نقی رحمانی: ✅💐 ﺑﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﻮﺩیم ﺍﺯمون ﻣﯿﭙــﺮﺳﯿﺪﻥ : 🧔🧕پدرت رو ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﻭﺱ ﺩﺍﺭﯼ ﯾﺎ ﻣـﺎدرت رﻮ !؟ میگفتیم : ﻫﺮ ﺩﻭﺗﺎﺷﻮﻧﻮ 💠ﺍﺻﺮﺍﺭﻣﯿﮑﺮﺩﻥ ﻭﻣﯿﮕﻔﺘﻦ ﻧﻪ!! ﯾﮑﯽ ﺭﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯼ !! ﺍﻭﻥ ﯾﮑﯽ ﮐﺪﻭﻣﻪ⁉️ ماﻫﻢ ﺑﺎﺷﺮﻡ ﻭﺯﯾﺮﻟﺒﯽ میگفتیم : 🧕ﻣﺎدرم رو !!! 🧔ﺑﯿــﭽﺎﺭﻩ ﭘﺪﺭ ! ﻟﺒــﺨﻨﺪتلخی ﻣﯿﺰﺩ ﻭ ...ﺷﺎﯾﺪ ﻫﻢ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ ﺟﻠــﻮﯼ ﻫﻤﻪ !!! ✅ ﺍﻣّﺎﺍلآﻥ ﻣﯿﻔﻬﻤﯿﻢ ﭘـﺪﺭﭼﻘﺪﺭ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﯿﮑﺸﯿﺪﻭﺧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪﺗــﺎ ﺯﻥ ﻭ بچش ﺯﻧﺪﮔــﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷــﻦ ... ﮔﺎﻫﯽﺩﻟﻢ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﺪﺑﮕﻮﯾﻢ،،،، 🧔ای پدر بهترازجانم ﺑﺎﺵ ﺣﺘّﯽ ﺍﮔﺮﻣﻦ ﺩﯾﮕﺮﻧﺒﺎﺷﻢ. 📚کاش سوره ای به نام "پدر" بود که این گونه آغاز میشد : قسم بر پینه ی دستانت، که بوی نان میدهد و قسم بر چشمان همیشه نگرانت...قسم بربغض فروخورده ات که شانه ی کوه را لرزاند و قسم بر غربتت،،وقتی هیچ بهشتی زیر پایت نیست ... 🤲ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻫﺮﭼﯽ ﻓﺮﺷﺘﻪ ای بنام ﭘـــــــﺪﺭ زنده بادهمه ی پدران درقید حیات و شادباد روح تمامی پدران عزیز سفر کرده... 🤲آمین یارب العالمین🤲 🌹روزپدر🧔ومردمبارک🌹 🧔 پدر چون خوب و 🧕مادرنازنینه 👩‍🚒خواهرهم👨‍💼برادر میوه روی زمینه 👥ای عزیزان قدرِ یکدیگربدونید ⚰ که آخرجای ما زیرزمینه!!!!!

💢 یک نفر مبتلا به امیکرون کل بستگان را در یک میهمانی مبتلا می کند 💢 وزير بهداشت در حاشیه جلسه هیئت دولت: ✅ خانواده‌ها از حضور در مراسم‌ غیر ضروری خودداری کنند #واکسن_میزنم #برای_هم_بمانیم

"سه روایت از زندگی شهید سید حسین علم الهدی" قسمت2 کتاب "سه روایت از یک مرد" نوشته محمد رضا بایرامی شامل خاطرات و داستانهایی از دلاور خوزستان و حماسه ساز هویزه "شهید سید حسین علم الهدی" است. هم چنان که از اسم کتاب پیداست، سه نفر از کسانی که ارتباط مستقیمی با این شهید داشته اند، به روایت ایشان از دریچه نگاه خود پرداخته اند. روایت اول، روایت «روح الله معبر» شکنجه گر معروف ساواک در شهر اهواز می باشد که به مبارزات شهید علم الهدی در سال های قبل از انقلاب و تعقیب و گریزی که با ساواک داشته می پردازد. روایت دوم ، روایت یکی از نزدیک ترین یاران شهید علم الهدی که از حوالی سقوط رژیم ستم شاهی با ایشان بوده اند، می باشد. این روایت از ابتدای تحرکات مرزی عراق در سال ۵۹ آغاز و با شهادت سید حسین علم الهدی و اسارت این رزمنده، به پایان می رسد. روایت سوم، روایت کوتاهی از زبان یکی از ملازمان شهید علم الهدی با نام حسن است که در ابتدا به قاچاق در مرز کشور اشتغال داشته و سپس از چگونگی آشنایی با شهید و جذب او به تشکیلات سپاه هویزه میپردازد. شهید سید حسین علم الهدی (۱۳۳۸-۱۳۵۹ ش) در دوران قبل از انقلاب از مبارزین فعال علیه رژیم پهلوی بود و پس از انقلاب و در دوران جنگ تحمیلی هم به مبارزه بر علیه دشمن ادامه داد. شهید علم الهدی در ۱۶ دی ماه ۱۳۵۹ در منطقه هویزه به همراه ۶۰ تن از برادران پاسدار، در محاصره ۴۰ تانک دشمن قرار می گیرند. پس از ساعاتی مبارزه، بر اثر اتمام مهمات و تشنگی و گرسنگی یکی یکی به شهادت می رسند که آخرین آنها شهید حسین علم الهدی

‏بچه‌ها خیر دنیا، خیر آخرت می خواهید هوای پدراتون را داشته باشید💐💐💐 پدر مثل خودکار میمونه✅✅

🌸در روز پدر به کعبه سر باید زد 💗بـر بام نجـف دوباره پر باید زد 🌸در حسرت بوسه بر ضریـح مولا 💗صد بوسه به دستان پدر باید زد 🖌حمدان مقدم 🧡✨میلاد یعسوب الدین امام المتقین فاتح خیبر ,اسد اللّه الغالب حضرت ابوتراب امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و همچنین روز پدر را به همه ی شما عزیزان تبریک عرض میکنیم.

*ا✿ ✵• ° ✸• ° ✵﷽✵ ° •✸ ° •✵ ✿* 📣 *قابل توجه مخاطبین بزرگوار و محترم* 💠 به لطف ایزد منان و با همراهی شما بزرگواران الحمدالله مرحله سوم نهج البلاغه را سپری می کنیم 🔶 *لازم به توضیح است که هدف ما در مرحله اول و دوم ختم نهج البلاغه آشنایی با متن این کتاب مهم و به نوعی فراموش شده بود که به مدت ۱۹٢ و ۲۴۰ روز گذراندیم* ⚠️ اما با توجه به اینکه هدف اصلی ایجاد این گروه، توجه به عمق مطالب این کتاب ارزشمند است ↩️ *لذا برای فهم و درک بهتر از آن در مرحله سوم به شرح و تفسیر این موضوعات پرداخته و لذا به این سبب زمان ختم، طولانی تر از مراحل قبل خواهد شد.* 👈 در ادامه 🤲 از خداوند منان خواهانیم ما را در مطالعه و به کار گیری این مطالب ارزشمند در زندگی، یاری کند تا حداقل به اندازه نمک غذا از آن بهره و استفاده ببریم. انشاءالله *ا┄┅══✼🍃🌟🍃✼══┅┄*

🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 📣 مرحله سوم ختم نهج البلاغه 🔸سهم روز صد و هشتاد و هفتم 📔 خطبه ۱۷۶ بند ۴ و ۵ 📣 صوت نهج البلاغه

📣📣🌿🌹﷽🌹🌿📣📣 📣 مرحله سوم ختم نهج البلاغه 🔸 سهم روز صد و هشتاد و هفتم 📔 خطبه ۱۷۶ بند ۴ و ۵ 4⃣ ضرورت كنترل زبان 🔻 سپس مواظب باشيد که اخلاق نيکو را در هم نشکنيد و به رفتار ناپسند مبدّل نسازيد. زبان و دل را هماهنگ کنيد. انسان بايد زبانش را حفظ کند، زيرا همانا اين زبان سرکش صاحب خود را به هلاکت می اندازد. به خدا سوگند! پرهيزکاری رانديده ام که تقوا برای او سودمند باشد، مگر آنکه زبان خويش را حفظ کرده بود و همانا زبان مؤمن در پسِ قلب او و قلب منافق از پَسِ زبانِ اوست. زيرا مؤمن هرگاه بخواهد سخنی گويد، نخست می انديشد، اگر نيک بود اظهار می دارد و چنانچه ناپسند بود، پنهانش می کند، در حالیکه منافق آنچه بر زبانش آمد می گويد و نمی داند چه به سود او و چه حرفی بر ضرر اوست؟ و پيامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) فرمود: «ايمان بنده ای استوار نگردد تا دل او استوار شود و دل استوار نشود تا زبان استوار گردد.» پس هرکس از شما بتواند خدا را در حالی ملاقات کند که دستش از خون و اموال مسلمانان پاک و زبانش از عِرض و آبروی مردم سالم ماند، بايد چنين کند. 5⃣ پرهيز از بدعتها ای بندگان خدا! آگاه باشيد! مؤمن کسی است که حلال خدا را هم اکنون حلال و حرام خدا را هم اکنون حرام بشمارد و آنچه را مردم با بدعت ها تغيير دادند، چيزی از حرام را حلال نمی کند زيرا حلال همان است که خدا حلال کرده و حرام همان چيزی است که خدا حرام شمرده است. پس شما در امور و حوادث روزگار تجربه آموختيد و از تاريخ گذشتگان پند گرفتيد، مَثَل ها برای شما زده اند و به امری آشکار دعوت شده ايد، جز ناشنوايان کسی ادّعای نشنيدن حق را ندارد و جز کوران و کوردلان کسی ادّعای نديدن واقعيّت ها را نمی کند. آن کس که از آزمايش ها و تجربه های خدادادی سودی نبرد، از هيچ پند و اندرزی سود نخواهد برد و کوته فکری دامنگير او خواهد شد، تا آنجا که بد را خوب و خوب را بد می نگرد. و همانا مردم دو دسته اند: گروهی پيرو شريعت و دين و برخی بدعت گذارند که از طرف خدا دليلی از سنّت پيامبر(صلی الله علیه و آله) و نوری از براهين حق ندارند. ┄┄┅┅✿❀🌿🌸🌿❀✿┅┅┄┄

🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 📣 مرحله دوم ختم صحیفه سجادیه 🔸سهم روز صد و هفتاد و هفتم 📔 دعای ۴۹ از بند ۸ تا ۱۳ 📣 صوت صحیفه سجادیه

ُ┅┅✿❀✨ *﷽* ✨❀✿┅┅ 📣 مرحله دوم ختم صحیفه سجادیه 🔸 سهم روز صد و هفتاد و هفتم 📔 ادامه دعای ۴۹ از بند ۸ تا ۱۳ 🤲 دعای دفع دشمنان (۸) وَ كَمْ مِنْ ظَنٍّ حَسَنٍ حَقَّقْتَ، وَ عَدَمٍ جَبَرْتَ، وَ صَرْعَةٍ أَنْعَشْتَ، وَ مَسْكَنَةٍ حَوَّلْتَ. 🍀و چه بسیار حسن ظن ها و گمان های نیک که (درباره من) محقق ساختی، و فقر و نیازمندی مراجبران کردی، و چه بسیار لغزش ها و افتادن ها که بلندم کردی، و فقر و بیچارگی ام را (به بی نیازی و ثروت) تغییر دادی. (۹) كُلُّ ذَلِكَ إِنْعَاماً وَ تَطَوُّلًا مِنْكَ، وَ فِي جَمِيعِهِ انْهِمَاكاً مِنِّي عَلَى مَعَاصِيكَ، لَمْ تَمْنَعْكَ إِسَاءَتِي عَنْ إِتْمَامِ إِحْسَانِكَ، وَ لَا حَجَرَنِي ذَلِكَ عَنِ ارْتِكَابِ مَسَاخِطِكَ، لَا تُسْأَلُ عَمَّا تَفْعَلُ. 🍀همه اینها، انعام و احسان از جانب توست، و من در همه این موارد غرق در نافرمانی تو بودم، اما رفتار و کردار بد من تو را از کامل کردن احسانت باز نداشت، ولی آن همه لطف و احسانت مرا از موجبات خشمت باز نداشت، و تو در آن چه انجام می دهی بازخواست نمی شوی. (۱۰) وَ لَقَدْ سُئِلْتَ فَأَعْطَيْتَ، وَ لَمْ تُسْأَلْ فَابْتَدَأْتَ، وَ اسْتُمِيحَ فَضْلُكَ فَمَا أَكْدَيْتَ، أَبَيْتَ- يَا مَوْلَايَ- إِلَّا إِحْسَاناً وَ امْتِنَاناً وَ تَطَوُّلًا وَ إِنْعَاماً، وَ أَبَيْتُ إِلَّا تَقَحُّماً لِحُرُمَاتِكَ، وَ تَعَدِّياً لِحُدُودِكَ، وَ غَفْلَةً عَنْ وَعِيدِكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ- إِلَهِي- مِنْ مُقْتَدِرٍ لَا يُغْلَبُ، وَ ذِي أَنَاةٍ لَا يَعْجَلُ. 🍀و هرگاه از تو خواسته شد عطا کردی، و هرگاه درخواستی نبود تو خود (بخشش را) آغاز نمودی، و چون از فضل و احسانت چیزی طلب شد کم و اندک عطا نکردی، ای مولای من! از هر کار امتناع می کنی، مگر از احسان و محبت و مرحمت و بخشش، و من خودداری می کنم، مگر از سقوط و فرو رفتن در محرّمات تو، و تجاوز از حدود و احکامت، و بی خبری و غفلت ورزیدن از تهدیدت، پس ای خدای من، حمد و ستایش مخصوص توست، قدرتمندی که هیچ گاه شکست نمی خورد، و مهلت دهنده‌ای که (در عذاب نمودن) هرگز شتاب نمی کند. (۱۱) هَذَا مَقَامُ مَنِ اعْتَرَفَ بِسُبُوغِ النِّعَمِ، وَ قَابَلَهَا بِالتَّقْصِيرِ، وَ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ بِالتَّضْيِيعِ. 🍀این جایگاه و مقام کسی است که به فراوانی نعمت ها اعتراف نموده است، و در برابر آن نعمت ها کوتاهی کرده، و بر ضد خودش شهادت می دهد که آنها را ضایع و تباه ساخته است. (۱۲) اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِالْمُحَمَّدِيَّةِ الرَّفِيعَةِ، وَ الْعَلَوِيَّةِ الْبَيْضَاءِ، وَ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِهِمَا أَنْ تُعِيذَنِي مِنْ شَرِّ كَذَا وَ كَذَا، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَضِيقُ عَلَيْكَ فِي وُجْدِكَ، وَ لَا يَتَكَأَّدُكَ فِي قُدْرَتِكَ وَ أَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ 🍀پروردگارا! به مقام رفیع و بلند محمّدی، و رتبه درخشان علوی، به تو تقرّب و نزدیکی می‌ جویم، و به واسطه آن دو بزرگوار، به تو روی می آورم تا مرا از شرّ فلان و فلان پناه دهی، زیرا این کار با وجود توانگری ات تو را به سختی نمی اندازد، و با وجود قدرت و توانایی ات تو را به رنج و زحمت نمی افکند، و تو بر همه چیز توانایی. (۱۳) فَهَبْ لِي- يَا إِلَهِي- مِنْ رَحْمَتِكَ وَ دَوَامِ تَوْفِيقِكَ مَا أَتَّخِذُهُ سُلَّماً أَعْرُجُ بِهِ إِلَى رِضْوَانِكَ، وَ آمَنُ بِهِ مِنْ عِقَابِكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. 🍀پس ای خدای من! از رحمت و دوام توفیق خود آنقدر به من ارزانی دار تا آن را نردبان ترقّی برای رسیدن به رضا و خشنودی ات قرار دهم، و بدین وسیله از عقوبت و عذاب تو ایمن گردم، ای مهربان ترین مهربانان. 🌷🌿🍃🌴🍃🌿🌷

