پیامبر گرامی اسلام صَلّی الله عَلیهِ وَ آلهِ وَ سلّم فرمودند: جهنم را دری است که کسی از آن وارد نمی‌شود مگر با معصیت خدا خشم خود را فرو نشانده باشد. مثال: کسی که غیبتی پشت سر خود شنیده است و خشمگین شده و برای فرونشاندن خشم خود به بردن آبروی آن فرد متوسل شده است، یا رئیس اداره‌ای یکی از کارکنان شرکت را در حالت چرت‌ زدن دیده است و برای نشان دادن ابهت و فرو نشاندن خشم خود آن فرد را از کار اخراج کرده است. پس هر گونه مجازات غیرمتناسب و به حق برای فرونشاندن خشم ما است و این امر برای حق‌ تعالی بسیار سنگین است طوری که یکی از درهای جهنم مختص چنین افرادی است. 📚میزان الحکمه #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

❓مومن کیست؟ هفت خصلت مومن از زبان دلنشین مولایمان امیر مومنان امام علی (علیه السلام) مومن کسی است که : 🔹 کسبش حلال است. 🔹 اخلاقش مهربان و رئوف است. 🔹 قلبش سالم از کینه و کدورت است. 🔹 زیادی مالش را انفاق کند. 🔹 زیادی سخنش را نگه می دارد. 🔹 مردم از شرّش در امان باشند و به خیرش امیدوار. 🔹 و او از خود درباره دیگران انصاف می دهد. 📚نصایح ، ص ۲۸۱ #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

🔸 #سخن_حق 💭عِفُّوا عَن نِساءِ الناسِ تَعِفُّ نِساؤكُم ✨نسبت به زنان مردم عفيف باشيد، تا به زنان شما عفّت ورزند 🍃امام علی(ع) ميزان الحكمه ج5 ص50 #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

🪐فرق جايگاه زبان عاقل و احمق #نهج_البلاغه ▫️لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الاَْحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ 🟤زبان عاقل پشت قلب او قرار دارد در حالى که قلب احمق پشت زبان اوست» ✍اشاره به این که انسان عاقل نخست اندیشه مى کند سپس سخن مى گوید در حالى که احمق نخست سخن مى گوید و بعد در اندیشه فرو مى رود به همین دلیل سخنان عاقل حساب شده، موزون، مفید و سنجیده است; ولى سخنان احمق ناموزون و گاه خطرناک و بر زیان خود او. حکمت_40 #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

اولین حق مؤمن بر مومن: #پیامبر_اکرم فرمود: "یَغْفِرُ زَلَّتَهُ" زلّه به معنای زمین خوردن ناگهانی و یک دفعه است. برادر واقعی آن است که از خطای رفیقش درگذرد. 💧#حضرت_امیر در بیانی فرمودند: إنَّ أخاكَ حَقّا مَن غَفَرَ زلّتَكَ... برادر حقيقى تو كسى است كه از لغزشت درگذرد. اعلام الدین ج ۱ ص ۳۲۱ #روابط_اجتماعی #ایمان #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

خیلی زود اثر میگذارد! #امام_صادق علیه السلام فرمود : «أسْرَعُ الْخَیْرُ ثَواباً الْبِرُّ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ وَ أسْرَعُ الشَّرُّ عُقُوبَةً الْبَغْیُ وَ قَطِیعَةُ الرَّحِمِ؛ از کارهای خیر چیزی که از همه زودتر پاداشش به انسان می‌رسد [در دنیا] نیکوکاری و صله رحم است و از کارهای شر چیزی که کیفرش زودتر از همه به انسان می‌رسد ظلم و قطع رحم است». عقاب الاعمال ج ۱ ص۱۶۶ #روابط_اجتماعی #صله_ارحام #احادیث_منبر #روایت #انتخاب_های_من کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

تفاوت نماز و نمازگزار! ابوایوب انصاری می گوید: رسول خدا فرمود: دو نفر به مسجد می روند و نماز می خوانند و برمی گردند در حالی که در کفه محاسبه الهی، نماز یکی از کوه «احد» سنگین تر است ولی نماز دیگری ذره ای ارزش ندارد! یکی از مسلمانان بنام «ابوحمید ساعدی » پرسید: این امر چگونه ممکن است؟ حضرت فرمود: این در صورتی است که نفر اول عاقلتر باشد . سؤال کننده باز توضیح خواست، پیامبر فرمود: اگر نفر اول در دوری از کارهای حرام، پرهیزکارتر، و در شتاب به سوی نیکی ها، علاقه مندتر باشد، نماز او دارای چنین وزن و ارزشی خواهد بود، گو آنکه عبادات مستحبی او از نظر کمیت کمتر باشد . إنَّ الرَّجُلان لَیتَوجَّهان إلیٰ المسجدِ فیُصلِّیان فَیَنْصَرِفَ أحَدُهما و صلاتُه أوزَنُ مِن أحدٍ، و یَنْصرِفُ الآخَرُ و ما تَعدِلُ صلاتُه مثقالَ ذرةً، فَقال أبُوحمیدِ السَّاعدی و کَیفَ یکونُ ذالک یا رسولَ الله؟ قال: إذا کانَ أحسَنُهما عقلاً قال: وَکیفَ یکون ذالک؟ قال: إذا کَانَ أورعُهما عن محارمِ الله و أحْرَصُهما عَلیٰ المُسارعةِ إلیٰ الخیرِ و إنْ کانَ دونَه فی التَطَوُّلِ. (حلیة الاولیاء، ج 1، ص 361 - البدایة و النهایة، ج 8، ص 59). #نماز #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

💠 امام على عليه السلام: إذا حَدَّثتُم بِحَديثٍ فَأسنِدوهُ إلَى الَّذي حَدَّثَكُم ؛ فَإِن كانَ حَقّا فَلَكُم وَإِن كانَ كَذِبا فَعَلَيهِ. ❇️ هنگامى كه حديثى را نقل مى كنيد، آن را به كسى كه آن را روايت نموده، نسبت دهيد، كه اگر درست باشد، به سود شماست و اگر دروغ باشد، به زيان راوى است. 📙 الكافى: ۱ / ۵۲ / ۷ #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

#پیامبر_اکرم (ص): ثَلاثَةٌ تَزيدُ بثلاثة وإن ظَنَّ الجاهِلُونَ أَنها تَنقُصُها : المالُ يَزيدُ بالصّدقهِ و العِز يزيدُ بِالعَفو، وَ النُبلُ يَزِيدُ بِالتَّواضُع. سه چیز است که با سه چیز افزایش می یابد هر چند جاهلان میپندارند که این سه چیز آنها را میکاهد: مال با صدقه افزایش می یابد عزت با عفو افزوده میشود و بزرگی با تواضع، بیشتر میگردد. الفردوس ج ۲ ص ۱۰۲ #احادیث_منبر #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

نیاز اهل تقوا به سه خصلت! #امام_صادق علیه السلام: اَلْمُتَوَرِّعُ يَحْتَاجُ إِلَى ثَلاَثَةِ أُصُولٍ اَلصَّفْحِ عَنْ عَثَرَاتِ اَلْخَلْقِ أَجْمَعَ وَ تَرْكِ خَوْضِهِ فِيهِمْ وَ اِسْتِوَاءِ اَلْمَدْحِ وَ اَلذَّمِّ. انسان اهل ورع و تقوا به سه أصل نیاز دارد: 1⃣گذشت از لغزش های دیگران 2⃣درکار بقیه دخالت نکند 3⃣مدح و ذم مردم در موردش یکسان باشد. بحار الأنوار ج ۶۷، ص ۳۰۷. #احادیث_منبر #روابط_اجتماعی #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

❁᯽﷽᯽❁ پیام از جوار مرقد نبوی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در یک روایت نورانی می فرمایند: إنّ اللّه َ یُحِبُّ الحَیِیَّ المُتَعفِّفَ و یُبْغِضُ البَذِیَّ السّائلَ المُلْحِفَ. خداوند، با حیاىِ پاکدامن را دوست دارد و از درخواست کننده چیزی در حالی که اصرار دارد و بد زبان است، نفرت دارد. چند نکته کوتاه پیرامون حدیث شریف: 1. انسان عفیف کسی است که ملاحظه جوانب آبروی خود و دیگران را داشته باشد و از آنچه شرعا ممنوع و حرام هست، اجتناب کند؛ لذا عفیف بودن در مسائل کسب و کار و مسائل اجتماعی و مسائل فردی معنا دارد. عفیف بودن اختصاص به مسائل جنسی ندارد بلکه در همه امور زندگی است. 2. در روایت می فرمایند خداوند انسان باحیای عفیف را دوست دارد، یکی از مسائل مهم در جامعه و ارتباطات جامعه حیاست که مساله بسیار مهمی است حیا یعنی انسان وقیح نباشد و فاش و آشکار خلاف نکند لذا حیاء با خجالت زدگی مذموم، متفاوت است. و اگر در جامعه ای حیا باشد، بسیاری از محرمات انجام نمی گیرد. و متاسفانه بی حیایی یکی از سوغات های غرب برای جوامع اسلامی است که باید با آن مبارزه شود. بنابر این صدا و سیما و دستگاههای گوناگون با تمام تلاش خود باید نسبت به آسیب مراقبت و مبارزه کنند. 3. طبق حدیث شریف انسان در درخواستش از دیگران نباید اصرار داشته باشد در مقابل انسان هر زمانی که از خداوند درخواستی دارد هر چه می تواند اصرار و تکرار کند اما از بندگاه خدا اینگونه نباشد. #منبر_دو_دقیقه_ای #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید

﷽ سلام عليكم از جوار مرقد رسول گرامی اسلام، #مسجدالنبی #منبر‌کوتاه #منبر‌روایی #تحلیل‌تربیتی #اهل‌بیت‌علیهم‌السلام #شرح‌حدیث‌معرفة‌الله قال رسول الله (صلّی‌الله‌علیه‌وآله): ‏«مَنْ لَمْ يَرَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ نِعْمَةً إِلَّا فِي مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ مَلْبَسٍ، فَقَدْ قَصُرَ عَمَلُهُ، وَ دَنَا عَذَابُهُ.» --- 🔸 ترجمه دقیق: هر کس برای خداوند عزّوجل بر خود نعمتی نبیند، مگر در خوردنی یا نوشیدنی یا پوشیدنی، به‌راستی که عمل او ناقص و اندک است و عذابش نزدیک است. --- ✅ نکات تربیتی-اخلاقی: ❶ شناخت نعمت‌های الهی فقط در مادیات، نشانه محدودنگری و غفلت است (استخراج‌شده از: «إِلَّا فِي مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ مَلْبَسٍ») 🔹 یعنی اگر نعمت‌های الهی را فقط در غذا، نوشیدنی یا لباس ببینیم، دایره شناخت ما محدود به مظاهر مادی خواهد بود. --- ❷ کسی که نعم الهی را تنها در مادیات می‌بیند، از معرفت عمیق محروم است (استخراج‌شده از کل جمله) 🔹 زیرا این نگرش، بی‌توجهی به نعمت‌های معنوی مانند ایمان، قرآن، ولایت، عقل، محبت و سلامت روح را نشان می‌دهد. --- ❸ کوتاهی در شکر واقعی، موجب نقص در عمل انسان می‌شود (از عبارت: «فَقَدْ قَصُرَ عَمَلُهُ») 🔹 چون کسی که نعمت‌های حقیقی را نشناسد، شکر حقیقی نمی‌ورزد، و در نتیجه عمل او بی‌محتوا و ناقص خواهد بود. --- ❹ عذاب الهی در انتظار کسی است که چشم دل او به نعمت‌های واقعی بسته باشد (از عبارت: «وَ دَنَا عَذَابُهُ») 🔹 چنین فردی چون غافل است، در برابر هدایت الهی مسئولیت نمی‌پذیرد و گرفتار عواقب بی‌توجهی خود می‌شود. --- ❺ نعمتی که باعث قرب به خدا نشود، حجت بر انسان خواهد بود نه برکت (بر اساس مفهوم مخالف حدیث) 🔹 یعنی نعمت‌های مادی اگر به‌تنهایی دیده شوند، انسان را مغرور و غافل می‌سازند، نه هدایت‌پذیر. --- ❻ نعمت‌های الهی بسیار گسترده‌تر از مادیات‌اند؛ باید آن‌ها را شناخت و شکر گفت 🔹 مانند نعمت هدایت، امام، علم، عقل، محبت اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، فرصت توبه، دعا و… که فراتر از مادیات‌اند. --- ❼ گستره نعمت‌ها معیار سنجش عمق ایمان و بینش انسان است 🔹 هرچه انسان، نعمت‌های ظاهری و باطنی را بیشتر بشناسد، بینش عمیق‌تری دارد و به شکر حقیقی نزدیک‌تر است. 🟩 ۱. امام صادق (علیه‌السلام): إِنَّ أَهْلَ الدُّنْيَا خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا ذَاقُوا أَطْيَبَ شَيْ‏ءٍ فِيهَا قِيلَ لَهُ: وَ مَا أَطْيَبُ شَيْ‏ءٍ فِيهَا؟ فَقَالَ: مَعْرِفَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. 📘 الکافی، ج ۸، ص ۲۴۵ 🔸 ترجمه: امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: مردم دنیا از دنیا رفتند، در حالی‌که لذیذترین چیز آن را نچشیدند. گفته شد: آن چیست؟ فرمود: شناخت خداوند عزّوجلّ. --- ✅ تحلیل تربیتی - ۷ نکته: ❶ لذت حقیقی در دنیا، شناخت خداوند است، نه لذت‌های حسی (از عبارت: «ما ذاقوا أطيب شيء») 🔹 انسان گمان می‌کند خوردن، نوشیدن و شهوت‌ها لذت‌بخش‌ترین چیزها هستند، اما امام (علیه‌السلام) معیار لذت را به معرفت الهی پیوند می‌دهد. --- ❷ غفلت از لذت معرفت الهی، نشانه غربت حقیقت در زندگی انسان است 🔹 کسانی که فقط به لذت‌های مادی دل‌بسته‌اند، از حقیقت زندگی چیزی نفهمیده‌اند. --- ❸ معرفت الهی، هم در دنیا لذت دارد، هم در آخرت نجات (از تعبیر: «ما ذاقوا» با فعل ماضی که اشاره به زندگی دنیایی دارد) 🔹 امام (علیه‌السلام) در همین دنیا، معرفت خدا را لذیذترین نعمت معرفی می‌کند، نه در آخرت. --- ❹ عمر بدون شناخت خدا، عمری تباه‌شده است، هرچند سرشار از لذت‌های حسی باشد 🔹 حسرت واقعی برای کسی است که از نعمت معرفت خدا بهره نبرده باشد. --- ❺ سیر در دنیا بدون معرفت، مانند مهمانی بدون میزبان است 🔹 انسان باید بداند در دنیایی زندگی می‌کند که خالق، صاحب، مدبر و شاهدی دارد. --- ❻ این حدیث مکمل حدیث رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) درباره نعمت‌هاست 🔹 در آن حدیث، نعمت‌های مادی را محدود و ناقص دانست؛ در این‌جا، نعمت معنویِ شناخت خدا را غایت همه لذت‌ها معرفی می‌کند. --- ❼ امام صادق (علیه‌السلام) معیار ارزش زندگی را با «لذت معرفت» سنجیده، نه با مقدار مال یا عمر. 🔹 یعنی حتی اگر عمر کوتاه باشد، ولی با معرفت همراه باشد، ارزشمند است. #روایت کانالمون  ⇩ @virgoolll گروه احکام (پاسخگو) ⇩ https://eitaa.com/joinchat/2175991819Cb06cb5d8af 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید