eitaa logo
تُراب باش
5.9هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
106 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
تُراب باش
📍نگاهی به جنگ غزه از منظر مهدویت (۱) ✍️... اگر از منظر جبهه‌ی خودمان، یعنی از منظر کلان به جبهه حق
👆آیات و احادیث مربوط به مبحث بالا: 📔 : آیات ۸ و ۹: ✍️... «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ، هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدي وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خداوند خود را خواهد گردانيد؛ اگرچه برای کافران ناخوشایند باشد. اوست کسی که رسول خود را با و [به‌سوی دنیا] فرستاد، تا آن را بر تمامی دين غلبه دهد، هرچند مشرکان از این واقعه کراهت داشته باشند. 📚 روایات مربوط به آیات بالا 👆: 1️⃣ عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي ع قال: سألته عن قول الله عزّوجلّ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟ قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين ع بأفواههم قلت وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ قال و الله متم الإمامة؛ لقوله عز و جل فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا و النور هو الإمام .... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ قال: يظهر على جميع الأديان عند قيام القائم لقول الله عز و جل وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ بولاية القائم». (تأويل الآيات الظاهرة، ص: ۶۶۲) محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام کاظم (ع) درباره آیه ۸ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: می‌خواهند نور امیرالمؤمنین (ع) را با دهانشان خاموش کنند اما خدا نور امامت ایشان را خواهد کرد؛ و خدا با ولایت قائم (عج) این کار را انجام خواهد داد. 2️⃣ عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي (ع)، قلت: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ؟ قال: «هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه، و الولاية هي دين الحق». قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ؟ قال: «يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم (ع)». (البرهان في تفسير القرآن، ج‏ ۵، ص: ۳۶۷) همچنین محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام رضا (ع) درباره آیه ۹ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: خدا رسولش را به ولایت امیرالمؤمنین (ع) فرستاد و دین حق همین ولایت مولا (ع) است. همچنین فرمود: غلبه ولایت امیرالمؤمنین (ع) بر همه ادیان با قیام (عج) انجام می‌شود. 🆔 @Torab_bash
🌺 حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها، پیشگام در است! 💡تبیین مسائل روز یک بسیار مهم است: یاناتِ صبح امروز رهبر معظم انقلاب. ۱۴۰۳/۱۰/۲. 👤 پ.ن: این دقیقاً همان ماست که رهبر معظم انقلاب باز هم کردند؛ شاید گوشی بشنود و یا کسی عمل کند؛ اگرچه تا از صحبت می‌شود و ارائه می‌گردد؛ گروهی که به نظر وصل به هستند؛ با عجله به میدان می‌آیند و با تهمت زدن و لجن پراکنی می‌خواهند را کنند؛ اگرچه خداوند نورش را خواهد کرد؛ حتی اگر کافران داشته باشند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
