eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
1.9هزار دنبال‌کننده
65.1هزار عکس
67.6هزار ویدیو
2.7هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ مصادیق تقوای جمعی و تقوای فردی چیست؟ 🌷امام خامنه ای: یک ملت باید درست حواسش را جمع کند، بداند پا کجا می گذارد - جمعی یعنی همین - بداند چه کار می خواهد بکند، مراقب باشد که از کجا ضربه متوجه او می شود. در عمل فردی هم اگر ما داشته باشیم، اعمال خودمان را مراقبت خواهیم کرد، خودمان را مراقبت خواهیم کرد؛ جائی که پای انسان می لغزد، انسان پا نمی گذارد؛ جائی که خوف سقوط هست، انسان مراقبت می کند. این چیزی است که لازم است. (19/10/1391) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 244
✅ معیار تشخیص مسئول خوب و بد چیست؟ 🌷 امام خمینی: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ»؛ خداى تبارك و تعالى به طبقات نگاه نمى ‏كند كه اين طبقه بالاست، اين نخست وزير است، اين اعلي حضرت همايونى است، اين نمى ‏دانم چه است، اين سردار است. نزد خداى تبارك و تعالى اينها هيچ مطرح نيست. در اسلام مطرح است. آنكه دارد، هر كه زيادتر است، پيش خدا كرامتش زيادتر است. آن كارمندى كه در كارمندى اش دارد، آن نخست‏ وزيرى كه در نخست‏ وزيرى اش دارد، سياسى دارد، آن وزرايى كه دارند، در كارهايى كه مى ‏كنند هستند، با خدا هستند، آن رئيس جمهورى كه دارد، الهى است، اينها كريمند. و اگر خداى نخواسته در كار نباشد، همه از نظر خدا منفى اند. آن روزى كه بر ملتْ پيدا بشود ملت برومند است، كريم است، پيش خدا «اكرم» است؛ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ ، استثنا ندارد. (صحیفه امام، ج‏6، ص: 314) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی
✅ اصلِ حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالی چیست؟ 🌷 امام خامنه ای: همه ی برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خود را دعوت و توصیه میکنم به حفظ الهی؛ این اصلِ حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالی است. اگر به توفیق الهی بتوانیم در عمل فردی، در عمل جمعی، در کار سیاسی، در کار اجتماعی، رعایت الهی را بکنیم، همه خیرات و همه الطاف الهی شامل حال ما خواهد شد. (14/11/1390) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 245
✅ مصادیق سیاسی ـ اجتماعی چیست؟ 🌷 امام خامنه ای: دعای بیستم صحیفه ی سجادیه؛ دعای شریف معروف به مکارم الاخلاق. اولِ این دعا میفرماید: «اللّهمّ صلّ علی محمّد و ءال محمّد و حلّنی بحلیة الصّالحین و البسنی زینة »؛ آرایش بندگان صالح را به من عنایت کن، من را زینت بده به زینت صالحین، و زیور را به من عنایت بفرما. یعنی من را جزو بندگان صالح و و قرار بده. بعد درباره خصوصیاتی را ذکر میکند، که اینکه میگوئیم زیور را به من عنایت کن، من را مزین به زینت کن، یعنی چه. در چه چیزی ما به زینت و زیور پیدا کنیم و نزدیک شویم؟ معمولاً وقتی صحبت به نظر می آید، اجتناب از فردی و انجام عبادات و این چیزها به ذهن متبادر میشود - که البته آنها یقیناً هست؛ شکی نیست - اما اینجا امام سجاد (ع) بیست و دو سه مطلب را در ذیل این فقره بیان میکنند که ماها را متوجه به ابعاد جدیدی از معنای ، مفهوم و مصداق میکند. «و البسنی زینة المتّقین» در این چیزها: اول، «فی بسط العدل»؛ گستردن عدالت. عدالت را در میان جامعه مستقر کنیم؛ عدالت قضائی، عدالت به معنای تقسیم منابع حیاتی کشور میان آحاد مردم، عدالت به معنای تقسیم درست فرصتها میان مردم. که از ما انتظار میرود، جزو پایه ها و مبانی این . «و اطفاء النّائرة»؛ یکی از کارهایی که لازمه ی ماست، فرو نشاندن