eitaa logo
تُراب باش
5.8هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
1.7هزار ویدیو
113 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 : ✍🏻... سعی کنیم برای و بیشتر وقت بگذاریم. اگر خانواده هستیم، اگر خانواده هستیم، اگر خانواده هستیم، در هر موقعیتی که هستیم، با خود بگوییم این کار من است، آن کار وظیفه من است، فقط و فقط وظیفه من است که خلأها را پر کنم، وظیفه من است که را جبران کنم، من باید را کنم. من باید خانواده را در اهل‌بیت علیهم‌السلام حتی اگر شده یک پله ببرم؛ درباره دوستانمان هم همین‌گونه رفتار کنیم. 🌸 دوستان! اگر این‌طور در جمع خانواده و دوستان کنیم؛ همیشه در و به‌سوی هستیم، لذا برای و خانوداه خود و جمع دوستان، تا می‌توانیم کنیم؛ وگرنه بعداً دچار می‌شویم، روزی که دیگر دور هم نیستیم؛ و شاید هم برای باهم بودن‌ نداشته باشیم. 🆔 @torab_bash
🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۷-۷) ۷ـ برنامه به‌سوی بهشتِ پس از قیامت: ✍🏻... نبرد بین و باید به سرانجام برسد، صحت و سقم ادعای هر دو جبهه باید مشخص شود [در قیامت]، افراد هر جبهه باید با توجه به درجه مثبت یا درجه منفی بودن‌‌‌شان، در جایگاه‌‌‌های حقیقی خود در یا ، مستقر شوند، تا ماجرا آرامش یابد. ⛔️ نه تنها اهل بیت عصمت و طهارت(ع)، بلكه هیچ یک از و محبّان امام حسین(ع) به كمتر از این راضی نشده و نمی‌‌‌یابند. 🔺حتّی اگر محبّان امام حسین(ع) به بروند، باز آرامش نخواهند داشت تا اینكه تمام اهالی در عاشورا [و نیز راضی شوندگان به فعل هر جناح]، در جایگاه حقیقی خود در بهشت یا مستقر شوند. 🔹لذا (ع) یقیناً و حتماً باید به وارد شده و در بهترین منزل‌‌‌های بهشت ساكن شوند. امام حسین(ع) نیز بارها در خلال سیر حركت كاروان، از موقعیت‌‌‌های بهشتی خود و یاورانشان صحبت كرده‌‌ و آن را به رخ كشیده‌‌‌اند. ‼️به عنوان مثال: زمانی كه امام(ع) در ، با یاران‌‌‌شان صحبت می‌‌‌كنند و یا آنگاه كه در عصر عاشورا، با علی‌‌‌اكبر(ع) سخن می‌گویند، كلامشان بوی بهشت و توصیف موقعیتهای ایشان در بهشت را دارد. ⛰ برنامه و به عبارت دیگر بالاترین درجه از برنامه‌های حسینی یعنی «برنامه به سوی بهشت»، در خود بهشت پایان می‌پذیرد. به این ترتیب، كاروان حسینی(ع) به حسب بالاترین برنامه، تا بهشت ادامه خواهد داشت. 💢 كسی‌ كه از میان برنامه‌های كاروان حسینی به «برنامه به سوی بهشت» قائل باشد، چنین فردی برنامه‌‌‌اش كم محدودیت است و می‌‌‌گوید: هم اکنون که كاروانِ امام را یاد می‌‌‌كنم، (ع) در بهشت هستم؛ [اِنَّ المُتَّقینَ فی جَنّاتٍ وَ نَهَر، فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیكٍ مُقتَدِر] سوره قمر: آیات ۵۴ و ۵۵. @torab_bash
🏴 زینب شاهد (۳-۴) ✍🏻... وقتی که به ماجرای شهادت امام حسین علیه‌السلام می‌خواهد رسیدگی شود، آنجا هم گفته می‌شود که بیایند در جایگاه خودشان قرار بگیرند، از بهترین شاهدان ماجرا، سلام الله علیها است، ایشان می‌آیند و در قیامت می‌ایستند که بشود بر صحنه اشراف داشت، یک به یک می‌فرماید که من شاهد بودم، اینطور شد، آنطور شد، چنین و چنان شد. 📌 کسانی که بودند از جمله اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ مثلاً ما اعتقاد داریم سلام الله علیها شاهد بودند، ‏المؤمنین علیه‌السلام شاهد بودند، صلی‌الله علیه وآله، علیه‌السلام شاهد بودند، روایتی در این ماجراست، اما مادون اهل‌بیت علیهم‌السلام کربلا، زینب سلام الله علیها است. 🔹 شاهد زینب سلام الله علیها است و در پیشگاه خدا شأن زیادی دارد، اصلاً چه چیزهایی را دید، چرا باید ایشان می‌دید؟ یکی از دلایلی که زینب سلام الله علیها کربلا آورده شد، نیاز به شاهد بود، شما ببینید نیاز به شاهد در چقدر است؛ ولو در قیامت، حساب قیامت بدون شاهد نباید انجام شود، بدون شاهد نباید برپا شود و شاهد نیاز دارد، بهترین شاهدی هم که می‌تواند باشد، به دلایل متعدد، خود زینب سلام الله علیها است. 🔸️ اولاً باید از خودشان باشد، «شَهِیداً مِنکُم»، ملائک شهید از جنس ملک هستند و قضاوت آنان فرق می‌کند؛ کما اینکه در زمان آدم علیه‌السلام قضاوت‏شان فرق داشت. سلام الله علیها برای اینکه واقعاً شاهد باشد و شاهد خوبی هم باشد و دچار و در شهادت نشود، باید داشته باشد، باید جنبه داشته باشد، هم علم ماجرا را باید داشته باشد و هم جنبه، هر دوتا مهم است! عالِم است، شاهد رشد یاران است و سپس شاهد شهادت‏شان. 💯 سلام الله علیها، شاهد بر است، از یک طرف هم می‌بینید که عالِم است، از آن طرف، جنبه هم دارد، چطور پیدا کرد؟ امام حسین علیه‌السلام روی سینه زینب سلام الله علیها دست گذاشتند و دیگر ایشان پیدا کرد، جنبه پیدا کرد، خیلی‏ها در مجالس امام حسین علیه‌السلام از خود بی‏خود می‌شوند، تازه می‌شنوند، از خود بی‏خود می‌شوند، زینب سلام الله علیها نباید از خود بی‏خود بشود، نباید برایش پیش بیاید، حتی مثلاً آنجایی که روی وقتی نقل می‌شود که ایستاد، رفتارش یک رفتار و است؛ یعنی شرایط شاهد بودن را خدا در ایشان کاملاً ایجاد کرد. ◾... @Torab_bash
🌺 : ✍🏻... سعی کنیم برای بیشتر وقت بگذاریم. اگر خانواده هستیم، اگر خانواده هستیم، اگر فرزند خانواده هستیم، در هر موقعیتی که هستیم، با خود بگوییم این کار من است، آن کار وظیفه من است، فقط و فقط وظیفه من است که خلأها را پر کنم، وظیفه من است که را جبران کنم، من باید را کنم. من باید خانواده را در اهل‌بیت علیهم‌السلام حتی اگر شده یک پله بالاتر ببرم. 🌸 دوستان! اگر این‌طور در خانواده رفتار کنیم؛ همیشه در و به‌سوی ارتقاء هستیم، لذا برای و خانوداه خود تا می‌توانیم سعی کنیم؛ وگرنه بعداً دچار می‌شویم، روزی که دیگر دور هم نیستیم؛ و شاید فرصتی هم برای باهم بودن‌ نداشته باشیم. @torab_bash
🌺 کاستی‌ها را ما جبران کنیم ✍🏻... سعی کنیم برای و بیشتر وقت بگذاریم. اگر خانواده هستیم، اگر خانواده هستیم، اگر خانواده هستیم، در هر موقعیتی که هستیم، با خود بگوییم این کار من است، آن کار وظیفه من است، فقط و فقط وظیفه من است که خلأها را پر کنم، وظیفه من است که را جبران کنم، من باید را کنم. من باید خانواده را در اهل‌بیت علیهم‌السلام حتی اگر شده یک پله ببرم؛ درباره دوستانمان هم همین‌گونه رفتار کنیم. 🌸 دوستان! اگر این‌طور در جمع خانواده و دوستان کنیم؛ همیشه در و به‌سوی هستیم، لذا برای و خانواده خود و جمع دوستان، تا می‌توانیم کنیم؛ وگرنه بعداً دچار می‌شویم، روزی که دیگر دور هم نیستیم؛ و شاید هم برای باهم بودن‌ نداشته باشیم. @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🌺🌺 ✍🏻... سعی کنیم برای خانواده‌ و بیشتر وقت بگذاریم. اگر خانواده هستیم، اگر خانواده هستیم، اگر فرزند خانواده هستیم، در هر موقعیتی که هستیم، با خود بگوییم این کار من است، آن کار وظیفه من است، فقط و فقط وظیفه من است که خلأها را پر کنم، وظیفه من است که کاستی‌ها را جبران کنم، من باید را کنم. من باید خانواده را در اهل‌بیت علیهم‌السلام حتی اگر شده یک پله ببرم؛ درباره دوستانمان هم همین‌گونه رفتار کنیم. 🌸 دوستان! اگر این‌طور در جمع خانواده و دوستان کنیم؛ همیشه در و به‌سوی هستیم، لذا برای و خانوداه خود و جمع دوستان، تا می‌توانیم کنیم؛ وگرنه بعداً دچار می‌شویم، روزی که دیگر دور هم نیستیم؛ و شاید هم برای باهم بودن‌ نداشته باشیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️ مقدمه‌ ششمِ أنصار اللهِ عیسایی (۱) و و ... ✍️... دوستان! نمی‌دانم ۱ تا ۵ را که پیش‌تر بیان شد؛ مطالعه کرده‌اید یا خیر، اما این مباحث در آینده‌ای نه چندان دور همه ما خواهد بود؛ چه خوب است که ما در فرصت ، رفتار در قبال مولایمان مهدی عج را از درون یاد بگیریم برای عمل کردن؛ و این‌گونه به سوی حرکت کنیم. 🚨در مقدماتِ قبل گفته شد؛ برای عبور از دنیا و به سوی مهدویت، باید از لابلای رذایلی مخوف عبور کرد و آن‌ها را پشت سر گذاشت؛ در گذشته، سه قومِ بزرگ این سه رذیله را داشتند؛ لذا از هدایت به تامّ‌شده؛ یعنی مهدویت محروم شدند؛ و خدا درباره هر سه قوم فرمود: 1️⃣ وَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (صف۵) 2️⃣ وَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْظَالِمِينَ (صف۷) 3️⃣ إِنَّ اللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْکَافِرِينَ (مائده۶۷) 💨بعد از بیانِ ماجرای این سه قوم، خدا در آیه ۸ می‌فرماید: «يُرِيدُونَ»، یعنی جمعی از افراد اراده کرده‌اند؛ فاعلِ «يُرِيدُونَ» واوِ جمع است؛ اما مصداقِ این جماعت، سه قوم مطرح شده در آیاتِ قبل است؛ که اراده کردند! اما به انجامِ چه کاری؟! «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» اراده کردند که را با خود خاموش كنند. این خاموش کردن نورُالله را حداقل با روش انجام می‌دادند: ۱ـ با زخمِ زبان، تهمت، توهین، تحقیر، تکفیر، انکار و افترا بستن به رسولِ الهی!! ۲ـ با جادو، سحر و طلسماتی که در گره‌ها می‌خواندند و به سوی نور و رسول فوت می‌کردند! ‼️وقتی ماجرای این سه قوم را در قرآن دنبال می‌کنیم؛ می‌بینیم چقدر جالب، خدا جای‌جای از این دو رفتار اقوامِ گذشته سخن گفته است؛ به عنوان مثال: در همین آیه ۵ صف، می‌فرماید قوم بنی‌اسرائیل موسی (ع) را اذیت می‌کردند و به ایشان می‌زدند؛ و در آیه ۶۹ احزاب می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا...» ای اهل ایمان! [درباره پیامبرتان] مانند کسانی نباشید که را [با تهمت و دروغ بستن به او] دادند و خدا او را از آنچه درباره او می گفتند، پاک و مبرّا ساخت. پس قوم موسی (ع) و قوم (ص) این‌گونه با دهان رسولشان را اذیت کرده و اراده خاموش کردن نور رسالتشان را داشتند؛ درباره (ع) هم خدا در آیه ۷ صف می‌فرماید آن‌ها به ماجرای خدایی او افترا و نسبت دروغ می‌بستند! ⛔ اما در مصداقِ دوم که ماجرا فراتر از انسان‌ها هم بود؛ ما با و و مواجه هستیم؛ به عنوان مثال جنگِ جادوگران و با موسی (ع) در آیه ۱۱۳ اعراف، و آیه ۶۵ طه، در این ماجرا چون فرعون و ساحران خودشان از سحر استفاده می‌کردند؛ لذا به موسی و هارون (ع) هم می‌گفتند: «إِنْ هٰذَانِ لَسَاحِرَانِ» این دو خودشان هم هستند! در مورد عیسی (ع) هم همین بود؛ چون بنی‌اسرائیل کاملاً با سحر و آشنا بودند و بسیار از این‌طور مقولات استفاده می‌کردند در آیه ۶ صف به عیسی (ع) گفتند: «قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ» این کارهایی که می‌کند؛ سحرِ آشکار است. همچنین کافران به رسول‌الله (ص) نیز می‌گفتند: «قَالَ الْكَافِرُونَ هٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ» (ص ۴) او یک ساحرِ دروغ‌گوست؛ یا در آیه ۲ قمر می‌فرماید: «وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ» و اگر آیه‌ای [جدید] ببینند، روی برگردانند و بگویند: [این] سحری جاری است! یعنی آن‌ها با که یکی از عجایب است کاملاً آشنا بودند. 😲 پس به‌تبعِ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ» در آیه ۸ صف، ما با دو گروه در مسیرِ شدن یا در زمره‌ی (عج) قرار گرفتن، مواجه خواهیم بود؛ یکی افرادی که با دهان‌شان تهمت می‌زنند؛ تحریف می‌کنند؛ دروغ می‌بندند؛ تکفیر و انکار می‌کنند و...! دیگر آن گروه‌هایی که مِدیوم هستند و با و سحر و و جادو کار انجام می‌دهند!! و به این شکل دنبال از بین بردن دینِ خدا، نور قرآن و رسالتِ رسولان هستند. ⁉️می‌بینید دوستان چقدر یاور مهدی عج شدن است؛ و تازه این چیزی است که خداوند به عنوان در سوره صف مطرح می‌کند؛ سپس به بحث انصاراللهی در سیاق آیات ۸ تا ۱۴ می‌پردازد. ... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
تُراب باش
🚨#دوستان! دقت کردید مدتی هست که #حوادث در دنیا، ناگهان سرعت و شدت می‌گیرد و ناگهان برای زمانِ کوتاهی