ُ┄┅✿❀✨ *﷽* ✨❀✿┅┄ 💎 *در ادامه شرح🍀 دعای 🍀49 صحیفه 🍀سجادیه* ✴️ *حسادت و حسرت‌* ❇️ *هنگامى كه نعمتى به انسانی مى‌رسد چهار حالت روانى در او پديدار مى‌شود:* 🟨1_ *اين حالت را غبطه مى‌نامند.* 🟡آرزو كند همانگونه كه ديگران دارند او هم داشته باشد، 🟡 اين *حالى نيكو و در خور ستايش است* 🟡 زيرا انسان را به تلاش وا مى‌دارد. 🟩 2_ *اين حالت را ايثار مى‌گويند.* 🟢 آرزو مى‌كند؛ ديگران در نعمت باشند. 🟢 هر چند خودش در محروميّت و كمبود باشد. 🟢و حتی آنچه را از نعمت‌هاى جسمى و مادى بهره‌مند است در اختيار ديگران بگذارد. 🟢 *اين از مهم‌ترين صفات برجسته انسانى است.* 🟧 3_ *اين حالت را بخل مى‌گويند.* 🟠 آرزو مى‌كند خودش داراى آن نعمت شود و ديگران از آن محروم بمانند. 🟠 در اين حال انسان همه چيز را براى خود مى‌خواهد و از محروميّت ديگران لذّت مى‌برد. 🟥 4_ *اين حالت ناپسند را حسادت مى‌نامند.* 🔴 آرزو مى‌كند آن نعمت از ديگران گرفته شود. 🔴و براى اين آرزو، كوشش فراوانى هم مى‌كند. 🔴بى‌آنكه فايده سازنده‌اى براى خود داشته باشد. 🔻🔻 ❇️ *انسان بايد از شرّ اين بيمارى روانى به خداوند منّان پناه برد؛* ❇️ زيرا حسادت دارويى به غير از پناه بردن به خدا ندارد. ❇️ *زیرا كه دين و شرف و آسايش خود را در اين راه فدا مى‌كند.* ❇️ *حسادت در ميان همه شرور، برجسته‌ترين شرّ است؛* ❇️ زيرا حسود نقشه‌ها و حيله‌هايى را به كار مى‌برد. 🔻🔻🔻🔻 🔻 *حسادت در روايات‌* 🔻 💎 *در اين زمينه حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد:* ⭐ *حسادت مرض خطرناكى است* كه جز با ⭐ *هلاكت حسود يا مرگ* رشك برده شده، از بين نمى‌رود. ⭐ *حسدورزى و رشك نسبت به مؤمنان* ⭐و مسلمانان *از وساوس شيطانى* ⭐و *پوششى بس بزرگ، ميان خدا و بنده* ⭐است و سرانجام به كفر و شرك مى‌انجامد. 💎 *در روايتى امام صادق عليه السلام درباره پايه‌هاى كفر و فساد مى‌فرمايد:* ⭐⭐⭐ *اصول و ريشه‌هاى كفر در سه چيز است:* 1️⃣🔴 *حرص* 2️⃣🟡 *تكبّر* 3️⃣🟠 *حسد* 🔴 *حرص سبب شد كه آدم از درخت ممنوع بخورد.* 🟡 *غرور سبب شد كه ابليس از فرمان خدا سرپيچى كند.* 🟠 *حسادت، سبب شد كه يكى* از فرزندان آدم، ديگرى را نابود سازد. 🔻 *و نيز فرمود:* ⭕ *اصل حسد و* رشك در افراد *از تاريكى قلب* و كوردلى ⭕ *و از انكار نعمت‌هاى خدا* ⭕ سرچشمه مى‌گيرد. ⭕و *اين دو، دو بال كفر هستند،* ☘️💠☘️💠☘️ 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🍃🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

