پایداری در ترویج و گسترش فلسفه اسلامی (عبرت از حوزه مشهد) آیت الله خامنه ای: فلسفه‌ی اسلامی .. فقه اکبر است؛ پایه‌ی دین است؛ مبنای همه‌ی معارف دینی در ذهن و عمل خارجی انسان است؛ لذا این باید گسترش و استحکام پیدا کند و برویَد و این به کار و تلاش احتیاج دارد." آیت الله خامنه ای: در استحکام و پایداری این مرکز و این کانون اصلی تلاش کنید؛ این اساس قضیه است. نگذارید این مجمع عالی حکمت به نحوی از انحاء ضعیف شود؛ روزبه‌روز در تقویت این سعی کنید. این یک بنای مبارکی است که الحمدلله شماها همت کردید و این کار را راه انداختید؛ واقعاً «کشجرة طیّبة» است؛ منتها باید اصل آن را ثابت کنید. اگر چنانچه غفلت شود، اشتباه شود، کوتاهی شود، خدمت‌رسانىِ کم انجام بگیرد و همه‌ی آنچه که شماها دارید، برای حفظ و بقاء و استمرارِ اینجا به صحنه نیاید، از دست خواهد رفت یا ضعیف خواهد شد - که #ضعیف_شدن هم مثل از دست رفتن است؛ فرقی نمیکند - آن وقت #خسارت پیدا خواهیم کرد. همین مشهدی که شما مثال زدید و تعجب میکنید که مشهد طالب و مایل مسائل حِکمی و فلسفی است، خب این مشهد یک روزی در کشور ما کانون حکمت بوده است. یعنی حکمای بزرگی در این شهر حضور داشتند؛ مثل مرحوم آقا بزرگ حکیم، پسرش آقا میرزا مهدی حکیم، یا مثل مرحوم شیخ اسدالله یزدی که عارف بود؛ اینها همه در مشهد بودند، مال دوره‌ی قبل از دوره‌ی اساتید ما هستند. یعنی پدر من، هم پیش مرحوم آقا بزرگ درس خوانده بود، هم پیش مرحوم آ شیخ اسدالله یزدی. طبقه‌ی قبل از ما و اساتید ما، اینها را درک کرده بودند قبل از اینها، مرحوم آ میرزا حبیب - عارف و حکیم - در مشهد بوده. یا مرحوم حاج فاضل سبزواری‌الاصلِ سَرخَروی در مشهد در عین حال که ملّا و مدرّس فقه و اصول بود، لیکن اهل حکمت بود. بنابراین مشهد مرکزِ اینجوری بوده. خب، #دقت_نکردند، توجه نکردند، یکباره از بین رفت؛ #مشهد تبدیل شد به یک مرکز #ضد_حکمت. یعنی #توجه_نکنید، اینجوری میشود. به نظر من هنر بزرگ مرحوم علامه‌ی طباطبائی (رضوان الله تعالی علیه) این بود که پافشاری کرد و کار خود را در شرائط مختلف ادامه داد. حتّی طبق آن نقلهائی که ما شنیدیم - گرچه آن وقت هم بنده به ذهنم بود، منتها دقیق یادم نیست - هنگامی که ایشان «اسفار» را تعطیل کردند، همان جا در همان مسجد سلماسی «شفاء» را شروع کردند. خب، این یعنی استقامت. پس کار اول شما این است. بیانات در دیدار اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی 23/11/1391. 🌹 #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی https://eitaa.com/andishe1399

فایل آخرین جلسه تفسیر حضرت آیه الله جوادی آملی دامت برکاته وچگونگی شروع و ادامه تفسیر قرآن در ۴۰ سال. 🌹 #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی https://eitaa.com/andishe1399

📹 نماهنگ | خطر، توجه کنید‼️ مسیر انحرافی 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «ما در اوایل انقلاب #جوانهایی را داشتیم که اینها مردمان #مسلمانی بودند و برای اسلام وارد میدان شده بودند امّا چون #مبانی معرفتی‌شان ضعیف بود، پایه‌های معرفتی‌شان محکم نبود -حالا به هر دلیلی محکم نبود- اینها جذب گروه‌های #التقاطی شدند و از یک جوان مؤمن سالمِ اسلام‌طلب و مؤمن تبدیل شدند به کسانی که بر روی هم‌میهن خودشان اسلحه کشیدند، جوان را، پیر را، کاسب بازاری را هدف قرار دادند و آماج حمله‌ی خودشان قرار دادند و آن فجایع را، آن جنایات را به وجود آوردند؛ به خاطر #ضعف_مبانی_معرفتی جذب آن گروه‌های ناسالم شدند و به این راه‌ها کشانده شدند؛ آخر هم سر از زیر پرچم صدّام درآوردند؛ یعنی آخرش هم کارشان به اینجا رسید؛ منشأ همه‌ی اینها همان عدم استقرار فکری بود.»  ۱۳۹۹/۰۲/۲۸ 🌹 #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی https://eitaa.com/andishe1399

📌جایگاه روش تربیت در طرح #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی پاسخ سید مهدی موسوی به این پرسش: سلام علیکم طلبه درس خارج هستم در مورد نظام اندیشه سوال داشتم ممنون میشم پاسخ بدین. جایگاه روش تربیت در این طرح چیه؟ خصوصا جهت کاربردی اون نه صرف تحلیل اون هم به نسبت چهار سطح مطرح شده در طرح. https://eitaa.com/usul121

📌 معرفی #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی 🎤استاد: سید مهدی موسوی مخاطب: استادان حوزه علمیه اصفهان قم: ۴ اسفند (دوم شعبان) ۱۴۰۱ مجتمع دارالولایه جمکران https://eitaa.com/usul121

📌خصوصيت نگهبانان دين خدا صِفَةُ المُستَحفِظينَ لِدِينِ اللّه ِ 🔹رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لا يَقومُ بِدِينِ اللّه ِ إلاّ مَن حاطَهُ مِن جَميعِ جَوانِبِهِ. تنها آن كس [تواند] دين خدا را نگه دارد كه از همه سو به آن احاطه داشته باشد . 🔸عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ دِينَ اللّه ِ تعالى لَن يَنصُرَهُ إلاّ مَن حاطَهُ مِن جميعِ جَوانِبِهِ. دين خداوند متعال را هرگز يارى نرساند، مگر كسى كه از همه سو به آن احاطه داشته باشد. 🔹الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما المُستَحفِظُونَ لِدِينِ اللّه ِ هُمُ الذينَ أقامُوا الدِّينَ و نَصَرُوهُ ، و حاطُوهُ مِن جميعِ جَوانِبِهِ ، و حَفِظُوهُ على عِبادِ اللّه ِ و رَعَوهُ. نگهبانان دين خدا همانانند كه دين را بر پا داشتند و يارى اش كردند و از همه سو آن را در ميان گرفتند و آن را براى بندگان خدا نگه داشتند و آن را پاس داشتند و رعايت كردند. #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی https://eitaa.com/usul121

📌 جایگاه روش تربیت در طرح #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی بخش دوم: 🎤پاسخ سید مهدی موسوی به این پرسش‌ها: در مورد نکته دوم که فرمودید این سوال: آیا نظامات اندیشه در بستر نظام تربیتی و روش تربیتی مطرح شده؟ وروش شناخت ما از دامان این نظام و روش برخاسته؟ یا فقط روش شناخت ما استدلال و برهان است در مورد نکته سوم هم این سوال:چگونگی پیاده شدن نظام اخلاقی در خانواده و جامعه؟ و تفاوت ونسبت بین نظام اخلاقی و نظام تربیتی؟ #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی https://eitaa.com/usul121

📌 نقش #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی در مطالعه بهتر آثار متفکران انقلاب 🎤پاسخ سید مهدی موسوی بر این پرسش: حاج آقا در مورد اون مسئله ای که در مسجد حوزه چهار باغ مطرح کردم یک سوالی داشتم اینکه چگونه می توانیم ان نظم جامع اندیشه را در سیر مطالعاتی حضرت اقا پیاده و اجرا کنیم ؟ خیلی ممنون #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی https://eitaa.com/usul121

