‌ ‌ همه قبول نمی‌کنند که ما به فلسفه نیاز داریم؛ و مردم بدرستی می‌پندارند که فلسفه به هیچ کار نمی‌آید. فلسفه نان و آب نمی‌شود؛ ممکن است جام شوکران بیاورد اما فلسفه از آن حیث که «فلسفه» است، نان‌آور نیست. این غریب رانده شده (فلسفه) در عین حال که هست با بودنش سیاست، علم، کسب و کار و…. را هم «هست» می‌کند. ‌ ‌

‌ ‌ فلسفه در عمل و در زندگی به ما هیچ مددی نمی‌رساند و گرهی از ما در امر معاش، سیاست، حرفه و… باز نمی‌کند اما با این حال «بنای خرد» را محکم می‌کند و با تحکیم بنای خرد است که به امر عملی و جزئی زندگی یاری می‌رساند. فلسفه توجه به افق آینده و دیدن آن از ورای ابرهای غبارآلود است، با کشف این افق همه چشم‌ها و دست‌ها هم‌سو و یک‌جهت شده و اتحاد به وجود می‌آید. ‌ ‌

‌ ‌ راستی ما با وقت چه می‌کنیم و این وقتی که احیاناً می­ گویند نباید صرف امور بیهوده­ ای مثل فلسفه شود کی و کجاست و صرف چه کاری می ­شود؟ اگر صرف تکرار و گفتن­ ها و کارهای تکراری و عادی نمی‌شود و حقیقتاً وقت است و پیش از آن نبوده و فرا رسیده است تازگیش چیست و اثر و ظهورش را در کجا و چه چیز باید دید؟ درد بزرگی است که از وقت و زمان و آینده غافل باشیم و ندانیم که وقت نداریم و سفارش کنیم که وقت نداشته صرف کارهای بیهوده نشود. وقتی وقت نداشته باشیم بیهوده و باهوده چه معنی دارد؟ مگر کار بیهوده و باهوده را می­شناسیم که وقت را صرف این یا آن نکنیم. در فضای انتزاعی این حرف بسیار خوب و پسندیده است که وقت را صرف کارهای بیهوده نباید کرد ولی چه ملاکی برای تشخیص بیهوده بودن کارها و حرف ­ها داریم. ‌ ‌

‌ ‌ وقتی می‌شنویم که می­گویند فلسفه بیهوده است به جای اینکه بیهوده بودن فلسفه را رد کنیم بهتر است بپرسیم کدام کار است که بیهوده نیست و چه کسانی در کار بجا و مناسبند و چه نتایجی از کار خود گرفته ­اند. بی­‌تردید ما به علوم و به پزشکی و مهندسی نیاز داریم. اینها سودمند و ضروری‌اند ولی آیا نباید فکر کنیم که چگونه به وجود آمده ­اند و بنای سودمندیشان بر چه اصلی نهاده شده و سودمند بودنشان موقوف به چه شرایطی است؟ ‌ ‌

‌ ‌ فلسفه همیشه بی­‌سود بوده و فیلسوفان از این امر با خبر بوده ­اند ولی همین علم بی‌سود است که به ما یاد داده است که سود چیست و از کجا می ­آید. این هنری نیست که آنچه را که در رسم و عادت سودمند دانسته شده ­اند بپذیریم و چیزهایی را که نمی ­شناسیم و سود و زیانشان را نمی ­دانیم بیهوده بخوانیم. خوبست حداقل توجه کنیم که ما خود ملاکی برای سودمندی و بیهودگی نداشته­‌ایم بلکه آنچه را جهان پیشرفته سودمند و مناسب و پذیرفتنی می ­داند به این صفات می‌شناسیم... ‌ ‌

