📽 از فرش تا عرش 😱پیشرفت‌های دشمن کُش‼️ https://eitaa.com/torab_bash

🎥چپاول‌گری جزو ذاتِ آمریکاست ☠️این اهریمنِ #نفتخوار همه‌جا حضور دارد...! حالا غرب آسیا باشه یا قاره آمریکای جنوبی، فرقی ندارد🛢️ https://eitaa.com/torab_bash

‼️بهترین مردمانِ امّتِ من... 🌕رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله: «خَيْرُ الرِّجالِ مِنْ اُمَّتِىَ الَّذينَ لا يَتَطاوَلونَ عَلى اَهْليهِمْ وَ يَحِنّونَ عَلَيْهِمْ وَ لا يَظْلِمونَهُمْ». ♦️#بهترین مردان امت من، آن کسانی هستند که نسبت به خانواده خود خشن و #متکبر نباشند و بر آنان ترحم و نوازش کنند و به آنان #آزار نرسانند. 📚مکارم الأخلاق، ص ۲۱۶. https://eitaa.com/torab_bash

💚مردی که در #خانه به همسرش #خدمت کند...🌻 ‌ 🌹آیت‌الله مجتهدی تهرانی (ره) https://eitaa.com/torab_bash

❌#فوری | هم اکنون چندین حمله پهپادی #عربستان به انصارالله یمن! https://eitaa.com/torab_bash

🌹شهید ابراهیم همت: نیاید روزی که #بیت_المال بشه مال البیت. #تلنگر #شبــــتون_شهــــدایی🥀🌙 https://eitaa.com/torab_bash

🌕بخاطرِ مادرِ مهربان (س) عاملِ مهر و محبت در خانواده باشیم!🏡 ♥️#مادر_مهربونه... https://eitaa.com/torab_bash

همرهِ #بچّه‌های_شهر_غریب! شیعه‌ای در همین سرا باشیم! 🚨اختصاصی👌 #مادر_مهربان (س) 🆔 @bineshaneha

♦️دوستان عزیز! #سیرِ_جدیدِ مباحثِ استدلالی و تفصیلی ضمیرِ «نا» در قرآن آغاز شد و تا دقایقی دیگر #اولین_پست بارگذاری خواهد شد.👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

