‌ ‌ 🔸 همه ما صدرا را دوست داریم. کشور ما و فرهنگ ما شاید مانند صدرا به خود ندیده باشد و اصلا در قبال اندیشه فخيم و عظیم صدرالمتألهین بنده خودم را در جایگاهی نمی‌بینم که بخواهم درباره ایشان بد بگویم و اصلا کلاس و درس فلسفه جای چنین مسائلی نیست. 🔹 بنده خودم مدرس فلسفه صدرا بودم و آن را دوست دارم. تنها چیزی که ما دنبال آن هستیم این است که تفکر صدرا چه وضعی دارد و از قِبَل آن، ما چه وضعی داریم؟... 🔺 @varastgi ๛ وارَستِگی 🎙 دکتر سید محمدتقی چاوشی 🎧 جلسه دوم تاریخ فلسفه اسلامی ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🎙 سید احمد فردید: 🔸 با ظهور اسلام، امری مطرح می‌شود که در یونانیت به این معنی وجود ندارد و آن #نبوت و #وحی آسمانی است. 🔹 فعلا تعبیرات امر و خلق و شهادت و غیبت قرآن را با یونانیت مقایسه نمی‌کنیم. همین قدر می‌گوییم که در تفسیر قرآن، صورت افلوطینی و نوافلوطینی به آن داده اند. 🔸 بوعلی سینا ... با فلسفه یونان اثبات قرآن کند، در برابر بوعلی، سن توما با فلسفه یونان اثبات أناجیل کند. حتی ابن عربی از الفاظ فلسفه غرب مصون نیست... 🔹 فارابی و ابن سینا توجه دارند که فلسفه اولا و بالذات یونانی است و می‌خواهند بین الله و طاغوت جمع کنند... بوعلی سینا برای من زندیق است، ولی زندقه او خودبنیادانه نیست. 🔺 @varastgi ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 شاید ما همیشه احساس می‌کنیم که اساس و بنیادی نداریم به این معنا که چیزی وجود ندارد که به آن تکیه کنیم و آرامش برایمان ایجاد کند. 🔹 ما قرار می‌خواهیم. ما در زبان استدلالی و بنیادی می‌خواهیم خیال خودمان را راحت کنیم تا به برداشتی مطمئن از هستی و جهان برسیم و آن بی‌قراری ذاتی‌مان را بپوشانیم... 🔺 @varastgi ๛ وارَستِگی 🎙 سیدرسول فاطمی 🎧 پادکست وقوف به جهل خود ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 منشأ حیات، وقوف به جهل است. وقوف به جهل همان چیزی است که هر روز امور را تازه‌تر به تو نشان می‌دهد و دیگر از تکراری بودن برایت بیرون می‌آیند 🔹 ما با فهم خودمان همه چیز را برای خود تمام شده می‌دانیم و امور برایمان تکراری می‌شوند و چون تازگی ندارد، دیگر حیاتی را حس نمی‌کنیم. 🔺 @varastgi ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش 🎧 پادکست وقوف به جهل خود ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🎧 گم شدن نسبت‌ها در گرداب مشهورات 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ⏱ زمان: ۳۶ دقیقه 🗓 ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ ๛ وارَســتـِگـی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 تاریخ داشتن یعنی اکنون و امکان‌های آن را شناختن و خود را آزاد و توانا در اتخاذ تصمیم یافتن، یا لااقل آگاه بودن به نادانی‌ها و ناتوانی‌های خویش و بی‌وجه دانستن دعوی‌ها و داعیه‌های بیهوده و اعراض از آن‌ها. 🔺 @varastgi ๛ وارَستِگی 📗 بلای بی‌تاریخی و جهان بی‌آینده ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۴۸ ‌

‌ ‌ 🎧 ثنویت فهمی و انقلاب اسلامی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ⏱ زمان: ۵۷ دقیقه 🗓 ۲۱ شهریور ۱۴۰۲ ‌ ‌______________________________ ➕ مرتبط با این جلسه: 🔸 فیلم فلسفی "انسان و ابعاد وجودی‌اش": aparat.com/v/OsDLl 🔹 ثنویت افلاطونی: eitaa.com/sr_fatemy/335 و eitaa.com/sr_fatemy/482 🔸 فرم و ظاهر و باطن: eitaa.com/sr_fatemy/253 🔹 افلاطون گرایی در عرفان نظری: eitaa.com/sr_fatemy/252 ______________________________ ‌ ‌ ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 ما تفکر را به این طریق می‌آموزیم که به آنچه برای تفکر کردن می‌دهند التفات کنیم... ✍🏻 مارتين هایدگر 🔺 @varastgi ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ ✍🏻 مرقومه استاد طاهرزاده بر صوت بالا: با سلام جناب حاج آقا نجات‌بخش نگاه خوبی نسبت به اربعینِ این تاریخ را در مقابل ما می‌گشایند. خوب است رفقا مدّ نظر قرار دهند... ‌ ‌

