قبل از انتخابات: میخواهیم، میشه، اونها نمیخوان، پس ما رو انتخاب کنید. بعد از انتخابات: خواستیم، نشد، اونها نگذاشتن، پس ما رو انتخاب کنید. #سیاست @tollabolkarimeh 🌷

🌀 جدایی دیانت از سیاست امام خمینی(ره): اسلام را به مردم معرفى کنید تا نسل جوان تصور نکند که آخوندها در گوشه نجف یا قم دارند احکام حیض و نفاس مى‌خوانند و کارى به سیاست ندارند؛ و باید #دیانت از #سیاست جدا باشد. این را که دیانت باید از سیاست جدا باشد و علماى اسلام در امور اجتماعى و سیاسى دخالت نکنند، استعمارگران گفته و شایع کرده‌اند. این را بى‌دین‌ها مى‌گویند. @tollabolkarimeh 🌷

🔷 حسادت در دنیای #سیاست 🔹پیروزیِ ما مهم است یا اسلام؟! #حجت‌الاسلام_وفسی @tollabolkarimeh 🌷

🔴 بر سر قرآن همان آوردند که کلیسای جاهل و سیاستمداران بازیگر بر سر مسیحیت آوردند #امام_خمینی : هر طايفه اى از علماى اعلام و دانشمندان معظم به بُعدى از ابعاد الهى اين كتاب مقدس دامن به كمر زده و قلم به دست گرفته و آرزوى عاشقان قرآن را برآورند و در ابعاد سياسى، اجتماعى، اقتصادى، نظامى، فرهنگى و جنگ و صلح قرآن وقت صرف فرمايند، تا معلوم شود اين كتاب سرچشمه همه چيز است؛ از عرفان و فلسفه تا ادب و سياست، تا بیخبران نگويند #عرفان و #فلسفه بافته ها و تخيلاتى بيش نيست و رياضت و سير و سلوك كار درويشان قلندر است، يا اسلام به #سياست و #حكومت و اداره كشور چه كار دارد كه اين كار سلاطين و رؤساى جمهور و اهل دنياست. يا اسلام دين صلح و سازش است و حتى از #جنگ و #جدال با ستمكاران برى است. و به سر قرآن آن آورند كه كليساى جاهل و سياستمداران بازيگر به سر دين مسيح عظيم الشأن آوردند. 📚 صحيفه امام، ج ۲۰، ص ۹۳ @tollabolkarimeh 🌷

🎥 خاطره جالب امام خمینی(ره) در پاسخ به کسانی که روحانیت را از دخالت در #سیاست منع می کنند. #امام_خمینی #کلیپ آقای #کاشانی فرمودند "خیلی خری" @tollabolkarimeh 🌷

🔻 تربیت فقیهِ مبارز ❗️ کسانی که می گویند دین از سیاست جداست به درد نمی خورند 📚 صحیفه نور امام(ره) در عرصه #فقه مطالب فقهی زیادی دارد و کار ما سنگین و زیاد است و از خداوند توفیق بخواهیم که بتوانیم مسئولیت را که به عهده گرفتیم انجام دهیم. 🔍 دنیای امروز دنیایی است که هر کسی درس می خواند باید به #دین و #دنیا توجه داشته باشد، به مشکلات در کل دنیا [توجه داشته] و #پاسخگو باشد. 🔴 امروز هر فقیه و طلبه باید #مبارز هم باشد. کسانی که می گویند دین از #سیاست جدا است به درد نمی خورند. امروز بایستی هم ما #فقیه باشیم هم #مبارز. ۱۳۹۸/۰۴/۲۳ @tollabolkarimeh 🌷

