❇️جلسه یازدهم: اقسام وطن ❇️ دانستن احکام وطن برای نماز و روزه لازم است. ❇️ اقسام وطن ۱. وطن اصلی: جایی که انسان بخش عمده ای از ابتدای زندگی ( دوران کودکی و نوجوانی) را در آنجا رشد و نمو کرده باشد. فلذا صرف تولد در شهری باعث نمیشود که آنجا وطن اصلی او شود، بلکه لازم است بخش عمده ای از ابتدای زندگی (دوران کودکی و نوجوانی ) را در آنجا آنجا بوده و رشد و نمو پیدا کرده باشد ✅ ۲. وطن اتّخاذی ( انتخابی) : مکانی که انسان آنجا را به عنوان وطن و محل سکونت دائمی قرار داده است و یا اينكه حداقل سالى سه چهار ماه، هرچند به صورت پراكنده در آنجا سكونت داشته باشد. در حالی­ که قبلاً وطن او هم نبوده است؛ خواه از وطن اصلی إعراض کرده باشد یا نه. تذکر: برای این که جایی، وطن اتخاذی محسوب شود سه شرط لازم است: الف. قصد قطعی زندگی دائم یا زندگی به مدّت طولانی چهل و یا پنجاه سال داشته باشد. ب. باید قصد توطن در آبادی و شهر خاص و معین داشته باشد، بنابراین نمیتوان مثلاً یک کشور را وطن قرار داد. ج . فراهم کردن لوازم وطنیّت مثلاً چنانچه کارهائی را انجام بدهد که عادتاً انسان برای توطن در یک محلی آن کارها را میکند (مثل تهیه منزل و راه انداختن کسب و کار ) و لو زمانی هم نماند وطن صدق میکند و چنا نچه لوازم توطن را فراهم نکند باید مدتی بماند(مانند یکی دو ماه)تا وطن برای او صدق کند ، در وطن جدید، تملک خانه و غیر آن شرط نیست. ✅ ۳. وطن قهری: محلی است که شخص بدون قصد اقامت دائمی آن قدر در آنجا سکونت می کند که عرفاً از اهالی آنجا به حساب می آید. مثلاً بالای ده سال آنجا مانده ✅ ۴. وطن حکمی (وطن موقت): محلی است که شخص آنجا را برای مدت قابل ملاحظه ای مثلاً یکی ویا دوسال به عنوان محل زندگی خود قرار داده یا به اقتضای شغلش و یا برای تحصیلش ، عرفاً وطن نیست ولی مسافر هم بر او صدق نمیکند، بنابراین بدون قصد اقامت ده روز هم نمازش تمام است و آنجا حکم وطن را دارد و نماز کامل و روزه اش صحیح . ولی مسافر هم بر او صدق نمیکند، بنابراین بدون قصد اقامت ده روز هم نمازش تمام است. ❇️ برای تحقق وطن حکمی: رهبری: حداقل یک سال سیستانی: یک سال و نیم مکارم: دو سال هم کفایت برای تحقق وطن حکمی می کند. زنجانی:حداقل پنج یا شش سال؛ تبریزی: حداقل ۸ سال سکونت ✅ تذکر: در وطن حکمی تا زمانی که در آنجا زندگی میکند نماز تمام و روزه صحیح است ولی بعد از اتمام تحصیل و یا ماموریت اگر در آنجا دیگر زندگی نمیکند ، نماز شکسته و روزه هم صحیح نمی باشد. و حکم وطن را ندارد. ✅ ۵. وطن تبعی: برای کسی که در واقع وطن خودش نیست و به تَبَع دیگری برای او وطن شده باشد. مثل فرزندان در وطن انتخابی پدر و مادر به تبعیت از پدر و مادر در آنجا نماز را تمام و روزه صحیح است. ✅ تذکر : فرزندان تا زمانی تابع پدر و مادر هستند که این دو شرط را نداشته باشند : ۱. استقلال در معیشت و برای گذران وابسته باشند. ۲. قدرت انتخاب و استقلال در انتخاب وطن برای محل زندگی خود را نداشته باشند . و تابع تصمیم پدر و مادر باشند، در صورتی که این دو شرط باشد دیگر مستقلاً حق انتخاب دارند. ✅سؤال) نماز و روزه فرزندان در وطن والدین چگونه است؟ و آیا به سن فرزندان و مستقل شدن آنها بستگی دارد؟ جواب) میزان، تبعیت و عدم استقلال است. مادامی که فرزندان در اراده و زندگی تابع پدر باشند، وطنِ پدر، وطن آنها هم محسوب می‌شود (و اگر با مادر زندگی می‌کنند و تابع مادر هستند وطن مادر، وطن آنها هم محسوب می‌شود) و در این حکم فرقی بین اینکه فرزند صغیر باشد یا کبیر نیست. این در صورتی است که فرزندان در وطن پدر یا مادر زندگی کنند اما اگر به قصد مسافرتِ چند روزه به وطن اصلی پدر و مادر که فعلأ در آنجا زندگی نمی کنند بروند، در این صورت مادامی که قصد ماندن حداقل ده روز را نداشته باشند حکم سایر مسافرین را دارند. نتیجه: تبعیت فعلأ در وطنی است که پدر و مادر در آنجا زندگی می کنند و آنجا را وطن انتخاب کردند ✅ تبعیت زن از شوهر در وطن و اعراض از آن: ۱. صرف زوجیت، موجب تبعیت قهری نمیشود و زن میتواند در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع شوهر خود نباشد، بنابراین صرف این که مکانی وطن شوهر است باعث نمیگردد که وطن زن هم باشد و بر زن در آنجا احکام وطن جاری شود. ولی اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع اراده ی همسرش باشد، قصد شوهرش برای او کافی است و شهری که همسرش با عدد تو جای دیگر، اعراض او از وطن هم محسوب میگردد. #جلسه_یازدهم #احکام_روزه 💠ایتا: ✅https://eitaa.com/tosheh 💠ویراستی: ✅https://virasty.com/B_hajiani