آتش است. این شعله ور شدن آتش - مراد، همین آتشهای اختلافاتی است که بین مجموعه ها هست، بین گروه ها هست، بین دستگاه ها هست - در حکم آتش سوزان است. سعی همه باید این باشد که اطفاء کنند. نباید بر روی آتش بنزین پاشید، نباید آتشها را مشتعل کرد. اینکه ما مکرر در مکرر توصیه میکنیم به دوستان، به مسئولین، به کسانی که تریبون دارند، به کسانی که حرفشان یا به طور عموم یا در بخشی از فضای کشور منعکس میشود، که گفته ها را، زبانها را، اظهارات را، تعبیرات را کنترل و مراقبت کنند، به خاطر این است. گاهی اوقات یک تعبیری نه فقط ضد اطفاء نائره است، بلکه مشتعل کردن هرچه بیشتر نائره است؛ اطفاء نیست، بلکه ضد اطفاء است. «و ضمّ اهل الفرقة»؛ این کسانی که از جماعت مسلمین جدا میشوند، از جماعت کشور فاصله می گیرند، کوشش کنید اینها را نزدیک کنید، منضم کنید. کسانی که میانه راه هستند، اینها را به منزل مطلوب برسانید. نگذاریم با رفتار ما، با عمل ما، با اظهارات ما، با منش ما، کسانی که یک ایمان نیمه کاره ای دارند، بکلی از ایمان ببُرند؛ کسانی که نیمه ارتباطی با نظام دارند، از نظام منقطع شوند. عکس این عمل کنیم؛ کسانی که در نیمه ی راه هستند، اینها را جذب کنیم. مصداقهای و شعب اینهاست. (16/5/1390) پند 246
✅ آثار در بیان امام خمینی (ره) 📖 نفوس را صاف و پاك كند از كدورات و آلايش، و البته اگر صفحه نفوس از حجب و كدورات آنها صافى باشد، اعمال حسنه در آن مؤثرتر و اصابه به غرض بهتر نمايد، و سرّ بزرگ عبادات، كه ارتياض طبيعت و قهر ملكوت بر ملك و نفوذ اراده فاعله نفس است، بهتر انجام گيرد. پس، خشيت از حق را، كه مؤثر تامّ در نفوس است، يكى از عوامل بزرگ اصلاح نفوس و دخيل در اصابه اعمال و حسن و كمال آنها بايد شمرد، زيرا كه علاوه بر آنكه خود يكى از مصلحات نفس است، مؤثر در تأثير اعمال قلبيه و قالبيه انسان و موجب قبولى آنها نيز هست، چنانچه خداى تعالى فرمايد: «إنَّما يَتَقَبَّلُ اللّه مِنَ المُتَّقينَ‏»: خداوند از قبول مى‏كند و بس. ✍️ شرح: و یعنی انجام و ترک . 📚 منبع: چهل حدیث، امام خمینی، ص 325
درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 راه و رسم زندگی انسانی 📖 خدا گفته: «رسم و راه زندگی انسان این است: انجام و ترک .» این درجه اول است. این بر همه انسانها چون انسان هستند، واجب و الزامی است. کسی مجاز نیست این را ترک کند. خدا مستحبات و مکروهات را از انسان مطالبه نمی‌کند؛ اما پای و ، شلاق گذاشته است؛ چون اگر گوش ندهیم، دنیا خراب می‌شود؛ انسانها فاسد می شوند؛ ضایع می شوند؛ بیچاره و بدبخت می شوند. خدا این را اجازه نداده است. این خیانت به انسانهاست که خدا بگوید: «هر کس هر چه گفت و هر چه خواست، دنبالش برود.» نه! این طور نیست. خدا حرف می زند و همه باید به حرف خدا گوش بدهند. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت
✅ پاداش متقین چیست؟ 🌹 جواب خدای : در قیامت به اهل که گفته می شود: «خدا چه چیزی نازل کرده؟» پاسخ خواهند داد: «سراسر خیر!» محمد! کسانی که اهل شده و در اطاعت از دستورات واجب و حرامِ خدا خوب عمل کرده‌اند، اوّلاً در همین دنیا پاداش خوبی نصیبشان می شود؛ ثانیاً سرای آخرت برایشان بهتر از این دنیا خواهد بود و قطعاً خانه اهل در قیامت، خوب جایی خواهد بود. * باغ‌ویلاهای ابدی بهشتی که اهل واردش می شوند، از زیر درختانش چندین نهر آب، جاری است و در آنجا هر چه بخواهند، مهیّاست. خدا به متّقین که مطیع دستورات واجب و حرامش هستند، این گونه پاداش می دهد. * همان متّقینی که وقتی فرشتگان جانشان را در حالی که از همه گناهان پاکند، می گیرند، به آنها خطاب می کنند: «سلام بر شما! به خاطر عملکرد خوبتان در اطاعت از دستورات واجب و حرامِ خدا وارد بهشت شوید!» ✍️ شرح: یعنی انجام واجبات و ترک حرامها در امور فردی و اجتماعی. 📖 و قيلَ لِلَّذينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذينَ أَحْسَنُوا في‏ هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقينَ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقينَ * الَّذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (نحل، 30 تا 32) آیه شماره 1