‌ ‌ 💠 با عنایت خداوند، امروز جلسه دفاع پایان‌نامه سطح سه (کارشناسی ارشد) رشته اخلاق و تربیت آقای سیدعلی روح‌الامین با موضوع "بررسی ماهیت، اسباب و آثار قبض و بسط سلوکی با تاکید بر منابع عرفان اسلامی" برگزار شد و ایشان موفق شدند با نمره ۱۹ (عالی) این مرحله را بگذرانند. 🔺به امید موفقیت دیگر دوستان 🔰 کانال مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی حوزه علمیه قم (تحت اشراف حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری): eitaa.com/akhlaqhad ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ یکی از رفقا امروز قبل از جلسه دفاع تماس گرفت و به شوخی گفت: "خودت بشین جای ناقد؛ تو که خوب بلدی پژوهش را نقد کنی..." گفتم اتفاقا تو ذهنم بوده سر حوصله بشینم نقدی بر پایان‌نامه نویسی مرسوم که تو بهترین حالت "پژوهش" هست بنویسم ولی فعلا تو یک جمله میتونم بگم تا قبل از نوشتن پایان‌نامه، در حد حرف می‌گفتیم که در "پژوهش"، موضوع ابژه می‌شود به این معنا که از عالم خودش بریده شده و بی‌تاریخ به آن نگاه می‌شود ولی الان واقعا این مطلب را چشیدم. حقیقتا یقین دارم که قبض و بسطی که من درباره‌اش قلم زدم ربطی به عرفان ندارد. خلاص..." ‌ ‌

‌ ‌ 💠 #تقدس_ملک‌گونه ▪️ قسمت اول 🔸 ما با یک‌نحوه از دین‌داری مواجهیم به‌نام دین‌داریِ‌ قدیسان، که گویی قدیسان در هاله‌ای از تقدس‌ قرار می‌‌گیرند که با زندگی و انسان‌ها، نسبتی ندارند، این همان‌ حضورِ‌ملک‌گونه است که شیطان، معلم ملائکه می‌شود..‌ 🔹 خداوند در این‌نحوه دین‌داری، به ملائکه تذکر می‌دهند که شما نحوه‌ای از عبادت را دارید که انتها و غایتِ‌آن، شیطان است. چون ملائکه، شاگردانِ‌شیطان بودند، راهی را در تسبیح و تقدیسِ‌خداوند طیّ می‌کردند که انتهایِ‌آن، شیطان است. 🔸 و خداوند با خلقت و خلیفه‌ قراردادنِ‌ انسان بر رویِ‌زمین و نسبتی که آدمی با زندگی پیدا می‌کند، ملائکه را با کُفری که در شیطان است، روبه‌رو می‌کند... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔺 خلیل الحیه شهادت یحیی سنوار را بطور رسمی تأیید کرد... خلیل الحیه خطاب به فرمانده شهید سنوار: درود بر تو ای اسیر و مجاهد و رهبر و شهید، تاریخ خواهد نوشت که تو در جنگ آزادی و پایان اشغالگر خط اول را نوشتی 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ نشسته پشت دو پلکم هزار اقیانوس رها کنید مرا تا وسیع گریه کنم 🔸 از دیروز تا الان منتظر تکذیب خبر شهادت یحیی سنوارم. (از شما چه پنهان مثل دیوانه‌ها هنوز منتظر شنیدن تکذیبیه شهادت سیدحسن هم هستم) چه کنم، باورش سخت است... 🔹 ای یحیی تو با دل‌های ما چه کردی؟ شوری در قلبم بر پاست که یقین دارم از حیات اسم تو سرچشمه گرفته. 🔸 یحیی! ای که مصداق آیه شریفه «يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ» شدی و کتاب ایثار و شهادت و غیرت و مقاومت و توکل را با قوت به دست گرفتی! مرا زنده کن! جانم تشنه‌ی آب حیاتی است که تو ساقی آن هستی... يَا يَحْيَىٰ! اَحیَیتَنا 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 روح‌الامین

‌ ‌ 🔸 فیلم آخرین لحظات مقاومت و رشادت یحیی سنوار مرا به یاد سکانس شهادت مختار انداخت که تا آخرین لحظات ایستادگی کرد و در در محراب امیرالمؤمنین جام شهادت را نوشید. 🔹 يَا يَحْيَىٰ! منِ به ظاهر طلبه‌ی شیعه از تو، درس عاشورا آموختم. بگذار از تو درخواست کنم شفاعت مرا نزد اباعبدالله بکنی، بلکه به آبروی تو مرا به خیمه کربلائی‌ها راه دهند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 روح‌الامین

‌ ‌ 🔸 يَا يَحْيَىٰ! بارها فیلم کوتاهی که درباره مرگ سخن می‌گفتی را دیدم. حدیث حضرت امیر علیه‌السلام، در جانت شوری انداخته بود. 🔹 تو که در زمان حیاتت از ساقی کوثر، جام فتوّت نوشیدی و در شهادتت به ملاقاتش رفتی، روح و جان مرا مهمان ضیافت مولا کن... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 روح‌الامین

‌ ‌ 🔸 سردار شهید مجاهد بود در هنگام شهادت جلیقه خشاب (نه ضد گلوله) بر تن داشت که یعنی همچون رزمندگان عادی با دشمن مبارزه می‌کرد و در نبرد با پست ترین انسان‌های زمین آسمانی شد. 🔹 قهرمان و شجاع بود و برخلاف دروغ‌های دشمنانش نه در زیرزمین مخفی شده بود نه سپر انسانی داشت.... 🔸 شاید صهیونیست‌ها از شهادت سنوار خوشحال باشند اما در واقع آن‌ها موفقی در شهادت سنوار نداشته‌اند، این سنوار بوده است که انتخاب کرده همچون یک مجاهد دلیر هم‌پای سایر قهرمانان غزه بجنگد و برای آزادی فلسطین تلاش کند.. 🔹 او می‌توانست مثل سران ترسو و بزدل رژیم صهیونیستی در تونل های امن مخفی شود اما او به زندگی همچون یک مجاهد عادی را انتخاب کرد تا به همه نشان دهند که شجاعت و جنگاوری چیست... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 می‌گویند مرگ همان شکلی است که زندگی کرده‌ای؛ هنر #شهید_يحيى_السنوار در زندگی مبارزاتی‌اش خفّت دادن به صهیونیست‌ها بود. نقطه اوج این هنرمندی شیوه طراحی عملیات طوفان الاقصی است که اسراییل را هفتاد سال به عقب برگرداند. 🔹 حالا صحنه شهادت دراماتیک_حماسی او توسط خود صهیونیست‌ها منتشر شده و قلب دوست و دشمن را درگیر شجاعت و کاریزمای فرمانده حماس کرده و این یعنی حتی در آخرین صحنه بازیگری یحیی سنوار، هم دشمن احمق در پازل او بازی کرده‌. 🔸 حالا سنوار تا صدها سال قهرمان ذهن همه پسربچه‌های عرب و سوژه قصه گویی مادربزرگ‌ها می‌شود و تا چندین نسل جبهه مقاومت یحیی سنوار تکثیر می‌کند. شهادت گوارایت باد قهرمان تحقیر سگ‌های صهیونیست! 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

🔸 رژیم صهیونیستی مرتکب بزرگترین خطای راهبردی خود شد و تصاویر مقاومت #یحیی_سنوار را منتشر کرد؛ می‌توان گفت با این فیلم تاثیر منفی شهادت او عملاً ضربدر صفر شد.... 🔹 مقاومت تک نفره با یک دست و یک چوب در برابر تانک و کوادکوپتر و ده‌ها سرباز، هر فردی را حتی هزاران کیلومتر دورتر از خط نبرد به تحرک وا می‌دارد، چه برسد به رزمندگان حماس در خط مقدم پیکار.... 🔸 مهم‌ترین نتیجه‌ای که شهادت سنوار می‌توانست برای رژیم داشته باشد، نابودی روحیه مقاومت بود که با انتشار تصاویر و فیلم فوق، عملاً روحی تازه در همه دمیده شد‌... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 همه پایان‌ها و اوج‌های تراژیک تاریخ سینما را دور بریزید و این آخرین تصاویر از رهبر مقاومت فلسطین را ببینید. 🔹 چه اسطوره‌وار خود را جاودانه کرد این مرد افسانه‌ای! چه عیسی‌وار در آخرین لحظات از دست دشمن گریخت و با عروج به آسمان جاودان شد! چه موسی‌وار عصایش را به رودخانه مرگ زد و از آن عبور کرد! 🔸 مقاومت زنده است و زنده می‌ماند با چنین مردانی. اسرائیلی‌ها طوری سینوار را کشتند که هیچوقت نمیرد! سنوار افسانه می‌شود در قصه شب مادرانی که فرزندانشان بر جنازه اسرائیل پا خواهند کوبید. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💠 #تقدس_ملک‌گونه ▪️ قسمت دوم 🔸 ما عبادتِ‌ملائکه را در زندگی، اوجِ‌عبادت می‌دانیم اما خداوند در این‌قصه، تذکر می‌دهد که گویا عبادت چیزی‌دیگر است، آن‌عبادتی که انسان را به یقین می‌رساند، چیزی‌دیگر است. 🔹 به آیت‌الله‌دستغیب رحمة‌الله‌علیه می‌گویند: بسیجیان در جبهه، اظهارنگرانی می‌کردند بخاطر نماز‌خواندن‌هایی که همراه با لباسِ‌خونی و اضطرار بوده و ایشان می‌فرمایند: حاضرم تمام‌‌عبادت‌هایم را بدهم و به‌جای‌آن‌، یکی از این‌نمازها را بگیرم... 🔸 این چه‌نحوه‌عبادتی است که نماز با اضطرار را ترجیح بر همه آن‌‌عبادات می‌دهد؟... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💠 #تقدس_ملک‌گونه ▪️ قسمت سوم 🔸 ملائکه در‌ جریان‌ِ‌ خلیفة‌اللهیِ‌ انسان بر زمین، به خداوند اعتراض‌ می‌کنند که این‌‌ خلیفه‌ای که بر رویِ‌زمین می‌گذاری، خونریز است و زمین، جاییست که این‌تزاحم‌ها در آن رخ‌ می‌دهد، خب ما هستیم و تو را تسبیح و تقدیس می‌کنیم دیگر چه‌نیاز به خلقت و خلیفه‌ قراردادنِ‌ انسان؟ 🔹 خداوند می‌فرمایند: من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید و سپس قصه‌ آشکار‌شدنِ‌ کفر‌ِ‌ شیطان بر ملائکه پیش‌می‌آید و نحوه‌ای از عبادت به میدان می‌آید که اَنانیت در آن تقویت می‌شود و خود را در عهدِ‌الهی قرار‌ نمی‌دهد... 🔸 این‌نحوه‌عبادت، فاصله میانِ‌آدمی با حیات و زندگی ایجاد کرده‌. کربلا، انقلاب‌اسلامی و غزه در واقع راهیست که نسبتِ‌حقیقیِ‌ما را با جهانِ‌خودمان روشن می‌کند و در دلِ‌این‌‌اتفاق ما متوجه‌ می‌‌شویم که این‌نحوه پاک‌بودن و گناه‌نکردن در واقع هیچ‌قُربی به‌سویِ‌حق برایِ‌ما پیش‌نمی‌آورد. و شاید ما در خیالِ‌خودمان، خیلی‌خوب زندگی می‌کنیم اما در حقیقت أَنانیتِ‌مان را تقویت‌کردیم‌... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💠 #تقدس_ملک‌گونه ▪️ قسمت چهارم 🔸 وقتی حضرت‌امام می‌خواهند وارد سیاست بشوند، عده‌ای از مقدس‌مآبان (که امام می‌فرمایند ضربه‌ای که اسلام از این‌مقدس‌مآبان خورده از هیچ‌کس نخورده) می‌گویند: سیاست یک‌ امرِ‌ زمینی و نیرنگ و آلودگی است و می‌خواهند مرحوم‌امام را از این‌ نحوه‌حضور منع‌کنند و می‌گویند: ما می‌توانیم برایِ‌خودمان یک‌دآیت‌اللهی بشویم و در یک‌تقدسی زندگی‌کنیم. 🔹 الان هم همین را می‌گویند که اگر انقلاب نشده‌بود، دین، تقدسِ‌خودش را برایِ‌مردم داشت و ما با حضورمان در حکومت و سیاست این تقدس را از بین‌بردیم. 🔸 البته آن‌ تقدسِ‌ ملک‌گونه‌ای که همه تصور می‌کنند دین، همین‌تقدس‌ِ‌ملک‌گونه است، با این‌نحوه از حضورِ‌ انقلاب و به‌عهده‌گرفتن مسئولیت‌ِ‌کشور و حضور در مناسباتِ‌زندگی از بین‌رفته اما اتفاقا این‌جا حقیقتِ‌دین دارد خودش را نشان می‌دهد و این‌حقیقت، قبول‌کردنِ‌ عهدِ‌الهی و خودت را تسلیمِ‌‌ امر‌الهی‌کردن است 🔹 مثل حضرت‌سیدالشهداء علیه‌السلام که خودشان را در عهدِ‌ با خدا دیدند که وارد آن‌ مسیر‌ کربلاییِ‌ خودشان شدند... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💠 #تقدس_ملک‌گونه ▪️ قسمت پنجم 🔸 پس دو‌ نحوه از دین‌داری وجود دارد: یک‌نحوه، همان‌ است که به‌ظاهر ما با کنار کشیدنِ‌خودمان از زندگی، می‌توانیم با خیالِ‌راحت، تسبیح و تقدیس بگوییم ولی یک‌نحوه هم هست که درواقع شاید به آن‌معنا تسبیح و تقدیس نیست ولی حقیقتِ‌عبودیت در آن رخ‌می‌دهد که شهدایِ‌ما در دفاعِ‌مقدس همان‌راه را چشیدند و درک کردند و در واقع آن‌ عهد‌ِ‌الهی را در وجودِ‌ خودشان پیدا کردند... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💠 #تقدس_ملک‌گونه ▪️ قسمت ششم 🔸 در یک‌ نحوه‌ دین‌داری پیشرفت در تولید و صنعت یک امرِ‌ غیرضروریِ‌ مادی و دنیوی محسوب می‌شود که ما را از یادِ‌ خدا غافل‌می‌کند... آیا این‌ همان‌ دین‌داریِ‌ مقدس‌مآب نیست که خودش را در‌ هاله‌ای از تقدس نگه‌داشته و واردِ‌ مناسباتِ‌ زندگی نکرده؟... 🔹 اما یک‌ نحوه‌ دین‌داری است که در مسیرِ‌ پیشرفت و توسعه خود را قرار می‌دهد و علی‌رغمِ‌ اینکه ظاهرش در یک‌ زندگیِ‌ این‌جهانی است اما مثلِ‌ همان‌ خلقتِ‌انسان است که می‌خواهد بر رویِ‌زمین خلیفه باشد و این‌‌جاست که در دلِ‌این‌مسیر، خداوند حضورِ‌ خود را نشان‌می‌دهد.‌.. 🔸 در این‌ نحوه‌ دین‌داری از خدایی که از آن دوریم و داریم تسبیح و تقدیسش می‌کنیم و او را نمی‌یابیم به‌ یک‌خدایی می‌رسیم که "هو معکم أین ما کنتم" است... 🔹 در این‌ نحوه‌ دین‌داری، انسان با حضور در صحنه‌زندگی، خودِ‌ واقعیش را که عینِ‌فقر است پیدا می‌کند و در واقع هیچ‌بودن عین‌ِ‌طلب می‌شود... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 💠 #تقدس_ملک‌گونه ▪️ قسمت هفتم 🔸 کسانی‌که دستگاه‌ شتاب‌دهنده‌خطی را ساختند و ساعت‌ها بر رویِ‌آن وقت‌ گذاشتند اگر فقط مشغولِ‌ عباداتِ‌ظاهری می‌شدند و فقط می‌گفتند: خدا... مردم به آن‌ها می‌گفتند: حالا هی بگو خدا... اگر کافران نبودند که این‌دستگاه را بسازند آیا این مریض‌ها خوب می‌شدند؟... 🔹 در واقع‌، این‌ نحوه‌ تقدسِ‌ملک‌گونه و خارج از مناسباتِ‌زندگی است که منجر به بی‌خدایی شده و شیطان پشتِ‌سرش حرکت‌می‌کند. 🔸 این‌جاست که مدام، انسان از صحنه‌زندگی دور می‌شود و تکنولوژی برای انسان کار انجام‌ می‌دهد. 🔹 این‌جا انسان بی‌نسبت با زندگی می‌شود و دیگر نمی‌تواند خودش را در این‌جهان، فقیر یابد. 🔸 در واقع تکنولوژی کاری با او می‌کند که یک‌فاصله‌ای بینِ‌او و به‌ عهده‌ گرفتنِ‌ مسئولیت پیش‌ می‌آید. 🔹 این‌ تقدس‌ ملک‌گونه، شأنِ‌انسانی را بالاتر از مسئولیتی که قرار است به‌عهده‌ بگیرد، می‌داند! اما در یک‌ نحوه‌ای‌دیگر از دین‌داری آدم از خودش پرسش‌ می‌کند که آیا می‌توانیم این‌مسئولیت را به‌عهده‌ بگیریم؟ 🔸 و اینکه چه‌چیزی در نسبت با کاری که به‌ظاهر این‌جهانی و این‌دنیایی هست پیش‌ می‌آید که در دلِ‌آن یک‌ خدایِ‌حضوری را پیدا‌می‌کنی؟... این‌جا شما به جای اینکه مدعی‌باشی که ای‌بیمار من تو را درمان کردم، متوجه می‌شوی که هیچ‌چیزی نیستی و جز حضرت حق چیزی در صحنه نیست. 🔹 این‌جاست که به‌بیمار می‌گویی اگر قرار است کسی تو را شفا‌دهد، فقط خداست... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ‌ ‌ ‌

‌ ‌ غافل از بحر نشستم دم جو آب هم نیست در او رفت از دست بصر و ماند ابرو و آن رسیده است به مو ز شفا دست کشیدم به هوای دارو به صدای هو هو... 🔺 @varastegi_ir ‌ ‌

‌ ‌ عصای موسوی را پرت کردی سمت فرعونها فرو می‌ریزد اعجازت اساس سحر ساحر را هزاران کشته داد این ره که صاحب دیده گشتی تو تو جان دادی و می‌آید هزاران چون تو در فردا گمان بردند با مرگت، رَوَد از یادها نامت نفهمیدند سِرّی را که پنهان ست در یحیا هوای کربلا کردی و زان پس با خودت گفتی «مَتٰی ما تَلْقَ مَنْ تَهْویٰ دَعِ الدُّنْیا و اَهْمِلْها» همیشه خون تو جاری همیشه خون تو مانا همیشه سبز میماند درخت مسجد الاقصی 🔺 @varastegi_ir ✍🏻 سعید صاعدی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ چند روز پیش پیامکی برام اومد با این عنوان که "بلاگر شو!" اولش فکر کردم از این هرزنامه‌های همیشگی است ولی وقتی بازش کردم دیدم از طرف یکی از نهادهای حوزوی است که برای طلاب دوره آموزش صفر تا صد اینستاگرام گذاشته! مشکلی با جنبه آموزشی این دوره ندارم و خودم هم تا حالا دوره‌های آموزش برخی از نرم‌افزارها را برای طلاب گذاشتم ولی از انتخاب این عنوان تعجب کردم. شاید بگویید چرا؟ مگر طلاب نباید در فضای مجازی تبلیغ کنند؟ طلبه‌ای توی اینستاگرام موفقه که فوت و فن‌های بلاگری را به بهترین نحو اجرا کنه... اما برای من انتخاب این عنوان یک نشانه بود. نشانه اینکه ما به مساله فُرم نمی‌اندیشیم. با لبخندی تلخ از کنار این پیامک گذشتم. ادامه دارد... 🔺 @varastegi_ir #ادمین_کانال

ادامه قبل... چند روز بعد از طرف اداره هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان تماس گرفتند و دعوت کردند تا در همایش تجلیل از مبلغان فضای مجازی، دقائقی صحبت کنم. هرچند وقت محدودی در اختیارم بود ولی فرصت را غنیمت شمردم و خیلی کوتاه اشاره کردم که ما در حوزه با هنر بیگانه‌ایم و نهایتا هنر را ابزاری برای انتقال مفاهیم می‌دانیم. آیا شَان هنر و هنرمند در همین حد است؟ #شهید_آوینی که مقدم بر همه ما، به نسبت بین سینما، هنر، رسانه و امر دینی در تاریخ انقلاب اسلامی اندیشیده است در کتاب آینه جادو، ما را به نسبت ظریف بین فرم و محتوا رهنمون می‌کند. در تلقی رایج، فرم و محتوا، همچون ظرف و مظروفی بی نسبت هستند و فرقی نمی‌کند که محتوا را در چه فرمی ارائه دهیم. در این نگاه، طلبه‌ی بلاگر با یک سلبریتی اینستاگرام چه تفاوتی دارد؟ اگر عمیق‌تر شویم می‌بینیم فرم با محتوا نسبتی وثیق دارد و هر محتوایی را نمی‌توان در هر فرمی ارائه کرد اما شهید آوینی از این نگاه هم عمیقتر می‌شود. او به اتحاد فرم و محتوا نظر داشت‌. در روایت فتح این محتوا بود که به فرم تبدیل می‌شد و اتحادی ناگسستنی می‌یافت. ما امروز بیش‌از آنکه محتاج تکنیک‌های ترند شدن در اکسپلور باشیم نیازمند زبانی هستیم که در آن محتوای دینی به فرم درآمده باشد. 🔺 @varastegi_ir ✍🏻 #ادمین_کانال

#گعده_غیررسمی 🎙 گفتگویی درباره متافیزیک و شرق‌شناسی 👥 آقایان بهرامی و روح‌الامین 🗓 ۸ آبان ۱۴۰۳ ➕ صوت مرتبط: ▪️ eitaa.com/fotuhat/449 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 اندیشه‌ی فلسفی با اشاره به سپهر «رازآمیز» خاتمه یافته ولی خود فیلسوف در بیرون آن باقی می‌ماند و متون اولیه‌ی هایدگر از این نوع است، ولی متون واپسین او شامل ترکیبی از اندیشه‌ی متأملانه و شاعرانه می‌شوند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