⭐ مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام: «إنَّ أهْلَ الْجَنَّةِ يَنْظُرُونَ اِلى مَنازِلَ شيعَتِنا كَما يَنْظُرُ الاْءنْسانُ اِلَى الْكَواكِبِ». 🔭 همانا #اهل#بهشت، به جايگاه #شيعيان ما نظر مى‌كنند، به گونه‌اى كه انسان‌ها به #ستارگان نگاه مى‌كند. 📚 بحار الأنوار، ج ۸، ص ۱۴۷. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌼 #امام_صادق_عليه‌السلام: 🍃 «إيّاكُم وَالكَسَلَ إنَّ رَبَّكُم رَحيمٌ يَشكُرُ القَليلَ إنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الرَّكعَتَينِ تَطَوُّعاً يُريدُ بِهِما وَجهَ اللَّهِ فَيُدخِلُهُ اللَّهُ بِهِمَا الجَنَّةَ.» 🍃 مبادا #سستى كنيد! همانا پروردگار شما #مهربان است و #عمل_اندک را هم بها مى‌دهد، گاه انسان دو ركعت نماز مستحبّى براى خدا مى‏‌خواند و خداوند، او را به خاطر آن به #بهشت مى‏‌برد.. 📚 المحاسن، ج ۱، ص ۳۹۳. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🥰 #ریل | «بهشت زیر پای مادر است» 🌾 اینکه در روایت دارد که «اَلجَنَّةُ تَحتَ اَقدامِ الاُمَّهات»، «تَحتَ اَقدام» یک کنایه است، تعبیر کنایی است؛ «بهشت زیر پای مادر است» یعنی دم دست مادر است. 🌺 شما #بهشت میخواهید، بروید سراغ #مادر؛ او بهشت را به شما خواهد داد. ❤️ به او #محبّت کنید، به او #مهربانی کنید، به او خدمت کنید، از او اطاعت کنید، به او احترام کنید، او #بهشت را به شما خواهد داد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌺 من #دوست دارم فکر کنم که روز قیامت در جمع #شیعیانِ فاطمه زهرا سلام الله علیها هستم و او، من را هم با خودش به #بهشت می‌برد! 🥰 #فوق_العاده_زیبا... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌛ماهِ رجب، نهری بهشتی است🌜 🌺 قالَ الْكاظِمُ عليه السلام: «رَجَـبٌ نَهْـرٌ فِى الْجَنَّـةِ أَشَدُّ بَياضاً مِنَ اللَّبَنِ وَ أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ، فَمَن صامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ سَقاهُ اللّهُ مِنْ ذلِكَ النَّهْرِ.» ♥️ امام كاظم عليه السلام فرمود: #رجب، نهر یا رودخانه‌اى در #بهشت است که از شير سفيدتر و از عسل شيرين‌تر. هركس يک روز از #ماه_رجب را روزه بگيرد، خداوند از آن #نهر به او م‌ نوشاند. 📚 من لا يحضره الفقيه: ج ۲، ص ۹۲. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌤 #و_اینک_آخرالزمان ✍... اینک آخرالزمان در حال برپا شدن است؛ همه ما خوب می‌دانیم که برای رسیدن به #صبح_ظهور مولایمان مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه باید از لابه‌لای فتنه‌های مخوف و صحنه‌های جهنم‌گونه عبور کنیم؛ چرا؟ چرا باید این‌همه درد و رنج و محنت را قبل از همنشینی با مولای خوب و مهربانمان تحمل کنیم؟ چرا باید در صحنه‌های #خون و #عرق به‌سوی او بتازیم، بسازیم، بتازیم، بسازیم تا در نهایت به #جوار_قربِ او برسیم؟! به #بهشت خصوصی او برسیم؟ چرا؟ 📜 یک دلیل این ماجرا، آيه ۱۳ و ۱۴ سوره بروج است که خداوند می‌فرمايد: ﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعيدُ، وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾، اين خداست که خلقت را ايجاد کرد و دوباره همه چيز را [به‌سوی اصل] برمی‌گرداند؛ و او با #غفران و #دوستی رفتار می‌کند. چه جالب! اين دو آيه خيلی جالب است. وقتی خداوندی که ايجاد کرده، دوباره همه چيز را می‌خواهد به‌سوی اصل برگرداند؛ با چه صفتی این کار را انجام می‌دهد؟ با چه صفتی با مخلوقاتش برخورد می‌کند؟ 💎 با دو صفت: ۱- ﴿الْغَفُورُ﴾ بخشنده و جبران‌کننده. ۲- ﴿الْوَدُودُ﴾ بسیار دوست و رفیق. 🌹 دوستان! دقت بفرماييد. واژه‌ی «الْوَدُودُ» کلاً دوبار در قرآن آمده است، ده بار یا صد بار نيامده است. بلکه فقط يک‌بار این واژه، با این چینش و به همراه اسمِ «الْغَفُورُ» در #قرآن و آن‌هم در اين آيه آمده است. مورد استفاده آن چيست؟ اينکه وقتی که خلايق به‌سوی خدا یا به‌سوی خلیفه خدا در صبح ظهور برمی‌گردند؛ خداوند با اسم المنتقم با آنها مواجه نمی‌شود، #المنتقم برای دشمنان اهل‏بیت علیهم‏السلام و قاتلان ایشان است، لکن خدا با عموم خلایق که با اهل‏بیت علیهم‏السلام دشمنی نکرده‌اند، طبق این آیات از قرآن، با غفران و سپس با #دوستی رفتار می‌کند. اين مطلبِ قرآنی خيلی زيباست. 🟢 خداوند با اسم ﴿الْغَفُورُ﴾ و بعد با اسم ﴿الْوَدُودُ﴾ با انسان‌ها مواجه می‌شود و چقدر تقدم و تأخر اين‌ها هم جالب است! اگر برعکس بود و ابتدا ﴿الْوَدُودُ﴾ واقع می‌شد؛ یعنی خدا می‌خواست اول با انسان‌ها دوستی کند؛ بعد آن‌ها را ببخشد و مورد #مغفرتشان قرار دهد؛ خیلی بد می‌شد؛ خیلی سخت می‌شد، مثلاً تصور کنيد، من به پيشگاه او می‌رسيدم، کلی گناه دارم، کلى #خطا دارم، او می‌خواهد با منِ سر تا پا گناه، با منِ آلوده به خطا دوستی کند؛ در حالی که من سرم از #خجالت و #شرمساری پايين افتاده است، نمی‌توانم در صورت مولا نگاه کنم؛ به پهنای صورت اشک شوق می‌ریزم ولی از خجالت سرم را نمی‌توانم بالا بیاورم، مولا #کریم است، مهربانی می‌کند، دستِ مهر و دوستی بر سرم می‌کشد؛ اما من خجالت‌زده‌ام، شرمسار از گذشته‌ام؛ خدا این‌طور با انسان رفتار نمی‌کند؛ خدا خجالت انسان را تحمل نمی‌کند؛ لذا قبل از اينکه موسم دوستی با یار برسد؛ خداوند ﴿الْغَفُورُ﴾ را واقع می‌کند؛ اول انسان را می‌آمرزد، خطاهای  او را برطرف می‌کند؛ اشکالاتش را #اصلاح می‌کند، کمبودهای او را جبران می‌کند؛ قلم عفو می‌کشد بر خطاهای او تا دیگر این فرد در موسم #رفاقت، خجالت نکشد، سپس با گذر از این مرحله با او دوستی را شروع می‌کند. ⏰ از این منظر، تمام #آخرالزمان با سختی‌هایش برای مغفرت بشر قرار داده شده است؛ و تمام #صبح_ظهور به بعد برای دوستی کردن با مولا امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، لذا در قرآن، آيه ۶۹ سوره نساء، به مولای‌مان #مهدی عج گفته شده: ﴿حَسُنَ أُولَٰٓئِكَ رَفِيقًا﴾ یعنی او بهترین رفیق است، بهترین رفیقی که می‌توانستید داشته باشید. در روایات ذیل همین آیه، گفته شده که بهترین #رفیق عالم، قائم آلِ محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله است؛ و كسانی كه از خدا و پیامبر اطاعت كنند، در زمره كسانی از پیامبران و صدّیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود كه خدا به آنان نعمت [ایمان و اخلاق و عمل صالح‌] داده؛ و اینان نیكو رفیقانی هستند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

📜 پروژه عظیمِ «هُدايَ، ذِکْرِي، آیاتُنا» ✍️... پیرو پستِ قبل که مطلبی را از درونِ سوره‌ی طه درباره #هادی و هدایتِ او در ماجرای #آدم (ع) به شما عزیزان عرضه کردیم؛ اکنون در ادامه‌ی همان مطلب می‌خواهیم سه مفهوم قرآنیِ «هُدايَ، ذِکْرِي، آیاتُنا» را در بابِ #مهدویت از همین سیاقِ مدّ نظر بیان نماییم. ما بعد از سلسله مباحثِ أنصار الله در سوره‌ی صفّ و آل‌عمران، مفصل وارد سوره طه می‌شویم و برنامه‌ی عمومی خدا در بابِ مهدویت را از درون سوره طه بیان می‌کنیم؛ اما برای مطالعه محققان و اهل علم در تراب‌باش، عرض کنیم که سوره طه، #پنج سیاقِ کلی دارد! 📚 سیاقِ اول: آیاتِ ۱ تا ۸ که از نزول قرآن و اسماءُ الحُسنیٰ می‌گوید؛ سیاقِ دوم: آیاتِ ۹ تا ۹۹ که خدا ماجراهایی از موسی (ع) را مطرح می‌کند؛ سیاقِ سوم: آیاتِ ۹۹ تا ۱۱۴ که مربوط به #قیامت و محضریتِ خدا پیرامونِ سه اسم از #اسماءِ خداوندی است. سیاقِ چهارم: آیاتِ ۱۱۵ تا ۱۲۳ درباره ماجراهایی از آدم (ع) و بهشت و هبوط از بهشت؛ و در نهایت سیاقِ پنجم: آیاتِ ۱۲۴ تا ۱۳۵ که مربوط به #آخرالزمان و حوادثِ پیشِ‌رو است. ⁉️خداوند در آیه‌ی ۱۲۳ طه، بعد از طرح ماجرای آدم (ع) در بهشت، می‌فرماید: «اهْبِطا مِنْها جَمیعًا» همه‌تان از #بهشت هبوط کنید. جالب است، در اینجا نفرموده به‌سوی کجا هبوط کنید، می‌فرماید: از کجا #هبوط کنید، همه‌تان از بهشت هبوط کنید، «بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ»، بعضی‌های‌تان با همدیگر #دشمنی می‌کنید، «فَإِمّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنّی هُدًی»، وقتی هدایتِ من آمد؛ این جمله یعنی جایی که شما دارید هبوط می‌کنید؛ به‌قدری #حجاب هست، به‌قدری تاریک است که خودتان نمی‌توانید راه را پیدا کنید، بلکه نیاز به هدایت دارید، اما این #هدایت را من می‌فرستم. وقتی که من هدایت را فرستادم، وقتی که از جانب من هدایتی برای‌تان آمد، «فَمَنِ اتَّبَعَ هُدایَ»، کسی که از این هدایت تبعیت کند، «فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی»، نه گمراه می‌شود، نه به مشقت می‌افتد. ▪️پس وقتی خدا، #سیرِ بشر را در زمین آغاز می‌کند؛ اولین چیز پس از هبوط برای بشر، سه‌گانه‌ی «هُداي، ذِکْري و آیاتُنا» است. به این ترتیب که اولین چیزی که خداوند پس از #هبوط برای بشر قرار داد؛ #هدایت است. هدایتی که از طریق رسولان و کتبِ آسمانی و امثال این‌ها جاری شد؛ سپس خدا #ذکر، یعنی محضرهایی بلکه یک محضر خاصی قرار داد؛ و در ادامه با #آیات و نشانه‌هایی بشر را به سوی محضر خودش راهبری کرد؛ پس در آیاتِ ۱۲۳ تا ۱۲۷ سوره طه سه عطیه‌ی الهی پررنگ است: «اَتای هدایت، ذِکْري و آیاتُنا»؛ و از جهتِ ساختاری جالب است؛ خدا همه‌ی این‌ها را به خودش نسب داده است: «هُدٰايَ یا مِنّي هُدًی، یعنی هدایتی از جانب من، ذِکْري، یعنی محضرِ من، آیاتُنا، یعنی نشانه‌ها و آیاتِ ما». ‼️پس مطلب صددرصد #توحیدی است؛ خدا در این فصل از سوره طه، سه موهبت را دارد مطرح می‌کند؛ و هر سه تا موهبت را به خودش نسبت می‌دهد: «مِنّی هُدًی، ذِکْري، آیاتُنا» و در چند آیه‌ی پشت سر هم این #سه_مفهوم را دارد مطرح می‌کند؛ و برای هر کدام از این سه مفهوم ماجرایی را بیان می‌فرماید؛ که ان‌شاءالله در پست‌های بعد به #توضیح و #مصداق‌یابی هر یک خواهیم پرداخت. ادامه دارد... @Torab_nash https://eitaa.com/torab_bash

🎥 #ویدیو | تجربه‌گر مرگ 😱 #عجیب | توصیفِ #بهشت و بهشتیان، خیلی دقیق و جالب، خصوصاً توصیفِ حالات، طبیعت و #افرادِ بهشتی، همه‌چیز در این بهشت زنده بود و اهلِ بهشت خیلی #نورانی بودند؛ #نورِ علمی که داشتند و نورِ اعمالشان دیده می‌شد!!! https://eitaa.com/torab_bash

🔍مراجعه به تفاسیر که موذّن کیست؟ 📖#موضوع: تفسیر آیه ۴۴ سوره‌ی اعراف درباره‌ی ولایتِ مولا امیرالمومنین و اهل‌بیت علیهم السلام. 📝درسِ خارجِ فقه: استاد سید کاظم مصطفوی - ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ ✍️... «فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ» اینجا اِعلام می‌کند؛ یک اعلام کننده‌ای در بین همه مردمی که آنجا هستند؛ #اِعلام و #إذن، دست ایشان است که «أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ» اعلام می‌کند که لعنت خدا بر ستمکاران، تفسیر قمی و تفسیر عیاشی آورده است با سند معتبر در تفسیر همین آیه که اِعلام کننده #امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب است. روز قیامت کلّ مدیریت آن صحنه به دستِ مولی امیرالمؤمنین است. در مدرک معتبر سنی دیدم که اصلاً انکار نمی‌کنند که «عَلِیٌّ قَسِیْمٌ النَّارِ وَ الجَنَّة» بعد توجیه می‌کند: چون می‌گوید خودش آدم درستی است؛ #بهشت و #جهنم هم آشناست که این حقِّ کیه این حقِّ کیه. سند چون خیلی معتبر است انکار نمی‌کند. روز قیامت #قسیم جنت و نار و اِعلام دستِ اوست؛ صحنه‌، یعنی آن آقای صحنه. خدا می‌داند یک حالتی دارد آدم که دیدنی است؛ قطعاً هم می‌بینید و #شک هم نکنید. آنجاست که دیگر نشان می‌دهد که مولی چه کسی است... 🚨توصیه اکید دارم این جلسه درس استاد عزیز رو با دقت مطالعه فرمایید: 👇👇👇👇👇 https://eshia.ir/feqh/archive/text/mostafavi/feqh/95/951001/ https://eitaa.com/torab_bash

🌺امام صادق (ع): «...وَ مَوْضِعُ قَبْرِهِ مُنْذُ یَوْمَ دُفِنَ رَوْضَةٌ مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّةِ وَ مِنْهُ مِعْرَاجٌ یُعْرَجُ فِیهِ بِأَعْمَالِ زُوَّارِهِ إِلَی السَّمَاءِ...» و موضع قبر #حسین (ع) از زمانی که در آن مدفون گشته، باغی از باغ‌های #بهشت است و از درون آن محل عروجی وجود دارد که اعمال زائرانش به آسمان بالا برده می‌شود. [کامل الزيارات ص ۲۷۲، بحارالأنوار، ج ۹۸، ص ۱۱۰] https://eitaa.com/torab_bash

📌#ترامپ: وضعیتم در آن دنیا خوب نیست؛ با صلح اوکراین و روسیه بهشتی می‌شوم! ❌دونالد ترامپ در مصاحبه تلفنی با فاکس نیوز گفت: «می‌خواهم جنگ‌ها را تمام کنم. اگر بتوانم جان هفت هزار نفر را در هر هفته نجات بدهم، کار بزرگی انجام داده‌ام. دلم می‌خواهد به #بهشت بروم، اگر ممکن باشد. شنیده‌ام وضعم خوب نیست و می‌گویند در #پایین‌ترین جایگاه هستم. اگر روزی به بهشت برسم، یکی از دلایلش همین کار خواهد بود.» https://eitaa.com/torab_bash

⁉️چقدر به امام زمان عج بَها بدهيم؟ ✍️... در سوره طه، آيه ۱۱۵ جواب اين سئوال داده شده است. خدا درباره جد بزرگوارمان آدم (ع) می‌فرماید: «وَ لَقَد عَهِدنا إلی آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً» ما قبلاً از آدم(ع) پيمان گرفتيم، با او عهد بستيم، گفتيم ای آدم! نسبت به اين موضوع، اين‌طور که گفته می‌شود رفتار کن، ایشان هم گفت چشم. با ما عهد بست ولی عهدش را فراموش کرد و آن عزم لازم را از خودش نشان نداد. اين عهد چيست؟ آدم (ع) و به تبعِ ایشان تمامِ بنی‌آدم نسبت به چه موضوعی بايد عزم داشته باشند؟ در احاديث ذيل اين آيه که نگاه می‌کنيم؛ مثلاً در کتاب بصائر الدرجات، صفحه ۷۰، امام باقر (ع) می‌فرمایند: از آدم (ع) در موردِ رسول‏الله (ص) و امامانِ بعد از ايشان (ع) خصوصاً نسبت به امام مهدی عج و سیره مهدوی ایشان #عهد و #پيمان گرفته شد؛ «فَتَرَکَ وَ لَمْ يَکُنْ لَهُ عَزمٌ...» ولی ايشان آن عهدش را ترک کرد، قولش را فراموش کرد، بلکه اصلاً بها نداد و آن عزم بايد و شايد را نسبت به اهل‏بيت (ع) از خودش بروز نداد. 🔺همچنين مولا در همین حدیث می‌فرمايد: «أَنَّهُم هَکَذَا وَ إِنَّمَا سُمِّيَ أُولُو العَزمِ أُولِي العَزمِ لِأَنَّهُ عَهِدَ إلَيهِم فِي مُحَمَّدٍ وَ الأَوصِيَاءِ مِن بَعدِهِ وَ المَهدِيِّ وَ سِيرَتِهِ وَ أَجمَعَ عَزمُهُم عَلَي أَنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الإقرَارِ بِهِ...» در مورد دیگر پیامبران نیز این عهد و پیمان گرفته شد؛ لذا اينکه به بعضی از ایشان گفته می‌شود #اولو_العزم به اين خاطر است که آنها هم عهد بستند و با تمام وجود بر این عهد و میثاق، #پایمردی کردند. با #رسولانِ اولوالعزم و دیگر رسولان در موردِ سیدِ ما رسول‏الله (ص) و ديگر اهل‏بيت (ع) و همچنين در مورد امام زمان عج و رفتارهای ایشان که #عهد بسته شد، ایشان بنای زندگی‌شان را #تقوای_ولایی گذاشتند؛ مبنای حیاتشان را محضریت اهل‌بیت (ع) از امام زمان عج گذاشتند؛ چون رفتارهای مولايمان امام زمان عج عجيب است، لذا مخصوصاً از اولوالعزم برای امام زمان عج و رفتارهای امام زمان عج عهد گرفته شد. به ايشان گفته شد که آيا هرچه امام زمان گفت، هر رفتاری انجام داد روی چشمتان می‌گذاريد؟ انجام می‌دهيد؟ قبول می‌کنيد؟ ایشان هم گفتند بله، هرچه امام زمان عج انجام داد، انجام می‌دهيم، هرچه ايشان خواست انجام می‌دهيم، «وَ أَجمَعَ عَزمُهُم عَلَی أَنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الإقرَارِ بِه» یعنی دیگر رسولان از جمله اولوالعزم من الرسل، اقرار کردند و تمام عزمشان را برای حرف شنوی از اهل‌بیت (ع) جمع کردند. 📚 در حديث ديگری از همين کتاب بصائر، صفحه ۷۰، باز از قول امام باقر (ع)، صحبت از اين است که خدا در روز #الست از انبيا (ع) عهد گرفت «قالُوُا أَقرَرنا و شَهِدنا يا رَبَّ»، همه گفتند خدايا! ما اقرار می‌کنيم و اين ماجرا را دنبال می‌کنيم؛ «وَ لَم يَجحَد آدَمُ وَ لَم يَقِرّ» ولی آدم (ع)، آن عزم بايد و شايد را از خود بروز نداد. زمانی که با انوار اهل‏بيت (ع) آشنا شد، وقتی که انوارِ دور #عرش را ديد، اقرار نکرد، ولی از بين پيغمبران، پنج نفر عزم بايد و شايد را خیلی خوب از خودشان نشان دادند و لذا اولوالعزم بودن برای اين پنج نفر تثبیت شد. بخاطر چه موضوعی؟ در چه مقوله‌ای بيشتر عزم نشان دادند که بخاطر آن، اينها اولوالعزم ناميده شدند؟ «فَثَبَتَتِ‏ العَزِیمَةُ لِهَؤُلَاءِ الخَمسَةِ فِی المَهدِی‏» (کافی،ج۲، ص۸)، بخاطر صددرصد بها دادن به مهدی عج و مهدویت، صفت یا مقوله اولوالعزمی در اين پنج نفر تثبیت شد؛ و ايشان بخاطر امام زمان عج اولوالعزمِ ناميده شدند. بعد امام باقر (ع) می‌فرمايد: آدم (ع) عزم بايد و شايد را نشان نداد و لذا آيه ۱۱۵ طه برایش مطرح شد که ما قبلاً از آدم پيمان گرفتيم، ولی او فراموش کرد و عزم بايد و شايد را از خودش نشان نداد. 🔻خب #سئوال ما اين بود که به امام زمان عج و #مهدویت ایشان تا چه حدی #بها دهيم؟! تا چه ميزان بها دادن مطلوب است؟ جوابش را خدا در اين آيه به ما داد، منظور چيست؟ اين آيه را بياوريد و بگذاريد کنار آيه آخر سوره يوسف که خدا می‌فرمايد: «و لَقَد کانَ فِي قَصَصِهِم عِبرَةٌ لِأُولِي الأَلباب» ماجراهای رسولان الهی را بشنويد و از سرگذشت ایشان #عبرت بگيريد. ما چه عبرتی از رفتار آدم (ع) بگيريم؟ اين عبرت را بگيريم که بايد #بيشترين_عزم را نسبت به امام زمان عج داشته باشیم. 🟢اولاً ما نبايد امام زمانمان را #فراموش کنيم که آدم (ع) عهدش را فراموش کرد و خدا هم برای او دو #هبوط از #بهشت قرار داد؛ لذا ما نبايد عهدمان را فراموش کنيم؛ ثانیاً ما بايد عزم زيادی داشته باشيم، کسانی که نسبت به امام زمان عج بيشترين عزم را نشان دهند؛ آنها نزد خداوند متعال #قيمت دارند. کما اينکه در قرآن هم بهترينِ خوبانِ بعد از اهل‏بيت(ع) بخاطر ميزان عزمشان، بهترين شمرده شدند و به آنها اولوالعزم من الرسل گفته شد. https://eitaa.com/torab_bash