‼️ #موانع_پیشرفت_انقلاب_اسلامی ؛ موانع پیشرفت #انقلاب اسلامی را می توان به دو بخش ؛ ۱) موانع درونی : _زمان بر بودن تحقق اهداف انقلاب _فقدان الگو و نرم افزار _ناامنی و درگیری‌های داخلی _ #سیاست_‌زدگی _رفاه زدگی و #اشرافی_گری مسئولان _سوء مدیریت بحران ۲) عوامل خارجی : _ #تهاجم_فرهنگی _ #تحریم_اقتصادی _جنگ تحمیلی تقسیم بندی کرد / 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔻 هنگامی که از عوامل عدم تحقق اهداف انقلاب سخن میگوییم باید توجه داشته باشیم که اولاً مقصود تنها برخی از اهداف انقلاب است و ثانیاً در همان مواردی که اهداف انقلاب به طور کامل برآورده نشده به تحقق نسبی آنها توجه شود و نباید حکم کلی در مورد آنها صادر کرد . 🔻 یکی از اشتباهات در داوری نسبت به تحقق یک هدف یا هر موضوع دیگر این است که نگاه به آن به صورت سیاه یا سفید و یا نگاه صفر و صدی (همه یا هیچ ) باشد ؛ یعنی اعتقاد بر این باشد که آن موضوع یا هدف مذکور یا به طور کامل به سرانجام رسیده یا اصلاً تحقق نیافته است ، حتی اگر به بخش اعظم آن دست یافته باشیم ؛ یا گاهی که اهداف دارای مراحلی است و برخی از مراحل تحقق یافته ، اما چون به مرحله آخر نرسیده ، داوری در مورد آن به گونه ای باشد که گویا هیچ توفیقی در مورد آن حاصل نشده است ... 🔻 مثلاً #عدالت_اجتماعی و رفع تبعیض‌ها و کوتاه شدن دست خیانتکاران از #بیت_المال مسلمانان یکی از اهداف انقلاب اسلامی بوده است و بی تردید این هدف تا حد و اندازه خاصی تحقق یافته است اما افراد بسیاری بدون توجه به دستاورد های بسیار در این زمینه به آن به طور کامل پاسخ منفی میدهند ؛ یعنی گویا انقلاب در تحقق چنین هدفی هیچ توفیقی نداشته یا به هیچ مرحله ای از این مراحل نرسیده است ، زیرا نگاه آنان به این مسئله نگاه حداکثری است و چون این چشم انداز کامل و ۱۰۰٪ تحقق نیافته ، پس آن را به طور کامل انکار می‌کنند ... چنین #قضاوت کردنی کاملاً اشتباه است . ( ادامه دارد ... )

♨️به نظر شما قدرت آسیب رسانی سیل بیشتر است یا مسئول خائن ؟؟؟ #شهید_مطهری ♨️اگر در جامعه‌ای #عدالت_اجتماعی برقرار نباشد، پایه معنویت هم متزلزل خواهد بود. منطق اسلام این است که معنویت را با عدالت، توأم با یکدیگر می‌باید در جامعه برقرار کرد. در جامعه‌ای که عدالت وجود نداشته باشد، هزاران هزار #بیمار_روانی به وجود می‌آیند. 🔻#محرومیّت‌ها، ایجاد عقده‌های روانی می‌کند و عقده‌های روانی، تولید انفجار؛ یعنی اگر جامعه به تعبیر علی علیه السلام به دو گروه گرسنه گرسنه و سیرِ سیر تقسیم شود، وضع به همین منوال باقی نمی‌ماند، بلکه صدها تالی فاسد به همراه خواهد آورد. یک گروه گرفتار بیماری‌هایی نظیر تفرعُن، خودبزرگ‌بینی و… می‌شوند و گروه دیگر دچار ناراحتی‌های ناشی از محرومیت! 📚آیندۀ انقلاب اسلامی ایران، ص ۱۷۹ عدالت اجتماعی را سیل که از بین نمی برد... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌https://eitaa.com/uphjnv #مسئول_خائن_تخریبگر_انقلاب