🟡ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن [۱] ⁉️آیا منظور از ضمیرِ «نا» در قرآن همان #ملائکه_إلهی هستند یا خداوند صرفاً برای بیانِ شأن و #منزلتِ خودش ضمیرِ جمع را بکار برده است؟ ✍️...یکی از موضوعاتِ بسیار مهم و مورد توجه در علوم مربوط به قرآن از جمله #تفاسیر، بحث ضمیرِ «نا» در قرآن است که خداوند به اَنحاءِ مختلف برای بیانِ رفتارها و نسبت دادنِ ماجراهای مختلف به خودش از این ضمیر استفاده کرده است. درباره‌ی مقوله‌ی ضمیرِ «نا» در قرآن، بحث‌های زیادی در کتب و منابع تفسیری انجام شده؛ لکن پاسخی که ما در مواجهه با #چیستیِ ضمیرِ «نا» در منابع مختلف، با آن مواجه می‌شویم؛ پاسخی درخور و شایسته‌ی کلامِ خداوند در قرآن نیست؛ زیرا علاوه‌بر اینکه پاسخِ موجود، در شأنِ آیاتِ قرآن نبوده و رفعِ ابهام نیز نمی‌کند؛ #سردرگمی و شبهاتِ بیشتری را هم به همراه خود می‌آورد. ⁉️به عنوان مثال، برخی از دانشمندان می‌گویند: هرجای قرآن که خدا از ضمیرِ «نا» استفاده کرده؛ در واقع دارد #ملائک را به عنوانِ واسطه‌های فعلِ خودش، در کلام لحاظ می‌کند؛ و برخی دیگر ضمنِ پذیرشِ نظر اول، می‌گویند: استفاده از ضمیرِ «نا» در قرآن، بخاطرِ رعایتِ #شأن، منزلت و عظمتِ الهی در کلام است. لکن سؤال اینجاست که آیا خداوند که در برخی از آیات برای بیانِ #شأنِ خود از واژه‌ی ضمیرِ «نا» استفاده کرده؛ و در برخی از آیاتِ دیگر استفاده نکرده است؛ به این معناست که گاهی برای خودش شأن قائل شده و گاهی قائل نشده است!؟ آیا این دیدگاه که استفاده از ضمیرِ جمع برای بیانِ شأن و منزلت است؛ #معقول و پذیرفتنی است؟! 🟢این #سؤال آنجایی پررنگ‌تر می‌شود که خداوند در یک آیه از قرآن که دارد از فعل و رفتارهای خودش صحبت می‌کند؛‌ چندبار از ضمیرِ مفرد به ضمیرِ «نا» و یا از ضمیرِ «نا» به ضمیر مفرد #منصرف می‌شود! معنای این #انصراف چیست؟! چرا خدایی که بنا دارد شأنِ خودش را احراز کند؛ در یک آیه با دو نوع ضمیر درباره‌ی خودش صحبت می‌کند؟ علاوه‌بر این، آن‌‌هایی که می‌گویند منظور از ضمیرِ «نا» در قرآن، #ملائکه‌ی الهی هستند؛ آیا تاکنون به این موضوع فکر کرده‌اند که بسیاری از رفتارهای #خدایی از حیطه‌ی ملائک خارج است؟! آیا مَلَک توانِ انجامِ بسیاری از کارهای خدایی را ندارند؛ با این حال باز خداوند در بیان آن رفتارها از ضمیرِ «نا» به معنای همکاری خودش با ملائک استفاده کرده است؟! آیا پاسخی منطقی که در شأنِ آیاتِ قرآن باشد؛ در این رابطه وجود دارد؟ 📚وقتی منابع تفسیری و علوم واژگانی مربوط به قرآن را مطالعه می‌کنیم؛ #پاسخی درخور بدست نمی‌آوریم؛ چون تاکنون هیچ یک از دانشمندانِ اسلامی، بطورِ جدی به این موضوع نپرداخته‌اند؛ لذا این #ضرورت فراهم می‌آید که ما، بحثِ ضمیرِ «نا» در قرآن را یک بارِ دیگر دست بگیریم و از درونِ #ظواهرِ آیاتِ قرآن و روایاتِ اهل‌بیت (ع) به پاسخی صحیح و درخورِ #شأنِ_قرآن دست یابیم و آن را به جامعه دینی و علمی ارائه نماییم. #اهمیتِ پرداختن به این بحث، این است که خداوند بیش از ۲هزار بار در قرآن، درباره‌ی رفتارهای خودش از واژه‌ی ضمیرِ «نا» مانند: «أَرْسَلْنا»، «خَلَقْنا»، «أَنْزَلْنا»، «قُلْنا»، «نَجَّیْنا» «کَتَبْنا» و... استفاده کرده است؛ یا ضمیرِ «نحن» را بکار برده؛ مانند: «أَ أَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحنُ الزَّارِعُونَ» [واقعه ۶۴] یعنی زراعت را شما انجام می‌دهید یا ما!؟ همچنین «إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ» [حجر ۹] یعنی بدرستی که ما قرآن را نازل كرديم و يقيناً خودمان هم نگهبان و حافظِ آن [از تحريف و زوال] هستيم. همچنین در بسیاری از آیاتِ قرآن، خدا افعال را با ضمیرِ متکلمِ مع الغیر آورده؛ مانند: «...إِنْ نَعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طَائِفَةً...» [توبه ۶۶] یعنی اگر ما گروهى از شما را عفو کنیم، گروهى دیگر را [بدلیل کفرشان] عذاب مى‌كنيم. «نَعْفُ» در این آیه فعلِ جمع است؛ یعنی ما عفو می‌کنیم! آیا منظور از «ما» خدا و ملائک است؟! آیا اصلاً مَلَک در این #جایگاه قرار دارد که کفر کافر و گناهِ گناهکار را مشمولِ عفو قرار دهد؟! ببینید ما باید به این قبیل سؤالات بپردازیم و به جواب مناسب برسیم. ‼️پس این موضوعِ قرآنی خیلی وسیع و دامنه‌دار است؛ و از آنجا که ما #مأمور به ایمان نسبت به قرآن و مفاهیمِ قرآنی هستیم؛ باید #فهمی صحیح و قرآنی از آیات، مقولات، مفاهیم و حتی واژگانِ قرآنی داشته باشیم تا هم بتوانیم از قرآن #تبعیت کنیم و هم از #ایمانی که مبتنی بر علمِ صحیح حاصل شده؛ نزدِ خدا پاداش و بهره‌ای دنیوی و اخروی داشته باشیم. 📌#موضوعی که در این سلسله مباحث بیشتر برای ما پررنگ خواهد بود؛ ابتدا #چیستیِ ضمیرِ «نا» در قرآن، سپس #تنزیهِ_معنا و مصداقِ ضمیرِ «نا» و در نهایت #تبیینِ مصداق و مقصودِ اصلیِ خداوند از ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم خواهد بود. #ادامه_دارد... @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash