📌 «وفاق» یک ضرورت است نه یک تشریفات 🔹ایران یک کشور بزرگ با تنوع مختلف قومی، مذهبی، زبانی، فرهنگی و جغرافیایی؛ و زیبایی ایران هم به همین ویژگی است که موجب شده است که در طول تاریخ، ایران محل تولید اندیشه‌های تمدنی و قرارگاه حکمت الهی و اخلاق انسانی باشد. هنر ایران و ایرانیان در همیشه تاریخ، جمع تضادها و تکثرها بوده است. تخت جمشید نماد یک بنای ایرانی اما با استفاده از ظرفیت ملل مختلف است. حکمت و فلسفه اسلامی محصول جمع سالم میان اندیشه‌های متفاوت و حتی متعارض یونانیان، ایرانیان و سایر ملل در ذیل فرهنگ ناب اسلام است. خلاصه ایران را باید #وحدت_بخش تفاوت‌ها، تضادها و تعارضها دانست و آینده تمدن بشری نیز نیازمند چنین تفکر و روحیه‌ای است. 🔸 در زمانه ما که زمانه کثرت و تفرقه است و تفکر مدرن و پست‌مدرن بر تفرقه و تمایز اصرار دارد و انسانها را به بهانه‌های مختلف از هم دور ساخته و حزب حزب کرده‌است «جمهوری اسلامی ایران» آمده است و ندای «وحدت» و «همگرایی» می‌دهد. در مکتب انقلاب اسلامی، جمع سالم همه‌ی عناصر تمدنی و انسانی براساس اصل #فطرت یک اصل مهم و هدف متعالی است و بارها از سوی رهبران انقلاب حضرت امام خمینی(رضوان الله تعالی علیه) و امام خامنه‌ای (مد ظله العالی) همگان را بدان توجه داده‌اند و متفکران بزرگ انقلاب اسلامی همچون شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید مفتح، شهید باهنر (رحمة الله علیهم) برای آن تولید فکر کرده‌اند تا زمانی که ایشان راهنما و راهبر مسیر جریانهای انقلابی بودند، انقلاب اسلامی در مسیر وحدت و جمع تفاوت‌ها و تکثرها بود اما هرگاه این تفکر و اندیشه کنار گذاشته شد و چپ اسلامی و راست اسلامی غلبه یافت، اندیشه وحدت و همگرایی کنار گذاشته شد و تقابل و تضاد بر جامعه حاکم شد گاه به نام جامعه مدنی و اصلاحات جامعه را دو شق کردند و گاه به نام اصول‌گرایی و انقلابی‌گری. اما این واقعیت را نباید انکار کرد که جامعه‌ی ایرانی یک جامعه متکثر است وهیچ جریانی را نمی‌توان ونباید حذف کرد. 🔹 بعد از گذشت ۲۴ سال از این وضعیت (از ۱۳۷۶ تا ۱۴۰۰) شهید آیت الله رئیسی بار دیگر اندیشه وحدت و همگرایی میان همه‌ی نیروها و جریان‌های مختلف را در جامعه زنده کرد و بارقه‌هایی از امید را به وجود آورد اما او فقط توانست میان نیروهای متفرق و متشتت اصولگرایی وفاق و همدلی را تا حدودی ایجاد کند و متاسفانه با شهادت آن عزیز خستگی‌ناپذیر، اختلاف و درگیری، تفرقه و تمایز میان مدعیان انقلابی‌گری به اوج خود رسید و به یک نزاع تام و تمام در انتخابات ۱۴۰۳ تبدیل شد. گروهی به نام انقلابی‌گری از هیچ بی‌اخلاقی، توهین، تهمت، برچسب‌زنی و تخریب بزرگان انقلاب و علما و فرماندهان نظامی و شورای نگهبان فروگذار نکردند و مردم انقلابی را دوپارچه کردند و رو در روی هم قرار دادند (که اگر فضای مجازی نبود و حتما به درگیری‌های خونین خیابانی منتهی می‌شد). در چنین شرایطی آقای پزشکیان توانست با ایجاد «وفاق» در میان نیروهای اصلاحات و اعتدال برنده انتخاباتی باشد که طبق پیش‌بینی‌های علمی متعلق به اصولگرایان بود؛ اما غفلت و اختلاف‌افکنی سرنوشت انتخابات را تغییر داد. 🔸 آقای پزشکیان علیرغم همه‌ی ضعف‌های جدی رفتاری و گفتاری از منظر جایگاه ریاست جمهوری، بر عنصر «وفاق» تمرکز کرد و با هوشمندی کامل هیأت وزیران خود را از نیروهای مختلف سیاسی تشکیل داد تا بتواند در تعامل با مجلس، کار دولت را پیش ببرد و موفق هم شد. مجلسیان هم علی‌رغم انتقادات و بررسی‌ها به بسیاری از وزیران با رأی بالا اعتماد کرد به برخی نیز رأی اعتماد شکننده و ضعیف داد تا «وفاق» رقم بخورد. طبیعی است که اصولگرایان تند و تیز از رأی اعتماد به برخی وزیران اصلاح‌طلب ناراحت باشند و بالعکس، اصلاحاتی های افراطی از معرفی برخی وزیران انقلابی ناراحت باشند. طبیعت «وفاق» و «همگرایی» در امر سیاسی و حکمرانی همین است و چاره‌ای از آن نیست. این افراد ناراضی و نگران هستند که باید منافع ملی و مصالح جمعی را بر منافع شخصی و حزبی ترجیح دهند و رأی اعتماد را پایان کار ندانند و به نظارت‌های مختلف مردمی و نصیحت حاکمان توجه داشته باشند تا مسیر تعالی و پیشرفت جامعه میسر شود. 🔹 «وفاق» یک ضرورت تاریخی و اساسی برای امروز ایران و انقلاب است و امروز در حد یک شعار و یک ایده توسط آقای پزشکیان مطرح شده است اما ادامه و تعالی آن نیازمند به تأملات فلسفی و نظری جدی و اساسی است و نمی‌توان با بدبینی و سوءظن به آقای پزشکیان و همراهان، به این مهم پرداخت. تازه وظیفه عالمان و حکیمان، طلاب و دانشجویان برای راهبری و هدایت دولتمردان آغاز شده است تا با ارائه‌ی فکر و اندیشه‌های نو و نظریه‌های راهگشا، ادبیات حکمرانی در جامعه ایرانی را براساس اصل #فطرت و #وحدت ارتقا دهند و زمینه‌ی جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی را فراهم آورند. #وفاق #عقلانیت #منفعت_جمعی ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1539

📌 «ای برادر نهروان در پیش روست» «خوارج پس از تحمیل حکمیت، به جای اعتراف به اشتباهات خود، نهروان را به وجود آوردند.» 🔹 انتخابات ۱۴۰۳ موجب تغییر آرایش سیاسی جامعه ایرانی و بخصوص در میان نیروهای مدعی‌ انقلابی‌گری شده است و دولت پزشکیان محکی برای سنجش عیار جریان‌ها و طیف‌هاست. 🔸 عملکرد پزشکیان در معرفی دولت «وفاق ملی» و اشتباه اشکار او در خرج کردن از رهبر معظم انقلاب در جلسه پایانی رأی اعتماد و رای شکننده مجلس به دو وزیر اصلاح‌طلبِ دارای سوابق همسویی با فتنه ۸۸ و ۴۰۱، صدای بسیاری را در آورده است. 🔹اگر این صدا، ناشی از عقلانیت و انتقاد عالمانه و منصفانه بود نشانه بلوغ اجتماعی و حرکت در مسیر رشد و پیشرفت جامعه بود چرا که در جامعه ما، هیچ کس معصوم و بدون خطا نیست و حتما قابل نقد است وهمگان حق داند که براساس علم و آگاهی، عقل و انصاف، عملکردها را نقد کند و البته او هم حق دارد که از حق و نظر خود دفاع کند و پاسخ‌گوی آن باشد. 🔸اما متاسفانه این روند نه تنها به سمت نقد عالمانه و انتقاد منصفانه و بررسی عاقلانه نرفت بلکه به سمت، عصبانیت، خیال‌پردازی، تهمت‌ها، توهین‌ها و اتهام‌زنی‌های بی‌اساسی رفت که در ایام انتخابات از این طیف شاهد بودیم. هر کدام از این افراد، به نحوی درصدد متهم کردن این و آن هستند و با داستان‌سرایی‌، روایتی مخدوش از واقعیت را به جامعه منتقل می‌کنند که زمینه‌ساز گشترش شکاف‌های اجتماعی و بی‌اعتمادی بیشتر طیف انقلابی به ارکان نظام اسلامی می‌شود. 🔹و پیش‌بینی می‌شود که این جریان عصبانی (که با اشتباهات مکرر خود در این انتخابات، آقای پزشکیان را به قدرت رساندند) در آینده، بواسطه برخی از موضع‌گیری‌های ناصواب اقای پزشکیان و هیأت دولتش به تدریج به سمت #تند‌تر شدن می‌رود به نحوی که هرگونه همکاری نیروها و نهادهای انقلابی با دولت را ناشی از «محافظه‌کاری» و «غیرانقلابی بودن» و حتی «ضد انقلابی بودن» و «ضد مقاومت» کنند همچنان که الان هم تفسیر می‌کنند. 🔸 تجربه محبت افراطی به #احمدی‌نژاد و بغض افراطی از #برجام نشان داد که چگونه برخی از افراد همسو با این طیف، به جهت شدت علاقه به احمدی نژاد و یا شدت تنفر از دولت روحانی و ظریف و برجام، به تدریج همه قوا و نهادهای انقلابی را به «محافظه کاری» و «غیرانقلابی بودن»، «ضد انقلابی بودن» و ... متهم کردند و به تدریج نوک پیکان آنها به سمت رهبر معظم انقلاب نشانه رفت و با نامه‌های سرگشاده (اینجا)، (اینجا) و (اینجا) و (اینجا)، (اینجا)، (اینجا)، (اینجا) ایشان را مقصر اصلی وضعیت دهه نود ایران و مشکلات برجام، آبان ۹۸ و ... دانستند و ایشان را با تندی و بی‌ادبی تمام به پاسخ‌گویی فراخواندند.(اینجا) 🔹 «انقلاب اسلامی ایران»، یک انقلاب بزرگ عقلانی و اجتهادی است که ثمره تلاش هزار ساله علما و فقها و حکما و محصول مجاهدت هزاران نفر از مردم ایران و امید همه مستضعفان عالم و جبهه مقاومت است و نمی‌توان با سطحی‌نگری و ساده‌اندیشی‌های جمعی به نام انقلابی‌گری لطمه‌ای بخورد و باید گوش به فرمان رهبر حکیم انقلاب حضرت امام خامنه‌ای بود و در مسیری حرکت کرد که ایشان برای ما ترسیم کرده و می‌کنند. 🔸چند روز آینده، اولین دیدار هیأت وزیران جدید به رهبر معظم انقلاب در هفته دولت است و باید صبر کرد و مناظر رهنمودها و راهبردهای ایشان باشیم و نحوه‌ی مواجه‌ی خود با دولت و مجلس و سایر نهادها و سازمانهای کشور را تنظیم کنیم. چرا که اصل اساس در منطق قرآن کریم این است: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (نساء ۵۹) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از خدا اطاعت كنيد و از رسول و اولوالامر خويش فرمان بريد. و چون در امرى اختلاف كرديد اگر -به خدا و روز قيامت ايمان داريد- به خدا و پيامبر رجوع كنيد. در اين خير شماست و سرانجامى بهتر دارد. ❇️برای ماندن در تاریخ: جمعه ۲ شهریور ۱۴۰۳ #وفاق #عقلانیت #منفعت_جمعی #صفین #نهروان #خوارج ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1543

📌 زندگی پاک (حیات طیبه) با عقل معاش 🎙حجة الاسلام سیدمهدی موسوی سخنرانی دهه دوم صفر قم: مسجد الزهرا (سلام الله علیها) خیابان رسالت جلسه چهارم: ۱. اهمیت عقل در معارف اسلامی ۲. امیرالمومنین (ع) با احیای عقل مسیر حکمرانی اسلامی را تعیین کردند. ۳. عقل انتخاب خوب از بد نیست بلکه انتخاب میان خوبتر از میان خوب‌ها و گزینش بد از بدتر است. ۴. زندگی انسان مسیر انتخاب‌های سخت و پیچیده است که جز با عقل درست پیموده نمی‌شود. ۵. عقل مهمترین ابزار کسب سود بیشتر در دنیا و آخرت است. دوشنبه شب: ۲۹ مرداد و ۱۴ صفر ۱۴۰۳ #عقل #عقلانیت #حیات_طیبه ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1544

📌 زندگی پاک (حیات طیبه) با عقل معاش 🎙حجة الاسلام سیدمهدی موسوی سخنرانی دهه دوم صفر قم: مسجد الزهرا (سلام الله علیها) خیابان رسالت جلسه پنجم: راه‌های ازدیاد عقل و رشد عقلانیت در فرد و جامعه اسلامی سه‌شنبه شب: ۳۰ مرداد و ۱۵ صفر ۱۴۰۳ #عقل #عقلانیت #حیات_طیبه ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1545

📌 زندگی پاک (حیات طیبه) با عقل معاش 🎙حجة الاسلام سیدمهدی موسوی سخنرانی دهه دوم صفر قم: مسجد الزهرا (سلام الله علیها) خیابان رسالت جلسه ششم: شاخص‌های عقلانیت اسلامی: اول: ایمان به غیب ۱. ایمان به لایه‌های غیبی پدیده‌ها ۲. ایمان به عوامل غیبی ۳. ایمان به عواقب بلند مدت چهارشنبه شب: ۳۱ مرداد و ۱۶ صفر ۱۴۰۳ #عقل #عقلانیت #حیات_طیبه ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1546

📌 زندگی پاک (حیات طیبه) با عقل معاش 🎙حجة الاسلام سیدمهدی موسوی سخنرانی دهه دوم صفر قم: مسجد الزهرا (سلام الله علیها) خیابان رسالت جلسه هفتم: دومین شاخصه عقلانیت اسلامی: مردم‌داری و محبت و ولایت با مردم پنج‌شنبه شب: ۱ شهربور و ۱۷ صفر ۱۴۰۳ #عقل #عقلانیت #حیات_طیبه ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1548

📌 زندگی پاک (حیات طیبه) با عقل معاش 🎙حجة الاسلام سیدمهدی موسوی سخنرانی دهه دوم صفر قم: مسجد الزهرا (سلام الله علیها) خیابان رسالت جلسه هشتم: مهارت‌های مردم‌داری و ارتباطات انسانی براساس عقلانیت اسلامی جمعه شب: ۲ شهربور و ۱۸ صفر ۱۴۰۳ #عقل #عقلانیت #حیات_طیبه ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1550

📌 زندگی پاک (حیات طیبه) با عقل معاش 🎙حجة الاسلام سیدمهدی موسوی سخنرانی دهه دوم صفر قم: مسجد الزهرا (سلام الله علیها) خیابان رسالت جلسه نهم: عمل نیکو و عادلانه سومین شاخصه عقلانیت اسلامی شنبه شب: ۳ شهربور و ۱۹ صفر (شب اربعین) ۱۴۰۳ #عقل #عقلانیت #حیات_طیبه ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1555

📌 زندگی پاک (حیات طیبه) با عقل معاش 🎙حجة الاسلام سیدمهدی موسوی سخنرانی دهه دوم صفر قم: مسجد الزهرا (سلام الله علیها) خیابان رسالت جلسه دهم و آخر: ۱. جبهه مقاومت مظهر عقلانیت اسلامی ۲. نقش عمل در عقلانیت اسلامی ۳. تقدیر معیشت و تدبیر زندگی یکشنبه شب: ۴ شهربور و ۲۰ صفر (روز اربعین) ۱۴۰۳ #عقل #عقلانیت #حیات_طیبه ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1556

📌 #فلسفه_علوم_اجتماعی استاد: حجةالاسلام دکتر سید مهدی موسوی قم: دانشگاه باقرالعلوم، دانشجویان دکتری و ارشد رشته فقه و حقوق نیم‌سال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳ ؛ عصر چهارشنبه‌ها ⏹جلسه پنجم: چهارشنبه ۲۵ مهر ۱۴۰۳ محور مباحث: - چرایی شکست اخوان المسلمین در مدیریت جامعه؛ - تحول علم از ۱۳۲۰ تا ۱۳۵۷ و تأثیر آن در وقوع انقلاب اسلامی ؛ - دستگاه معرفتی شناسی امام خمینی و تأثیر آن بر بسیج همه‌ی نیروهای جامعه در مسیر انقلاب اسلامی؛ - اصول فکری و نظری امام خمینی در عرفان، فلسفه، اصول و فقه و تأثیر آن بر نظریه #مردم‌سالاری_دینی . #فلسفه_علوم_اجتماعی #عقلانیت #امام_خمینی #انقلاب_اسلامی #شهید_مطهری #شهید_بهشتی ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1670

📌 #فلسفه_علوم_اجتماعی استاد: حجةالاسلام دکتر سید مهدی موسوی دانشجویان دکتری و ارشد رشته فقه و حقوق نیم‌سال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳ ⏹جلسه ششم: پنج‌شنبه: (مجازی - فوق العاده) ۲۶ مهر ۱۴۰۳ محور مباحث: فهرست تحولات علمی و مطالعات علم‌شناسی متفکران انقلاب اسلامی قبل از ۱۳۲۰ تا ۱۳۵۷ و تأثیر آن در تحول باطنی مردم و پیروزی انقلاب اسلامی ایران - پیشنهادی برای رساله دکتری #فلسفه_علوم_اجتماعی #عقلانیت #امام_خمینی #انقلاب_اسلامی #علامه_طباطبایی #شهید_مطهری #شهید_بهشتی ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1671

📌 نظریه «مردم‌سالاری دینی» پشتوانه نظری جبهه مقاومت (تبیین نظریه مردم سالاری دینی در آثار این الله العظمی خامنه‌ای) استاد: حجةالاسلام دکتر سید مهدی موسوی ⏹جلسه مجازی در جمع دانش‌پژوهان طرح صراط خانه طلاب (طرح مطالعاتی سیر آثار آیت الله العظمی خامنه‌ای) چهارشنبه: ۲۵ مهر ۱۴۰۳ ساعت ۱۹ مباحث: - انحرافات فکری تمدن غرب ریشه جنایات غزه و لبنان است - پست‌مدرنیسم و اندیشه‌های انتقادی هم نتوانست مشکل اساسی استععمارطلبی غرب را حل کند بلکه خود موجب گسترش بیشتر استعمار فرانو شد. - راه حل بازگشت به حرف نو جمهوری اسلامی است. - حرف نو جمهوری اسلامی ، مردم سالاری دینی است. - مردم سالاری دینی بر فهم درست توحید به معنای نفی عبودیت غیر خدا استوار است که به «امامت امت» و «آزادی» و «عدالت» می‌انجامد. #انقلاب_اسلامی #عقلانیت #امام_خمینی #شهید_مطهری #آیت_الله_خامنه‌ای #توحید #مردم_سالاری_دینی #مقاومت ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1674