹

🔰 30 روز پای درس تفسیر اهل بیت(ع) 6️⃣ روز ششم 📖 آیه: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ . مائده: 5. 🖌 ترجمه: و کسی که انکار کند آنچه را باید به آن ایمان بیاورد، اعمال او تباه می‌گردد و در سرای دیگر، از زیانکاران خواهد بود . 🌺 نکته روایی: زراره می‌گوید: درباره این آیه شریفه که خداوند می‌فرماید وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ از امام صادق علیه‌السلام سوال کردم. 🔻 امام علیه‌السلام فرمودند: مراد، ترک عملی است که به آن اقرار کرده است. از جمله این موارد، ترک نماز بدون بیماری یا گرفتاری (و عذر شرعی) است. 📚 کافی، اسلامیه، ج2، ص384. 📎 #تفسیر 📎 #ماه_رمضان 📎 #هر_روز_یک_آیه 📎 #نماز 📎 #اعتقادات @thaghlain 🌹

🔰 30 روز پای درس تفسیر اهل بیت(ع) 6️⃣1️⃣ روز شانزدهم 📖 آیه: وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ . کهف: 82. 🖌 ترجمه: [خضر به موسی گفت:] و اما آن دیوار [را که اصلاح کردم]، از آنِ دو نوجوان یتیم در این شهر بود و زیرش گنجی متعلق به آن دو قرار داشت و پدرشان مردی صالح بود، پس پروردگارت خواست که آن دو یتیم به حد رشد رسند و گنجشان را به سبب مِهر [ی که] پروردگارت [به آن دو] داشت، بیرون آورند . 🌺 نکته روایی: امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: همانا خداوند به سبب شایستگی مرد مؤمن، [کارِ] فرزندان و نوادگان او را اصلاح می‌کند و خانه‌ی او و خانه‌های اطرافش را حفظ می‌نماید، پس آنان همواره در حفظ الهی خواهند بود، به خاطر کرامتی که آن مرد نزد خدا دارد. 🔻 سپس حضرت درباره‌ی آن دو یتیم (در داستان حضرت خضر و موسی) فرمودند: وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً (پدرشان مرد صالحی بود)، آیا نمی‌بینی که خداوند به خاطر شایستگی پدر، صلاح و خیر را برای آن دو فرزند مقدر کرد؟ 📚 تفسیر عیاشی، ج2، ص337. 📎 #تفسیر 📎 #رمضان 📎 #هر_روز_یک_آیه 📎 #ایمان #امام_زمان علیه‌السلام #ثقلین @thaghlain 🌹

🔰 30 روز پای درس تفسیر اهل بیت(ع) 7️⃣1️⃣ روز هفدهم 📖 آیه: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ . انبیاء: 28. 🖌 ترجمه: [آن بندگان برگزیده خدا] جز برای کسی که خدا بپسندد، شفاعت نمی‌کنند . 🌺 نکته روایی: امام صادق علیه‌السلام فرمودند: آنها (شفاعت‌کنندگان) فقط برای کسی شفاعت می‌کنند که خداوند دین او را پسندیده باشد و [منظور از] دین [در اینجا] همان اعتقاد به پاداش و کیفر اعمال نیک و بد است. پس کسی که خداوند دینش را پسندیده، به سبب آگاهی از مجازات الهی در قیامت، نسبت به گناهان مرتکب‌ شده‌اش، [در همین دنیا] پشیمان می‌شود [و همین امر باعث می‌شود که شایستگی برای شفاعت را پیدا کند]. 📚 توحید صدوق، جامعه مدرسین، ص408. 📎 #تفسیر 📎 #تأویل 📎 #رمضان 📎 #هر_روز_یک_آیه 📎 #شفاعت @thaghlain 🌹

🔰 30 روز پای درس تفسیر اهل بیت(ع) 0️⃣2️⃣ روز بیستم 📖 آیه: أَمّن يجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ و يكشِفُ السّوءَ و يجعَلُكُم خُلفاءَ الأَرضِ نمل: 62. 🖌 ترجمه: [آیا آن شریکان انتخابی شما بهترند] یا کسی که دعای مضطرّ را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌سازد، و شما را خلفای زمین قرارمی‌دهد؟ 🌺 نکته روایی: امام صادق علیه‌السلام فرمودند: این آیه درباره‌ی قائم از آل محمد علیهم‌السلام نازل شده است. به خدا سوگند، او همان مضطری است که [هنگام ظهورش] در مقام (ابراهیم) دو رکعت نماز می‌گزارد و خدا را [با تضرع و خشوع] می‌خواند، پس خداوند دعایش را اجابت کرده، گرفتاری را برطرف می‌کند و او را خلیفه‌ای در زمین قرار می‌دهد. 📚 تفسیر قمی، ج2، ص129. 📎 #تفسیر 📎 #رمضان 📎 #هر_روز_یک_آیه 📎 #مهدویت @thaghlain 🌹

🔰 30 روز پای درس تفسیر اهل بیت(ع) 1️⃣2️⃣ روز بیست و یکم 📖 آیه: إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ . لقمان: 16. 🖌 ترجمه: اگر به اندازه سنگینی دانه خردلی (کار نیک یا بد) باشد و در دل سنگی یا در (گوشه‌ای از) آسمان‌ها و زمین قرار گیرد، خداوند آن را (در قیامت برای حساب) می‌آورد . 🌺 نکته روایی: امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: 🔻از گناهان کوچک و ناچیز پرهیز کنید، زیرا برای آن‌ها نیز بازخواست‌کننده‌ای هست. هیچ‌کس نگوید: 'گناه می‌کنم و سپس استغفار می‌کنم.' زیرا خداوند عزّ و جلّ می‌فرماید: و ما اعمالی را که پیش فرستاده‌اند و اثرهایشان را می‌نویسیم و همه چیز را در کتابی روشن برشمرده‌ایم. (یس: ۱۲) 🔻 و نیز فرموده است: اگر [آن عمل] هم‌وزن دانه‌ای خردل باشد، و درون سنگی یا در آسمان‌ها یا در زمین پنهان باشد، خداوند آن را می‌آورد؛ همانا خداوند لطیف و آگاه است . 📚 کافی، اسلامیه، ج2، ص270. 📎 #تفسیر 📎 #تأویل 📎 #رمضان 📎 #هر_روز_یک_آیه 📎 #گناه @thaghlain 🌹