📌 نقش #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی در ورود طلاب به عرصه تولید علوم انسانی 🎤پاسخ سید مهدی موسوی به این پرسش: با سلام برای طرح نظام اندیشه اسلامی خدمتتون پیام میدم. دنبال یه طرح هستم تا بتونم بر اساسش جلو برم برای رسیدن به تولید علوم انسانی اسلامی امکانش هست لطف بفرمائین و در این باره راهنمایی بفرمائین 🙏🏻😊🌺 #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی https://eitaa.com/usul121

📌 نسبت #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی با اجتهاد 🎤پاسخ سید مهدی موسوی به این پرسش: سلام علیکم اعیاد شعبانیه مبارک باشه إن شاالله همیشه در صحت و سلامت باشید. یه سوال داشتم در مورد نظام اندیشه، اینکه ما با خواندن آثار متفکرین اسلامی درسته که نظام فکری این متفکران را بدست می آوریم ولی ما در واقع یه شخصیتی می شوی که شبیه اون متفکر فکر میکنیم به عبارتی مقلد حساب می شوی و جایی برا اجتهاد ما باقی نمی ماند. و اینکه رسیدن به درجه اجتهاد با نظام جامع اندیشه در ارتباط هست و کمکی به اجتهاد ما میکند؟ و اینکه انسان خودش مجتهد بشود و به این امور دست پیدا کنه بهتر نیست به قول معروف سعی کنیم خودمان چشمه جوشان شویم و تولید کنیم.. ممنونم اگه پاسخ بدید🌺 #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی #اجتهاد https://eitaa.com/usul121

⁉️سوال آیا مدل «نظام جامع اندیشه اسلامی» بعنوان مدل کارآمد برای فهم دین و اجرای ان، مدلی ثابت است یا خود نیز در طول زمان و همگام با تحولات متکامل می شود؟ آیا خود مدل نظام اندیشه دارای بخش های ثابت و متغیر است؟ ❇️ پاسخ: سلام علیکم نظام اندیشه داراب دو حیثیت است: ۱. مفاهیم و گزاره‌ها ۲. هیات و شاکله به لحاظ حیث اول، ثبوتا امری ثابت است چرا که بر گرفته از وحی و عقل است و کاشف از واقعیت هستند. هرچند ممکن است در مقام اثبات به مرور زمان در حقیقی بودن آنها و یا تفسیر از آنها کسی تردید کند. به لحاظ حیثیت دوم، یعنی هیات و ساختار، می‌تواند امری متغیر و به‌روز‌شونده باشد و متناسب با اقتضائات زمان، بخش‌هایی از عناصر آن برجسته و تقدم یابد. هر چند که این خود نیازمند برهان و دلیل اجتهادی است. #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی #اجتهاد https://eitaa.com/usul121

📌طرح نظام جامع اندیشه اسلامی راه میانبر جامع‌شدن (پاسخی به دغدغه طلاب و فضلای حوزه) 🔹یکی از دغدغه‌های درست طلاب و فضلای دوران جدید، دغدغه درست و صحیح جامعیت است. به این معنا که انسان بتواند یک طرح و نقشه جامع از معارف اسلامی داشته باشد و براساس آن به موضوعات عینی و امروزین بپردازد تا بتواند جامعه را در مسیر صحیح هدایت کند و در فرایند جامعه‌پردازی و تمدن سازی مشارکت داشته باشد. 🔸 این مهم جز از طریق دست‌یابی به #اسلام‌سناسی_جامع و اطلاع گسترده از علوم و فنون جدید ممکن نیست. 🔹 از سوی دیگر روشن است که وقت انسان بسیار محدود و عمر آدمی بسیار کوتاه است و در عوض علوم بسیار گسترده و مباحث بسیار پیچیده است. لذا امکان دست‌یابی به جامعیت عملا محال و غیر ممکن است. پس چه باید کرد؟ همین موجب نگرانی‌های زیادی بین طلاب دغدغه‌مند شده است. 🔸به نظر می‌رسد تنها راه ممکن برای پاسخ به این دغدغه درست و نگرانی به‌جا، توجه به نظریه #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی است. 🔹 در این نظریه، اثبات می‌شود که رسیدن به جامعیت امری ضروری و ممکن است و می‌توان با یک برنامه‌ریزی چندساله‌ی محدود، در کنار تحصیلات رسمی به جامعیت دست‌یافت. 🔸 راه جامعیت در کوتاه مدت، تسلط به آرا و اندیشه‌های حداقل یک متفکر و اندیشمند جامع است که در ادامه‌ی یک سنت طولانی و سلسله‌ای از استادان به تولید آثار علمی و معرفتی پرداخته است. این اتفاق مهم در گام‌های نخستین تحصیل و تحقیق، موجب می‌شود تا انسان دارای یک بنیاد فکری و دستگاه محاسباتی اولیه شود تا به عنوان یک فرد خلاق و فعال با شنیده‌ها و اندیشه‌ها مواجه شود و بر اساس آن به تحلیل و بررسی شنیده‌ها، مطالعات، یافته‌ها بپردازد. 🔹 برخلاف تلقی رایج که تسلط بر آرا و اندیشه‌های یک متفکر را مانع جامعیت و نوآوری می‌داند تنها راه نوآوری و اجتهاد در گام نخستین، به دست آوردن یک مبنای محکم فکری و چارچوب نظری و مفهومی واضح و مبرهنی است که پشتوانه حرکت علمی انسان شود و امکان مقایسه و ارزیابی اندیشه‌ها را فراهم کند و از این طریق بر شبکه معرفتی و نظام ذهنی خود بیافزاید. و الا بدون داشتن مبنا و چارچوب اولیه امکان مقایسه، سنجش و ارزیابی اندیشه‌ها وجود ندارد و انسان صرفا به انبار اطلاعات و مطالب پراکنده تبدیل می‌شود. 🔸با مطالعه دقیق زندگی عالمان و بزرگان اسلامی و متفکران معاصر انقلاب اسلامی، این نکته روشن می‌شود که یکی از رموز اصلی موفقیت این بزرگان و متفکران، تسلط به آثار و آرا یکی از استادان بزرگ خود بوده است و پس از آنکه در ادامه استاد صاحب یک مبنا و چارچوب فکری شد توانست به عرصه‌های نوپدید ورود پیدا کند و نظریه‌های جدید عرضه کند و حتی رأی استاد خود را هم نقد و اصلاح کند. 🔹 هدف نظریه #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی، دست‌یابی به محکمات و نظام فکری یک متفکر است تا از این طریق بتوان به روح و جوهره‌ی معارف اسلامی، ارتباطات میان مفاهیم و‌ گزاره‌ها و همچنین نظام‌واره حاکم بر آموزه‌های اسلامی را کشف کند. یعنی از میان اجزا و امور متکثر موجود در آثار و اندیشه‌ها، به عناصر مبنایی، معنا دهنده، جهت دهنده و نظام دهنده دست یافت و با درونی کردن آنها، زمینه را برای کسب ملکه اجتهاد در همه معارف اسلامی را فراهم کرد. 🔸 بنابراین، انس و مطالعه آثار و آرا متفکران و اندیشمندان بزرگ یک مقوله جنبی و حاشیه‌ای در تحصیل و پژوهش نیست بلکه باید #رکن برنامه‌ریزی تحصیلی قرار گیرد و سایر دروس به عنوان مکمل آن در نظر گرفته شود. ✍ سید مهدی موسوی (استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و طراح نظام جامع اندیشه اسلامی) #دغدغه‌های_طلبگی #برنامه_تحصیلی #مطهری_شناسی #نظام_اندیشه #جامعیت ┄══•ஜ📖ஜ•══┄ ❇️ #عقلانیت_انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/usul121/1775