🔷 #فهرست فایلهای عرضه شده تا تاریخ 7 دی ماه 1398 در پیام رسان "ایتا" 💠 #دروس_حوزوی 💢 #دروس_تمهیدیه 💢 #طهارت / 50 جلسه 💢 #بیع / 31 جلسه 💢 #شرکت /3 جلسه 💢 #اجاره / 7 جلسه 💢 #ضمان /3جلسه 💢 #صلاه /16 جلسه 💢 #زکات /6 جلسه 💢 #شفعه / 1جلسه 💢 #جعاله /1جلسه 💢 #وصیت /5جلسه 💢 #هبه /2جلسه 💢 #خمس /5جلسه 💢 #نکاح /24جلسه 💢 #طلاق /11جلسه 💢 #حج /24جلسه 💢 #جهاد /4جلسه 💢 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر /5جلسه 💢 #ادبیات_عرب 💢 #کلیات_صرف / 1جلسه 💢 #ثلاثی_مزید / 45جلسه 💢 #رباعی / 2جلسه 💢 #منحوت / 2جلسه 💢 #متصرف_و_جامد / 4جلسه 💢 #کلیات_نحو / 3جلسه 💢 #مدح_و_ذم / 8جلسه 💢 #تعجب / 3جلسه 💢 #استثناء /23جلسه 💢 #حال / 14جلسه 💢 #تمیز / 4جلسه 💢 #اعداد / 7 جلسه 💢 #مفعول_به / 9جلسه 💢 #مفعول_له / 6جلسه 💢 #مفعول_مطلق / 14جلسه 💢 #مفعول_فیه / 16جلسه 💢 #مفعول_معه / 2جلسه 💢 #ندا / 8جلسه 💢 #اشتغال / 2جلسه 💢 #تنازع / 2جلسه 💢 #منصوب_به_نزع_خافض / 2جلسه 💢 #عطف / 8جلسه 💢 #بلاغت 💢 #مقدمه / 7 جلسه 💢 #فصاحت / 12جلسه 💢 #علم_بدیع / 21جلسه 💢 #ادبیات_قرآن بر مبنای سوره #الرحمن / 25جلسه 💢 بررسی تطبیقی بر سوره مبارکه #ضحی / 1 جلسه 💢 #حلقات_شهید_صدر (اصول فقه) 💢 #حلقه_اولی / 27جلسه 💢 #حلقه_ثانیه / 51جلسه (ادامه دارد...) 💢 #فقه ـ #تحریر_الوسیله 💢 #اجتهاد_و_تقلید / 9جلسه 💢 #طهارت / 17جلسه 💢 #منطق 💢 #منطق_تونی / 25جلسه 💢 #منطق_پیشرفته / 13جلسه 💢#صناعات_خمس 💢 #مغالطات / 32جلسه 💢 #شعر / 5 جلسه 💢 #مبادی_اقیسه /19جلسه 💢 #خطابه / 6جلسه 💢 #برهان / 41جلسه 💢 #جدل / 9 جلسه 💢 #روش_تحصیل_علوم_حوزوی / 2جلسه 💢 #شرح_لمعه 💢 #کفارات / 13 جلسه 💢 #نذر / 2 جلسه 💢 #قضا / 10 جلسه 💢 #وقف / 8 جلسه 💢 #شهادات / 8 جلسه 💢 #عطیه/ 3 جلسه 💢 #متاجر / 12 جلسه (ادامه دارد...) 💠 #کلاس_تخصصی 💢 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن /21 (ادامه دارد ...) 💢 #ولایت - 9 جلسه 💢 #رسالت_ما_در_رسانه_های_تعاملی - (اینستاگرام) 8جلسه 💢 #پردیس_اندیشه - 20 جلسه (ادامه دارد...) 💢 #جذب_و_کادرسازی_در_تشکیلات - 3 جلسه 💢 #چرا_رهبری_دخالت_نمیکند ؟ 1 جلسه 💢 #مدیر_مطلوب_علی - 8 جلسه 💢 #اصول_ایجاز_نویسی (کارگاه توییت نویسی) / 3جلسه 💢 #تفسیر - #سوره_ناس /4جلسه 💢 #تفسیر - #سوره_یوسف /12 جلسه 💢 #سوره_حسین / 4 جلسه 💢 #سوره_اسراء / 13 جلسه 💢 #سوره_کهف / 13 جلسه 💢 #سوره_مریم/ 9 جلسه 💢#سوره_طه / 4 جلسه (ادامه دارد...) 💢 #ورود_به_المیزان /2جلسه (ادامه دارد..) 💢 #کلام / #نبوت / 12 جلسه #امامت / 12 جلسه 💢#نظام_حل_مساله_در_قرآن/ 10 جلسه 💢 #تحول_ناوگانی_و_واژگانی_در_توییتر/1 جلسه 💢 #گام_های_نخستین_در_سواد_رسانه_ای/1 جلسه 💢 #تحلیل_مغالطه / 20 جلسه 💢 #نظام_طلبگی_در_قرآن / 1 جلسه (ادامه دارد..) 🔔 @Aminikhaah_Media

#جریان_شناسی ❎ آشنایی با جریان #سلفیه_جهادیه 🖋نويسنده : سید محمد رضا حسن زاده طباطبائی 📚منبع : اطلس وهابیت و جریان های تکفیری (1)/ عربستان سعودی _ بخش اول، به اهتمام سید محسن موسوی، بی جا: المرکز الاسلامی، 2017 _ 2018م. ✅ قسمت اول 🔹اصطلاح سلفیه جهادیه از اواخر دهه هشتاد میلادی با پیدایش گروه هایی که #جهاد را تنها راه تغییر و دعوت اسلامی می دانستند، رایج شد. این عنوان در زمان #انور_سادات به جریانی فکری با شاخصه هایی روشن تبدیل شد. 🔹سلفی های جهادی، جهاد را یکی از ارکان خود می دانند و معتقدند جهاد با دشمنان اشغالگر و نیز نظام های مخالف یا تغییر دهنده شریعت اسلامی بر هر مسلمانی واجب عینی است. 🔹آنان بر این باورند که آنان تنها پشتیبان اسلام اند و دیگران کافرانی هستند که کشتارشان اجر فراوانی در پی دارد. کشتار کودکان دیگر مذاهب نیز، چون بر دین پداران خود هستند، جایز است. به همین دلیل طرفداران این جریان در قبال کشتارهای جمعی در مدارس و اماکنی که کودکان حضور دارند، سکوت می کنند. به اعتقاد جهادی ها هر کس دست کم ده نفر را بکشد، لقب امیر را دریافت خواهد کرد. 🔹یکی از موضوعات اصلی در تفکر #سلفی_جهادی قاعده الولاء و البراء است. #ایمن_الظواهری یکی از شیوخ برجسته سلفیه جهادیه کتابی مستقل با همین عنوان منتشر کرده است. 🔹یکی از سازمان های سلفیه جهادیه به #سازمان_الجهاد مشهور است. این سازمان در حدود دهه هشتاد میلادی شکل گرفت و آثار بسیاری را نیز منتشر کرده است، مبنای اندیشه و عملکرد خود را بر دو اصل حاکمیت و الولاء و البراء گذاشته است و بر اساس همین دو اصل علیه مردم وحکومت های کشورهای مختلف اسلامی سلاح به دست می گیرد. بیشتر جریان های سلفی معتقدند قاعده الولاء و البراء برای محبت اسلامی وضع شده است؛ اما سلفی های جهادی مفهوم این قاعده را تغییر داده و آن را مستمسکی برای اعمال خشونت بار خود قرار داده اند. بر این اساس سلفیه جهادی تغییر جامعه با قدرت و کتشار را مناسب ترین و صحیح ترین راه اجرای شریعت و تصحیح بنیه دینی، اجتماعی و سیاسی مردم می داند. آنان با این قاعده اکثر مردم را شایسته قتل می دانند. 🔹در سلفیه جهادیه، مسائلی چون #مجلس، #پارلمان و #تعلیم و #تربیت به شیوه نوین جایگاهی ندارند؛ چراکه معتقدند این روش ها، اولا از خارج از اسلام تحمیل شده اند؛ ثانیا تغییر با این روش ها زمان زیادی می طلبد و ثالثا برخی از آن ها به خروج بر حاکم منجر می شوند که جایز نیست و اطاعت از حاکم واجب است. ✅ ادامه دارد.. @meshkatolnejat

#جریان_شناسی ❎ آشنایی با جریان #سلفیه_جهادیه ✅ قسمت دوم 💢وجه تسمیه 🔹 اصطلاح سلفیه جهادیه و نظریات مربوط به آن را، که به نام شخصیت هایی همچون #ابو_محمد_المقدسی، #عبدالقادر_عبدالعزیز، #ابوقتاده_فلسطینی، #ابومصعب_السوری و #ایمن_الظواهری گره خورده است، ابتدا توسط #سید_قطب در زمان #جمال_عبدالناصر در سطح گسترده مطرح کرد. 🔹این دیدگاه پیش از آن در آثار #ابوالاعلی_مودودی وجود داشت و سید قطب آن را از کتاب المصطلحات الاربعة فی القرآن مودودی، که در زندان به دست آورده بود، اخذ کرد. سپس موضوع #سلفی_جهادی در دهه هفتاد، در #رسالة_الایمان صالح سریة وارد شد و پس از آن نیز در اواخر دهه هشتاد #محمدعبدالسلام_فرج در کتاب #الفریضة_الغائبة مطالبی را در این زمینه مطرح کرد. از آن پس موضوع سلفی جهادی در آثار شخصیت های برجسته سازمان های مطرح و اصلی جهادی مصر مانند #الجماعة_الاسلامیة و #جماعة_الجهاد قوت گرفت. 🔹در افغانستان #عبدالله_عزام برخی از اصول فکری سلفیه جهادیه را بنیان گذاشت؛ به طوری که دکتر رضوان السید معتقد است اولین کسی که اصطلاح سلفیه جهادی را به کار برد، عبدالله عزام در سال 1987م بود. هدف عزام از پایه گذاری اصول سلفیه جهادی و استفاده از این اصطلاح، ایجاد وحدت بین سلفی های عرب و غیر عرب در #افغانستان بود. 🔹برخی از شخصیت های سلفی نسبت به این اصطلاح موضع گیری های تندی کردند؛ برای مثال أبی عزیز عبدالاله الحسنی الجزائری در رسالة الردم لمصطلح السلفیة الجهادیة، به نقد و رد اصلاح مزبور و مفاهیمی که برای آن جعل شده می پردازد. عبدالله بن ثانی نیز در مقاله ای اصطلاح سلفیه جهادیه را فرزند زنا و اصطلاحی بی ریشه و بدون پدر و مادر می داند. 👈در حقیقت اصل #جهاد از اصول مهم اسلامی است؛ اما قرائت های متفاوتی از آن ارائه شده است. یک قرائت از جهاد، قرائتی است که تکفیری ها ارائه می کنند که امروزه سلفیه جهادیه نیز بیشتر با این قرائت شناخته می شود. قرائت دوم قرائتی است که #جریان_صحوة از دهه هفتاد به بعد عرضه کردند. قرائت سوم قرائتی است که #اخوان_المسلمین تبیین کرده اند؛ اما هیچ یک از این قرائت ها مفهوم واقعی جهاد نبوده است. 🔹رایج ترین و شناخته شده ترین تبیین جهاد را اخوان المسلمین ارائه کرده اند؛ اما موفقیتی به دست نیاورده اند. قرائت جهاد اخوانی، گاه سر از ترور و ارهاب درمی اورد، گاه به سیاست بازی کشیده می شود و گاه تحت عنوان دموکراسی به انچه مورد علاقه غرب است، منجر می گردد. 🔹امروزه قرائت سلفی جهادی شامل مباحثی چون #حاکمیت، #جاهلیت، مواضع در قبال حکام و والیان امر و امر به معروف و نهی از منکر می شود. بر این اساس، سلفی جهادی به منزله خروج از دایره #سلفیه_تقلیدی است. به همین دلیل در سال 2002م وزیر کشور #عربستان_سعودی اعلام کرد که تمام مشکلات عربستان سعودی از اخوان المسلمین نشئت می گیرد؛ زیرا اخوان تفکر جهاد را در جریان های سلفی سعودی تزریق و این جریان ها را از سلفیه تقلیدی جدا کرد ✅ ادامه دارد.. @meshkatolnejat 🆔👈👈