eitaa logo
تُراب باش
5.9هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
106 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
تُراب باش
📍نگاهی به جنگ غزه از منظر مهدویت (۱) ✍️... اگر از منظر جبهه‌ی خودمان، یعنی از منظر کلان به جبهه حق
👆آیات و احادیث مربوط به مبحث بالا: 📔 : آیات ۸ و ۹: ✍️... «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ، هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدي وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خداوند خود را خواهد گردانيد؛ اگرچه برای کافران ناخوشایند باشد. اوست کسی که رسول خود را با و [به‌سوی دنیا] فرستاد، تا آن را بر تمامی دين غلبه دهد، هرچند مشرکان از این واقعه کراهت داشته باشند. 📚 روایات مربوط به آیات بالا 👆: 1️⃣ عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي ع قال: سألته عن قول الله عزّوجلّ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟ قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين ع بأفواههم قلت وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ قال و الله متم الإمامة؛ لقوله عز و جل فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا و النور هو الإمام .... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ قال: يظهر على جميع الأديان عند قيام القائم لقول الله عز و جل وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ بولاية القائم». (تأويل الآيات الظاهرة، ص: ۶۶۲) محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام کاظم (ع) درباره آیه ۸ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: می‌خواهند نور امیرالمؤمنین (ع) را با دهانشان خاموش کنند اما خدا نور امامت ایشان را خواهد کرد؛ و خدا با ولایت قائم (عج) این کار را انجام خواهد داد. 2️⃣ عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي (ع)، قلت: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ؟ قال: «هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه، و الولاية هي دين الحق». قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ؟ قال: «يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم (ع)». (البرهان في تفسير القرآن، ج‏ ۵، ص: ۳۶۷) همچنین محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام رضا (ع) درباره آیه ۹ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: خدا رسولش را به ولایت امیرالمؤمنین (ع) فرستاد و دین حق همین ولایت مولا (ع) است. همچنین فرمود: غلبه ولایت امیرالمؤمنین (ع) بر همه ادیان با قیام (عج) انجام می‌شود. 🆔 @Torab_bash
👆 می‌خواهند نورِ ولایت علی علیه‌السلام را خاموش کنند؛ اما غافل از اینکه: 📔 سوره مبارکه صف: آیات ۸ و ۹: ✍️... «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ، هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدي وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خداوند خود را خواهد گردانيد؛ اگرچه برای کافران ناخوشایند باشد. اوست کسی که رسول خود را با و [به‌سوی دنیا] فرستاد، تا آن را بر تمامی دين غلبه دهد، هرچند مشرکان از این واقعه کراهت داشته باشند. 📚 روایات مربوط به آیات بالا 👆: 1️⃣ عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي ع قال: سألته عن قول الله عزّوجلّ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟ قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين ع بأفواههم قلت وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ قال و الله متم الإمامة؛ لقوله عز و جل فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا و النور هو الإمام .... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ قال: يظهر على جميع الأديان عند قيام القائم لقول الله عز و جل وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ بولاية القائم». (تأويل الآيات الظاهرة، ص: ۶۶۲) محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام کاظم (ع) درباره آیه ۸ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: کافران می‌خواهند نورِ (ع) را با دهانشان خاموش کنند اما خدا نورِ امامت ایشان را تامّ خواهد کرد؛ و خدا با (عج) این کار را انجام خواهد داد. 2️⃣ عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي (ع)، قلت: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ؟ قال: «هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه، و الولاية هي دين الحق». قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ؟ قال: «يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم (ع)». (البرهان في تفسير القرآن، ج‏ ۵، ص: ۳۶۷) همچنین محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام کاظم (ع) درباره آیه ۹ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: خدا رسولش را به ولایت امیرالمؤمنین (ع) فرستاد و دین حق همین مولا امیرالمؤمنین (ع) است. همچنین فرمود: غلبه ولایت (ع) بر همه‌ی ادیان با قیامِ (عج) انجام می‌شود. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️زمان و زمین با نور مهدی روش می‌شود 🔸عن علی‌بن‌إبراهیم (ره): «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ، قَالَ: بِالْقَائِمِ (عج) مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص) عَلَیْهِمْ إِذَا خَرَجَ لَیُظْهِرُهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ حَتَّی لَا یُعْبَدَ غَیْرُ اللَّهِ وَ هُوَ قَوْلُهُ یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.» 🔸علیّ‌بن‌ابراهیم می‌گوید، امام معصوم علیه‌السلام درباره‌ی «یُرِیدُونَ لیُطْفِؤُوا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ و اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ» فرمود: خدا نورش را به‌واسطه‌ی آلِ محمّد (ص) تامّ می‌کند؛ و هنگامی‌که آن حضرت کند؛ را بر همه‌ی ادیان داده و پیروز می‌سازد؛ تا جایی که غیر او عبادت نمیشود؛ و این چنین می‌شود که زمین را از و داد پر می‌کند، چنانکه پیش از آن، آکنده از ظلم و جور شده بود. 📚 تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج ۱۶، ص ۲۲۸، بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۴۹، نورالثقلین، البرهان، القمی، ج ۲، ص ۳۶۵. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️اهمیتِ کسبِ ایمان قبل از ظهور 💯«...يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ» [أنعام: ۱۵۸] امّا آن دورانی كه بعضى از آياتِ ربّ بیاید، ايمان‌آوردن كسى كه قبلاً ايمان نياورده، يا در ايمانش عمل نيكى انجام نداده؛ دیگر سودى به حالش نخواهد داشت. بگو در انتظار بكشيد! ما هم انتظار مى‌كشيم»! ✍️... آیه‌ی فوق، یکی از دردناک‌ترین و سخت‌ترین آیاتِ قرآن است؛ چرا؟ به این دلیل که از مقاطعی صحبت می‌کند که دیگر داشتن و ایمان نداشتن معیار نجات یا عقوبت نیست؛ بلکه هر کسی باشی، باشی یا شیعه نباشی، مسلمان باشی یا کافر باشی؛ دیگر فرقی نمی‌کند! بلکه اگر قبل از این ماجرا ایمان نیاوری و با این ماجرا آشنا نباشی و بر آن اساس عمل نکنی؛ دیگر پشیمانی فایده ندارد و قبول نمی‌شود؛ دیگر راه بازگشتی برایت وجود ندارد! اعمالت محاسبه نمی‌شود؛ این چیزی است که خداوند در آیه‌ی فوق دارد بیان می‌کند. ▪️مصداقِ اول: امام رضا (ع) می‌فرماید: اینکه خداوند فرموده است: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً» [تلاش برای ایمان در زمانِ آشکار شدنِ نشانه‌های مرگ است؛] و ایمانِ هم بعد از دیدنِ آثار مرگ بود، چون هنگام غرق‌شدن گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی، جز کسی که بنی‌اسرائیل به او ایمان آورده‌اند، وجود ندارد و من از مسلمین هستم»! (یونس/۹۰)». [امّا به او خطاب شد]: الآن؟! درحالی‌که قبلًا کردی؛ و از مفسدان بودی!؟ [عیون أخبار الرضا (ع)، ج ۲، ص ۷۷] ▪️مصداقِ دوم: وقتی سرِ خود را [از زمین] بلند می‌کند؛ و مردمی که در بین مشرق و مغرب هستند؛ بعد از طلوع خورشید، از جانبِ مغرب، به إذنِ خدا او را می‌بینند؛ در آن وقت دیگر کردن برداشته می‌شود! نه توبه‌ای قبول و نه به‌سوی خدا بالا می‌رود؛ [سپس این آیه را خواندند که] «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ [وقتی این آیه‌ی رب بیاید؛ دیگر] ایمان کسی که پیش از آن ایمان نیاورده یا به هنگام ایمان کار نیکی انجام نداده است، برای او نخواهد داشت. [بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۹۴] مگر دابّةُ الأرض کیست که با آمدنش درب‌های و بسته می‌شود!؟ در روایاتِ ذیلِ آیه‌ی ۸۲ سوره نمل، فرموده‌اند که دابة الأرض، مولا (ع) است. ▪️مصداقِ سوم: امام صادق (ع) درباره روزی که برخی از بیاید می‌فرماید: «یَعْنِی خُرُوجَ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ مِنَّا»، مقصود خروجِ منتظر (عج) است که از ماست. [تفسیر اهل بیت (ع)، ج ۴، ص ۶۵۲، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۵۷.] همچنین امام رضا (ع) در این باره می‌فرماید: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ ، همان امامان معصوم (ع) هستند و آیه‌ی موردِ انتظار، قائم آل محمّد (عج) است. پس در آن روز، کسی که قبل از با شمشیر امام مهدی (عج) نیاورده باشد، ایمانش برای او نخواهد داشت، اگرچه به پدران گذشته ایشان [یعنی دیگر اهل‌بیت ع] ایمان داشته باشد. [بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۵۱، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۳۶] 📌در نتیجه: طبق روایات و آیه‌ی فوق، پیش از این سه واقعه، دیگر هیچ و از انسان‌ها پذیرفته نمی‌شود: ۱.آستانه‌ی مرگ، ۲.در متن حوادثِ آخرالزمان، جایی‌که دابة الأرض خروج می‌کند و ۳.صبحِ ظهورِ امام زمان (عج) که طبق حدیث، حتی کسی که باشد؛ اما ایمانِ مناسب با این شرایط را نداشته باشد؛ دیگر فرصت کسبِ ایمان به او داده نمی‌شود. لذا بیایید تا داریم؛ تا داریم و زنده هستیم؛ با و ، ایمانمان را نسبت به اهل‌بیت (ع) بالأخص امام زمان (عج) و مهدویتِ ایشان تقویت کنیم و بر اساس این ایمان، رفتارها و را داشته باشیم. و من الله توفیق 🌹 @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
▪️به او نماز قبول و دعا مستجاب است 💯ما باید وصلِ به اصل باشیم 📝 «بِسْمِ الله، بِنٰا، بِهِ» ✍️... یک نکته‌ی بسیار مهم و اساسی در سلوکِ ما انسان‌ها به سوی محضریّتِ خدا، «قائِم بـِ» حرکت کردن است؛ یعنی باید متکی به کسی یا متکی به چیزی حرکت کنیم؛ حرکتِ مستقل در مسیر مهدویت و محضریّتِ أسمائیِ خدا هرگز به سرانجام و ثمر نمی‌رسد؛ اما «قائِم بـِ» بودن یعنی چه؟ ما به چه چیزی باید سلوک کنیم؛ ببینید دوستان، این سؤال، آغاز یک رشد عظیم در مسیر به سوی محضرهای خداوندی است. ‼️اگر قرآن را معیار قرار دهیم؛ همان ابتدای قرآن در آیه‌ی اول از اولین سوره، خداوند می‌فرماید؛ بگو: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ» یعنی با حرکتت را شروع کن؛ به کمکِ إِسْمُ اللَّه سلوک کن، رشد کن؛ و در مسیر عبودیتِ خدا پیشروی کن! این بحث خیلی عظیم است؛ ما طبقِ آیه‌ی اول قرآن، موظف هستیم که فقط و فقط «بِسْمِ اللَّهِ» رشد کنیم؛ «بِسْمِ اللَّهِ» سلوک کنیم؛ «بِسْمِ اللَّهِ» زندگی کنیم و «بِسْمِ اللَّهِ» بمیریم! و إسْمُ الله، وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است که ریشه‌ی آن همان ضمیرِ «نا» در قرآن است؛ نوری که تمامِ محیطِ حجمیِ عالم را مثل حاکم پرکرده و دارد همه‌چیز و همه‌کس را بإذنِ الله کنترل می‌کند؛ در تمامِ حجمِ عظیمِ عالَم، جز «بِسْمِ اللَّهِ» یا به عبارت دیگر جز «بِضَمیرِ نا» نمی‌توان یک گام جلو رفت و پیش‌روی کرد؛ لذا امام باقر (ع) می‌فرماید: «بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اَللَّهُ...» [اصول کافی، ج ۱، ص ۱۴۵] به واسطه‌ی ما خداوند شد؛ به واسطه‌ی ما خداوند شد [و سپس معرفتش برای دیگران ممکن شد]؛ و به واسطه‌ی ما خدا [قابلِ تعریف و تفهیم و] محقق شد. این همان توضیحِ حدیثی «بِسْمِ اللَّهِ» در ابتدای قرآن است. 📌اگر بخواهیم همین بحث را و کاربردی صحبت کنیم تا شما عزیزان برای عمل کردنِ به آن، یک و یک داشته باشید؛ بحث را باید به دعای ندبه ببریم و در آنجا مطلب را بیان کنیم. در انتهای دعای ندبه، یک فراز عجیب وجود دارد حاکی از همین بحث که می‌فرماید: «وَ اجْعَلْ صَلاتَنَا بِهِ مَقْبُولَةً» خدایا! نمازهای ما را «بِهِ» یعنی به واسطه‌ی او مقبول قرار ده؛ «وَ ذُنُوبَنَا بِهِ مَغْفُورَةً» و گناهانِ ما را به واسطه‌ی او مشمول مغفرت کن؛ «وَ دُعَاءَنَا بِهِ مُسْتَجَابًا» و دعاهای ما را به واسطه‌ی او مستجاب کن؛ «وَ اجْعَلْ أَرْزَاقَنَا بِهِ مَبْسُوطَةً» و رزق ما را به واسطه‌ی او