🔦 رفتار در قبالِ حوادثِ جاری و پیش‌ِرو ✍️... یک مطلبی که اخیراً در تعدادی پست مطرح کردیم؛ نگاهی به پیشِ‌رو از منظرِ آیاتِ إلهی بود؛ اما اینکه دقیقاً چه رفتاری باید داشته باشیم؛ خیلی بسط داده نشد! لذا این سؤال هنوز باقیست که در مورد حوادثی که با آن‌ مواجه هستیم و در مجموع در قبالِ حوادثِ چه رفتاری باید داشته باشیم؟ 🔸اگر حقیقتاً اعتقاد داریم که خدا برای تحققِ وقایعِ عالم و برنامه‌ی تاس نمی‌اندازد و وقایع به گونه‌ی شانس واقع نمی‌شود؛ پس باید قائل باشیم که هم یک در وقوع ماجراها وجود دارد و هم این حوادث یا آیات بر اساس یک وارد دنیا شده و بروز می‌یابد! که این نظام را در مباحثِ سوره طه بیان خواهیم کرد. ⁉️اما دوستان! اگر دقت کرده باشید؛ حداقل از چند سال قبل از این تجربه را داریم که حوداثِ دنیا به گونه‌ای یا در حال وقوع و شدت گرفتن است؛ به این معنا که موجی از یک نوع حادثه در اقصا نقاط دنیا بروز می‌کند و پس از مدتی فروکش می‌کند؛ چند صباحی نسبی وجود دارد؛ باز نوعی دیگر از حوادثِ اجتماعی یا طبیعی شدت و وسعت می‌گیرد و پس از مدتی فروکش می‌کند! به عنوان مثال همین اخیراً ناگهان تعداد زیادی زلزله‌ی شدید در نقاط مختلف جهان واقع شد؛ یا باران‌های پارسال در سرتاسر کشور که یک مکانیزم جالبی داشت و با وجود شدت در بارش‌ها؛ کمترین خسارت را به بار آورد! یا آتش‌سوزی‌های گسترده‌ی اخیر به همراه طوفان‌های همراهِ آتش در کشورهای مختلف از جمله چیزی که در آمریکا و اسرائیل واقع شد؛ و یا حوادثی از این قبیل که وسعت و شدت گرفت و ناگهان فروکش کرد! این چه ماجرایی است و چه رفتاری باید در قبالِ آیاتِ زمانه و این‌گونه ماجراها داشته باشیم؟! 📌اول اینکه باید تفاوتِ اتفاقاتِ بشری یا تکنولوژیک با حوادث الهی را بدانیم؛ بعد در صحنه دنیا باید بتوانیم با معیارهایی حوادث الهی و آخرالزمانی را از چیزهای دیگر تشخیص دهیم؛ ثالثاً باید به این حوادث داشته باشیم و رابطه‌ی این وقایع با برنامه‌ی خداوند در امرِ مهدویت را بدانیم. اینجاست که ما با ، می‌توانیم مسیرِ حوادث به سوی مقصد الهی را با از برنامه‌ی خدا درست حرکت کنیم. ‼️لکن مشکلی که اکنون در جامعه با آن مواجه هستیم؛ این است که جامعه مُبیّن ندارد؛ نه در بیتِ بزرگان! نه در سینما و رسانه و نه در رده‌ی مسئولان! بلکه عموم مردم و بسیاری از مسئولان ما اصلاً از منظرِ برنامه‌ی خدا به حوادث نگاه نمی‌کنند؛ لذا هرچقدر حوادث تند شود؛ بیدار نمی‌شویم؛ و زمانی که فروکش کرد؛ برای بازبینی به عقب باز نمی‌گردیم که با مطالعه‌ی آنچه گذشت برای حوادث بعد آماده شویم! چرا؟ این همه غفلت چطور در میان ما واقع شده؟! چه شده است که رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند سرعت حوادثِ عالم سرسام‌آور شده! اما عموم مردم و مسئولانِ ما اصلاً این حوادث را نمی‌بینند و برنامه‌ی خدا را فهم نمی‌کنند؟! آن‌هایی هم که متوجه حوادث هستند؛ معمولاً یا نگاه می‌کنند و به طبیعت یا بشریت نسبت می‌دهند یا بندِ به اتفاق و شانس می‌کنند! درحالی که «وَ مَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا» حتی یک برگ که از درخت می‌افتد؛ طبق علم و برنامه‌ی خدا سقوط می‌کند! 🚨پس اینکه ناگهان حوادث شدت و سرعت می‌گیرد؛ دقیقاً طبق برنامه‌ی خداست؛ و اینکه فروکش می‌کند و برای مدتی یک آرامشِ نسبی برقرار می‌شود؛ فرصتی برای ماست؛ فرصتی که درس‌ها را مرور کنیم؛ صحنه را در وجودمان تثبیت کنیم؛ مسیر پشتِ سر و رفتارهای انجام شده را بازبینی کنیم؛ در صورت لزوم خود را اصلاح کرده و در مجموع با آمادگی بیشتری وارد بعدی حوادث بشویم! اما جامعه ما غافلِ غافل از این است؛ و هرچقدر خدا دارد فرصت می‌دهد؛ باز هم بیدار نمی‌شویم!! 🔺لذا دوستان! بیایید ما حوادث را از منظرِ بررسی کنیم و اگر به توفیق إلهی متوجه إلهی بودن آن شدیم؛ به شدت به منظورِ خدا اعتنا کنیم و ردّ را در دلِ صحنه بزنیم و با بهترین رفتار را اتخاذ کردن؛ از او کنیم. ان‌شاءالله https://eitaa.com/torab_bash
☀️اهمیتِ کسبِ ایمان قبل از ظهور 💯«...يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ» [أنعام: ۱۵۸] امّا آن دورانی كه بعضى از آياتِ ربّ بیاید، ايمان‌آوردن كسى كه قبلاً ايمان نياورده، يا در ايمانش عمل نيكى انجام نداده؛ دیگر سودى به حالش نخواهد داشت. بگو در انتظار بكشيد! ما هم انتظار مى‌كشيم»! ✍️... آیه‌ی فوق، یکی از دردناک‌ترین و سخت‌ترین آیاتِ قرآن است؛ چرا؟ به این دلیل که از مقاطعی صحبت می‌کند که دیگر داشتن و ایمان نداشتن معیار نجات یا عقوبت نیست؛ بلکه هر کسی باشی، باشی یا شیعه نباشی، مسلمان باشی یا کافر باشی؛ دیگر فرقی نمی‌کند! بلکه اگر قبل از این ماجرا ایمان نیاوری و با این ماجرا آشنا نباشی و بر آن اساس عمل نکنی؛ دیگر پشیمانی فایده ندارد و قبول نمی‌شود؛ دیگر راه بازگشتی برایت وجود ندارد! اعمالت محاسبه نمی‌شود؛ این چیزی است که خداوند در آیه‌ی فوق دارد بیان می‌کند. ▪️مصداقِ اول: امام رضا (ع) می‌فرماید: اینکه خداوند فرموده است: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً» [تلاش برای ایمان در زمانِ آشکار شدنِ نشانه‌های مرگ است؛] و ایمانِ هم بعد از دیدنِ آثار مرگ بود، چون هنگام غرق‌شدن گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی، جز کسی که بنی‌اسرائیل به او ایمان آورده‌اند، وجود ندارد و من از مسلمین هستم»! (یونس/۹۰)». [امّا به او خطاب شد]: الآن؟! درحالی‌که قبلًا کردی؛ و از مفسدان بودی!؟ [عیون أخبار الرضا (ع)، ج ۲، ص ۷۷] ▪️مصداقِ دوم: وقتی سرِ خود را [از زمین] بلند می‌کند؛ و مردمی که در بین مشرق و مغرب هستند؛ بعد از طلوع خورشید، از جانبِ مغرب، به إذنِ خدا او را می‌بینند؛ در آن وقت دیگر کردن برداشته می‌شود! نه توبه‌ای قبول و نه به‌سوی خدا بالا می‌رود؛ [سپس این آیه را خواندند که] «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ [وقتی این آیه‌ی رب بیاید؛ دیگر] ایمان کسی که پیش از آن ایمان نیاورده یا به هنگام ایمان کار نیکی انجام نداده است، برای او نخواهد داشت. [بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۹۴] مگر دابّةُ الأرض کیست که با آمدنش درب‌های و بسته می‌شود!؟ در روایاتِ ذیلِ آیه‌ی ۸۲ سوره نمل، فرموده‌اند که دابة الأرض، مولا (ع) است. ▪️مصداقِ سوم: امام صادق (ع) درباره روزی که برخی از بیاید می‌فرماید: «یَعْنِی خُرُوجَ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ مِنَّا»، مقصود خروجِ منتظر (عج) است که از ماست. [تفسیر اهل بیت (ع)، ج ۴، ص ۶۵۲، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۵۷.] همچنین امام رضا (ع) در این باره می‌فرماید: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ ، همان امامان معصوم (ع) هستند و آیه‌ی موردِ انتظار، قائم آل محمّد (عج) است. پس در آن روز، کسی که قبل از با شمشیر امام مهدی (عج) نیاورده باشد، ایمانش برای او نخواهد داشت، اگرچه به پدران گذشته ایشان [یعنی دیگر اهل‌بیت ع] ایمان داشته باشد. [بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۵۱، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۳۶] 📌در نتیجه: طبق روایات و آیه‌ی فوق، پیش از این سه واقعه، دیگر هیچ و از انسان‌ها پذیرفته نمی‌شود: ۱.آستانه‌ی مرگ، ۲.در متن حوادثِ آخرالزمان، جایی‌که دابة الأرض خروج می‌کند و ۳.صبحِ ظهورِ امام زمان (عج) که طبق حدیث، حتی کسی که باشد؛ اما ایمانِ مناسب با این شرایط را نداشته باشد؛ دیگر فرصت کسبِ ایمان به او داده نمی‌شود. لذا بیایید تا داریم؛ تا داریم و زنده هستیم؛ با و ، ایمانمان را نسبت به اهل‌بیت (ع) بالأخص امام زمان (عج) و مهدویتِ ایشان تقویت کنیم و بر اساس این ایمان، رفتارها و را داشته باشیم. و من الله توفیق 🌹 @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۲۱] ‼️بخاطرِ أنصارالله شدن اخلاق بورزیم ✍️... در قسمتِ أنصارالله شدن؛ داشتیم مقدماتی را مطرح می‌کردیم که عنوانِ مدّنظر در این قسمت، «بَرًّا بِوالِدَتِي» در آیه ۳۰ سوره مریم بود؛ اینکه جنابِ عیسی (ع) می‌فرماید؛ من باید از جهاتِ مختلف به مادرم یا به عبارت دیگر به خانواده‌ام کنم! 🟡خداوند در سوره صفّ که دارد از شدنِ مؤمنان صحبت می‌کند؛ در آیه اول، جریانی بسیار عالی‌تر از تسبیحِ نورالله بنامِ جریانِ دو اسمِ «العَزیز
» و «
الحَکیم» یا جریانِ «إِسْمُهُ أَحْمَدُ» در آیه ۶ را مطرح می‌فرماید؛ سپس در آیه‌ ۱۴، خطاب به مؤمنین می‌فرماید: «کوْنُوا أَنْصارَ اللهِ» یعنی ای مؤمنین! شما هم بیایید شوید و راهِ وجودتان را باز کنید تا این نور، درونِ وجودِ شما بیاید؛ نه اینکه بیاید تا محصور در شما بماند، بلکه بیاید و از طریقِ شما به اطراف و اکناف جریان داده شود. 🔴لذا ما باید را اعتقادات قرآنی قرار دهیم؛ باید اخلاق‌مان را اخلاق قرآنی و اخلاق اهل‌بیتی قرار دهیم؛ عموم ما در این مورد اشکال داریم! فلان فردِ مؤمن هنوز خودش را دارد؛ یا فلان فردِ دیگر هر موقع در جمعی می‌رود؛ آدم‌ها را بهم می‌ریزد؛ درحالی‌که جنسِ اهل‌بیت (ع)، جنسِ محضرِ اهل‌بیت (ع) از جمله (س) نور است؛ بودن در محضرِ مادر مهربان (س) بندِ به صفات و رفتارهاست؛ ما چقدر صفات و رفتارهایمان از جنس مادر مهربان (س) است؟ خانه مادر مهربان (س) یک خانه ساکن نیست، آنجاست که از کف این خانه عبور می‌کند؛ می‌رود تا در نهایت دیگران را سیراب می‌کند. نور شدیدی که در این خانه هست؛ از این خانه جریان پیدا می‌کند و دیگران را هم روشن می‌کند. 