🔴 #زباله_گرد در روزهای کرونایی در حال گذر از کنار سطل زباله ای بودم که مردی جوان سر درون زباله ها، دنبال چیزی میگشت دقیقا مثل سابق؛ بی هیچ تفاوتی نه ماسک و نه دستکشی و نه تعطیلات و نه حقوقی و... 🔸شاید بتوان گفت کلمات جدیدی که بوجود می آیند را می توان ملاک های سنجشی برای میزان و نوع حرکت فرهنگ و تمدن جامعه ی مادرش دانست. و سازندگان این کلمات را هم اصحاب فرهنگ و تمدن آن سرزمین. گاهی کلمات در مسیر رشد علم و تکنولوژی متولد شده و به ادبیات فرهنگ میزبان یا دیگر فرهنگ های جهان افزوده میشود مانند تلفن، کامپیوتر ، اینترنت و... ، گاهی در نتیجه اقتضا و نیاز مانند عناوین مشاغل جدید و گاهی در نتیجه هنر مثل اصطلاحات سریال ها و فیلم ها و گاهی در نتیجه رسوم و سنت ها مثل یلدا، ولنتاین ... و گاهی متاثر از دین مردم مانند نماز، روزه، اعتکاف و... #زباله_گرد هم عنوان یک شغل است که در دهه اخیر در نتیجه مسیر رفع یک نیاز در شرایط اجتماعی نه چندان مطلوب بوجود آمده است و همین عنوان خود به تنهایی تفسیری بسیط و گسترده از شرایط و سمت و سوی حرکت اجتماعی جامعه و اقتصاد بیمار ما را ارائه می کند. از این دست عناوین که در نتیجه شکل گرفتن مشاغل کاذب در جامعه است کم نداریم. در پس عنوان این مشاغل از جمله #زباله_گرد دنیایی از تعارضات اجتماعی و حقوقی، از سوء مدیریت مسئولان تا سوء رفتار مردم اتفاق افتاده است، که جامعه با این شغل بعنوان یک مولفه اجتماعی روبرو شده است. که این تعارضات در بحران ها مانند #کرونا، شدت و عمق واقعی خود را می نُماید. نسخه های اجتماعی_رفتاریِ تجویز شده در شرایط #کرونا از جمله #در_خانه_بمانیم، فاصله گذاری اجتماعی، قرطینه و تعطیلی ها برای یک #زبانه_گرد نه معنا دارد و نه تعهد می آورد، او بنا بر جبر معیشت، زندگی را قدرتمند تر از کرونا تصور می کند. از دید او شغلش جزو مشاغل پُر ریسک مورد اشاره رییس جمهور نیست. و حتی در اداره کار نه تعریفی برایش وجود دارد و نه قانونی در حمایتش؛ نه شامل بیمه میشود و نه بیمه بیکاری 📛بطور کل او خود، شغل و خانواده اش را شامل اجتماع نمیداند که بخواهد شرایط اجتماعی کنونی را رعایت کند📛 #عدالت_اجتماعی #سوء_مدیریت 🌴کانال روشنگری و بصیرت 🆔 @uphjnv

▪️رونق اقتصاد کشور، پیشرفت اقتصاد کشور، هدف اصلی‌اش چیست؟ 🔳هدف این است که ما بتوانیم #عدالت_اجتماعی را در جامعه تأمین کنیم، فقر را ریشه کن کنیم، تا ثروتمند شدن کشور به نفع رفع فقر و ریشه کنی فقر باشد؛ والّا الان ثروتمندترین کشور دنیا آمریکا است؛ آنجا چند میلیون انسان زیر خطّ فقر زندگی میکنند، عدّه‌ی زیادی در گوشه‌ی خیابانها از گرسنگی یا از سرما یا از گرما میمیرند؛ ما این را نمیخواهیم. صِرف اینکه یک کشور #ثروتمند باشد، این، آن چیزی نیست که مورد نظر اسلام و مطلوب اسلام [باشد]؛ باید این ثروت در خدمت ریشه‌کنی #فقر باشد، در خدمت گسترش #عدالت باشد؛ با این نگاه و با این رویکرد باید حرکت کرد. ۹۸/۰۵/۳۰ #رهبر انقلاب #کانال_روشنگری_و_بصیرت #قرارگاه_بسوی_ظهور @uphjnv

🔴چند خطی درباره نامه اخیر #عدالتخواهان ✍ محمد عبدالهی 🔰اخیرا نامه ای از سوی جمعی موسوم به نیروهای #عدالتخواه تحت عنوان درخواست از #شورای_نگهبان برای تایید صلاحیت نامزدهای همه سلایق سیاسی منتشر شده. فرض را بر دغدغه مند بودن نویسندگان نامه و ایمان داشتنشان به نیتی که در نامه ادعا کرده اند یعنی تقویت #عدالت_اجتماعی و #امنیت_ملی گذاشته و برادرانه به چند نکته اشاره می کنم. 🔰در ابتدا باید گفت اصل این نامه یک نقض غرض بزرگ است. مهمترین چیزی که در آن مغفول مانده، #قانون_اساسی و قانون مداری ست. اصل 99 قانون اساسی شورای نگهبان را موظف به نظارت بر #انتخابات کرده و در ماده ۸ قانون انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران مصوب ۵/۴/۱۳۸۶ ، این نظارت عام و در تمام مراحل و در کلیه امور مربوط به انتخابات جاری دانسته شده. با این حساب شورای نگهبان، نگهبان اصل 115 قانون اساسی یعنی نظارت بر احراز شرایطِ تعریف شده در این اصل برای نامزدهای ریاست جمهوریست تا کسی خارج از دایره ی شروط تعریف شده در قانون، نتواند خود را در معرض امتخاب مردم قرار دهد. هر نظری مبنی بر باز کردن دایره تعریف شده در قانون برای احراز صلاحیت ها، خدشه به قانون اساسی و به مثابه تقابل با آن است که بعید می دانم نویسندگان نامه متوجه این خطای بزرگ بوده باشند. 🔰آنان می گویند دلیل مطرح کردن این مطالبه، شرایط خاص این انتخابات یعنی حضور طیف های مختلف و خاص است و این اتفاق را نشاندهنده رویکرد مثبت طیف های مختلف سیاسی به انتخابات دانسته اند. حال آنکه این مساله اصلا جدید نیست و در برخی دوره ها حتی اپوزیسیون هم به کارزار انتخابات ورود کردند. می گویند این حضور، نشان از امیدواری به اصلاح و تغییر از کانال بسترهای قانونی درون نظام است. این هم یک مغالطه دیگر است. کسی مثل #تاجزاده سال هاست هم اپوزیسیون نظام است و ساختارها را معیوب و قوانین را ناقص و نیازمند به بازنگری می داند و حتی نداهای براندازانه سر می دهد؛ هم در مقاطع انتخاباتی مثل این ایام، سراسیمه می آید و ثبت نام می کند. پس اینکه امکان اصلاح و تغییر از داخل نظام مهیاست یک شعار سیاسی و یک پارادوکس اساسی بین گفتمان و عملکرد این افراد است. 🔰هیچ وقت اینطور نبوده که ظرفیت های قانونی کشور اجازه اصلاح رویکردها را ندهد. قوانین هم مبسوط است و هم آزادی عمل در اجرا وجود دارد. با مشارکت در انتخابات مجلس می توان نمایندگانی را انتخاب کرد که همین قوانین را تغییر دهند. بارها دیده ایم در انتخابات مختلف، سلایق سیاسی مختلف با هدف تغییر قوانین و اصلاح رویکردها لیست داده اند؛ اما خروجی آن مثل #مجلس_ششم عملا چیزی نبوده که به نفع مصالح مردم باشد و نهایتا با یک غوغاسالاری سیاسی و تولید حواشی مختلف گذشته و با خروج علیه کلیت نظام هم تمام شده. پس سابقه ای برای تایید این ادعا در جریانات سیاسی وجود ندارد. اساسا این تئوری که ما دچار انسداد و بن بستیم و وضعیت قوانین ما به گونه ایست که اصلاح ناپذیر است خودش یک مغالطه است. اول باید این را اثبات بکنند و بعد بگویند همچنان امیدوارند تغییر به وجود بیاید. 🔰از دیگر انگیزه های مطالبه ایشان، تلاش های داخلی و خارجی که برای دلسرد کردن مردم از حضور در پای صندوق های رای عنوان شده که آن هم تازگی ندارد و در طول انقلاب و هر انتخاباتی که برگزار شده، جریانات خارجی و دنباله روهای داخلی برای دلسرد کردن مردم و کاهش مشارکت تلاش کرده اند و این اصلا پدیده جدیدی نیست. اتفاقا #بحران_اعتماد_عمومی و اتفاقاتی که باعث کاهش مشارکت در انتخابات گذشته شده، حاصل عملکرد همان جریانی ست که سیستم نظارتی ما اگر با دقت عمل می کرد اصلا وارد گود نمی شد. نمونه اش همین هشت سال دولت #روحانی ست که شاید با دقت بیشتر ناظران و عمل به شاخصه ها این سرنوشت رقم نمی خورد و ما باید از شورای نگهبان مطالبه گر باشیم روی ملاک هایش محکم تر بماند؛ نه اینکه آن را تضعیف کنیم. 🔰بند بعدی که اساسا می شود گفت خلاف قانون است، احراز یا تایید صلاحیت را به عدم محکومیت قضایی در حوزه مفاسد اقتصادی محدود کرده. اگر نویسندگان نامه اندک اشرافی بر قوانین کشور داشتند، می دانستند تمام مفاسد در حوزه اقتصادی رقم نمی خورد و احراز تمام شرایط هم به واسطه سلامت اقتصادی نیست. البته و صد البته که سلامت اقتصادی مهم است. اما برای احرازصلاحیت #رجل_سیاسی شاخصه های مهم دیگری هم لحاظ شده؛ مثلا آیا شایسته است کسی که می خواهد برای تصدی جایگاه مهمی مثل ریاست جمهوری وارد گود انتخابات شود، با فرض سلامت اقتصادی، دچار مفاسد دیگر همچون سیاسی و اخلاقی باشد؟ آیا اثبات کارآمدی و توان مدیریتی که مصداق شاخص های مدیر و مدبر بودن است، برای تصدی پستی به اهمیت ریاست جمهوری ضروری نیست؟ ادامه دارد... ✍ #محمد_عبدالهی #کانال_روشنگری_و_بصیرت #قرارگاه_بسوی_ظهور @uphjnv

#منشور_عدالت‌خواهی عدالت مهم‌ترین شعار و تحققش والاترین هدف انقلاب اسلامی است. عدالت‌خواهی جزو شئون اسلامی و انقلابی ماست. خداوند متعال در آیه ۲۵ سوره حدید، غایت بعثت انبیاء و ارسال رسل را تحقق عدالت می‌داند، لکن عدالت‌خواهی هم مثل هر فعالیت اجتماعی دیگر، آداب، اصول و قواعد خاص خود را دارد، در ادامه به ۱۲ اصل از اصول عدالت‌خواهی که در بیانات رهبر انقلاب اسلامی آمده است، اشاره می‌کنیم🔻   🔹۱. نیازمند «#نظریه‌_جامع_عدالت» هستیم اداره‌ی کشور نیاز دارد به اینکه به یک جمع‌بندی قوی و متقن و مستدل در باب #عدالت_اجتماعی برسد که بتواند بر اساس آن جمع‌بندی، برنامه‌های بلندمدت را طراحی کند. بعد از آنکه ما به یک نظریه‌ی متقن و جمع‌بندی شده‌ای در باب عدالت رسیدیم، تازه برای پیدا کردن شیوه‌های اجرا و تحقق آن در جامعه، به بحث‌های کاربردی نیاز داریم؛ که این خودش پژوهش‌های فراوانی را دنبال خواهد کرد. آن وقت در اینجاست که ما می‌توانیم از تجربیات بشری استفاده کنیم.  ۱۳۹۰/۰۲/۲۷   🔸۲- شعار #عدالت را تقویت و همگانی کنید اما... هرچه می‌توانید، شعار اصلی عدالت و آنچه را مربوط به عدالت است، تقویت و همگانی و در ذهن‌ها تعمیق کنید و روی پشتوانه و فلسفه‌ی فکری آن کار کنید - اینها لازم است - اما کاری نکنید که مخالفان شما این تردید را دامن بزنند که آیا نظام اسلامی می‌تواند؟ آیا نظامی اسلامی توانسته؟ البته که می‌تواند؛ البته که توانسته! مدعی دستگاه‌های مختلف از لحاظ کارآمدی، خودِ بنده هستم. من دائماً نسبت به کارآمدی، از اینها سؤال و مطالبه می‌کنم؛ اما بنده اعتقادم این است که نظام اسلامی از همه‌ی دولت‌هایی که در دوران استعمار و دوران نزدیک به استعمار در کشور ما وجود داشته، قویتر عمل کرده است.  ۱۳۸۳/۰۸/۱۰   🔹۳- دانشجویان درباره عدالت اجتماعی #بیاندیشند وقتی که مسأله عدالت اجتماعی در کشور مطرح می‌شود، دانشجو باید از این مسأله حمایت کند. عدالت اجتماعی، آن چیزی است که حتی کسانی که اصرار داشتند شعار عدالت اجتماعی را به دلایل سیاسی و با انگیزه‌های گوناگون کمرنگ کنند، بالاخره نتوانستند؛ مجبور شدند عدالت اجتماعی را مطرح کنند. در دنیا، غیر از مستکبران و زورگویان و چپاولگران عالم، هیچ انسانی نیست که به عدالت اجتماعی و شعار آن پشت کند. این شعار در کشور مطرح می‌شود؛ چه کسی باید از این شعار حمایت کند؟ چه کسی باید بیشتر از همه درباره آن بیاندیشد؟ چه کسی باید برای آن کار کند و درباره راه‌های تأمین آن، تحقیق و بحث کند و میزگرد بگذارد، غیردانشجویان؟  ۱۳۷۸/۰۹/۰۱   🔸۴- انسانی که #با_تقوا نیست، نمی‌تواند منشاء عدالت اجتماعی باشد در هر انسانی، عدالت شخصی و نفسانی او، پشتوانه‌ی عدالت جمعی و منطقه‌ی تأثیر عدالت در زندگی اجتماعی است... هرکس که بخواهد در محیط زندگی مردم منشأ عدالت شود، اول باید در درون خود تقوای الهی را رعایت کند. انسانی که مراقب خود نیست و در عمل و کلام و زندگی شخصی خود دچار بی‌عدالتی و بی‌تقوایی است، نمی‌تواند در محیط جامعه منشأ عدالت اجتماعی باشد.  ۱۳۷۹/۱۲/۲۶   🔹۵- شاخص عدالت، #قانون است معیار و شاخص عدل هم عمل به قانون است. اگر عمل فرد، جمع، منطبق به قانون شد، این عدالت است؛ اگر از قانون انحراف پیدا کرد، این بی‌عدالتی است. و قانون هم در نظام اسلامی، قانون اسلامی است. البته در مجموعه‌ی قوانین ما ممکن است قوانینی باشند که صددرصد با احکام اسلامی منطبق نباشند، یا قوانینی که از قبل مانده‌اند یا برخی قوانین دیگر، که اینها بایست اصلاح بشود. معیار، این است که بر طبق قانون عمل بشود. عدل، اینجا تحقق پیدا می‌کند.  ۱۳۸۸/۰۴/۰۷   🔸۶- عدالت بدون #معنویت، یک «شعار توخالی» است اگر معنویت با عدالت همراه نباشد، عدالت می‏شود یک شعار توخالی. خیلی‏ها حرف عدالت را می‏زنند، اما چون معنویت و آن نگاه معنوی نیست، بیشتر جنبه‏ی سیاسی و شکلی پیدا می‏کند.  ۱۳۸۸/۰۶/۱۶ اگر معنویت نشد، عدالت تبدیل می‏شود به ظاهرسازی و ریاکاری؛ اگر عقلانیت نشد، عدالت اصلًا تحقق پیدا نمی‏کند و آن چیزی که انسان تصور می‏کند عدالت است، می‏آید و جای عدالت واقعی را می‏گیرد. بنابراین معنویت و عقلانیت در تحقق عدالت شرط است.  ۱۳۸۷/۰۶/۰۲ #منشور_عدالت‌خواهی #بخش_اول #کانال_روشنگری_و_بصیرت #قرارگاه_بسوی_ظهور @uphjnv

🔰رعایت عدالت اجتماعی در : 1️⃣تقسیم بهینه منابع و امکانات از درآمد 2️⃣دریافت مالیات بر حسب برخورداری از درآمد 3️⃣اتخاذ تدابیر مناسب برای جلوگیری از هر آنچه منجر به درآمد های باد آورده می شود. 4️⃣گسترش و بهبود نظام تامین اجتماعی 5️⃣ایجاد زمینه اشتغال #عدالت_اجتماعی #ڪانال_ما_را_بہ_اشتراڪ_بگذارید👇 🌸⃟📚🔰჻ᭂ࿐✰ #کانال_روشنگری_و_بصیرت #قرارگاه_بسوی_ظهور @uphjnv