eitaa logo
تُراب باش
5.9هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
1.7هزار ویدیو
112 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 زینبِ شاهد (۱-۴) ✍🏻... جایگاه مفهوم در نظام خداوندی، خیلی بالاست، تا حدی که طبق آیه‌ی ۶۹ سوره‌ای زمر، انسان‌ها در ، بدون شاهد نباید انجام شود. 🌤️ جایگاه شاهدان نزدِ خداوند بسیار است؛ و خدا رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله را شاهد بر تمامِ قرار داده است، لذا هم باید فردی بسیار یافته و قابل باشد. ▪️شاهدِ هر گروهی یا هر امتی باید از جنس خودشان باشد، شاهدِ کربلا هم باید از جنسِ حسینی و اهل‌بیتی باشد؛ باید باشد؛ باید داشته باشد، باید ظرفی مناسب برای شهادت نسبت به باشد؛ لذا شاهدی هم که می‌تواند در این صفحه وجود داشته باشد، به دلایل متعدد، حضرتِ سلام الله علیها است. یکی از دلایلی که زینب کبری سلام الله علیها به کربلا آورده شد، همین نیازِ به شاهد بود؛ ایشان شاهد مقدمات ، شاهد ، شاهد ماجرا، شاهد یاران، شاهد ، شاهد ، شاهد ایجاد عالم حسینی و تغییر قوانین آن و شاهد ورود اولین واردشوندگان به عالم حسینی بودند. 🔹و این شاهد بودن‏شان را هم در مجلس یزید ملعون و در محضر امام سجاد علیه‌السلام و کردند که «مَا رَأَيْتُ‏ إِلَّا جَمِيلاً»، من چیزی جز زیبایی‌ها در این ماجرا ندیدم. ◾ ... @Torab_bash
🏴 زینب شاهد (۴-۴) ✍🏻... بودن زینب سلام الله علیها جالب است، ایشان شاهد عاشورا بودند، شاهد بودند، شاهد ، شاهد و شاهد ایجاد علیه‌السلام بودند، عالم حسینی علیه‌السلام یعنی موقعیتی که قوانینِ آن با قوانین دنیا، با قوانین اسفل‏ السافلین بسیار فرق دارد؛ یعنی کسی که وارد عالم حسینی علیه‌السلام بشود؛ به حسب قوانین آنجا حتی به خاطر بر حسین علیه‌السلام، بهشت بر او واجب می‌شود. ▪️ زینب سلام الله علیها شاهد اولین به علیه‌السلام بودند، یعنی ، اولین واردشوندگان به عالم حسینی هستند که در کوتاهی تحتِ ولایت امام حسین علیه‌السلام و با حاکمیت عالم حسینی بر کاروانیان به رسیدند؛ و ایشان نتیجه شاهد بودن‏شان را هم در مجلس آن ملعون اعلام می‌کنند که «مَا رَأَيْتُ‏ إِلَّا جَمِيلا» چقدر این ماجراها بود!!! 📌 این بود که از همان زمان شد، همه چیز به انجام شد و عالم حسینی علیه‌السلام تشکیل شد و کسی هم نتوانست ایجاد آن شود، کار به نحو انجام شد و سلام الله علیها حداقل بر این ابعاد از ماجرای علیه‌السلام بودند و این‌ها چیز کمی نیست. 🔹 ، خداوند می‌فرماید: اول بیایند و در ‏شان قرار بگیرند، نظامی که خدا برای قیامت کرده، خیلی است، در شرایطی که خدا در سوره یس می‌فرماید: «الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْديهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ» یعنی دست و پا دیگر به فرمان آدم‏ها نیست، همه چیز به خداست، خب خداوند هم که است؛ پس هرکار بخواهد می‌تواند انجام دهد؛ اما با این وجود، همین جبار مطلق می‌فرماید: بیایند سر جایشان قرار بگیرند؛ بعد شروع می‌شود، این نشان می‌دهد که در مفهوم خیلی پررنگ و مهم است. 🔺️ و از همین‌جا می‌توان به عظیمِ شاهد بودنِ سلام الله علیها و والای ایشان در پیشگاه علیهم‌السلام و پی برد. @torab_bash