💠 مفهوم سکولاریسم از دیدگاه مقام معظم رهبری 🔺 نگاه رهبر معظم انقلاب به مفهوم #سکولاریسم، همان مفهوم عامی است که از این واژه ارائه گردیده است. از مجموع نظرات ایشان در مورد این اصطلاح، می توان سه معنا که همگی در یک هدف مشترکند را استخراج کرد: 1️⃣ سکولاریسم یعنی عدم بُروزوظهور دین در غیر عمل شخصی 2️⃣ سکولاریسم یعنی بی توجهی به مسئله حکومت 3️⃣ سکولاریسم یعنی عدم ورود به #سیاست 🔹 ایشان از یک نوع دیگری از سکولاریسم نیز سخن می گویند یعنی«سکولاریسمِ پنهان»:«مراقب باشیم دچار…… سکولاریسمِ پنهان …… نشویم. گاهی اوقات در ظاهر، تبلیغات، تبلیغات دینی است؛ حرف، حرف دینی است؛ شعار، شعار دینی است؛ اما در باطن، سکولاریسم است؛ جدائی دین از زندگی است.» 🔺 نباید از نظر دور داشت که حوزه سکولاری و بی تفاوتی روحانیون یکی از دیرینه ترین آرزوهای دشمنان به شمار می آید. يكی از اصلی‌ترين حربه‌های دشمنان اسلام، جهت عقب مانده نگه داشتن جامعه اسلامي، تبليغ اين ايده بود كه اصولاً دين هيچ ارتباطي با سياست ندارد. 🔺 #رهبر_معظم_انقلاب در همین رابطه فرمودند: «سیاست سلطه‌گران جهانی این بوده و هست که مراکز دانش دین را منزوی، منفعل، بی‌روحیّه، بی‌ابتکار، وابسته به خود و فارغ از آرمانهای بزرگ کنند. آنان را به جدایی دین از سیاست، معتقد و از همگامی دین با تحوّلات شگرف جهانی مأیوس سازند: این ترفند نسبت به #حوزه‌های_علمیه، بکار رفته و تأثیراتی نیز کرده بود.» ✍️ حجت الاسلام عالمیان @tollabolkarimeh 🌷

💠 مفهوم سکولاریسم از دیدگاه مقام معظم رهبری 🔺 نگاه رهبر معظم انقلاب به مفهوم #سکولاریسم، همان مفهوم عامی است که از این واژه ارائه گردیده است. از مجموع نظرات ایشان در مورد این اصطلاح، می توان سه معنا که همگی در یک هدف مشترکند را استخراج کرد: 1️⃣ سکولاریسم یعنی عدم بُروزوظهور دین در غیر عمل شخصی 2️⃣ سکولاریسم یعنی بی توجهی به مسئله حکومت 3️⃣ سکولاریسم یعنی عدم ورود به #سیاست 🔹 ایشان از یک نوع دیگری از سکولاریسم نیز سخن می گویند یعنی«سکولاریسمِ پنهان»:«مراقب باشیم دچار…… سکولاریسمِ پنهان …… نشویم. گاهی اوقات در ظاهر، تبلیغات، تبلیغات دینی است؛ حرف، حرف دینی است؛ شعار، شعار دینی است؛ اما در باطن، سکولاریسم است؛ جدائی دین از زندگی است.» 🔺 نباید از نظر دور داشت که حوزه سکولاری و بی تفاوتی روحانیون یکی از دیرینه ترین آرزوهای دشمنان به شمار می آید. يكی از اصلی‌ترين حربه‌های دشمنان اسلام، جهت عقب مانده نگه داشتن جامعه اسلامي، تبليغ اين ايده بود كه اصولاً دين هيچ ارتباطي با سياست ندارد. 🔺 #رهبر_معظم_انقلاب در همین رابطه فرمودند: «سیاست سلطه‌گران جهانی این بوده و هست که مراکز دانش دین را منزوی، منفعل، بی‌روحیّه، بی‌ابتکار، وابسته به خود و فارغ از آرمانهای بزرگ کنند. آنان را به جدایی دین از سیاست، معتقد و از همگامی دین با تحوّلات شگرف جهانی مأیوس سازند: این ترفند نسبت به #حوزه‌های_علمیه، بکار رفته و تأثیراتی نیز کرده بود.» ✍️ حجت الاسلام #عالمیان @tollabolkarimeh 🌷

🔻اهم مواضع جریان #انجمن_حجتیه 1️⃣ مخالفت با تشکیل #حکومت_اسلامی: در حالی که #امام_خمینی (ره) اقدام برای تشکیل حکومت اسلامی در #عصر_غیبت را برای اجرای حدود و ثغور احکام اسلام واجب شرعی یا کفایی می‌داند، انجمن حجتیه معتقد است که برپایی حکومت اسلامی را باید به ظهور امام زمان (عج) واگذار نمود و قبل از ظهور امام زمان (عج) هر پرچمی بلند شود در ضلالت است و به شکست می‌انجامد. 🔺 رهبر و مؤسس انجمن حجتیه در توجیه این دیدگاه و عدم قیام برای تشکیل حکومت اسلامی می‌گوید: «الان هم می‌گویی حکومت اسلامی خوب است؟! شما آن مصداق حاکم اسلامی را نشان بدهید. آنی که معصوم از خطا باشد را نشان بدهید. آنی که هوی و هوس و حب ریاست و شهرت و غضب و تمایلات نفسی به هیچ وجه در او اثر نکند، نشان بدهید. او بیاید توی میدان جلو بیافتد. ملت می‌افتد به خاک پایش، تمام مردم قربان خاک پایش می‌شوند.» 🔺 در پاسخ این ادعا می‌توان گفت عدم وجود معصوم در عصر غیبت دلیل بر سکوت در برابر #ظلم و تن دادن به آن نیست. مراد از روایتی که می‌گوید قبل از امام زمان (عج) هر پرچمی بلند شود در ضلالت است و به شکست می‌انجامد این نیست که در برابر ظلم هیچ قیامی انجام نشود بلکه مراد پرچمی است که به نام امام مهدی و با ادعای #مهدویت برپا گردد نه هر پرچمی که برای برطرف کردن ظلم و جور برپا شود. 🔺 از همین جهت شیخ #محمود_حلبی نه تنها با شاه مخالف نبود بلکه شاه را از همه سلاطین قبلی با عفت‌تر توصیف می‌کرد. وی در سال ۱۳۵۷ در بحبوحه قیام مردم که به رهبری امام خمینی(ره) علیه رژیم پهلوی به راه افتاده بود، انگشتری را که روی آن نوشته بود “یدالله فوق ایدیهم” برای سلامتی شاه ارسال کرد! 2️⃣ عدم اعتقاد به #ولایت_فقیه: از دیدگاه امام، ولایت فقیه جزء حکومت اسلامی و مشروعیت حکومت منوط به حضور فقیه جامع الشرایط در رأس امور است، تا ناظر بر اجرای احکام اسلام باشد. اما انجمن حجتیه قائل به ولایت عامه مراجع در مقابل ولایت فقیه است و به شخص خاصی به عنوان ولی فقیه حاکم قائل نیست. 3️⃣ اعتقاد به جدایی دیانت از #سیاست: در اساسنامه‌ای که مبنای خط مشی انجمن می‌باشد، تاکید شده که انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت. زیرا از دیدگاه ایشان، در زمان غیبت امام عصر(ع) ورود دین به عرصه سیاست اشتباه است، در حالی که حضرت امام(ره) با رد این دیدگاه می‌فرمود: جدا کردن سیاست از دین قیام بر ضد اسلام است … ما مکلفیم به این که در امور دخالت کنیم؛ ما مکلفیم در امور سیاسی دخالت کنیم، همان طور که پیغمبر (ص) دخالت می‌کرد. 4️⃣ افزایش #معصیت برای ظهور امام زمان(عج): انجمن حجتیه با برداشتی نادرست از یک روایت، نه تنها با افزایش ظلم و جور و گناه در جامعه مخالفتی نمی‌کند بلکه -به نوعی از آن جهت که آن را مقدمه ظهور می‌داند- آن را تایید هم می‌کند. ✍️ حجت الاسلام ملک زاده @tollabolkarimeh 🌷

🔻غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است. چراغانی و مدّاحی خوب است اما مسئله #غدیر، اقامه عدل است. غدیر آمده است که بفهماند که #سیاست به همه مربوط است، در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست، منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن ... راه را باز بگذارد (یعنی آرام کند) برای اینکه صاحب افکار؛ که صاحب افکار، افکارشان را با دلگرمی و با آرامش ارائه بدهند. زنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مسئله این نیست. مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید #تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همۀ اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این #حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست اندرکاران باشد. 📚صحیفه امام خمینی (ره)، ج 20، ص 112 @tollabolkarimeh 🌷

💢 بر سر قرآن همان آوردند که کلیسای جاهل و سیاستمداران بازیگر بر سر مسیحیت آوردند #امام_خمینی : هر طايفه اى از علماى اعلام و دانشمندان معظم به بُعدى از ابعاد الهى اين كتاب مقدس دامن به كمر زده و قلم به دست گرفته و آرزوى عاشقان قرآن را برآورند و در ابعاد سياسى، اجتماعى، اقتصادى، نظامى، فرهنگى و جنگ و صلح قرآن وقت صرف فرمايند، تا معلوم شود اين كتاب سرچشمه همه چيز است؛ از عرفان و فلسفه تا ادب و سياست، تا بیخبران نگويند #عرفان و #فلسفه بافته ها و تخيلاتى بيش نيست و رياضت و سير و سلوك كار درويشان قلندر است، يا اسلام به #سياست و #حكومت و اداره كشور چه كار دارد كه اين كار سلاطين و رؤساى جمهور و اهل دنياست. يا اسلام دين صلح و سازش است و حتى از #جنگ و #جدال با ستمكاران برى است. و به سر قرآن آن آورند كه كليساى جاهل و سياستمداران بازيگر به سر دين مسيح عظيم الشأن آوردند. 📚 صحيفه امام، ج ۲۰، ص ۹۳ @tollabolkarimeh 🌷

📍ما بایستی این فکر را در حوزه ریشه‌دار کنیم؛ 🔹متأسفانه هنوز در حوزه‌ها کسانی هستند که خیال میکنند حوزه باید به کار خودش مشغول بشود، اهل #سیاست و اهل اداره‌ی کشور هم مشغول کار خودشان باشند؛ حداکثر این‌که با هم مخالفتی نداشته باشند! اما این‌که #دین در خدمت اداره‌ی #زندگی_مردم باشد و سیاست از دین تغذیه بکند، هنوز در بعضی از اذهان درست جا نیفتاده است. ما بایستی این فکر را در حوزه ریشه‌دار کنیم؛ به این شکل که هم #فقاهت را این‌طور قرار بدهیم، و هم در عمل این‌گونه باشیم. یعنی چه؟ یعنی استنباط فقهی، بر اساس #فقه_اداره‌ی_نظام باشد؛ نه فقه اداره‌ی فرد. 🔹فقه ما از طهارت تا دیات، باید ناظر به اداره‌ی یک کشور، اداره‌ی یک جامعه و اداره‌ی یک نظام باشد. شما حتّی در باب طهارت هم که راجع به ماء مطلق یا فرضاً ماءالحمام فکر میکنید، باید توجه داشته باشید که این در یک جا از اداره‌ی زندگی این جامعه تأثیری خواهد داشت؛ تا برسد به ابواب معاملات و ابواب احکام عامه و احوال شخصی و بقیه‌ی ابوابی که وجود دارد. بایستی همه‌ی اینها را به عنوان جزیی از مجموعه‌ی اداره‌ی یک کشور استنباط بکنیم. این در استنباط اثر خواهد گذاشت و گاهی تغییرات ژرفی را به وجود خواهد آورد. 🔸رهبر معظم انقلاب - ۱۳۷۰/۰۶/۳۰ @tollabolkarimeh 🌷

🔴 دفع افسد به فاسد قاعده ثانویه دینی است... 🔻 حضرت آیت الله مصباح یزدی: 🔹 گاهی ممکن است کسانی بیایند و تعهد شرعی کنند که کاری واحد با اثری بیشتر از اثر گروه‌های متعدد شکل بدهند. 🔹 یک فرض دیگر هم این است که انسان حتی بداند که اگر در این کار جمعی شرکت کند، برنده طرف مقابل [در این گروه] می شود، اما اگر آنها برنده نشوند حتما شخص بدتری برنده می‌شود. در چنین شرایطی باید در این کار شرکت کرد. این همان دفع افسد به فاسد است. 🔹در چنین فرضی شرایط اینگونه است که اگر با اینها موافقت کنم، کسی سر کار می‌آید که گاهی اشتباه می کند، اما اگر او رای نیاورد، کسی می‌آید که بیشتر کارهایش خراب است. 🔹 اینجا هم به عنوان ثانوی باید برویم و با اینها موافقت کنیم تا آن فاسدتر را کنار بزنیم حتی اگر آن کسی که نظر خود ما بود انتخاب نشود. 🔹 اینها #مبانی_دینی ما است. اگر برای خدا قیام می‌کنیم باید همین‌ها را ملاک قرار بدهیم، خواه پیروز بشویم یا نشویم. اما اگر برای اینکه خودمان را پیش ببریم حرفی را تحریف کنیم و بگوییم اسلام این را می‌گوید، این کار هیچ مجوزی ندارد. بله این کار در منطق #سیاست دنیا محور، مجوز دارد. در سیاست رایج دنیا هر طور شده باید رقیبت را کنار بزنی، اما در منطق دین، این کار درست نیست. 🔹 منطق دین دائر مدار #حق است. حتی این استثنائاتی که گاهی باید از فرد #اصلح گذشت و دفع افسد به فاسد کرد هم طبق مبانی دینی است و خارج از منظومه دینی نیست.۹۸/۱۱/۱۰ @tollabolkarimeh 🌷

♨️روزی که مردم، فاتحه‌ی همه‌مان را می‌خوانند 🔻امام راحل در بخشی از سخنرانی خود در خرداد ۱۳۶۰، مسئولان را به این مهم متوجه ساختند و هشدار دادند که اگر به خطا بروید روزی مردم شما را حذف خواهند کرد. 🔸ایشان در جمع #نمایندگان_مجلس فرمودند: باید به حسب واقع، به حسب انصاف، به حسب وجدان، این مردمی که شماها را روی کار آورده اند، این مردم زاغه نشین که شماها را روی مسند نشانده‌اند ملاحظه آنها را بکنید و این جمهوری را تضعیف نکنید. ◾️بترسید از آن روزی که مردم بفهمند در باطن ذات شما چیست و یک انفجار حاصل بشود. از آن روز بترسید که ممکن است یکی از "ایام الله" - خدای ناخواسته - باز پیدا بشود. 📕آن روز دیگر قضیه این نیست که برگردیم به ۲۲ بهمن. قضیه این است که فاتحه‌ی همه ما را می خوانند. 🖊عبدالصالح شمس‌اللهی| فرهنگ پویا #سیاست #انتخابات @tollabolkarimeh 🌷

✴️ ضرورت ایفای نقش مومنین 💠اگر #مومنین کنار بروند، آنهایی که متعهد به #اسلام هستند کنار بروند و اینها بیایند و قبضه کنند، مثل صدر #مشروطه که رفتند کنار اشخاصی که متعهد بودند، و قبضه کردند مشروطه را آنهایی که متعهد به اسلام نبودند. اسلام را به آنجا کشاندند که همه دیدید. 💠 اگر در صدر مشروطه #علما آمده بودند در میدان، مومنین آمده بودند، #روشنفکرهای_متعهد آمده بودند و مسلمانهای متعهد آمده بودند و قبضه کرده بودند مجلس را، و نگذاشته بودند که دیگران بیایند مجلس را بگیرند، ما به این روزگار نمی‌رسیدیم. ما مملکتمان خراب نمی‌شد. ما #عزتمان از بین نمی‌رفت. لکن #شیاطینی که در آن وقت بودند، بیخ گوش اینها خوانده‌اند که شما در #سیاست داخل نشوید. سیاست است این. شما را به سیاست چه و آنها باور کردند که خیرخواهند. 💠 امروز هم همین مسائل ممکن است در یک قشرهایی پیش بیاید، که بگویند ما چه کار داریم به این کارها. این کارها مال اشخاصی است که خودشان می‌کنند. باید همه بدانند که #همه‌تان_مسئولید. همه معاقب هستید. فردا در پیشگاه خدای تبارک و تعالی نه ملّا حجت دارد اگر عمل نکند، و نه کاسب حجت دارد اگر عمل نکند، و نه زارع حجت دارد اگر عمل نکند، و نه دانشگاهی و نه دانشجو و نه طلاب علوم دینیه. 🔸امام خمینی (ره)؛ 22 اسفند 1358 🔸جلد ۱۲ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۸۰ تا صفحه ۱۸۴ @tollabolkarimeh 🌷

🎥 سیاستِ شیطانی 🔺 تلاش برای جدایی #روحانیون از سیاست 🔹امام خمینی(ره): توجه کنید که سابقاً ما را آن طور تربیت کرده بودند، به واسطه تبلیغاتی که قدرتهای چپاولگر درست کرده بودند که ما را از #سیاست جدا کنند و ما دخالت در هیچ امر اجتماعی و سیاسی مردم نکنیم 🔹 و آنهایی که می‌خواهند وظیفه‌شان را برای ابرقدرتها انجام بدهند، سیاست و حکومت را به دست بگیرند، و بکشانند مردم را به طرف آن مرتبه‌ای که قدرتهای بزرگ می‌خواهند؛ یعنی دامن شرق یا غرب. و این سیاست، سیاست شیطانی است. #منشور_روحانیت @tollabolkarimeh 🌷

🔻غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است. چراغانی و مدّاحی خوب است اما مسئله #غدیر، اقامه عدل است. غدیر آمده است که بفهماند که #سیاست به همه مربوط است، در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست، منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن ... راه را باز بگذارد (یعنی آرام کند) برای اینکه صاحب افکار؛ که صاحب افکار، افکارشان را با دلگرمی و با آرامش ارائه بدهند. زنده نگه داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مسئله این نیست. مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید #تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همۀ اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این #حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست اندرکاران باشد. 📚صحیفه امام خمینی (ره)، ج 20، ص 112 #تبلیغ_غدیر_واجب_است @tollabolkarimeh 🌷

#رسانه_مقدس، #رسانه_مسئول 🔎رسانه پیام_بری مقدس است اگر..‌.. رسانه شناسی درستش این است که در نسبت با ابَرواقعیت های چون فرهنگ و اقتصاد و سیاست اتفاق بیفتد. شان رسانه آیا فرادستی است یا فرودستی؟ آیا باید ذیل این ساختارها بعنوان پشتیبان و پوشش عمل کند یا نقشی جدی تر و مقدس تر می توان برایش قائل شد؟ در پاسخ به کلان سوال مطرح شده باید گفت: 1⃣رسانه وقتی با #فرهنگ تلاقی می کند و به خدمتش در می‌ آید می شود سرگرمی و #صنعت_فرهنگ‌ که دستاوردی جز سرکوب رضایتمتدانه را نتیجه نمی دهد و به نعع جریان تزویر تمام خواهد شد. 2⃣رسانه وقتی با #اقتصاد گره می خورد، تولید توجیه می کند و محافظه کاری و کُندی را سبب می شود که این نیز جز #افیون_توده_ها را نتیجه نخواهد داد و به کام زَرمداران خواهد بود. 3⃣هرگاه رسانه با #سیاست درآمیزد، تولید قدرت می کند و هژمونی و #سلطه_الیگارشیک، نتیجه منطقی اش خواهد شد که میدان مانور زورمداران را توسعه خواهد بخشید. 🔹سرگرمی خالی از معنا و معرفت یعنی همان حماقتی که از کارکردهای رسانه در عصر #استعمار_فرا_نو تعریف شده است.رسانه اگر رسالتش کوتاه کردن سایه ظلم و گسترش عدالت و حرکت به نفع پابرهنگان نباشد، جز بازوی فساد به حساب نمی آید. 🔹این ابزار عصرجدید اگر اخلاق و آزادی را فراموش کند، در حصار فریب و دروغ در خواهد آمد که دستاوردش برای ملت های مظلوم، #قفس_آهنین و اسارت مدرن خواهد بود. پس رسانه باید تیغ تعهد و آزادی را باهم داشته باشد تا نه #وابستگی او را به فساد بکشاند و نه #ولنگاری او را دچار ابتذال نماید. 🔹فرهنگ و اقتصاد و سیاست، پارادایم هایی هستند که اگر بالادست رسانه قرار بگیرند، از صراط عدالت خارج شده و حقیقت‌ را ذبح می کنند. رسانه باید فرادست و آقابالاسر همه ساختارها روشنگری کند و با روشنفکری گره بخورد تا آگاهی را به مقصد مقدس افکارعمومی روانه سازد. 🔸رسانه برای طی مسیری چنین مقدس بایستی مستقل از مجازها و متعهد به حقیقت ها باشد تا #منجی_امت_ها لقب بگیرد و گفتمان عدالت‌را راهبری امین و صادق به شمار آید. 🔸این تفسیر از رسانه به معنای دعوت به عوام زدگی در ساحت این ابزار مدرن نیست و اساسا #آگاهی را بزرگترین سرمایه در عصر جدید باید پذیرفت و برایش احترام گذاشت. حمایت از عوام در قبال اصحاب زور و زر و تزویر به استبداد عوام منجر شود چرا که با چاشنی آگاهی و معرفت افزایی که شاهراه عدالت گستری است، از این بارِ منفی فاصله معناداری می گیرد. 🔸رسانه در مثلث عقلانیت و معنویت و عدالت است که مقدس می شود و به تعبیر امام موسی صدر که مطبوعات را محراب عبادت خواند، می توان رو به قبله اش، پشت به ظلم و ظالم و ظلمت نمود و تسبیح حق گفت. هرگاه رسانه وارد فاز مصلحت شد یعنی وظیفه اش را گم کرده و هرگاه سر اطلاعات و اخبار و تحلیل هایش معامله کرد یعنی به قربانگاه نزدیک شده و هرگاه تیغش، سرِ ناحق نبرید و یا بناحق سر برید، یعنی به گودی قتلگاه که جریان تحریفش بخوانیم وارد شده است. ✅این ابزار نباید فقط ابزار باشد، بلکه باید همان پیام و پیام_بر، باقی مانده و چشم طمع را از خود خلاص نموده و سایه تهدید را از سر ملتش دور کند. جبهه حق و گفتمانش به این #پیام_بر نیاز دارد و #کربلا هم که در کربلا جا نماند و به عنوام یک فرهنگ، تاریخ را در نوردید، چون چنین پیامبری را در خود تجربه نمود. رسانه مقدس است اگر امامتش را فدای مصلحت و منفعتش ننماید... ✍علیرضامحمدلو 🆔@andisheengelabi