📌شعر زیبای ناصرالدین شاه درباره حضرت علی اکبر(ع) 📚دیوان ناصرالدین شاه، تحقیق و اهتمام حسن گل محمدی/ص۱۲۷

🔻 شهید، قلب تاریخ است ▫️كسانی كه مرگ سرخ را به دست خويش به عنوان نشان دادن عشق خويش به حقيقتی كه دارد می‌ميرد و به عنوان تنها سلاح برای جهاد در راه ارزش‌های بزرگی كه دارد مسخ می‌شود انتخاب می‌كنند، شهيدند حی و حاضر و شاهد و ناظرند، نه تنها در پيشگاه خدا كه در پيشگاه خلق نيز و در هر عصری و قرنی و هر زمان و زمينی. و آنها كه تن به هر ذلتی می‌دهند تا زنده بمانند، مرده‌های خاموش و پليد تاريخند، و ببينيد كه آيا كسانی كه سخاوتمندانه با حسين «علیه‌السلام » به قتلگاه خويش آمده‌اند و مرگ خويش را انتخاب كرده‌اند، در حالی كه صدها گريزگاه آبرومندانه برای ماندنشان بود، و صدها توجيه شرعی و دينی برای زنده ماندنشان بود، توجيه و تأويل نكرده‌اند و مرده‌اند، اينها زنده هستند؟ آيا آنها كه برای ماندنشان تن به ذلت و پستی رها كردن حسين «علیه‌السلام » و تحمل كردن يزيد دادند؟ كدام هنوز زنده‌اند؟ هركس زنده بودن را فقط در يك لش متحرك نمی‌بيند، زنده بودن و شاهد بودن حسين «علیه‌السلام » را با همه وجودش می‌بيند، حس می‌كند و مرگ كسانی را كه به ذلت‌ها تن داده‌اند، تا زنده بمانند، می‌بيند. آنها نشان دادند، شهيد نشان می‌دهد و می‌آموزد و پيام می‌دهد كه در برابر ظلم و ستم، ای كسانی كه می‌پنداريد: «نتوانستن از جهاد معاف می‌كند»، و ای كسانی كه می‌گوييد: «پيروزی بر خصم هنگامی تحقق دارد كه بر خصم غلبه شود»، نه! شهيد، انسانی است كه در عصر نتوانستن و غلبه نيافتن، با مرگ خويش بر دشمن پيروز می‌شود و اگر دشمنش را نمی‌كشد، رسوا می‌كند. و شهيد، قلب تاريخ است، همچنان‌كه قلب به رگ‌های خشك اندام، خون، حيات و زندگی می‌دهد. جامعه‌ای كه رو به مردن می‌رود، جامعه‌ای كه فرزندانش ايمان خويش را به خويش از دست داده‌اند و جامعه‌ای كه به مرگ تدريجی گرفتار است، جامعه‌ای كه تسليم را تمكين كرده است، جامعه‌ای كه احساس مسئوليت را از ياد برده است، و جامعه‌ای كه اعتقاد به انسان بودن را در خود باخته است، و تاريخي كه از حيات و جنبش و حركت و زايش بازمانده است، شهيد همچون قلبی، به اندام‌های خشك مرده بی‌رمق اين جامعه، خون خويش را می‌رساند و بزرگ‌ترين معجزه شهادتش اين است كه به يك نسل،‌ ايمان جديد به خويشتن را می‌بخشد. شهيد حاضر است و هميشه جاويد. [اما] کی غايب است؟! (از کتاب حسين وارث آدم، نوشته علی شریعتی)

حرف دقیق و درست از یک آمریکایی! درباره اهمیت دانستن گذشته

#تحجر در سخنان رهبر معظم انقلاب: اردیبهشت سال ۱۳۶۹ : اگر در حال عبادت، توجه نبود و روح عبادت - که همان عبودیت و انس به خدا و تسلیم در مقابل اوست - مورد توجه قرار نگرفت، آن وقت خطرهاى گوناگونى در سر راه انسان قرار مى‌گیرد، که تحجر یکى از آنهاست. [پس تحجر بخاطر عبادت ناقص است.] سال ۱۳۷۶ : راه ميان تحجر و خودباختگى، راهى بود كه امام انتخاب كرد. اين، درس بزرگ امام بود و توانست اين انقلاب را نجات دهد. سال ۱۳۷۹ : آن‌هایی كه به ارزشها توجه می‌كنند و تحول و تغییر و پیشرفت را ندیده می‌گیرند، خطر تحجر تهدیدشان می‌كند؛ باید مراقب باشند. سال ۱۳۸۱ : معنای تحجر این است كه از هر آنچه كه به‌صورت یك باور در ذهن انسان وارد شده، بدون این‌كه پایه‌های استدلالی و استناد مستحكمی داشته باشد، بی‌دلیل و متعصبانه دفاع كردن. سال ۱۳۸۳ : به نام صلابت، دچار تحجر نشویم و روشهایی راکه امتحان کرده‌ایم و غلط از آب درآمده ، برآن پافشاری نکنیم. سال ۱۳۸۴ : تحجّر بد است. طرفدار تحجر نیستم؛ طرفدار نوگرایی هستم. نوگرایی در روشهاست. سال ۱۳۹۵ : نه بی‌برنامه‌گی و ولنگاری فرهنگی، نه جزم اندیشی و تحجّر و استبداد فرهنگی؛ هیچ کدام از این دو طرف قضیّه را قبول ندارم.

📰مجموعه «روزنامه های اموی» 📍پ.ن: در برخی روزنامه ها و خبرگزاری ها این جنس تیتر ها متداول است! و جبهه بنی امیه را دریافت سازی و تئوریزه میکنند هرروز و روزگاری را کربلاهاییست... 🔻دریافت فایل با کیفیت: https://eitaa.com/revagh_khj/377 مجمع طراحان گرافیک انقلاب اسلامی خراسان جنوبی | رواق