eitaa logo
طلاب انقلابی جهانگیرخان
90 دنبال‌کننده
341 عکس
140 ویدیو
14 فایل
مقام معظم رهبری: فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد. جمع شده ایم تا با همفکری به فعالیت های علمی و فرهنگی خودمان جهت داده و زمینه ساز تمدن اسلامی و ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم.... لینک تبادل مطالب: @Ad_tollab_jahangirkhan
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️سه ضلعی: - -؛ ضرورت ! 🔸از یکی از مراجع درباره «تشویق مومنان به خانه نشینی و دیدن عزاداری مجازی» سخنی نقل شده است(گرچه مجالس عمومی راهم با رعایت ضوابط بهداشتی وفاصله اجتماعی و ماسک منع نکرده اند).(1) 🔹وزیر بهداشت هم از رهبری انقلاب را نقل کردند که:«مثل اینکه مثلا چیزی به مانند گروه های سرود در معابر راه بیاندازند»(2) ❗️تلقی که از جایگاه فقیه و ولایت در بدنه ای از جامعه هست، این احتمال را دور از ذهن نمی کند که: مثال ها را دهند و غیر آن را برنتابند! ⭕️رهبری معظم در همان نقل وزیر بهداشت فرموده اند:« را برگزار کنید». و توضیح داده اند:«منظورشان شلوغ کردن نیست». و تصریح کرده اند:«بروید دراندازید که هم آسیب به کسی نرسد و هم یاد کربلا و مصائبش بشود». فرهیختگی سخن در همین مصرع است: بروید طرحی نو در اندازید! 💢جمع بین (=تعظیم شعائر حسینی) با سلامت مردم، نه الزاما یک کلیشه ی سالهای قبل دارد که مجالس پرازدحام باشد؛ ونه فقط یک مثال دارد که گروه سرود در معابر یا عزاداری مجازی باشد. خلق این ابتکارات، کار «» است؛ که بین دو ضرورت( محرم/ سلامت) طراحی اش کنند. ابتکارات و این طرح نو درانداختن ها بالذات نه کار است نه . اما این طرح ها حتما باید فقهی و بهداشت را بگیرند تا آن دو ضرورت را تامین کنند. یعنی با یک ♻️ "سه ضلعی مواجه ایم: - - بهداشت؛" نه دوضلع ایندو.🛑 (دقت شود). ازاینرو عوام زدگی و زود سراغ یکی از دوگانه های ضروری رفتن و حذف یا کاهش دیگری، کار ممکن است: یا مجالس مثل هرسال و بی خیال ضرورتهای بهداشت گفته! یا خانه نشستن وصرفا مجازی کردن وکاهش از شکوه محرم! ادامه دارد... ..................................... 1. https://www.sistani.org/persian/archive/26454/ 2. https://www.tasnimnews.com/fa/news/1399/05/09/2317342 📝 ۹۹/۵/۱۰ @tollab_jahangirkhan
طلاب انقلابی جهانگیرخان
♻️سه ضلعی: #فقیه - #مهندس_فرهنگی -#کارشناس_بهداشت؛ ضرورت #محرم! 🔸از یکی از مراجع درباره «تشویق مومن
♻️سه ضلعی: - -؛ ضرورت ! ‏... 🔺در گذشته ی تمدنیِ مان خوبی هست: می فرمود: "نقاشی صورت جاندار و استفاده از طلا در ساختمان مسجد ممنوع!" " ساختمان هم نظراتی درباره مصالح در اقلیم خاص داشت!" "زود" نگفت: وقتی خادمان دین خودشان نمی خواهند به من چه!؟ پس مساله را ساده کند و با گل و سفید کاری تمامش کند! بلکه رفت جای روکش طلا، کاشی خلق کرد و جای صورت جاندار، طرح های نمادین زیبا ماخوذ از پیام های توحیدی برگنبدها و محراب ها طراحی کرد؛ تا هم موازین را رعایت کند و هم و کرده باشد. ⭕️امروز هم می توان بین آن دو ضرورت، با طرح های مناسب و سناریوهایی جمع کنند. مثلا «شکوه تجمعی» سالهای قبل (=ازدحام در یک مکان) را به «» تبدیل کنند. مجلسی که 1000نفر شرکت می کرده، در مکانهای سابق موجب ازدحام و نقض است اما اگر تبدیل به سه مجلس شود، جادادن 200یا300نفر در آن مکانها با فاصله اجتماعی ممکن است. استفاده از فضای باز و ظرفیت مجالس صبح و... شکوهی برای محرم می آفریند که در اوقات مختلف رثاء سید مظلومان در همه مکانهای مناسب برپاست سلامتی مردم هم تهدید نمی شود. تازه این هم یک مثال است و مناقشه در آن اصل "طرحی نو درانداختن" بین موازین و را منتفی نمی کند. البته اگر و را جای "ننشانیم" و مثالهای او را اصالت و انحصار ندهیم واصل کلام را بگیریم:«بروید طرحی نو دراندازید که هم آسیبی به کسی نرسد وهم یاد کربلا ومصائبش بشود» وحتما طرح ها و سناریو های مهندسین فرهنگی به تایید کارشناسان بهداشت برسند:«مداحان و منبری ها وهیئات نظر باشند و هر ای اعلام کردند موظفند که کنند»(سخنان رهبری در عید قربان) 📝 ۹۹/۵/۱۰ @tollab_jahangirkhan
🔻! 🔻حجت الاسلام محسن قنبریان: چرا شهادت سیدالشهدا(ع)، میثم تمار و... به مردم جرأت سلحشوری داد ولی شهادت امیر المومنین(ع)، مالک اشتر و محمد بن ابی بکر نه؟! حتی نتیجه داد! 🔹 تعجب نکنید مالک گرفته نشد! کوفه برای یاری محمد بن ابی بکر در مصر، تجهیز نشد؛ به زور ۲۰۰۰نفر با تاخیر راه افتادند و از نیمه راه(بخاطر شهادت محمد و سقوط مصر) برگشتند! پس ازشهادت امیرالمومنین(ع) هم کوفه به قدر توابینِ کربلا مقاومت نکرد! 🚨فرق در شهدایش نیست؛ در نحوه و مختصات شهادت است! 🔹 انقلابی ای که مقابل دستگاه پرطمطراق استکباری می ایستد و علیرغم کمی عِده و عُده، "نه" می گوید و مظلومانه شهید می شود؛ به طرفدارانش شخصیت و به تماشاگران جرأت طوفان می دهد. پس از سیدالشهدا هر روز قیامی است و شهیدی! 🔹 اما شهادت حاکم و کارگزاری که در قلمرویش کشته میشود و حکومت مرکزی نمی تواند از او دفاعی کند یا انتقامی بستاند؛ مردم قلمرو را می ترساند! شخصیت شان را له می کند(حتی اگر خود مقصر باشند)! بعد از مالک و محمد، هر روز در نقطه ای از سوی فرستادگان معاویه یورش و تاراج است: ضحاک در عراق/نعمان در عین التمر/سفیان در هیت و انبار/یزید بن شجره در مکه/بسربن ارطاة در حجاز و یمن... 🔹 فرق شهادت حسینی و علوی همین است. چیزی از عظمت آن شهدا و تاریخ سازی شان کم نمی کند اما اثر بلافصلِ اجتماعی دارد. کوفه ای که نتواند حاکم خویش را حفاظت کند، طبعا مرعوب میشود! 🔹 شخصیت های شهید دهه۶۰، شهدای انقلابی نو رسیده با دشمن بسیار بود و شهدای دهه۹۰، شهدای یک نظام با توان موشکی و اقتدار منطقه ای است. اگر انتقام مالک و محمدش را نگیرد، بسربن ارطاة ها طمع می کنند و عامه مردم جای سلحشوری، نگران ناامنی و غرور ملی شان میشوند. خدای نکرده یک ملت سلحشور دوباره می ترسد. مباد آنروز! 🔹 یکبار دیگر وقتش رسیده معلوم شود: تهران، کوفه نیست. انتقام، فقط نیست؛ است. خواص تصمیم ساز، را هم لحاظ کنند. محسن قنبریان ۹۹/۹/۸ @tollab_jahangirkhan
🔙 به رویایت برگرد! ۳۰سال پیش امپراتور ژاپن به رئیس جمهور ایران گفت: ماتحولات انقلاب شمارا دنبال می کنیم! ولی برای برخی از سئوالات خود پاسخ روشنی نداریم!" از ۳پرسش او یکی این بود:"ما مدتی است روی سازمانی در کشور شما بنام جهاد سازندگی مطالعه می کنیم؛ چطور این نهاد توانسته در مدت کوتاهی مناطق محروم را با خود همراه کند و بسیاری از آن مناطق را توسعه بدهد؟!"(رسم جهاد ص۱۳) امپراتور با وجود وجدان کاری بالای ژاپنی ها دنبال چه چیزی در سازمان جهاد بود؟! ۳۰سال بعد پرودی(دکترای اقتصاد و توسعه و نخست وزیر اسبق ایتالیا) گفت:"۳۰سال است مسائل ایران را مطالعه می کنم؛ ایران فقط مقاومت نکرده، پیشرفت هم کرده است! اگر این فشارها بردولت ما وارد شده بود، ۶ماه نمی توانستیم دوام بیاوریم!"(امواج اراده هاص۱۸۶) تازه در این ۳۰سال جای جهادی کردن وزارتخانه ها، جهاد را وزارتخانه کردیم! ژاپن دنبال کشف مدیریت مردمی، منطقه ای، پایین به بالای جهاد بود اما ما سراغ الگوی ژاپن اسلامی رفتیم! به رویایت برگرد! @tollab_jahangirkhan