ُ┄┅✿❀✨ *﷽* ✨❀✿┅┄ 💎 *در ادامه شرح🍀 دعای 🍀49 صحیفه 🍀سجادیه* ✴️ *حسادت و حسرت‌* ❇️ *از نظر معنوى* *حسد نشانه كمبود شخصيّت* و نادانى و كوتاه فكرى و *ضعف ايمان است* ❇️ و چون حسود در *واقع خود را ناتوان‌تر* از آن مى‌بيند كه به مقام محسود و بالاتر از آن برسد، ❇️ كوشش مى‌كند محسود را به عقب برگرداند. ❇️ و به خدا اعتراض مى‌كند. ⭐⭐ و به مرور زمان بدگمانى او به خدا و حكمت و عدالت او بيشتر مى‌شود و *همين حالت او را از وادى ايمان بيرون مى‌كشد.* 🟥 *انگيزه‌هاى حسادت‌* 🔻 علماى اخلاق و معرفت؛ 💎 *انگيزه‌هاى اصلى حسد را در هفت خصلت برشمرده‌اند:* 🟥1- *خباثت درون و خساست نفس:* از اين كه خير و بركتى به بندگان خدا برسد و مردمان به پيشرفت و آسايش دست يابند؛ يا در رحمتى گشوده شود تا اندوه و مشكلات مردم برطرف شود و شادى و سرور به همگان وارد شود؛ متنفّر است. 🟧 2- *دشمنى و كينه:* او هر گاه ديگران را در بلا و گرفتارى ببيند؛ شادمان مى‌گردد. 🟩 3- *جاه‌طلبى و مقام‌پرستى:* او پيوسته از مردم انتظار دارد كه وى را ممتاز و برتر بدانند و اگر بداند كسى در آن سوى گيتى با او رقابت مى‌كند، سخت‌ نگران مى‌شود و خواهان نابودى و شكست او مى‌شود 🟦 4- *خوف زوال آرزوها:* چون ترس از دست رفتن جايگاه خود يا خواسته‌هايش به سبب ديگران را دارد مانند: محبّت و احترام نزد پدر و مادر يا دو همسر نزد شوهر يا زرنگى شريك نزد شريك او و ... پس براى از بين بردن اين حالت به اسباب تلافى متوسّل مى‌شود. 🟨 5- *كوچك شمردن:* از رسيدن به مقام مالى يا درجه معنوى ديگرى بر او گران مى‌آيد و براى كوبيدن و تحقير مقام او در بين جامعه، از هيچ كوششى دريغ نمى‌كند. 🟨 6- *غرور و نخوت:* چنين كسى كه بينش او خود برتر بينى است؛ انتظار دارد همه افراد مطيع و نوكر او باشند، 🟥 7- *عجب و خودبينى:* محسود در نظر حسود اندك و پست شمرده مى‌شود، ولى مقام و منزلت او در نظرش بزرگ و ارجمند باشد، ⭕🟢⭕🟢⭕🟢⭕ 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🍃🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