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌺 یوسف (ع) یکی از سوره های مفصّل قرآن کریم، سوره‌ی مبارکه‌ی یوسف (ع) است. شاه‌بیت این سوره، این است که حضرت یوسف (ع) در آن تنگنا امکان هیچ کاری نداشت الّا یک کار، و آن فرار از نقطه ای بود که به دعوت می شد. البته فرار به طرف درِ بسته، نه درِ باز! غیر از این، هیچ راهی نداشت؛ چون آن زن، ملکه‌ی مصر بود و یوسف (ع)، عبد زرخرید بود و کسی را در مصر نداشت. او در نهایت ضعف بود و زن در نهایت قوّت؛ زیرا شوهرش عزیز مصر بود. حضرت یوسف (ع) بیش از این نمی توانست کاری انجام دهد؛ لذا به طرف درِ بسته فرار کرد. پروردگار متعال می خواهد این طور القاء کند که: «ببینید! من موقعی به دل شوهر آن زن انداختم که به منزل برود که وقتی این مسافت را طی می کند و پشت در می رسد و کلید می اندازد و در را باز می کند، اولین کسی که جریان فرار یوسف (ع) رو به جلو و تعقیب زن از عقب و گرفتن پیراهن یوسف (ع) را می بیند، شوهر خود زن خواهد بود.» خدا چنین وقتی را تنظیم کرد که وقتی در را باز کرد، دید یوسف (ع) جلو می دود و زن از عقب پیراهنش را گرفته و می خواهد او را نگه دارد. اولین شاهد صدق بر برائت دامن یوسف (ع) صدّیق از گناه، خودِ شوهرِ زن شد. خدا می گوید: «ببینید! چون از محل گناه فرار کرد در حالی که بیش از این هم در امکانش نبود، من هم از کار او تقدیر و سپاس‌گزاری کردم و او را به این شکل نجات دادم.» اما پروردگار متعال به علاوه‌ی انسانِ با کاری کرد که حجت و برهان یوسف (ع) به کمک وعده های الهی، بر مکر و حیله آن زن غالب شد. بنابراین آثار متعددی در زندگی انسان‌ها در روی زمین دارد. 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت
دشمنان در خانه و آزمایشات در درون خانه، چیست؟ 🌹 جواب خدای : اى مؤمنین! بعضى از همسران و فرزندان شما دشمن شما هستند. پس از آنان بر حذر باشيد که مبادا شما را کنند. اگر عفو كنيد و از آنها بگذريد و بدیهایشان به خودتان را نديده بگيريد، كارى خدايى كرده ‏ايد؛ چون خدا هم آمرزنده و مهربان است * قطعاً اموال و اولاد شما وسیله آزمايش شما هستند. اگر در این آزمایش موفق شوید، نزد خدا مزدی بزرگ دارید * پس تا آنجا كه مى‏ توانيد پیشه کنید و حرف خدا را بشنويد و از دستورات و خدا كنيد. ✍️ شرح: آزمایشهای در خانه، همان و است که هر روز در مواجهه با اعضای خانواده و اموال پیش می آید. 📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَ أَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ * إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظيمٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم‏ (تغابن، 14 تا 16) آیه شماره 126 📱
در قانون اساسی ✍️ توضیح: در فقه شیعه دو کلمه و ، و ترجمه های فارسی آن یعنی و به یک معنی است و هر چهار کلمه، مساوی است با انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی. در قانون اساسی نیز به همین معنی است. این چهار کلمه در بخشهایی از مقدمات و اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی استفاده شده و همین، اهمیت و در ارکان حکومت اسلامی را نشان می دهد. 🔻 در مقدمات قانون اساسی: 1️⃣ ، صفت اصلی تیتر یکی از مقدمات قانون اساسی است با این عنوان: 🔸 ولایت فقیه 2️⃣ در مقدمه قانون اساسی آمده فقهای و ، ناظر حکومتند. 🔸متن قانون: ... با توجه به ماهیت این نهضت بزرگ، قانون اساسی تضمین‌‏گر نفی هر گونه استبداد فکری و اجتماعی و انحصار اقتصادی می‏باشد .... بنابراین نظارت دقیق و جدی از ناحیه اسلام‏‌شناسان و و متعهد (فقهای ) امری محتوم و ضروری است ... 3️⃣ در مقدمه قانون اساسی آمده قاضی باید باشد: 🔸متن قانون: .... ایجاد سیستم قضایی بر پایه عدل اسلامی و متشکل از قضات و آشنا به ضوابط دقیق پیش ‏بینی شده است. ‎‎‎‎‎‎ 🔻 در اصول قانون اساسی 1️⃣ ولی فقیه باید و باشد: 🔸متن قانون: اصل پنجم: در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه و ، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است كه طبق اصل یكصد و هفتم عهده‌‏دار آن می‏گردد. 2️⃣ شرط ولایت ولی فقیه، احراز و است: 🔸متن قانون: اصل یكصد و نهم: شرایط و صفات رهبر:... و لازم برای رهبری امت اسلام 3️⃣ ، شرط ریاست جمهور: 🔸متن قانون: اصل یكصد و پانزدهم: رئیس ‏جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی كه واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی‌‏الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبّر، دارای حُسن سابقه و امانت و ، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی كشور. 4️⃣ رئیس جمهور باید قسم بخورد که باشد: 🔸 متن قانون: اصل یكصد و بیست و یكم: متن سوگندنامه رئیس جمهور در مجلس: ...... با استعانت از خداوند و پیروی از پیامبر اسلام و ائمه اطهار علیهم‏السلام قدرتی را كه ملت به عنوان امانتی مقدس به من سپرده است همچون امینی و فداكار نگاهدار باشم و آن را به منتخب ملت پس از خود بسپارم.» 5️⃣ دولت مأمور ایجاد محیط رشد : 🔸 متن قانون: اصل سوم: دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذكور در اصل دوم، همه امكانات خود را برای امور زیر به كار برد: 1- ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و و مبارزه با كلیه مظاهر فساد و تباهی 6️⃣ ، شرط انتخاب فقهای شورای نگهبان: 🔸متن قانون: اصل نود و یكم: به منظور پاسداری از احكام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم مغایرت مصوبات مجلس شورای اسلامی با آنها، شورایی به نام شورای نگهبان با تركیب زیر تشكیل می‏شود: ۱- شش نفر از فقهای و آگاه به مقتضیات زمان و مسائل روز. انتخاب این عده با مقام رهبری است. 7️⃣ نمایندگان مجلس، مأمورند قسم بخورند که و باشند: 🔸متن قانون: اصل شصت و هفتم: نمایندگان باید در نخستین جلسه مجلس به ترتیب زیر سوگند یاد كنند و متن قسم‏‌نامه را امضاء نمایند: «من در برابر قرآن مجید، به خدای قادر متعال سوگند یاد می‏‌كنم ..... ودیعه‌‏ای را كه ملت به ما سپرده به عنوان امینی پاسداری كنم و در انجام وظایف وكالت، امانت و را رعایت نمایم ....» 8️⃣ ، شرط ریاست قوه قضاییه: 🔸متن قانون: اصل یكصد و پنجاه و هفتم: به منظور انجام مسئولیت‏های قوه قضائیه در كلیه امور قضایی و اداری و اجرایی، مقام رهبری یك نفر مجتهد و آگاه به امور قضایی و مدیر و مدبر را برای مدت پنج سال به عنوان رئیس قوه قضائیه تعیین می‌‏نماید كه عالی‏ترین مقام قوه قضائیه است. 9️⃣ عدالت، شرط استخدام قضات: 🔸 متن قانون: اصل یكصد و پنجاه و هشتم: وظایف رئیس قوه قضائیه به شرح زیر است: .... استخدام قضات و شایسته و عزل و نصب آنها .... 0️⃣1️⃣ ، شرط ریاست دیوان عالی کشور و دادستان کل کشور: 🔸متن قانون: اصل یكصد و شصت و دوم: رئیس دیوان عالی كشور و دادستان كل باید مجتهد و آگاه به امور قضایی باشند...
✅ عامل تحقق دولت اسلامی، تمدن اسلامی و امت اسلامی چیست؟ 🌷 امام خامنه ای: دولتِ اسلامى است كه كشور اسلامى به وجود مى آورد. وقتى كشور اسلامى پديد آمد، تمدن اسلامى به وجود خواهد آمد؛ آن وقت فرهنگ اسلامى فضاى عمومى بشريت را فراخواهد گرفت. اين ها همه اش با مراقبت و با عملى است؛ فردى و جماعت و امت. امت اسلامى هم اگر بود، مى تواند در راه هاى دشوار حركت كند؛ مشكلات در مقابل او زانو مى زنند؛ او در مقابل مشكلات زانو نمى زند. به اين جمله ى امير المؤمنين (عليه الصّلاة و السّلام) توجه كنيد: «من اخذ بالتّقوى عزبت عنه الشدائد بعد دنوّها»؛ اگر فردى- و من عرض مى كنم اگر ملتى- را براى خودش جاده ى عمل قرار داد و شد، شدايد زندگى اگر نزديك او هم رسيده باشد، از او دور خواهد شد. «و احلولت له الامور بعد مرارتها»؛ تلخى هاى زندگى براى او شيرين خواهد شد. «و انفرجت عنه الامواج بعد تراكمها»؛ امواج طوفنده ى شدايد زندگى، بعد از آنكه متراكم شده باشند، از او دور خواهند شد و او بر امواج سوار خواهد شد. «و اسهلت له الصعاب بعد انصبابها»؛ دشوارى ها و سختى هاى زندگى بعد از آنكه به سخت ترين مرحله رسيده باشد، براى او آسان خواهد شد. واقع قضيه هم همين طور است. امروز ملتهاى مسلمان در مقابل زورگويى قدرتهاى جهانى حرفى براى گفتن ندارند؛ نه علم لازمى، نه فناورى پيشرفته اى، نه در زمينه هاى گوناگون سياسى مهارتى؛ چرا؟ چرا ما عقب مانديم؟ چون را از دست داديم. اين همان شدتهايى است كه با برطرف مى شود. شما ملت ايران در انقلابتان الهى را رعايت كرديد؛ در دفاع از اين انقلاب و از كشور و از اصالتهاى اسلامى و دينى و ملى تان الهى را رعايت كرديد؛ لذا امروز بحمد اللّه به همان نسبت عزيزيد. امروز عزت و اقتدار و عظمت ملت ايران در چشم مردم دنيا و دولتها و حتّى دشمنانش با اكثر كشورهاى اسلامى قابل مقايسه نيست؛ اين به خاطر . هرچه كمبود داريم، به خاطر بى تقوايى است. ايستادگى هم بر اثر . امير المؤمنين يكى از القابش «كرّار غير فرّار» است. پيغمبر اكرم اين لقب را به امير المؤمنين داد. اين مخصوص ميدان نظامى نيست؛ در همه ى ميدانهاى انسانى امير المؤمنين كرّار غير فرّار بود؛ يعنى مهاجم، مقتدر، داراى فكر و بدون عقبگرد. مواضع محكم، ايستادگى بر مبانىِ مورد قبول و مورد اعتقاد، از موضع تدافعى خارج شدن و نسبت به كجى ها و زشتى ها و بدى ها و ظلمها و بى عدالتى هاى دنيا در موضع تهاجمى قرار گرفتن؛ اين همان صفت كرّار غير فرّار امير المؤمنين است. شما اگر به زندگى امير المؤمنين نگاه كنيد، مى بينيد از اول تا آخر، زندگى آن بزرگوار اين گونه است. علاج ما هم در همين است. (28/5/1384) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 266 📱
زنانه 🌷 امام خمینی: همان طورى كه مرد بايد از فساد اجتناب كند، زن هم بايد از فساد اجتناب كند. زنها نبايد ملعبه دست جوانهاى هرزه بشوند. زنها نبايد مقام خودشان را منحط كنند و خداى ناخواسته بَزَك كرده بيرون بيايند و در انظار مردم فاسد قرار بگيرند. زنها بايد انسان باشند. زنها بايد داشته باشند. زنها مقام كرامت دارند. زنها اختيار دارند؛ همان طورى كه مردها اختيار دارند. (صحيفه امام، ج‏6، ص: 301) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی
✅ آیا فردی کافی است یا جمعی هم لازم است؟ 🌷امام خامنه ای: ما یک فردی داریم، که هر کسی خود را تحت مراقبت دائم داشته باشد. کامل این است که انسان به طور دائم خود را تحت مراقبت داشته باشد؛ مثل کسی که در یک محوطه ی پوشیده از خارهای دامنگیر دارد حرکت میکند - این مثال، هم در روایات هست، هم در کلمات بزرگان هست - باید دائم حواسش باشد؛ یعنی زیر پایش را نگاه کند. اگر غفلت کنید، خار دامن شما را می گیرد، لباس شما را پاره می کند، پای شما را مجروح خواهد کرد. را تشبیه کرده اند به حرکت در خارستان. خب، این فردی است و لازم است؛ راه دستیابی به فوز و فلاح هم فقط همین