🟠خانه مادر مهربان (س) را در ملکوت بخواهیم دنبال کنیم؛ مثلاً در آیه ۳۵ سوره نور، خدا «مِصْباحٌ»، «مِشْکاةٍ»، «زُجاجَةٍ»، «کَوْکَبٌ» و... را مطرح می‌کند؛ این‌ها چیست‌اند؟ نور هستند؛ اما نه اینکه صرفاً نور داشته باشند؛ بلکه از آن‌ها فوران می‌کند؛ می‌رود و دیگران را روشن می‌کند، خداوند نور این‌ها را به دیگران اصابت می‌دهد؛ لذا در همین آیه می‌فرماید: «یَهدِی اللهُ لِنورِهِ مَن یَشاءُ». ⁉️آیا می‌شود ما هم شویم؟ چطور می‌شود مجرا شد؟ این‌طور که اخلاقِ اهل‌بیت (ع) در وجودمان بیاید، در احادیث، اخلاقِ اهل‌بیت (ع) و صفاتِ ایشان را یاد بگیریم و در وجودمان بیاوریم تا از طریقِ ما به دوستان‌مان منتقل شود. جایی‌که ما هستیم باید مهر و محبت جاری باشد، باید باشد، باید بهترین اخلاق حاکم باشد. جایی که ما هستیم باید میل به گفتن و شنیدن ارزش‌ها و فضائلِ اهل‌بیت (ع) جاری باشد. 🟢أنصارالله یا مؤمنانِ به أنصارالله کسانی هستند که طبق آیه ۱۴ صفّ، ضمیرِ «نا»، را از طریق ایشان جریان می‌دهد؛ آیا شما هم می‌خواهید جزو این افراد شوید؟ چرا شما باید جزو ایشان باشید؟ شما که هنوز نکردید اخلاقِ اهل‌بیتی را در وجودتان بیاورید، شما هنوز و خشنِ خودتان را دارید؛ درحالی‌که مؤمنان در آیه ۱۴ صفّ از جنسِ نور هستند. ❌وقتی شخص هنوز اخلاقش اخلاقِ اهل‌بیتی نشده؛ یعنی اینقدر عزم نداشته که تلاش کند تا جزو یا مؤمنانِ به أنصارالله قرار گیرد؟ حال چرا نور ولایتِ اهل‌بیت (ع) باید از طریقِ این فرد جاری شود؟ چرا؟ بعضی از ما خیلی خوب حرف می‌زنیم، اما ولایی‌مان کجاست؟ اعمالِ اهل‌بیتی‌مان کجاست؟ البته خدا کریم و مهربان است! خداوند به ضعف‌های ما نگاه نمی‌کند، ما خودمان مواظبت کنیم و ضعف‌های‌مان را اصلاح کنیم؛ اصلاحِ ضعف‌های ما با چه چیزی میسر است؟ با اینکه و اهل‌بیتی را عملاً در وجودمان جریان دهیم؛ این همان مفهوم تسبیح در سوره صفّ است. 📑من هم می‌خواهم جزو «الَّذینَ آمَنوا» بشوم. «الَّذینَ آمَنوا» بارها در قرآن آمده؛ کدام یکی از آنها را می‌گویی؟ آنکه در انتهای سوره صف آمده؛ آیه اول سوره صفّ حاکی از تسبیح است، شما چه مقولاتی از اهل‌بیت (ع) را در خودت جریان دادی؟ ما حبّ اهل‌بیت (ع) در وجودمان جریان دارد؛ خدا را شکر، اما اینها نیست، باید اهتمام بیشتری در همراهی با ولایت داشته باشیم. 💐در مواجهه با خانواده، در مواجهه با دوستان، باید منطق‌مان این باشد که خدایا! توفیق‌مان عطا می‌کنی اخلاقِ اهل‌بیت (ع) در وجود من بیاید و از طریقِ من به خانواده و به دوستانم سرایت کند؟ این همان جریان و تسبیح است! آیا می‌شود اخلاق اهل‌بیت (ع) در وجود من بیاید و از طریقِ من به خانواده‌ام برسد؟ اشکال دارد اینطور فکر کنیم؟ اخلاق این نیست که شما بگویید من این‌ کار را کردم، من آن کار را کردم؛ بلکه باید ببینیم رفتارِ ما در همسر چیست؟ تأثیر رفتارمان در اعضای خانواده و در جمعِ دوستان چیست؟ . @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash