eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
2هزار دنبال‌کننده
73.1هزار عکس
76.3هزار ویدیو
2.9هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد علی صفایی-جبر و اختیار 1.mp3
958.3K
💠 و 1⃣ استاد علی صفایی حائری(عین.صاد) 🔸محرومیت ها گاه به دلیل بی ظرفیتی خودمان است و گاه به دلیل بی ظرفیتی دیگران و...
🍂🌼🍂🌺🍂🌼🌺🍂 🍒او و‌ صبر رفت 🌱و‌ تحمل تمام شد😞 🍒از هم گسست 💔 🌱سلسله‌ی ما ... 🍒گفت از یاد می‌کنم 🌱اما وفا نکرد✘ 🍒یادش به خیر 🌱 ما ...! 🌹🍃🌹🍃
📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه 📆 جلسه: 156 🔖 آیات: ۶۳-۶۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣ اگرچه خدا از انسان عهدهای متفاوتی گرفت مثل عهد زمان ازل یا عهدی که از آدم و حوا گرفت، اما عهدی که از بنی اسراییل گرفت را نامید علتش هم اعتیاد بنی اسراییل به بود. 2⃣دو سوال مطرح میشود. اولاً آیا کوه طور قابلیت رفع و بالا بردن داشت؟ ثانیاً آیا این رفع طور، اختیار را از بنی اسراییل در مورد پذیرش میثاق گرفت؟ 3⃣در مورد سوال اول، دلیلی بر امتناع عقلی رفع طور وجود ندارد و ظاهر آیه هم آن را تایید کرد پس رفع طور اثبات میشود. 4⃣شاهد اول اینکه خدا کل آسمانها و زمین را بدون ستونی مرئی نگاه میدارد. اگر بگویند که دلیلش «جاذبه» است گوییم که از کجا معلوم که جاذبه تنها دلیل ایستادگی زمین و آسمان در جای خود باشند؟ خدایی که قدرت دارد تمام آسمان و زمین را بدون ستون مرئی نگه دارد این قدرت را دارد که چند لحظه کوه را روی سر نگه دارد. 5⃣شاهد دوم پرواز پرنده ها در آسمان است که بدون اینکه کسی آنها را نگه دارد در آسمان حرکت میکنند و قرآن گوید این فقط کار خداست لذا میتواند با اسبابی که از دسترس و علم فعلی ما خارج است کوه را هم در آسمان نگه دارد. 6⃣شاهد سوم هم کندن در بوسیله امیرالمومنین است. در امالی صدوق آمده که پیامبر در آن قضیه، علی را خواند و چون حضرت امیر، درد چشم داشت پیامبر هم چشمش را خوب کرد و هم رنج سرما و گرما را از او گرفت. بعد به سمت در خیبر حمله کرد درحالیکه مرتبا به سمت او تیر پرتاب میکردند. رفت و در را کند و بیست متر به پشت سر خود انداخت درحالیکه چهل مرد نمیتوانستند آنرا حمل کنند. پیامبر فرمود: قسم به خدا که چهل فرشته او را کمک کردند. 7⃣سوال دوم اینکه آیا خدا گفت اگر ایمان نیاوردید این کوه را روی سر شما خراب میکنم و آنها از روی اضطرار پذیرفته‌اند؟ اگر اینطور باشد و نباشد که دیگر تکاملی در آن نیست در حالیکه خدا فرمود انسان تا پایان عمر مختار است و اگر اختیار نباشد ایمان پذیرفته نیست چنانکه فرعون که در لحظات احتضار، توبه کرد اما پذیرفته نشد. 8⃣خدا فرمود ما طوری را از دشمنان پیامبران گرفتیم که تا آخرین لحظه عمر توبه نمیکنند و تنها هنگام احتضار میخواهند توبه کنند. توده مردم اصلا زمان مرگ نمیفهمند که مرده اند بلکه تنها احساس میکنند وارد نشئه جدیدی شده اند لذا میخواهند توبه کنند. کم هستند کسانی که هنگام مرگ میفهمند مرده اند. توده وقتی میفهمند مرده اند که به او میگویند بدان مرده ای و مردن حق است و همه مرگ را چشیده‌اند پس حالا شهادت بگو! تازه میفهمد مرده است و این فشار کنونی، فشار دنیوی نیست! 9⃣محتضر، هنگام مرگ، مال و فرزند را هر جا که باشند در کنار خود میبیند و میفهمد که چیزهایی که در دنیا بوده تصویر مثالیِ مال و فرزند است نه حقیقت آن. در نشئه دنیا، عمل در اختیار است و میتواند عمل کند اما در برزخ، انسان در خدمت عمل و خود است و اختیاری ندارد. اما اگر انسان پیری، «دقایقی قبل از احتضار» و مرگ توبه کند بهشتی است زیرا مباحث کلامی جدای از مباحث فقهی است لذا اگرچه در مورد معاملات او بحث است اما در مورد بهشتی شدنش بحثی نیست. 0⃣1⃣حضرت موسی در برابر فرعون ابتدا را ارائه داد (همچون مباحث توحید و معاد)، بعد به سراغ معجزه و رفت. کسی که با براهین عقلی مومن نشود و نیاز به معجزات داشته باشد همانند بنی اسراییل است که دارند نه عقلی، چنانکه اگر با معجزات موسی ایمان آوردند در فاصله کوتاهی با گوساله سامری هم کافر شدند چون نمیداند و سحر چه فرقی دارد و چه رابطه ای بین معجزه و صدق ادعای رسالت چیست. 1⃣1⃣موسی(ع) پس از براهین عقلی و عملی، از خدا خواست که را به فرعون ندهد تا قصی القلب شود. گفتیم که گمراهی دادنی نیست اما توفیق دادنیست لذا اگر خدا را نداد شخص قصی القلب میشود. دلیل قبول نشدن ایمان فرعون در هنگام غرق شدن هم، ترس از غرق شدن نیست بلکه به این دلیل است که آن زمان دیگر فرعون در دنیا نبود که اختیار توبه داشته باشد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜
06- گفتمان معرفت 6 - قضا و قدر و تأثیر دعا در آن - جلسه دوم - اساتید برنجکار، زمانی.mp3
27.18M
| 📻قضا و قدر و تأثیر دعا در آن (2) 🎙دکتر رضا برنجکار و استاد شیخ مهدی زمانی 💠 در روايات اسلامي نيز، بر سازگاري تقدير الهي با اختيار انسان تأكيد شده است و بدفهمي برخي از افراد كه وجود تقدير الهي را به معناي مجبور بودن انسان دانسته‌اند، مورد نكوهش قرارگرفته است. 🏢مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس
انسان‌شناسی 15.mp3
17.46M
| 📻انسان شناسی 💠جلسه پانزدهم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔰بعد سوم فطری و سرشتی انسان، بُعد توانشی است.یعنی توانایی که خدای متعال در ما قرار داده و ما برای به دست آوردن آن هیچ تلاشی نکردیم. مثل: قوّه تعقّل و اختیار ♻️جلسه چهاردهم
انسان‌شناسی 16.mp3
47.55M
| 📻انسان شناسی 💠جلسه شانزدهم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔸یکی از عوامل غیرقابل انکار در سرنوشت انسان، قانون وراثت است. خصوصیّات روحی و اخلاقی همچون ویژگی‌های جسمانی از طریق عوامل وراثتی (ژن‌ها) از والدین به فرزندان منتقل می‌شود. 🔸برخی قایل به نقش انحصاری وراثت در تعیین سرنوشت انسانمی‌باشند، ولی از منظر برخی دیگر، قانون وراثت تنها به منزلة یک بستر است و به نحو اقتضا در اعمال فرد اثر دارد نه به نحو علّیّت تامّه. ♻️جلسه پانزدهم
انسان‌شناسی 17.mp3
17.06M
| 📻انسان شناسی 💠جلسه هفدهم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔸یکی از ادلۀ امکان بقای نفس پس از مفارقت از بدن، مبتنی بر تجرد آن است. با توجه به بی‌نیازی نفس از محل مادی، می‌توان فرض کرد که با از بین رفتن بدن، نفس به افاضۀ علت هستی‌بخش خود باقی باشد. 🔸بدن، نه علت فاعلی نفس است (چون علت فاعلی یا هستی‌بخش باید کمال معلول را به نحو اقوی داشته‌ باشد)، نه غائی (چون علت غائی حب فاعل است به هدف، و بدن چنین نسبتی با نفس ندارد) و نه قابلی (چون امر مادی نمی‌تواند محل مجرد باشد). ♻️جلسه شانزدهم
انسان‌شناسی 18.mp3
12.99M
| 📻انسان شناسی 💠جلسه هجدهم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔸اگر نفس را زوال‌پذیر بدانیم، زوال یا فساد به عنوان یک پدیده حادث مطرح است و هر حادثی مسبوق به استعداد است. پس باید در نفس، استعداد از بین رفتن باشد. این استعداد، نیازمند ماده حامل است. این ماده حامل استعداد، یا خود نفس است یا ماده دیگری غیر از نفس.خود نفس نمی‌تواند باشد، زیرا حامل امکان فساد یک شیء، باید پس از فساد آن شیء باقی باشد. ♻️جلسه هفدهم
♨️ عوامل و ریشه های مشکلات انسانی 🔶 بیشتر مشکلات برخاسته از رفتار خود انسان و لازمه اختیار داشتن انسان و انتخاب غلط او و یا اطرافیان او است. قرآن کریم می فرماید: ما أصابَكُمْ مِّنْ مُّصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْديكُمْ ؛ هر مصيبتى كه به شما مى رسد نتيجه اعمال شماست . 🔷 عامل دیگر نیز می تواند آزمایش های الهی باشد. امتحان الهی سنگ محک برای تشخیص ظرفیت انسان است. برخی در این امتحانات شکست می خورند و برخی دیگر مانند حضرت ایوب علیه السلام باوجود مشکلات فراوان، عنان از دست نداده و موفق و سربلند می شوند. 🔺 جهت مطالعه بیشتر و مشاهده منابع، کلیک کنید. 🌐 https://btid.org/fa/news/281440 📎 📎 📎 📎
🖇 «آری امانت‌دار آفرینش خویش است و عوالم بیرونی‌اش عکسی از عالم درون او در لوح آینه‌سان وجود. طوفان ، طوفان ابتلایی است که انسانیت را در خود گرفته و آن کرانه‌های فراغت، سراب‌های غفلتی بیش نیست. انسان کشتی شکسته طوفان صدفه نیست، رهاشده بر پهنه اقیانوس آسمان؛ انسان عالم هستی و حامل عرش الرحمان است، و این عرصه تکوین. اینجا پهنه انسان است و آسمان عرصه جبروت، و امر تکوین در این میانه می‌شود.. آه از بار که چه سنگین است!...» 📚 شهید مرتضی آوینی فتح خون، سیاره رنج
1401060738352.mp3
9.33M
دانلود فایل کامل برنامه فقه پویا 14010607 دكتر محمود حكمت نيا حجت الاسلام دكتر فرج الله هدايت نيا جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در تنظیم رفتار اجتماعی مسلمین «برنامه یازدهم» مدیریت رفتارها به دست خود آمر به معروف و ناهی از منکر موضوعیت داشتن امر و نهی و نه قضاوت دربارۀ دیگران تفکیک بین حدود الهی و قلمروی اختیارات افراد