است. اگر کسی بخواهد به فلاح برسد، به فوز برسد، به نجات ابدی برسد، بایستی داشته باشد. هر مقدار این حالت بیشتر بود، فوز و فلاح بیشتر است. یک جمعی هم داریم. جمعی این است که جمعها مراقب خودشان باشند. جمع به حیث جمع، مراقب خودشان باشند. بیمراقبتی جمعها نسبت به مجموعه ی خودشان، موجب میشود که حتّی آدمهائی هم که در بین آن جمعها فردی دارند، با حرکت عمومىِ آن جمعها بغلتند و به جائی بروند که نمیخواهند. در طول این سی سال، ما از این ناحیه ضربه خورده ایم. یکی از جاهائی که ضعف نشان داده ایم، همین بوده. در دهه های قبل، یک جریانی در کشور وجود داشت به نام جریان چپ. آنها شعارهای خوبی هم میدادند، اما خودشان را مراقبت نکردند و جمعی به خرج ندادند. در میانشان آدمهائی بودند که فردی هم داشتند، اما نداشتن جمعی، کار آنها را به جائی رساند که فتنه گرِ ضد امام حسین و ضد اسلام و ضد امام و ضد انقلاب توانست به آنها تکیه کند! آنها نیامدند شعار ضد امام و ضد انقلاب بدهند، اما شعاردهنده ضد امام و ضد انقلاب توانست به آنها تکیه کند؛ این خیلی خطر بزرگی است. آنها غلتیدند. بنابراین جمعی لازم است. (8/3/1390) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 272 📱
✅ تأثیر مسئولان بیشتر است یا مردم؟ 🌹 امام خامنه ای: اگر مديريت و رأس جامعه، از صلاح و سلامت و عدل و و و استقامت دور باشد، و لو در ميان مردم صلاح هم وجود داشته باشد، آن صلاح بدنه‏ى مردم، نمى‏ تواند اين جامعه را به سرمنزل مطلوب هدايت كند. يعنى تأثير رأس قله و هرم و مجموعه ‏ى مديريت و دستگاه اداره ‏كننده در يك جامعه، اين‏قدر فوق ‏العاده است‏. (20/ 04/ 1369) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 4
✅ اول خودمان را موعظه کنیم یا دیگران را؟ 🌺 امام خامنه ای: هركس بايد واعظ خود باشد، خود را مراقبت كند، از تخطّى خود مانع شود، امر به معروف و نهى از منكر هم بكند كه آن امرِ خود به معروف و نهىِ خود از منكر و موعظه كردنِ خود، بر امر و نهى و موعظه ى ديگران مقدّم است. اين، همان الهى است كه از ما خواسته اند. را مراقبت كنيم و به يكديگر توصيه نماييم. من هم به شما برادران و خواهران توصيه مى كنم كه الهى را فراموش نكنيد. بزرگترين محصول ماه رمضان ، . آنچه را به دست آورده ايد، حفظ كنيد و براى سالهاى آينده و إن شاء اللّه تا آخر عمر، افزايش دهيد. (01/ 12/ 1374) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 12 📱
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 📖 اگر نباشد، امنیت روز معاد نیست و خدا دیگر این انسان را دوست ندارد. خدا آیه نازل کرده که انسان را دوست دارم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقينَ». خدا انسان را دوست دارد. بنابراین این نقطه هم باید در بدن این انسان باشد. داشته باشد و در نتیجه‌ی ادامه‌ی ، خدای متعال در روز قیامت امن و آسایش را نصیب او خواهد کرد. بنابراین این هم یک نقطه‌چین دیگر است. باید با ادامه‌ی برای خودمان امنیت فراهم کنیم. خدا با انسان در روز قیامت کاری ندارد و فقط بهشت به او می‌دهد. کسانی که را مراعات نکردند، مشکلات برای آن‌ها است. بنابراین یکی از نقطه‌چین‌های انسانی که خدا او را دوست دارد و بناست امام سجاد (ع) آن را معرفی کند، این است که در دنیا کاری می‌کند که در روز قیامت در امن و امان الهی باشد. آن کار عبارت از ادامه‌ی . نه یک هفته یا یک ماه یا دو ماه؛ بلکه ادامه‌ی از اول سن بلوغ تا آخر عمر، مسأله‌ی همه‌ی انسان‌های مکلف است. اگر به این وظیفه عمل کرد، «لَهُمُ الْأَمْنُ» و «لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ»؛ اما اگر انجام نداد، هم امنیت ندارد، هم فردا فزع اکبر، پدر او را درمی‌آورد. بنابراین اگر بخواهیم خدای متعال در بعد دوم ما هم از ما راضی و خشنود باشد، مسأله‌ی مهم در زندگی ما انسان‌ها این است که را مراعات کنیم. خدا گناه را حتی یک بار هم اجازه نمی‌دهد؛ چون می‌دانست که انسان‌ها گرفتار گناه زیاد می‌شوند تا به مرحله‌ی کلی برسند، خدا فرموده: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابين». ‏انسان‌هایی هم که زیاد گناه می‌کنند، اگر زیاد توبه کنند، خدا آن‌ها را دوست دارد؛ اما آن کسی که گناه می‌کند و توبه هم نمی‌کند، خدا از او بدش می‌آید. امیدواریم خدای متعال ما را از متّقین قرار دهد و همچنین از توّابین که هر دو مورد محبت و رضایت پروردگار متعال هستند. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌺 کلید حل تمام مشکلات؟ پروردگار متعال برای دعوت و گرایش دادن انسان‌ها به مراعات در آیات مختلف، اسلوب‌های متفاوتی را به کار برده است؛ مثلاً دیده که بعضی از مسائل در نظر مردم، خیلی سخت و مشکل است. از این استفاده کرده و وعده داده که اگر را مراعات کنید، من این مشکل را برای شما حل می کنم؛ مثلاً یکی از مصیبت‌های خطرناک جوامع بشری در گذشته، مسأله‌ی قحطی بود. وقتی یک سال، دو سال، سه سال باران نمی آمد، قحطی می شد و مردم از گرسنگی می مردند. قحطی عامل خطر و عامل مرگ‌آوری بود که همه از آن می ترسیدند. در آن زمان‌ها وسایل نقلیه مثل امروز نبود که از اقصی نقاط زمین گندم بیاورند. چون امکان آوردن نبود، مردم می‌ مردند. لذا مردم از قحطی و بالنتیجه از نیامدن باران و خشک‌سالی، سخت می ترسیدند. خدا آیه‌ای نازل فرمود که: «اگر شما مرا مراعات کنید، من کاری می کنم که باران به موقع و به اندازه از آسمان ببارد و زمین، بذرها را رشد دهد و تربیت کند و ارزاق عمومی انسان‌ها و حیوانات و نباتات به وفور در روی زمین پیدا شود. اما شرطش این است که انسان‌ها را مراعات کنند. فرمود: «وَ لَوْ أنَّ أهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ ا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأرْضِ»: اگر مردمی که در روستاها و شهرها زندگی می کردند، را مراعات می کردند، منِ خدا به اندازه و به وقت، از بالا باران نازل می کردم و زمین بذرها را سبز می کرد و برکات برای مردم، حیوانات و نباتات به وفور روی زمین پیدا می شد. اما شرط این نعمت، مراعات . ما هنوز یک روستا یا یک شهر ندیده‌ایم که در برابر فرمان خدا کاملاً را مراعات کنند تا ببینیم خدای متعال به این عهد و پیمانش وفا می کند یا نه! چون این شرط، تحقق پیدا نکرده است، ما هنوز ندیده‌ایم. اما خدا این گونه بیان می کند: «اگر شما را مراعات کنید، حتماً منِ خدا کاری می کنم که قحطی پیش نیاید.» پروردگار متعال برای دعوت مردم به ، اعلام کرده است که شما حتی در جنگ هم مفید و مؤثر خواهد شد. فرمود: «إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتقوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً»: اگر شما در زندگی را مراعات کنید، کید، مکر و توطئه‌ی دشمنان، هیچ لطمه و ضرری به شما نخواهد زد. این وعده‌ی خداست و شرطش . بنابراین پروردگار متعال برای دعوت مردم به مراعات چنین آثار مادی و معنوی را برای بیان کرده است. در آیه‌ای دیگر فرمود: «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً»: کسانی که در زندگی را مستمرّا مراعات می کنند، پروردگار متعال در تنگناها و مضائق زندگی برایشان راهِ برون‌رفت را فراهم می کند و آنها به بن بست نمی رسند. این وعده‌ی خداست. 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت
✅ سبک زندگی امام خمینی از زبان امام خامنه ای: 📣 خدا بر همه ‏ى امور زندگى او حاكم بود؛ ما نيز بايد خدا را ملاك همه‏ ى امورمان بشماريم. اصل قضيه . ، يعنى مراقب باشيم برخلاف اراده ‏ى الهى حركتى از ما سر نزند. (23/ 04/ 1368) ✍️ شرح: منظور از «اراده الهی» اراده تشریعی خداست که همان دستورات و خدا در امور فردی و اجتماعی است. پند 32 📱
📣 داستان کوتاه (13) ✅ زن بانویی خدمت پیغمبر اسلام (ص) رسید و عرض کرد: یا رسول الله! حق شوهر بر زن چیست؟ حضرت فرمود: 1️⃣ زن باید از شوهرش اطاعت کند و از فرمان او خارج نشود. 2️⃣ زن نباید بدون اجازه شوهرش از مال او خرج کند. 3️⃣ زن نباید بدون اجازه شوهرش روزه مستحبی بگیرد. 4️⃣ زن باید در همه حال، خودش را به شوهرش عرضه کند و در اختیارش قرار گیرد. 5️⃣ زن نباید بدون اجازه شوهر از منزل خارج شود و اگر بدون اجازه از منزل شوهر خارج گردد، مورد لعن فرشتگان آسمان و زمین و فرشتگان غضب و رحمت قرار می گیرد تا وقتی که به خانه اش برگردد. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 5 ص 34 📱
✅ کدام عامل، انقلاب اسلامی را پیروز کرد؟ 🌹 امام خامنه ای: هر چه مسئوليت ما بالاتر باشد، بيشترى لازم داريم. در ميدان جهاد هم كه انسان را پيروز مى‏كند. در ميدان مبارزه با استكبار هم كه شما ملت سالها بوديد و مثل اين روزها در سال 57 به پيروزى رسيديد، شما را پيروز كرد؛ آن رهبر كه جز به امر الهى و شرعى، به هيچ چيز ديگرى نينديشيد، و شما آحاد ملت كه براى خاطر خدا، از هوسها و منافع شخصى خود گذشتيد. (19/ 11/ 1369) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی پند 152 📱
آیا دولت در قبال مردم تکلیفی دارد؟ 🌺 امام خامنه ای: مسئله نيازهاى مادى مردم با نيازهاى معنوى مردم، بايد با هم ديده شود؛ يعنى دولت اسلامى فقط به شكم و مسكن و آسايش و آرامش ظاهرى زندگى مردم اكتفا نمى كند؛ به اخلاق آنها، به دين آنها، به صراط مستقيمى كه جوانهاى آنها بايد بروند، به آموزش و پرورش آنها، به رشد علمى آنها، به رشد دينى و آنها هم اهميت مى دهد. اين جور نيست كه ما بگوئيم آن ديگر كار دولت نيست؛ نه، دولت بسترهاى لازم را براى سريان و جريان انديشه ى درست و اخلاق فاضله در كشور به وجود بياورد. اين خود در عين اينكه يك كار فرهنگى است، يك كار سياسى هم هست. (09/ 04/ 1386) ✍️ شرح: تقوا یعنی انجام و ترک پند 120 📱
داستان کوتاه (107) ✅ ارزش انسانها به چیست؟ مردی روستایی پیوسته خدمت امام صادق (ع) رفت و آمد می کرد. مدتی گذشت و امام (ع) او را ندید و از حال او جویا شد. شخصی که در محضر امام (ع) بود، خواست از آن مرد روستایی عیب جویی کند و به این وسیله از ارزش او نزد امام صادق (ع) کم کند. لذا گفت: آقا آن مرد، روستایی و بی سواد است. چندان آدم مهمی نیست. امام (ع) به او فرمود: شخصیت انسان به عقل اوست و شرافتش در دین او و بزرگواری اش در او. ارزش آدمی بسته به این سه صفت است. زیرا همه انسانها از لحاظ نسل، یکسانند و همه از نسل آدم هستند. مزایاي مادي ارزش آفرین نیست. آن مرد از فرمایش امام صادق (ع) شرمنده شد و دیگر چیزي نگفت. ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 4 ص 104
✅ آیا تقوا مخصوص امور فردی است؟ 🌷 امام خامنه ای: الهى را در آنچه كه مى گوئيم و مى شنويم و عمل مى كنيم، در همه ى حالات، بايستى از خداى متعال توفيق رعايت آن را بخواهيم و مراعات كنيم. (10/ 07/ 1387) ✍️ شرح: تقوا یعنی انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی پند 126
⭕️اعتراف مخالفان به فضل و شجاعت و استقامت «امام حسن عسکری» (عليه السلام) 🔹امامی که موافقان، شیعیان، مخالفان، غیرمعتقدان، همه شهادت دادند و اعتراف کردند به او، به او، به او، به او، به او، به او در مقابل دشمنان، به و او در برابر سختی‌ها. 🔹این انسان بزرگ، این شخصیت باشکوه، وقتی به شهادت رسید، فقط ۲۸ سال داشت. در تاریخ پرافتخار شیعه، این نمونه‌ها را کم نداریم. پدر امام زمان عزیز ما با آن همه ، با آن همه ، با آن همه ، وقتی با سم و جنایت دشمنان از دنیا رفت، فقط بیست و هشت سال داشت؛ 🔹این می شود ؛ جوان احساس می کند یک نمونه‌ی عالی در مقابل چشم دارد.‌.. این همه فضیلت، این همه مکرمت، این همه عظمت، که نه فقط ما به ايشان قائلیم و مترنّمیم، بلکه ، ، کسانی که اعتقاد به ایشان نداشتند، همه اعتراف کردند. بیانات مقام معظم رهبری ۹۰/۱۲/۱۰ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له