‏

📚 *ادامه شرح خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه (آیت الله مکارم)* ✴️ *ضرورت کنترل زبان* ❇️ *فرق مؤمن و منافق در اصلاح زبان است:* 🔻🔻🔻 🌴 امام(عليه السلام) در اين بخش از خطبه مسائل مهمى در رابطه با *تهذيب اخلاق و پاکسازى روح و جان از رذايل اخلاقى* را بيان مى فرمايد و به نکات بسيار مهمى که *کليد اصلاح اخلاق* است، اشاره مى کند; 🔰 نخست مى فرمايد: ⬇️ *«سپس برحذر باشيد از درهم شکستن فضايل اخلاقى و دگرگون ساختن آن»* 💎 با توجّه به اين که «تهزيع» از مادّه «هزع» (بر وزن نظم) به معناى درهم شکستن گرفته شده، گويى *امام(عليه السلام) فضايل اخلاقى را همچون بناى استوار يا گوهرى شاهوار مى شمرد که انحراف از آن به منزله تخريب و درهم شکستن و دگرگون ساختن آن است; بنايى که اگر درهم شکسته شد، مايه بدبختى و درماندگى است و گوهرى که اگر درهم بشکند ارزش خود را به کلّى از دست مى دهد. نه تنها افراد بلکه جوامع بشرى هر گاه فضايل اخلاقى را از دست دهند رو به تباهى و نابودى و انقراض مى روند* : ⚜اقوام روزگار به اخلاق زنده اند *** قومى که گشت فاقد اخلاق، مردنى است ✅ آن گاه انگشت روى يکى از مهم ترين مسائل اخلاقى مى گذارد که بدون آن، کسى در مسير تهذيب نفس نمى تواند گام بردارد و آن *اصلاح زبان* است و در اين زمينه چند دستور مهم مى دهد; ⬇️ 1⃣ نخست مى فرمايد: *«يک زبان باشيد»* 🔰 اين تعبير در مقابل تعبير *«ذواللسانين» (افراد دو زبان) است که اشاره به منافقان مى باشد،* در حضور فرد چيزى مى گويند و در غياب او چيز ديگر ; هنگامى که مؤمنان را ملاقات مى کنند مى گويند ما ايمان آورده ايم ; ولى موقعى که جلسات خصوصى با شيطان صفتان تشکيل مى دهند مى گويند ما با شماييم، ما اين ها را مسخره مى کنيم ;  (وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ) ❇️ بديهى است *در جامعه اى که افراد دو چهره و دو زبان و منافق و بى بهره از صداقت نفوذ کنند، اعتماد و محبّت و همدلى که مهم ترين سرمايه زندگى اجتماعى است بر باد مى رود و محيط زندگى به جهنّم سوزانى تبديل مى شود که همه با بدبينى به يکديگر مى نگرند و همه از هم وحشت دارند.* 2⃣ در دوّمين دستور مى فرمايد: *«انسان بايد زبان خود را نگه دارد; زيرا اين زبان، سرکش است و صاحبش را به هلاکت مى افکند»*  🔰 *تشبيه زبان به يک مرکب سرکش* ، تشبيه جالب و عجيبى است ; 🔰چرا که *زبان، ساده ترين عضوى است که در اختيار انسان است و به آسانى آن را به گردش در مى آورد ;* 🔰 ولى گاه هواى نفس و وساوس شيطانى آن چنان بر انسان غلبه مى کند که مهار زبان را از دست او مى گيرد ; 🔹همچون مرکب چموش و سرکشى که زمام اختيار از صاحبش گرفته و او را به سوى پرتگاه مى برد. 💎 *بهترين وسيله براى محفوظ ماندن از اين خطر، آن است که انسان کمتر سخن بگويد.* منظور از نگهدارى زبان، همين است ; نه اين که اصلا سخن نگويد ; ✴️ زيرا *زبان مهم ترين وسيله تعليم و تربيت و انتقال علوم و تجربه ها و ذکر خداوند متعال است.* 🌴💎🌴💎🌴💎 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🍃🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

📚 *ادامه شرح خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه (آیت الله مکارم)* ✴️ *ضرورت کنترل زبان* ❇️ در ادامه اين سخن در تأکيد همين مطلب مى فرمايد:⬇️ 🌻 *«به خدا سوگند! باور نمى کنم بنده اى زبانش را حفظ نکند، به درجه اى از تقوا برسد که به او سود نبخشد»* 🔰 اين تأکيد امام(عليه السلام) که با سوگند به ذات پاک خدا مقرون شده، اشاره به آن چيزى است که همه پويندگان راه حق و ارباب سير و سلوک قائل اند که نخستين گام در اين راه را اصلاح زبان مى شمارند و تا کسى از اين گردنه صعب العبور نگذرد، هرگز به حقيقت تقوا و پرهيزکارى و قرب الى الله نخواهد رسيد. 🔰 سپس در ادامه سخن براى بيان *اهمّيّت حفظ زبان* ، *يکى از تفاوت هاى مؤمنان و منافقان* را در همين موضوع بر مى شمرد و مى فرمايد: ⬇️ 💎 *«زبان مؤمن، پشت قلب او قرار دارد و قلب منافق، پشت زبان اوست ;* ✅ چرا که *مؤمن هرگاه بخواهد سخنى بگويد نخست مى انديشد* ; اگر خير بود اظهار مى کند و اگر شرّ بود آن را پنهان مى سازد ; ولى *منافق آن چه بر زبانش جارى مى شود مى گويد ; در حالى که نمى داند کدام به سود اوست و کدام به زيان او»* ❇️ به يقين، زبان هر کس در دهان اوست و قلب ـ خواه به معناى اين عضو مخصوصى که در وسط سينه است تفسير شود و يا به معناى عقل ـ از زبانش جداست و ظاهراً ميان مؤمن و منافق، فرقى نيست ; ولى در بيان حضرت، کنايه لطيفى است براى بيان اين معنا که مؤمن، اوّل مى انديشد و سپس سخن مى گويد; ولى منافق ; اوّل سخن مى گويد و سپس مى انديشد; همان گونه که امام(عليه السلام) در ادامه سخنش تفسير فرموده است. 🔹🔸نيز در روايت ديگرى از آن حضرت نقل شده است: *« قلب احمق در دهان اوست و زبان عاقل در قلب اوست».* ❇️ همه اين عبارات، يک حقيقت را دنبال مى کند که *مؤمن و عاقل مى انديشد و مى گويد و احمق و منافق مى گويد و نمى انديشد.* ⁉️ پرسش: منافقان معمولا افرادى هوشيار و در کارهاى تخريبى خود داراى برنامه ها و نقشه هاى دقيق اند; چگونه مى توان آن ها را احمق يا کسى که « نمى داند که چه چيزى به سود و چه چيز به زيان است» معرفى کرد؟! ‼️ پاسخ: با دقت در آيات مربوط به منافقان در قرآن مجيد، پاسخ اين سؤال را مى توان دريافت و آن اين که گرچه منافقان در مراحل ابتدايى، داراى هوش و نقشه هاى شيطنت آميزاند و به همين دليل، خود را هوشمند و مؤمنان راستين را سفيهان مى پندارند، ولى در مرحله نهايى سفيه واقعى آن هايند; 🌸 قرآن مجيد مى گويد: «(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا کَمَا ءَامَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ کَمَا ءَامَنَ السُّفَهَاءُ أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـکِنْ لاَّ يَعْلَمُونَ); و هنگامى که به آن ها گفته شود: همانند (ديگر) مردم ايمان بياوريد، مى گويند: آيا همچون ابلهان ايمان بياوريم؟! بدانيد اين ها همان ابلهانند; ولى نمى دانند». ✅ بنابراين در يک محاسبه دقيق، حماقت آن ها و هوشيارى مؤمنان روشن مى شود; چه آن که *خط نفاق، خواه ناخواه خود را نشان مى دهد و سبب رسوای دنيا و آخرت مى شود و منافقان، سرمايه هاى اصلى خود را از دست مى دهند ; بى آن که بهره اى براى سعادت جاويدانشان از آن ببرند.* ❇️ سپس در ادامه اين سخن، امام(عليه السلام) به حديث پرمعنايى از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) استدلال مى کند و مى گويد: ⬇️ 🍀«رسول خدا(صلى الله عليه وآله) فرمود: *ايمان هيچ بنده اى صاف و استوار نخواهد شد تا قلبش صاف شود و هيچ گاه قلبش صاف و استوار نمى شود تا زبانش چنين گردد* » 💎 رابطه اى که ميان اصلاح زبان و قلب و ايمان در اين حديث آمده، دقيق و حساب شده است. 🌴💠🌴💠🌴💠 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🍃🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

📚 *ادامه شرح خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه (آیت الله مکارم)* ✴️ *ضرورت کنترل زبان* 🛑 تجربه نشان داده که *آلودگى زبان به انواع گناهان و سخنان لغو و بيهوده، قلب را تاريک و روح را تهى از معنويت مى کند و بديهى است هنگامى که قلب، تاريک شود جاى درخشش نور ايمان نخواهد بود.* 🌴 قرآن مجيد در يک تعبير حساب شده مى گويد: «(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيداً * يُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ) ; اى کسانى که ايمان آورده ايد، تقواى الهى پيشه کنيد و سخن حق بگوييد تا خدا اعمال شما را اصلاح کند». 🔰 آن چه در جمله هاى بالا آمد همه مربوط به *اصلاح زبان* بود که *مهم ترين گام در راه خودسازى و قرب الى الله* است. ✳️ آن گاه امام(عليه السلام) به *سه موضوع مهم* ديگر در پايان اين عبارت از خطبه اشاره کرده، مى فرمايد:⬇️ 🍀 *«هر کس از شما بتواند خدا را در حالى ملاقات کند که دستش از خون و اموال مسلمانان پاک باشد و زبانش از تعدى بر آبروى آنان سالم بماند، بايد چنين کند»* ✅ *به يقين چنين کسى از تقواى فراوانى برخوردار است و در سايه آن مشمول برترين عنايات الهى خواهد شد.* ✅ چه تقوايى از اين بالاتر که اذيت و آزار انسان به هيچ کس نرسد و *اصول سه گانه احترام انسان ها* را رعايت کند: *احترام جان و مال و آبرو* . ✅ *اين موضوع به قدرى مهم است که رعايت آن، نشانه مسلمان بودن است و ترک آن دليل بر بيگانگى از اسلام است.* 💎در حديث معروفى از پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) مى خوانيم: 🍀 *«مسلمان، کسى است که مسلمانان از زبان و دست او در امان باشند و کمترين تعرضى به جان و مال و آبروى افراد نداشته باشد».* 💎 حتى در حديث ديگرى امام صادق(عليه السلام) مطلب را از دايره اسلام و مسلمين فراتر برده، مى فرمايد: 🍀 *«مسلمان، کسى است که مردم از دست و زبانش در امان باشند و مؤمن کسى است که مردم او را بر مال و جان خود امين بشمرند».* 🌴💠🌴💠🌴💠 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🍃🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin

📚 *ادامه شرح خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه (آیت الله مکارم)* ✴️ *نکته ها:* 1⃣ *زبان عجيب ترين عضو بدن:* ✅ اين يک قطعه گوشت ساده که آن را زبان مى ناميم هم از نظر ظاهر و هم از نظر باطن، مسئوليت هاى بزرگى به عهده دارد. 🔸اگر اندکى در سخن گفتن افراد دقيق شويم، مى بينيم زبان با سرعت عجيبى در دهان گردش مى کند و با شتاب، مقاطع حروف را مشخص مى کند و باز با سرعت شگفت آورى کلمات و جمله ها را مى سازد و هرگز خسته نمى شود! اگر کمى مسير حرکت خود را اشتباه کند، کلمات مهمل و گاه خنده آور ايجاد مى شود! 🔸و نيز به هنگام غذاخوردن با سرعت و دقت بى نظيرى لقمه غذا را به زير دندان ها مى فرستد و خود را به عقب مى کشد تا غذا در زير چکش هاى دندان نرم شود. اگر در هفته، يا ماه و سال يک بار در اين کار دقيق اشتباه کند و لاى دندان ها بماند، چنان ضربه اى مى خورد که خون از آن جارى مى شود و در اين جاست که مى گوييم: «زبان مان را گاز گرفتيم». 🔸کار مهم ديگر او جمع کردن غذاهاى جويده و فرستادن آن به درون حلق است که اگر زبان نبود، بلعيدن آب و غذا کار بسيار مشکل و پيچيده اى بود ; اين از نظر ظاهر. 🔸و اما از نظر برنامه هاى معنوى و اخلاقى باز هم نقش زبان، بسيار مهم است ; چرا که *ساده ترين وسيله عبادت و مهم ترين وسيله گناه است* ; ❇️ *بهترين عبادات (نماز، تلاوت قرآن، تعليم و تربيت، امر به معروف و نهى از منکر و...) با زبان انجام مى شود ;* ❌همان گونه که *حدود سى گناه کبيره (غيبت، تهمت، آزار مؤمن، حکم به باطل، ايجاد فساد و اختلاف و...) با زبان انجام مى گيرد.* ❌ *زبان، خطرناک ترين وسيله گناه است* ; زيرا در هر زمان و مکان و در هر شرايط بدون هيچ هزينه اى در اختيار انسان قرار دارد ; از آن بدتر اين که گناهان زبان بر اثر کثرت و وسعت، غالباً قبح و زشتى خود را در ميان مردم از دست داده است ; به همين دليل *نخستين گام در اصلاح خويش، اصلاح زبان است و پيمودن مراحل قرّب به خدا از مسير اصلاح زبان مى گذرد.* ✅ *براى نجات از گناهان زبان، دو راه مهم وجود دارد* که امام(عليه السلام) در سخنان مزبور به آن اشاره فرموده است:⬇️ 💎نخست، *کم سخن گفتن و از فضول کلام پرهيز نمودن که يک وسيله مهم براى برکنار ماندن از آفات زبان است.* 💎 ديگر اين که، *انسان هر سخنى مى خواهد بگويد، اوّل در آن بينديشد; سپس بر زبان جارى کند ;* به تعبير زيباى مولا «زبانش در پشت قلبش باشد ; نه همچون منافقان احمق که قلبشان در پشت زبانشان قرار دارد. هرگاه به اين دو دستور مهم که در سخنان امام(عليه السلام) در اين بخش از خطبه آمد، عمل کنيم به يقين از آفات زبان برکنار خواهيم بود. 🌺 امام صادق(عليه السلام) از پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) چنين نقل مى کند: 💥 *«خداوند، زبان (گنهکار) را (در قيامت) کيفرى مى دهد که هيچ يک از اعضاى بدن را آن گونه کيفر نمى دهد.* عرضه مى دارد: پروردگارا! چنان کيفرى به من دادى که به هيچ يک از اعضا ندادى، به او گفته مى شود: سخنى از تو بيرون آمد و به شرق و غرب جهان رسيد و بر اثر آن، خون بى گناهان ريخته شد و اموال مردم غارت گشت و نواميس مردم بر باد رفت. به عزت (و جلالم) سوگند! تو را چنان عذابى کنم که هيچ يک از اعضاى تو را آن گونه عذاب نکنم». 🌴💠🌴💠🌴💠 📲 *جهت عضویت* 👇 خادمین امیرالمومنین(ع)(۶)👇 https://chat.whatsapp.com/EwB2NTu5EdF77l2lCbeIVN 🍃🍃🍃🍃 خادمین امیرالمومنین(ع) در ایتا 👇 http://eitaa.com/khademineAmiralmomenin