زیاد و پر رونق کن؛ «وَ هُمُومَنَا بِهِ مَکْفِیَّةً» و همّ و غم ما را به واسطه‌ی او برطرف کن؛ «وَ حَوَائِجَنَا بِهِ مَقْضِیَّةً» و همه حاجات و نیازهای [مادی و معنوی، دنیوی و اخرویِ] ما را به واسطه‌ی او کفایت کن. چقدر این فراز عجیب است؛ ما باید نسبت به مولای‌مان امام زمان (عج) که در تمامِ حجمِ عالَم، هستند؛ همیشه بر اساسِ این فراز از دعای ندبه فکر کنیم؛ این‌گونه با مولا حرف بزنیم؛ این‌گونه زندگی کنیم؛ و هر درخواستی که از خدا داریم؛ به همین صورت نزدِ او مطرح کنیم؛ وگرنه خارج از چهارچوب نظامِ خداوندی رفتار کردیم و واسطه‌های خداوندی را خدایی نکرده نادیده گرفتیم. 🔔 اگر این‌طور کردیم؛ حالا اجازه داریم جمله‌ی بعدی در همین فراز از دعای ندبه را بگویم: «وَ أَقْبِلْ إِلَیْنَا بِوَجْهِكَ الْكَرِیمِ» خدایا! حالا که این‌گونه هستم؛ یعنی فقط و فقط به سوی تو آمده‌ام؛ تو هم با قشنگ و کریمانه‌ات که همان امام عالَم (ع) است؛ به سوی من اقبال کن و به من بنگر! ببینید چقدر این نوع به ، زیبا، مهم و کاربردی است؛ مرحوم امام خمینی (ره) نیز در تفسیرِ سوره حمد؛ درباره‌ی همین مطلب می‌فرمودند: «عالَم با إسمِ ربّ شروع شده است. خدای تبارک و تعالی عالَم را با إسمِ خودش شروع کرده است؛ پس ...درس بخوانید به إسمِ ربّ، برنامه است؛ تبلیغ بکنید به اسمِ ربّ، مَنبر بروید به إسمِ ربّ، گوش کنید به إسمِ ربّ، صحبت کنید به إسمِ ربّ؛ که اگر إسمِ ربّ را از اشیاء جدا کنند؛ به یک معنا هیچ هستند و هیچ می‌شوند.» ان‌شاءالله به این ایمانِ قرآنی اعتنا کنیم و از این به بعد تا ابد «بِسْمِ الله، بِنٰا و بِهِ» باشیم؛ و در یک کلام «وصلِ به اصل» باشیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️زمان و زمین با نور مهدی روش می‌شود 🔸عن علی‌بن‌إبراهیم (ره): «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ، قَالَ: بِالْقَائِمِ (عج) مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص) عَلَیْهِمْ إِذَا خَرَجَ لَیُظْهِرُهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ حَتَّی لَا یُعْبَدَ غَیْرُ اللَّهِ وَ هُوَ قَوْلُهُ یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.» 🔸علیّ‌بن‌ابراهیم می‌گوید، امام معصوم علیه‌السلام درباره‌ی «یُرِیدُونَ لیُطْفِؤُوا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ و اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ» فرمود: خدا نورش را به‌واسطه‌ی آلِ محمّد (ص) تامّ می‌کند؛ و هنگامی‌که آن حضرت کند؛ را بر همه‌ی ادیان داده و پیروز می‌سازد؛ تا جایی که غیر او عبادت نمیشود؛ و این چنین می‌شود که زمین را از و داد پر می‌کند، چنانکه پیش از آن، آکنده از ظلم و جور شده بود. 📚 تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج ۱۶، ص ۲۲۸، بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۴۹، نورالثقلین، البرهان، القمی، ج ۲، ص ۳۶۵. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️زمان و زمین با نور مهدی روش می‌شود 🔸عن علی‌بن‌إبراهیم (ره): «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ، قَالَ: بِالْقَائِمِ (عج) مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص) عَلَیْهِمْ إِذَا خَرَجَ لَیُظْهِرُهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ حَتَّی لَا یُعْبَدَ غَیْرُ اللَّهِ وَ هُوَ قَوْلُهُ یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.» 🔸علیّ‌بن‌ابراهیم می‌گوید، امام معصوم علیه‌السلام درباره‌ی «یُرِیدُونَ لیُطْفِؤُوا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ و اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ» فرمود: خدا نورش را به‌واسطه‌ی آلِ محمّد (ص) تامّ می‌کند؛ و هنگامی‌که آن حضرت کند؛ را بر همه‌ی ادیان داده و پیروز می‌سازد؛ تا جایی که غیر او عبادت نمیشود؛ و این چنین می‌شود که زمین را از و داد پر می‌کند، چنانکه پیش از آن، آکنده از ظلم و جور شده بود. 📚 تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج ۱۶، ص ۲۲۸، بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۴۹، نورالثقلین، البرهان، القمی، ج ۲، ص ۳۶۵. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash