eitaa logo
طلاب الکریمه
12هزار دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
3.8هزار ویدیو
1.5هزار فایل
«هر آنچه که یک بانوی طلبه لازم است بداند را در طلاب الکریمه بخوانید»🧕 📌 منبع: جزوات و نمونه سوالات طلبگی و اخبار روز ارتباط با ادمین: @talabetooba
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 بر سر قرآن همان آوردند که کلیسای جاهل و سیاستمداران بازیگر بر سر مسیحیت آوردند : هر طايفه اى از علماى اعلام و دانشمندان معظم به بُعدى از ابعاد الهى اين كتاب مقدس دامن به كمر زده و قلم به دست گرفته و آرزوى عاشقان قرآن را برآورند و در ابعاد سياسى، اجتماعى، اقتصادى، نظامى، فرهنگى و جنگ و صلح قرآن وقت صرف فرمايند، تا معلوم شود اين كتاب سرچشمه همه چيز است؛ از عرفان و فلسفه تا ادب و سياست، تا بیخبران نگويند و بافته ها و تخيلاتى بيش نيست و رياضت و سير و سلوك كار درويشان قلندر است، يا اسلام به و و اداره كشور چه كار دارد كه اين كار سلاطين و رؤساى جمهور و اهل دنياست. يا اسلام دين صلح و سازش است و حتى از و با ستمكاران برى است. و به سر قرآن آن آورند كه كليساى جاهل و سياستمداران بازيگر به سر دين مسيح عظيم الشأن آوردند. 📚 صحيفه امام، ج ۲۰، ص ۹۳ @tollabolkarimeh 🌷
نگرانی آیت الله سیستانی از فعالیت فرق انحرافی در ایران! 🔴 علیرضا نوروزی به برخی از نکات مطرح شده از سوی حضرت #آیت_الله_سیستانی در دیدار اخیر با تعدادی از طلاب مشهدی در صفحه اینستاگرام خود به خصوص درباره لزوم بازنگری و توجه به #رسالت_روحانیت اشاره کرده است: امروز مشکلات بسیاری مانند #اختلاس‌ها و #مفاسد_اقتصادی و بوجود آمدن #فرقه_‌های_انحرافی به نام #عرفان و #تصوف، بخاطر فاصله گرفتن #مردم از #روحانیت است. بسیاری از مردم امروز در این جهت تنزل کرده‌اند. مردم روی اعمال روحانیت بسیار دقیق هستند... دین مردم برگرفته از روحانیت است. امروز بسیاری از این فرقه های انحرافی رشد کرده‌اند. در ایران ما #کلیساهای_خانگی داریم. #بودایی‌ها در حال فعالیت هستند. این #فرقه_گنابادی خیلی انحرافات دارد و #دولت نباید در مقابل آنها تنزل می‌کرد. من در همه ابتلائات و مشکلات از همینجا به #امام_رضا)ع) متوسل میشوم. در قدیم هم در عصر پهلوی که گرفتاری‌های ما زیاد بود به امام رضا(ع) متوسل میشدم. سلام مرا به حضرت برسانید و نائب الزیاره باشید.» @tollabolkarimrleh 🌷
💢 بر سر قرآن همان آوردند که کلیسای جاهل و سیاستمداران بازیگر بر سر مسیحیت آوردند #امام_خمینی : هر طايفه اى از علماى اعلام و دانشمندان معظم به بُعدى از ابعاد الهى اين كتاب مقدس دامن به كمر زده و قلم به دست گرفته و آرزوى عاشقان قرآن را برآورند و در ابعاد سياسى، اجتماعى، اقتصادى، نظامى، فرهنگى و جنگ و صلح قرآن وقت صرف فرمايند، تا معلوم شود اين كتاب سرچشمه همه چيز است؛ از عرفان و فلسفه تا ادب و سياست، تا بیخبران نگويند #عرفان و #فلسفه بافته ها و تخيلاتى بيش نيست و رياضت و سير و سلوك كار درويشان قلندر است، يا اسلام به #سياست و #حكومت و اداره كشور چه كار دارد كه اين كار سلاطين و رؤساى جمهور و اهل دنياست. يا اسلام دين صلح و سازش است و حتى از #جنگ و #جدال با ستمكاران برى است. و به سر قرآن آن آورند كه كليساى جاهل و سياستمداران بازيگر به سر دين مسيح عظيم الشأن آوردند. 📚 صحيفه امام، ج ۲۰، ص ۹۳ @tollabolkarimeh 🌷
بسم الله الرحمن الرحیم 🔹امروز سوم اسفند ماه، سالروز صدور پیام تاریخی و مهم حضرت امام به طلاب و روحانیون سراسر کشور است. 🔹این منشور از مهمترین نامه ها و برنامه های حضرت امام می باشد که در ادامه یادداشتی در توضیح بخشی از آن را با هم می خوانیم. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰 خونِ دل؛ نگاهی به منشور روحانیت حضرت امام ❓ خیلی واضح است که طلبه باید انقلابی باشد! مگر می شود طلبه بود ولی انقلاب اسلامی را قبول نداشت و یا برای نظام اسلامی جان برکف نبود؟! اصلا حوزه مگر وظیفه ی اصلی اش نگهداری نظام اسلامی نیست؟ اگر نیست پس این همه ناسزاهای این جماعت معارض انقلاب به حوزه برای چیست؟ ✅ این ها سوالات و تفکراتی است که قبل از آشنایی درون سازمانی با حوزه علمیه داشتم. اما اندک زمانی نگذشته بود که با پیچیدگی ها و ظرافت های اسلام و انقلاب اسلامی مردم ایران و سپس دسته بندی های پنهان حوزوی آشنا شدم. بسیار بودند نیروهای درون حوزوی که خود را از مسائل انقلابی (به بیان خودشان سیاسی) به بهانه های مختلف کنار می کشیدند. 🔷 در این میان عده ای هم خود را پیشگام طلاب انقلابی می دانستند اما افسوس که از قشر بیانات امام خمینی (ره) ذره ای عبور نکرده و همچون قطره ای از برگی لغزان، در دریای نظریه پردازی غوطه ور شده بودند. اکنون در این یادداشت کوتاه مسئله ای را که آن در آخرین سفارشات خود به گوش زد نموده است با هم می خوانیم، شاید ثمره ای از این درخت پر برکت در قلب نویسنده و خواننده ظاهر شود. إن شاء الله 🔶 حضرت امام(ره) در نامه ای که به منشور روحانیت شهرت پیدا کرده، تمام آنچه را که خیر و صلاح حوزه­ی علمیه و روحانیت می دانسته اند، نگاشته اند. ایشان در آنجا خبر از دشمنی های دیرینه علیه اسلام و حوزه علمیه می دهند. دشمنی هایی که به تصریح ایشان اثر خود را گذاشته و تا اعماق رسوخ کرده است. ایشان آسیب های زیادی را می شمردند که در بسترهای مختلف توسط صاحب نظران تفسیر و توضیح داده شده است. 🔶 آنچه مرا بر آن داشت تا این یادداشت را به رشته تحریر آورم حیطه ای دست نخورده است که اکنون ریشه دوانده و از حوزه های علمیه خارج شده و میان اقشار مختلف ثمرات آن را می شود مشاهده کرد. 💢 آری و همان دسته ای است که حضرت امام(ره) در مورد آنها می فرمایند: ♨️(( که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هر گز از فشارها و سختی هاى دیگران نخورده است‏)) و بسیار جملات تکان دهنده دیگر ایشان که جز خودشان کسی جرأت بیانشان را ندارد. اما چه می شود کرد، که با بستن دیدگان روز به شب تبدیل نمی شود. 🔶 معمولا با شنیدن لفظ قشر متحجر و مقدس مآب اذهان به تیپ و فرمِ خاصی از انسان ها منتقل می شود. افرادی که از لحاظ ظاهری به سبک و سیاق سنتی مشی می کنند و از لحاظ فکری احتمالا و و می باشند. انصراف ذهنی هم دلیل دارد که اکنون محل نظر نیست. 🔶 آنچه برای این نوشته مهم است مقداری عمق بخشی به این نحله فکری-عملی است که به صورت آسیبی در تمامی اصناف رسوخ کرده و اتفاقا عوام پسند هم می باشد؛ البته این خود نشان از عمق انحراف از آموزه های اصیل اسلامی دارد. 🔶اسلام بخاطر اینکه برنامه سعادت واقعی و کامل زندگی بشر را در خود دارد، دارای گذاره های هستی شناسی و ایدئولوژیکِ- مقتبس از آن هستی شناسی- می باشد. مطابق آیات مبارکه قرآن کریم اعتقاد و عمل به این مجموعه ضامن سعادت افراد می باشد. کما اینکه ادیان سابق در محدوده اعتبارشان چنین بوده­­اند. اما چیزی که باعث جاویدان شدن مکتب و خاتمیت پیامبر اسلام شده است پاسخ گو بودن این دین برای همه بشر با تمام ابعاد زندگی و در کل دوره حیات انسانی بوده که لازمه این حرف وجود قوانین متغیر و ثابت در این دین است. 👌🏻این مسئله همان چیزی است که باعث پویایی دین اسلام نسبت به سایر ادیان و وجه برتری مذهب تشیع نسبت به سایر مذاهب اسلامی شده است. همین ظرفیت و ابزاری که مکتب تشیع دارد باعث شده است تا در مواجهه با پدیده­های مختلف بشری منفعل نبوده بلکه نسبت به آنها اظهار نظر کرده و یا خود پیش قدم در تولید این پدیده ها باشد. @tollabolkarimeh 🌷
هدایت شده از طلاب الکریمه
💢 اگر حدود رعایت نشود، چیزی جز هوا و هوس و وسوسه نخواهد بود. علامه : گذشته از متون به یاد ماندنی شیخ اکبر ( ) و شیخ کبیر () و کسی که در این زمینه مطالب دلپذیری دارد قدّس سرّه است که خود قدم به قدم این عقبه ی کئود و صعب العبور را پیموده و ره آوردِ مشهود را به لسان عقل در فاهمه ی اهل وفا و صفا تزریق و افاضه کرده است. وی درباره ی می گوید: " ان الشیخ هو الانسان الکامل فی علوم الشریعة و الطریقة و الحقیقة البالغ حدّ التکمیل فیها" و شریعت را حدوثاً و بقائاً پایه ی طریقت می دانر که اگر حدود شریعت رعایت نشود طریقت هوا و هوس و وسوسه خواهد بود، چنان که اگر شرایط طریقت ملحوظ نگردد حقیقت به صورت زندقه و در می آید و راه رسیدن به معارف ناب و نیل به مقام انسان کامل را همانا راه یعنی؛ ، تصفیه و ی روح بر اساس عمل به فرایض و سنن و پرهیز از محرم و مکروه و ... می داند. 📚 عین نَضّاخ (شرح و تحریر آیت الله جوادی آملی) ، ج۱، ص ۸۸و۸۹ @tollabolkarimeh 🌷
💢 اگر حدود رعایت نشود، چیزی جز هوا و هوس و وسوسه نخواهد بود. علامه : گذشته از متون به یاد ماندنی شیخ اکبر ( ) و شیخ کبیر () و کسی که در این زمینه مطالب دلپذیری دارد قدّس سرّه است که خود قدم به قدم این عقبه ی کئود و صعب العبور را پیموده و ره آوردِ مشهود را به لسان عقل در فاهمه ی اهل وفا و صفا تزریق و افاضه کرده است. وی درباره ی می گوید: " ان الشیخ هو الانسان الکامل فی علوم الشریعة و الطریقة و الحقیقة البالغ حدّ التکمیل فیها" و شریعت را حدوثاً و بقائاً پایه ی طریقت می دانر که اگر حدود شریعت رعایت نشود طریقت هوا و هوس و وسوسه خواهد بود، چنان که اگر شرایط طریقت ملحوظ نگردد حقیقت به صورت زندقه و در می آید و راه رسیدن به معارف ناب و نیل به مقام انسان کامل را همانا راه یعنی؛ ، تصفیه و ی روح بر اساس عمل به فرایض و سنن و پرهیز از محرم و مکروه و ... می داند. 📚 عین نَضّاخ (شرح و تحریر آیت الله جوادی آملی) ، ج۱، ص ۸۸و۸۹ @tollabolkarimeh 🌷
💢 اگر حدود رعایت نشود، چیزی جز هوا و هوس و وسوسه نخواهد بود. علامه : گذشته از متون به یاد ماندنی شیخ اکبر ( ) و شیخ کبیر () و کسی که در این زمینه مطالب دلپذیری دارد قدّس سرّه است که خود قدم به قدم این عقبه ی کئود و صعب العبور را پیموده و ره آوردِ مشهود را به لسان عقل در فاهمه ی اهل وفا و صفا تزریق و افاضه کرده است. وی درباره ی می گوید: " ان الشیخ هو الانسان الکامل فی علوم الشریعة و الطریقة و الحقیقة البالغ حدّ التکمیل فیها" و شریعت را حدوثاً و بقائاً پایه ی طریقت می دانر که اگر حدود شریعت رعایت نشود طریقت هوا و هوس و وسوسه خواهد بود، چنان که اگر شرایط طریقت ملحوظ نگردد حقیقت به صورت زندقه و در می آید و راه رسیدن به معارف ناب و نیل به مقام انسان کامل را همانا راه یعنی؛ ، تصفیه و ی روح بر اساس عمل به فرایض و سنن و پرهیز از محرم و مکروه و ... می داند. 📚 عین نَضّاخ (شرح و تحریر آیت الله جوادی آملی) ، ج۱، ص ۸۸و۸۹ @tollabolkarimeh 🌷