👆 می‌خواهند نورِ ولایت علی علیه‌السلام را خاموش کنند؛ اما غافل از اینکه: 📔 سوره مبارکه صف: آیات ۸ و ۹: ✍️... «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ، هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدي وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خداوند خود را خواهد گردانيد؛ اگرچه برای کافران ناخوشایند باشد. اوست کسی که رسول خود را با و [به‌سوی دنیا] فرستاد، تا آن را بر تمامی دين غلبه دهد، هرچند مشرکان از این واقعه کراهت داشته باشند. 📚 روایات مربوط به آیات بالا 👆: 1️⃣ عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي ع قال: سألته عن قول الله عزّوجلّ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟ قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين ع بأفواههم قلت وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ قال و الله متم الإمامة؛ لقوله عز و جل فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا و النور هو الإمام .... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ قال: يظهر على جميع الأديان عند قيام القائم لقول الله عز و جل وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ بولاية القائم». (تأويل الآيات الظاهرة، ص: ۶۶۲) محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام کاظم (ع) درباره آیه ۸ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: کافران می‌خواهند نورِ (ع) را با دهانشان خاموش کنند اما خدا نورِ امامت ایشان را تامّ خواهد کرد؛ و خدا با (عج) این کار را انجام خواهد داد. 2️⃣ عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي (ع)، قلت: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ؟ قال: «هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه، و الولاية هي دين الحق». قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ؟ قال: «يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم (ع)». (البرهان في تفسير القرآن، ج‏ ۵، ص: ۳۶۷) همچنین محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام کاظم (ع) درباره آیه ۹ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: خدا رسولش را به ولایت امیرالمؤمنین (ع) فرستاد و دین حق همین مولا امیرالمؤمنین (ع) است. همچنین فرمود: غلبه ولایت (ع) بر همه‌ی ادیان با قیامِ (عج) انجام می‌شود. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🌺 : «إنَّ اللّه َ بَعَثَ مُحَمَّدا رَحمَةً لِلعالَمينَ و تَمَّمَ بِهِ نِعمَتَهُ». ♥️ امام مهدى عجل الله تعالی فرجه فرمودند: خداوند محمّد صلی‌الله علیه و آله را کرد تا براى همه‌ی اهلِ عوالم باشد و بدین وسیله خود را و تمام كند. 📚 بحارالأنوار، جلد ۵۳، صفحه ۱۹۴. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
تُراب باش
🚨روشِ برخورد با نظراتِ جدیدِ علمی(۴) ‼️ خیلی خیلی مهم و کاربردی ‼️ 🚨 #موضوع: تکفیر یارانِ انقلاب و
😐 خدا دهانت را بِشکند ابلیس 🌬️ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» (سوره‌ی صف: آیه‌ی ۸) كافرانی [از میانِ و ] مى‌خواهند که خداوند را با [کثیفِ خود، یعنی با طعن و تهمت و توهین و طلسم] كنند و البته خداوند نور خودش را هرچند که كافران خوش ندارند [و خیلی عصبی، ناتوان و در اذیت هستند] و خواهد کرد؛ که طبق حدیثِ ذیلِ همین آیه، این‌ها در واقع، کافرانِ به علیه‌السلام هستند. 😁 دوستان! باشیم از اینکه حق با ما و پیروزی از آن ماست؛ اگرچه به ولایتِ علیّ علیه‌السلام، از شدتِ در حالِ مرگ هستند؛ به قولِ مولایمان امیرالمؤمنین علیه‌السلام به این که عموماً جاهل هم هستند؛ ولو لباسِ علم بر تن داشته و چهره‌ی دین در صورت‌هایشان نشان دهند؛ می‌گوییم: «فَضَّ اللهُ فٰاكَ»: یعنی خدا دهانتان را ! (الغدیرِ علامه امینی، ج ۷، ص ۳۸۶) و به قول خدا در قرآن می‌گوییم: «مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» از خود بميريد كه خدا به آنچه در اندرونیِ دل‌های شماست؛ آگاه و علیم است. (سوره‌ی آل‌عمران: آیه ۱۱۹). @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️ مقدمه‌ پنجمِ أنصار الله عیسایی (۱) ⛔ برنامه‌ای به‌وسعت و عظمتِ هفت آسمان و زمین، اما شماها لایق و قابل نیستید!! ✍️... در خدا برنامه‌ی کردنِ نورُ الله دارد و می‌خواهد ظهور را برپا کند؛ برای اینکه براساسِ آیه ۸و۹ این کار را در دنیا انجام دهد دو اسم را به کار می‌گیرد؛ یعنی طبق آیه‌ی اول از بابِ «الْعَزیزُ الْحَکیمُ» که متعلق به خودش هست؛ می‌خواهد رفتار جدیدی را انجام دهد؛ خدا می‌خواهد با بکارگیری دو اسمِ «الْعَزیزُ الْحَکیمُ» مهدویت را در منطقه‌ی آسمان‌ها و زمین اِعمال کند؛ لذا سه گروه باید از این برنامه و منافعِ این پروژه اخراج شوند و به دوردست‌ها پرتاب شوند تا هیچ نامحرمی در جمع یاران نباشد؛ این سه گروه عبارتند از: 1️⃣ در آیاتِ ۲و۳ به عموم مسلمان‌ها می‌فرماید شماها اصلاً قابل نیستید؛ بروید! چرا؟! چون شما از اولین اولیّات را رعایت نمی‌کنید، یک حرفی می‌زنید؛ عمل نمی‌کنید، می‌دهید؛ نمی‌کنید، شما کنار بایستید؛ شما اصلاً قابل نیستید. 2️⃣ بحث را به زمان موسی (ع) می‌کشاند، اینکه یهود موسی (ع) را اذیت می‌کردند؛ خدا نمی‌گذارد کسانی را که را اذیت کنند؛ به این پروژه‌ی نورالله، هدایت شوند. خدا در آیه ۵ می‌فرماید: این‌ها فاسق هستند چون رسولِ الهی را می‌کردند؛ لذا «وَ اللهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ» خدا اجازه نمی‌دهد این‌ها هدایت شوند. اگر به چینش این آیات نگاه کنیم؛ چرا خداوند اول درباره مؤمنین از صحبت کرد، بعد درباره آمد؛ بعد ؟ این چینش قومی زیاد مهم نیست، این مهم است. اولین چیز برای ورود به بحثِ نورالله، این است که شما حرفِ صحیحی بزنید و پایش بایستید؛ که در رأس حرف‌های صحیح و در پایِ حرف ایستادن، آیه‌ی ۴ صفّ است، شما باید این باشید؛ و تا وقتی که این نیستید؛ در مهدویت راه ندارید؛ بروید کنار. 3️⃣ صفتِ بعدی این است که توحیدِ شما، باید توحید درست و حسابی باشد، به حسبِ ماجرای قومِ عیسی (ع) در انتهای آیه ۶ و آیه ۷. اگر توحیدتان درست و حسابی نباشد؛ یا به خدا بدهید؛ یا آن چیزی که خدا از طریقِ عیسی (ع) جاری کرده را ببینید؛ و یک چیز دیگر وانمود کنید؛ غیر از آن چیزی که خدا فرمود، غیر از آن چیزی که عیسی (ع) فرمود، این رفتار شما افتراست؛ این رفتار می‌شود کذب به خدا دادن! در این صورت شما شمرده می‌شوید و چه کسی ظالم‌تر از آن فردی است که بخواهد افترای به خدا بدهد؛ اگر این کار را کنید؛ «وَ اللهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمینَ.» 🚨خداوند سه پله را مطرح می‌کند؛ یعنی این سه مقدمه‌ی را برای ورود به بحثِ مطرح می‌کند؛ بعد در آیه‌ی ۶، از زبانِ عیسی (ع) می‌فرماید: پروژه‌‎ای بنام «اِسْمُهُ أَحْمَدُ» وجود دارد؛ و طبق آیه ۸، این پروژه با واقع می‌شود. پس برای ورود به برنامه‌ی در آیه‌ی ۱۴، ابتدا خداوند با شروع می‌کند و سه پله صفاتِ منفی را مطرح می‌کند! ۱. که می‌دهند و عمل نمی‌کنند، ۲. رسولی الهی یا کسی به ازاء رسول یعنی را اذیت می‌کنند، ۳. توحیدشان مشکل دارد و به خدا می‌دهند! پس برای ورود به برنامه‌ی مهدویت و ورود به زمره‌ی باید ابتدا صفاتمان را اصلاح کنیم؛ که ما در آینده بیشتر به این بحث خواهیم پرداخت. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
☀️ مقدمه‌ پنجمِ أنصار الله عیسایی (۲) ‼️خیلی مهم است که
یا همان (عج)، کافر، فاسق و ظالم نباشند! ✍️... دوستان! اگر از جنبه‌ی لازمه برای به ماجرای انصارالله، به آیاتِ ۲تا۷ سوره‌ی صفّ نگاه کنیم. اولین صفتِ پلید، دادن و عمل نکردن است؛ دومین صفتِ مذموم، کردنِ رسولِ زمانه است! کسی که رسول را بخواهد اذیت کند او اجازه ندارد وارد برنامه‌ی خدا بواسطه شود. چرا؟! اگر بگوییم این موضوع فقط به قومِ موسی (ع) ارتباط دارد. باید گفت: همین که خداوند این مطلب را به عنوان مقدمه‌ی بحثِ «اِسْمُهُ أَحْمَدُ» و بهره‌مندی از نورالله آورده؛ یعنی این‌ها به شدت به بحثِ اصلیِ سوره ارتباط دارد. همچنین نسبت به رسول و افترای کذب به خدا در ماجرای عیسی (ع) نیز به أنصاراللهی در آیه‌ی ۱۴ صف، ربطِ مستقیم دارد. 🚨درست است که خدا این دو آخر را در قالبِ رفتارهای و مطرح کرده، اما این‌ها صفاتی است که برای ورود به در زمان حال به شدت نیاز و پیش‌نیاز است؛ بلکه اصلاً پیش است. ⛔ کسی که اذیت کند؛ در چجور می‌شود؟ در حدیث داریم؛ کسی که زهراء سلام الله علیها را کند؛ من را اذیت کرده و کسی که من را اذیت کند؛ را اذیت کرده!! از جنبه که نگاه کنیم، این‌طور می‌شود: کسی که رسول‌الله (ص) را اذیت کند؛ است؛ «وَ اللهُ لایَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقینَ»، و خدا فاسقان را به مهدی (عج) و ، هدایت نخواهد کرد! همچنان که اگر کسی نسبتِ دروغ به رسول‌الله (ص) بدهد؛ است؛ «وَ اللَّهُ لايَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»، خدا ظالمین را به (عج) و مهدویت، نخواهد کرد! لذا این را بدانید دوستان؛ کسی که طبقِ آیاتِ ۲و۳ هم به رسول‌الله (ص) بدهد؛ ولی به قولش عمل نکند؛ مثلاً آیه‌ی ۶۷ سوره‌ی مائده در ، کسی که با امیرالمؤمنین علیه‌السلام بیعت کند، یا کسی که بعد از غدیر، عهدِ ولایتِ با علی (ع) ببندد؛ ولی پای ولایت نایستد و زیر قول و عهدش بزند؛ است؛ «إِنَّ اللَّهَ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» قطعاً خدا کافران را هم به (عج) و مهدویت، نخواهد کرد! خدا این سه مقدمه را در سوره صف، قبل از کردنِ نورُ الله و وقوع أنصارُالله در دنیا، مطرح می‌کند. ‼️پس خیلی مهم است که یا همان (عج)، کافر، فاسق و ظالم نباشند! @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
هدایت شده از  تُراب باش
😐 خدا دهانت را بِشکند ابلیس 🌬️ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» (سوره‌ی صف: آیه‌ی ۸) كافرانی [از میانِ و ] مى‌خواهند که خداوند را با [کثیفِ خود، یعنی با طعن و مسخره و توهین و طلسم] كنند و البته خدا نور خود را هرچند که كافران خوش ندارند [و خیلی عصبی و در اذیت هستند] و کامل خواهد کرد. 😁 دوستان! باشیم از اینکه حق با ما و پیروزی از آن ماست؛ اگرچه از شدتِ در حال مرگ هستند؛ به قولِ مولامون امیرالمؤمنین علیه‌السلام به این می‌گوییم: «فَضَّ اللهُ فٰاكَ»: یعنی خدا دهانتان را ! (الغدیرِ علامه امینی، ج ۷، ص ۳۸۶) و به قول خدا در قرآن می‌گوییم: «مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» از خود بميريد كه خدا به آنچه در درون دل‌هاست داناست. (سوره‌ی آل‌عمران: آیه ۱۱۹). @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
هدایت شده از  تُراب باش
😐 خدا دهانت را بِشکند ابلیس 🌬️ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» (سوره‌ی صف: آیه‌ی ۸) كافرانی [از میانِ و ] مى‌خواهند که خداوند را با [کثیفِ خود، یعنی با طعن و مسخره و توهین و طلسم] كنند و البته خدا نور خود را هرچند که كافران خوش ندارند [و خیلی عصبی و در اذیت هستند] و کامل خواهد کرد. 😁 دوستان! باشیم از اینکه حق با ما و پیروزی از آن ماست؛ اگرچه از شدتِ در حال مرگ هستند؛ به قولِ مولامون امیرالمؤمنین علیه‌السلام به این می‌گوییم: «فَضَّ اللهُ فٰاكَ»: یعنی خدا دهانتان را ! (الغدیرِ علامه امینی، ج ۷، ص ۳۸۶) و به قول خدا در قرآن می‌گوییم: «مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» از خود بميريد كه خدا به آنچه در درون دل‌هاست داناست. (سوره‌ی آل‌عمران: آیه ۱۱۹). @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۷] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... اگر می‌خواهی وارد جرگه‌ی بشوی؛ باید از حجاب‌ها پاک و مطهر باشی، لذا در رفعِ حُجُب بکوش، نه در جمعِ کتب، مرحوم امام (ره) این‌طور رفتار کرد؛ یعنی سعی کرد حُجبِ مختلف را از خودش پس بزند؛ و خدا هم را از وجود ایشان تاباند و اثر نورالله در قالبِ انقلابِ ایران بروز کرد؛ به تعبیر خودِ ایشان، انقلاب خدا بود! اما از طریقِ وجود خود امام (ره) این بارقه‌ی نور بر اعماق اثر کرد و تبدیل به ایران شد. ‼️پس اصلِ بحثِ در سوره صفّ، وقوعِ ماجراها در فضایی از نور است؛ در فضای نور، خدا چکار می‌کند؟ طبق آیه ۳۵ نور: «نُورٌ عَلى نُورٍ» یعنی در فضایی از نور بر فرازِ نور، در فضایی مملو از نور «یَهدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء» خدا بعضی‌ها را برای نورش هدایت می‌کند! این جمله در شرایطی دارد مطرح می‌شود که بحث درباره نورِ الله است؛ و اگر خدا نورش را به سمت کسی بفرستد؛ اینجاست که مفهومِ مطرح می‌شود؛ لذا در سوره صفّ، چون خدا می‌خواهد بحثِ را مطرح کند؛ درباره قوم یهود و مسیحیت می‌فرماید: «و اللهُ لا یَهدِي» خدا این‌ها را به نور هدایت نخواهد کرد! چرا خدا می‌فرماید این‌ها را نمی‌کنم؟! چون بحث درباره است. 📌از طرفی کسانی که هستند و این نور با عظمت را پایین می‌آورند؛ به آنها باید چه گفته شود؟ «الهُدیٰ»؛ چرا خدا در آیه ۹ صفّ، اهل‌بیت (ع) را با واژه‌ی «الهُدیٰ» نام می‌برد؟ درحالی‌که ایشان فضائلِ مختلفی در عالم دارند! چرا در جایی که بحثِ نورالله مطرح است؛ باید به اهل‌بیت (ع) گفت: «الهُدیٰ»؟ چون نور باید از ارتفاعاتِ عالی به اعماق برده شود؛ و کسانی که مأموریت دارند نور را به عمقِ عالم ببرند؛ ‌ هستند؛ لذا طبق سوره‌ صف، عنوان ایشان «الهُدیٰ» یعنی هادیانِ نور است! بعد در آیه ۹ می‌فرماید: خدا رسول‌الله (ص) را در فضایی از نور، با ابزارِ ، به همراهِ کسانی که ‌«الهُدیٰ» یعنی هستند؛ به عبارت دیگر همگی هادی و مهدی هستند؛ بسوی مهدویت ارسال کرد که آخرینِ این ایشان هم امام مهدی (عج) است و خدا در آخرین واژه سوره طه به ایشان می‌فرماید: «مَنِ اهْتَدیٰ». 🧩 وقتی از منظر ‌ به آیه ۹ صف و ۱۳۵ طه نگاه می‌کنیم؛ اهل‌بیت (ع) کسانی هستند که را از اوجِ عالم به اعماق منتقل می‌کنند؛ از این منظر «مَنِ اهْتَدی» یک معنای جالبی پیدا می‌کند؛ یعنی کسی‌که خدا دستش را گرفته؛ از ظلمت‌ها بسوی نور برده و از طریقِ ایشان راهِ نور را به روی دیگران باز کرده است! ما هم اگر می‌خواهیم از دنیا عبور کنیم؛ و بسوی برویم؛ فقط از طریقِ این بزرگواری که خدا راه را به رویش باز کرده؛ امکان‌پذیر است؛ کسی که «مَنِ اهْتَدی» است. 💡همچنین دو نوع «مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النّور» یعنی در عالم وجود دارد؛ یکی اینکه آدم‌ها از بسوی نور در ارتفاعات برده شوند؛ دوم اینکه خدا نور را از بالا، بسوی پایین بیاورد و انسان‌ها و محیطِ زندگی آن‌ها را نورانی کند. در سوره صفّ خدا از نوع دومِ جریانِ نور صحبت می‌کند؛ لذا وقتی در آیه ۸ می‌فرماید: «و اللهُ مُتِمُّ نورِه» بلافاصله در آیه ۹ می‌فرماید: «هُو الَّذي أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدیٰ» او کسی است که رسولش را از بالا با «الهُدیٰ» فرستاد تا جریانِ نور را در عمقِ عالم برپا کند! این رفتار چیست؟! «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» اینکه دینِ خدا با تامّ کردنِ نورالله توسطِ رسول‌الله و هادیانِ نور، بر تمامِ ادیان غلبه داده شود؛ اگر و نگذارند چه؟ «وَلَو كَرِهَ المُشرِكُون» حتی اگر مشرکان کراهت داشته باشند؛ باز خدا با این ساختارِ قدرتمندی که ایجاد کرده؛ را برپا می‌کند! 🔻پس عاملانِ جریان دادنِ نورالله که زیرمجموعه رسول‌الله (ص) فرستاده شدند؛ یعنی «الهُدیٰ»، اولاً اقوامِ بی‌خود را در اعمالِ این برنامه راه نمی‌دهند: «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الفاسِقین»، «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الظّالِمین» نه قومِ ظالم و نه قوم فاسق در برنامه کردنِ نورالله راه ندارند و به آن هدایت نمی‌شوند؛ در عوض طبقِ آیه ۱۴ صفّ، کسانی که به این سلسله‌ی واسطه‌ها بیاورند و برنامه تامّ کردنِ نورالله توسطِ وجهِ ضمیرِ «ناییِ» ایشان را قبول کنند؛ به آن‌ها گفته می‌شود: «يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أنصَارَ الله» ای مؤمنین! بیایید خدا را در مهدویت نصرت کنید؛ یعنی در محدوده وجود خودتان، با زدودنِ ابرهای اعتقادی و صفاتی، طهارت ایجاد کنید تا «فَأَيَّدنَا» واقع شود؛ و خدا بواسطه ضمیرِ «نا» شما را تأیید کند و نورش را از طریقِ شما برای برپایی ظهورِ مهدی‌اش جریان دهد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🏴رحلت [شهادتِ] رسول‌الله (ص) و شهادتِ امام حسن مجتبی (ع) تسلیت باد 🟢 مهدى (عج) فرمودند: «إنَّ اللّه َ بَعَثَ مُحَمَّدا رَحمَةً لِلعالَمينَ و تَمَّمَ بِهِ نِعمَتَهُ»: خداوند محمّد صلی‌الله علیه و آله را کرد تا براى همه‌ی اهلِ عوالم باشد و بدین وسیله خود را و تمام كند. 📚 بحارالأنوار، جلد ۵۳، صفحه ۱۹۴. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash