💠💠 ارباب حلقه‌ها (1) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت اول) 🌐 جاسوسان در تهران (1) 1⃣ پروژه #روشنفکران_دینی در ایران که دولت آمریکا را به وجد می‌آورد، با انتشار سلسله مقالات «قبض و بسط تئوریک شریعت» در ماهنامه کیهان فرهنگی صورت‌بندی شد. 2⃣ #عبدالکریم_سروش ادعا داشت که می‌خواهد تا فهم نوینی را از اسلام عرضه کند و این امر را در گرو اصلاح دین و تعقیب پروژه #پروتستانتیسم_اسلامی می‌دانست!! 3⃣ به روایت سروش، جغرافیای معرفت در جهان معاصر حاوی معرفت‌شناسی نوینی است که غرب با تکیه بر #عقلانیت_مدرن آن را عرضه کرده است و دین را باید برپایه آموزه‌های معرفت‌شناختی #عصر_مدرنیته فهمید!! 4⃣ معرفت شناسی‌ای که برآمده از آراء #فیلسوف_یهودی سرشناس سِر #کارل_پوپر است و «فهم علمی غرب» را معیار اثبات و ابطال «مسائل» می‌داند!! 5⃣ سروش می‌گفت دین باید خود را با جغرافیای معرفتی جهان مدرن سازگار کند و اکنون که جهان #ایدئولوژی_مدرنیته را در همه شئون پذیرفته است، بنابراین سازگاری اسلام و #مدرنیته پروژه‌ای است که باید دنبال شود!! 6⃣ فرجام سیاه این پروژه به دفاع بی‌پرده‌ی روشنفکران دینی از #همجنس‌بازی رسید؛ چنان‌که #آرش_نراقی عضو انستیتو هوور و شاگرد سروش مدعی شد #همجنس‌گرایی را ناسازگار با اسلام نمی‌یابد و آن را پدیده‌ای طبیعی و اخلاقی معرفی کرد!! 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

💠💠 ارباب حلقه‌ها (2) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت اول) 🌐 جاسوسان در تهران (1) 1⃣ پروژه #روشنفکری_دینی گام به گام نیمه‌ی پنهان خود را آشکار می‌کرد. سال 1369، وقتی که دیگر انتشار مقالات چهارگانه‌ی قبض و بسط از #عبدالکریم_سروش در ماهنامه کیهان فرهنگی به پایان رسید، زیرساخت‌های پروژه #جامعه_مدنی نیز در مرکز مطالعات دموکراسی در دانشگاه وست مینستر لندن توسط پرفسور #جان_کین نظریه‌پرداز MI6 بازتولید گشت و با آغاز دهه 1370 به پروژه اصلی #روشنفکران_سکولار ایران بدل شد. 2⃣ فصلنامه #ایران‌نامه ارگان مطبوعاتی بنیاد مطالعات ایران به ریاست عالیه‌ی #اشرف_پهلوی در واشنگتن.دی.سی اجزاء بنیادین پروژه جامعه مدنی ایران را ابتدا از این مرکز انگلیسی اقتباس کرد و تحقق آن را شرط لازم فروپاشی ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی دانست. 3⃣ پژوهشگران این بنیاد مانند علی بنوعزیزی اعتقاد داشتند که ساختارهای جامعه مدنی به گسترش #سکولاریسم در ایران کمک می‌کند و فصلنامه کنکاش نیز به سرعت خط یک مبارزه‌ی ایدئولوژیک در داخل کشور را ترسیم ساخت. 4⃣ آنان در جستجوی خلق «دو نیروی موازی روشنفکری» به عنوان اهرم‌های پروژه #کودتای_ایدئولوژیک بودند، چنان‌که کنکاش درباره کارکرد واحد این دو نیرو می‌نویسد: 5⃣ «اصلاح دین» با توجه به تلاش «دو نیروی موازی» هم صورت پذیر است: متفکرین #اصلاح‌طلب_دینی با تأثیرپذیری از ارزش‌ها، و فرهنگ جدید، #تجدد در دین را در دستور کار خود قرار خواهند داد و #روشنفکران_غیردینی (سکولار) از فرصت‌های مناسب بهره جسته و دست به #تقدس‌زدایی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی خواهند زد. 6⃣ شش ماه پس از نشر این نظریه، از قضاء ماهنامه‌های #نگاه‌نو و #کیان در یک فصل روی کیوسک‌های مطبوعاتی قرار گرفتند: پاییز 1370 و هردو به سرعت تبدیل به پایگاه گسترش #علوم_انسانی_سکولار شدند. 7⃣ هر دو مجله از «یک مشرب سیاسی» و آن هم مشرب #فیلسوفان_یهودی پیروی می‌کردند. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت چهارم) 1⃣ #عبدالکریم_سروش و #سیدمحمد_خاتمی تنها زوجی بودند که گزینه‌های مقبولی برای بازی در نقش جدیدِ سیاستمداران سکولار ارزیابی می‌شدند. 2⃣ اردیبهشت 1370 که خاتمی بر صندلی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تکیه زده بود، در انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران به قیاس شالوده‌های نظام اسلامی با سیستم فلسفی نظام سرمایه‌داری پرداخت و گفت: 🔸غرب پس از طی پروسه‌ای طبیعی، «خود را با واقعیت محک زده» و «مبانی نظام امروز مبتنی بر آزادی است.» 3⃣ او نتیجه گرفت دنیای نظر و عمل غرب «دنیایی واقعی است و #آزادی محور» که «با طبع بشر سازگار است، اما #دنیای_اسلام قرن‌ها از صحنه زندگی دور بوده است» و «گرفتار خلاء تئوریک»؛ بنابراین اسلام «پاسخگوی نیازهای بشر» نیست! 4⃣ اشتراکات فکری سیدمحمدخاتمی و عبدالکریم سروش به تدریج آنان را نزد #اپوزیسیون_برانداز خارج از کشور در جایگاه «سیاستمداران تجدیدنظر طلب» قرار داد. 5⃣ تحولات جدید همراه با دورانی گشت که «غرب در جستجوی واسطه» از داخل ایران بود. 6⃣ #هوشنگ_امیراحمدی رئیس شورای ایرانیان-آمریکائیان نیز در ماهنامه ایران فردا (به مدیریت عزت‌الله سحابی از رهبران ملی-مذهبی) ضمن شرح پروژه #جامعه_مدنی از عبدالکریم سروش به عنوان «سخنگوی اصلی» جریانی نام برد که «به طور منطقی با هرگونه تفسیر مطلق از دین مخالف است.» 7⃣ به نوشته امیراحمدی، سروش در مسند روشنفکری مدرن بر این باور است «خردگرایی باید جلوی ایدئولوژی را بگیرد و حکومت دینی تنها و تنها در جامعه مدنی میسر است.» 8⃣ سال 1373 #مجید_تهرانیان از رابطان برجسته‌ی CIA که دهه‌ی 1350 به همراه منوچهر گنجی، سیدحسین نصر، شجاع‌الدین شفا، شائول بخاش، داریوش مهرجویی و… در کمیته ملی ایران (برای گسترش «پیوندهای ایران و آمریکا» به ریاست همسر ریچارد نیکسون) حضور داشت، با تأیید رویکرد امیراحمدی به «نتایج سیاسی پروژه سروش در ایران» پرداخت. 8⃣ تهرانیان صریحاً گفت: من فکر می‌کنم اگر طرز تفکر سروش گسترش بیابد، رفته رفته مسئله #ولایت_فقیه مورد تجدیدنظرهای جدیدتری قرار خواهد گرفت و نتایج سیاسی مهمی در پی خواهد داشت. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. #ارتش_سری_روشنفکران