🎧 #پادکست #برش_کوتاه 💠 تجلی رحمت در نسبت با حق ⏱ سه دقیقه 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش 🗓 ۲۱ شهریور ۱۴۰۲ 🔸 بخشی از جلسه "ثنویت فهمی و انقلاب اسلامی" ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 اکنون همه جهان به درجات، در تجدد شریک شده‌اند و تجدد، چیزی جدا از وجود مردم جهان نیست. 🔹 تجدد، فهم و علم و فرهنگ جهان کنونی است. این فهم و علم و فرهنگ، کمال فهم و فرهنگ قرون وسطی نیست بلکه فهم و علم و فرهنگ تازه‌ای است که باید آن را بازشناخت اما اکنون که مردم جهان به این فهم و علم و فرهنگ عادت کرده‌اند، خاص بودن آن را درنمی‌یابند و آن را فهم و علم و فرهنگ مطلق می‌دانند. 🔸 این فهم، آشکارا با فهم دوران قبل‌از تجدد متفاوت است زیرا مردمان جهان‌های قدیم، جهان و طبیعت و انسان و دین و خدا را طور دیگر می‌فهمیدند. ولی پندار غالب این است که اختلاف‌ها عارضی است یا فهم قدیم در دوران جدید کمال پیدا کرده و امور را بهتر می‌شناسد. 🔹 ما دوست نمی‌داریم گسست در تاریخ را بپذیریم ولی این دوست نداشتن، در حکم تصدیق تجدد به‌عنوان کمال تاریخ و فرهنگ مطلق است و می‌دانیم که رأی غالب در سراسر عالم این است که فرهنگ تجدد، کمال فرهنگ است. 🔺 @varastgi ๛ وارَستِگی 📗 بلای بی‌تاریخی و جهان بی‌آینده ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 🔖 صفحه ۳۷ ‌

﷽ 🔸 از روزی که کتاب "بر نامه فیلسوف" به دستم رسید مشغول مطالعه‌اش هستم. نمی‌دانم این سخن سنجیده‌ای بود یا نه ولی به یکی از رفقا گفتم این کتاب "روضه" دکتر داوری است؛ از این جهت که می‌بینی افرادی که به اصطلاح اهل فکر و اندیشه این کشورند با چهار صفحه نامه‌ای که داوری نوشته است چه نسبت‌های عجیب و غریبی گرفته‌اند. نمی‌دانی باید گریه کنی یا بخندی! 🔹 نسبت به واکنش‌های اهل سیاست و ژورنالیست‌ها _چه منتقد و چه موافق_ به جز خنده کاری نمی‌توان کرد و اصلا انتظاری هم از آن‌ها نیست؛ ولی وقتی یادداشت‌های حوزویان و دانشگاهيان را می‌خوانی و وزان فهم و درک آن‌ها برایت عیان می‌شود، دلت می‌گیرد. منتقدان که هیچ، درباره واکنش مدافعان هم باید گفت به غیر از چند مورد، بقیه نسبتی ایدئولوژیک با نامه داوری گرفتند. 🔸 ۲۰۰ صفحه از این کتاب به سخن دکتر داوری اختصاص دارد (شامل چند یادداشت، سخنرانی، میزگرد و مصاحبه با ایشان که برخی از آن‌ها برای اولین بار منتشر شده است) و ۶۰۰ صفحه دیگرش حواشی نامه ایشان است (شامل واکنش‌های موافقان و منتقدان) 🔹 از موسسه معنا و جناب آقای محمدی بابت انتشار این کتاب متشکرم. بی‌تردید اگر بخواهیم سختی زندگی اهل درد و تفکر، در عالم توسعه نیافتگی را دریابیم این کتاب گزینه خوبی است و به نظرم "متفکر در زمانه عسرت" عنوان دیگر این کتاب است! ✍🏻 @alirooholamin 🔺 @varastgi ‌ ‌