☀️اهمیتِ کسبِ ایمان قبل از ظهور 💯«...يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ» [أنعام: ۱۵۸] امّا آن دورانی كه بعضى از آياتِ ربّ بیاید، ايمان‌آوردن كسى كه قبلاً ايمان نياورده، يا در ايمانش عمل نيكى انجام نداده؛ دیگر سودى به حالش نخواهد داشت. بگو در انتظار بكشيد! ما هم انتظار مى‌كشيم»! ✍️... آیه‌ی فوق، یکی از دردناک‌ترین و سخت‌ترین آیاتِ قرآن است؛ چرا؟ به این دلیل که از مقاطعی صحبت می‌کند که دیگر داشتن و ایمان نداشتن معیار نجات یا عقوبت نیست؛ بلکه هر کسی باشی، باشی یا شیعه نباشی، مسلمان باشی یا کافر باشی؛ دیگر فرقی نمی‌کند! بلکه اگر قبل از این ماجرا ایمان نیاوری و با این ماجرا آشنا نباشی و بر آن اساس عمل نکنی؛ دیگر پشیمانی فایده ندارد و قبول نمی‌شود؛ دیگر راه بازگشتی برایت وجود ندارد! اعمالت محاسبه نمی‌شود؛ این چیزی است که خداوند در آیه‌ی فوق دارد بیان می‌کند. ▪️مصداقِ اول: امام رضا (ع) می‌فرماید: اینکه خداوند فرموده است: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً» [تلاش برای ایمان در زمانِ آشکار شدنِ نشانه‌های مرگ است؛] و ایمانِ هم بعد از دیدنِ آثار مرگ بود، چون هنگام غرق‌شدن گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی، جز کسی که بنی‌اسرائیل به او ایمان آورده‌اند، وجود ندارد و من از مسلمین هستم»! (یونس/۹۰)». [امّا به او خطاب شد]: الآن؟! درحالی‌که قبلًا کردی؛ و از مفسدان بودی!؟ [عیون أخبار الرضا (ع)، ج ۲، ص ۷۷] ▪️مصداقِ دوم: وقتی سرِ خود را [از زمین] بلند می‌کند؛ و مردمی که در بین مشرق و مغرب هستند؛ بعد از طلوع خورشید، از جانبِ مغرب، به إذنِ خدا او را می‌بینند؛ در آن وقت دیگر کردن برداشته می‌شود! نه توبه‌ای قبول و نه به‌سوی خدا بالا می‌رود؛ [سپس این آیه را خواندند که] «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ [وقتی این آیه‌ی رب بیاید؛ دیگر] ایمان کسی که پیش از آن ایمان نیاورده یا به هنگام ایمان کار نیکی انجام نداده است، برای او نخواهد داشت. [بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۹۴] مگر دابّةُ الأرض کیست که با آمدنش درب‌های و بسته می‌شود!؟ در روایاتِ ذیلِ آیه‌ی ۸۲ سوره نمل، فرموده‌اند که دابة الأرض، مولا (ع) است. ▪️مصداقِ سوم: امام صادق (ع) درباره روزی که برخی از بیاید می‌فرماید: «یَعْنِی خُرُوجَ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ مِنَّا»، مقصود خروجِ منتظر (عج) است که از ماست. [تفسیر اهل بیت (ع)، ج ۴، ص ۶۵۲، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۵۷.] همچنین امام رضا (ع) در این باره می‌فرماید: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ ، همان امامان معصوم (ع) هستند و آیه‌ی موردِ انتظار، قائم آل محمّد (عج) است. پس در آن روز، کسی که قبل از با شمشیر امام مهدی (عج) نیاورده باشد، ایمانش برای او نخواهد داشت، اگرچه به پدران گذشته ایشان [یعنی دیگر اهل‌بیت ع] ایمان داشته باشد. [بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۵۱، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۳۶] 📌در نتیجه: طبق روایات و آیه‌ی فوق، پیش از این سه واقعه، دیگر هیچ و از انسان‌ها پذیرفته نمی‌شود: ۱.آستانه‌ی مرگ، ۲.در متن حوادثِ آخرالزمان، جایی‌که دابة الأرض خروج می‌کند و ۳.صبحِ ظهورِ امام زمان (عج) که طبق حدیث، حتی کسی که باشد؛ اما ایمانِ مناسب با این شرایط را نداشته باشد؛ دیگر فرصت کسبِ ایمان به او داده نمی‌شود. لذا بیایید تا داریم؛ تا داریم و زنده هستیم؛ با و ، ایمانمان را نسبت به اهل‌بیت (ع) بالأخص امام زمان (عج) و مهدویتِ ایشان تقویت کنیم و بر اساس این ایمان، رفتارها و را داشته باشیم. و من الله توفیق 🌹 @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🟡رسول‌الله صلی‌الله عليه وآله: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لاَِهْلِهِ وَ اَنَا خَيْرُكُمْ لاَِهْلى...» [نهج الفصاحه، حدیث ۱۵۲۰.] ▪️ شما كسى است كه براى خانواده‌اش بهتر باشد؛ و من از همه‌ی شما براى خانواده‌ام بهترم. https://eitaa.com/torab_bash