🔴 پروتستانتیسم اسلامی اصلاحات #حافظه_تاریخی 🔶🔸به مناسبت زادروز #مارتین_لوتر (کشیش آلمانی) در قرن شانزدهم میلادی، که « #پروتستانتیسم» به معنای مذهب اعتراض را در اعتراض به کلیسای کاتولیک مسیحی تأسیس کرد. 🔹پروتستان بیش از این که نام مذهبی از مذاهب مسیحی باشد عنوانی برای حرکتی اجتماعی- مذهبی در جهت رفع پاره‌ای از بدعت‌ها در آیین مسیحیت و انجام اصلاحاتی در این مذهب با هدف بازگشت به تعلیمات واقعی کتاب مقدس به شمار می‌آید. 🔹اما با وقوع پروتستانیسم جایگاه و منزلت یهودیان ارتقاء چشمگیری یافت. از رویکردهایی که پروتستانیسم از یهودیت به ارث برد (مقدم بودن انسان بر خدا) بود، همراه با پروتستانیسم است که اومانیسم دینی شکل میگیرد؛ یعنی محوریت از خداوند به انسان تغییر جهت می‌دهد. 🔺پس از روی کار آمدن دولت هفتم و هشتم به نام «اصلاحات»، (بخوانید اصلاحات که منظورشان از اصلاحات، همان رفورم"Reform" توسط مارتین لوتر بود ) جریان #پروتستانتیسم_اسلامی شکل گرفت که در پی #پروتست_تشیع بودند. این #رفورم گرچه صورت ظاهرش سیاسی بود اما بنیان‌های اسلام را هدف گرفته بود. بازیگران این عرصه، مترجمان و #روشن_فکران به اصطلاح دینی بودند. 🔺#عبدالکریم_سروش ادعا داشت که می‌خواهد فهم نوینی از اسلام عرضه کند و این امر را در گرو (اصلاح دین) و تعقیب پروژه‌ی پروتستانیسم اسلامی می‌دانست که پیشتر توسط مرحوم دکتر شریعتی آغاز شده بود؛ بعدها نیز توسط گروه‌های دیگری بکار گفته شد. مجید تهرانیان از رابطان برجسته‌ی سازمان سیا صریحاً گفت: «من فکر می‌کنم اگر طرز تفکر #سروش گسترش بیابد، رفته رفته مسأله #ولایت_فقیه مورد تجدید نظرهای جدیدی قرار خواهد گرفت و نتایج سیاسی مهمی در پی خواهد داشت.» پس از طرح این مباحث بود که سروش در بهمن ۷۴ سر از تیتر صفحه اول روزنامه‌ی گاردین درآورد: « #لوتر_ایرانی پایه‌های اسلام را به لرزه درآورده است.» 🔺این جمله از رئیس جمهور دوره‌ی #اصلاحات به کررات شنیده می‌شد که: «برای این که بتوانیم بمانیم و پیشرفت کنیم، راهی جز راه غرب نداریم و راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی» این گونه شد تا « #یورگن_هابرماس» در اردیبهشت ۸۱ به ایران آمد. هابرماس در پی معرفی جانشینی به جای عبدالکریم سروش برای بسط «علوم انسانی سکولار» بود و از #محمد_مجتهد_شبستری به عنوان گزینه‌ی مقبول غربی‌ها رونمایی کرد. #روحانی_پشیمان 🔺پس از انتخاب مجتهد شبستری به جای سروش فعالیت‌های وی به گونه‌ای گسترده‌تر از قبل شکل گرفت تا جایی که وی در سال ۸۵ تصمیم گرفت از سلک روحانیت نیز جدا شود؛ او اسفند ۸۷ در دانشگاه صنعتی اصفهان چنین گفت: «پیامبر وظیفه‌شان دعوت مردم به سمت خدا بوده و در همین وظیفه‌ی خود عصمت داشته اند… اما از نظر انجام گناهان نمی‌توان عصمت برایشان در نظر گرفت، این نشان می‌دهد در خلوت خود دچار گناهان بسیاری شده‌اند!!!» 🔺 #آغاجاری دین را افیون توده‌ها و حکومت‌ها می‌نامید؛ #سروش از قرائت‌های متکثر دم میزد تا هیچ چیز #مطلق نماند، #محدثی از دین سیاه گفت و رسالت تبیین دین سبز را بر عهده گرفت؛ و #مجتهد_شبستری از قرائت نبوی می‌گفت تا قرآن هم تخطئه شود و تجربه‌ی نبوی لقب بگیرد؛ مجتهد شبستری در صفحه‌ی ۱۸ «نقدی بر قرائت رسمی از دین» گفته بود: «زندگی اجتماعی جدید که محور آن «توسعه‌ی همه جانبه‌ی انسانی» است، با حلال و حرام فقهی قابل اداره نیست.» و... بخش بسیار کوچکی از تلاش‌های شکست خورده در جهت گشایش راهی به سوی پروتستانیسم اسلامی بود. مظلومیت عجیبی در فضای فکری فرهنگی انقلاب شکل گرفته بود. گروهی از درون نظام، این‌گونه بنیان‌های نظام را زیر سوال می‌بردند و باورهای دینی مردم و جوان‌ها را مورد هجوم قرار می‌دادند. بی‌علت نیست که بعد از گذشت چهل سال از انقلاب اسلامی، جریان اصلاحات، حتی یک مرد ندارد که #شهید شده باشد و به او افتخار کند! این جریان فاسد، عاجز از پرورش دلیرمردانی‌ست که روحیه ایثار داشته باشند و به شهادت برسند. 🔺این جریانات خزنده، گرچه با رویش مقتدرانه‌ی جریان انقلابی مواجه شد و نظام اسلامی به حول قوه الهی از این مراحل دشوار به سلامت عبور کرد. اما از یاد نمی‌بریم که این همه خوش خدمتی‌ها به غرب و آمریکا از سوی دولت اصلاحات و جریان روشن‌فکری اصلاح‌طلب موجب نشد تا آمریکا در حمایت از این جریان‌های هم‌سو با خود، حتی تحریم‌های وضع شده‌ی پیش از این (بخصوص تحریم #ایسا) را لغو کند بلکه حتی ایران را هم ردیف با کره شمالی و صدام در لیست #محور_شرارت قرار داد! #اسلام_آمریکایی

🎥 پاسخ استاد انصاریان به توهین های سروش در پی توهین #عبدالکریم_سروش به سخنران ها و مداحان در یکی از سخنرانی هایش و اشاره به نام تعدادی از سخنران ها ، استاد #شیخ_حسین_انصاریان با انتشار ویدئویی پاسخ این توهین ها را داد. مشروح سخنان استاد انصاریان را ببینید سروش در تازه ترین سخنانش با موضوع خرافه گرایی ، شمشیر حملاتش را به سمت هیئت های مذهبی چرخانده و با نام بردن از چند نفر از سخنران ها از جمله #شیخ_حسین_انصاریان ، #پناهیان و #رحیم_پور_ازغدی ، مداحان و سخنران ها را مروج خرافات در جامعه معرفی می کند. @Fars_Plus

🎥آقای سروش تعریف بزرگی از من کرد / آرزو می کنم در قیامت خدا مرا به عنوان روضه خوان قبول کند استاد #شیخ_حسین_انصاریان در بخشی از پاسخ خود به توهین های #عبدالکریم_سروش گفت : آقای سروش گفتند ایشان یک روضه خوانی بیش نیست . با این جمله تعریف بزرگی از من کردند چون من در دوره عمرم آروز داشتم روضه خوان اهل بیت مخصوصا سیدالشهدا باشم. عاشق این عنوانم نه عناوینی مثل استاد ، عالم ، اندیشمند . دعا می کنم که فردای قیامت پروردگار عالم مرا به عنوان یک روضه خوان سیدالشهدا قبول بفرماید. چون اگر به این عنوان قبول شوم تمام درهای رحمت الهی به رویم باز خواهد شد. از شما عزیزان هم واقعا درخواست دارم دعا کنید که درقیامت #روضه_خوان محشور شوم. @Fars_Plus

⭕️ مناظره #استاد_میرباقری و #مصطفی_ملکیان فقط اونجاش که مصطفی ملکیان میگه من از استاد میرباقری یاد میگیرم! اینو دوستان #لیبرال بدونن که اَکابِرِشون حقیقتا در مقابل متفکرین جبهه انقلاب حکم #شاگرد رو دارند! 😉 برید بگید #عبدالکریم_سروش بیاد 👤 AliZ