#حدیثانه_حکیمانه
💚 امام علی (ع)
به خدا قسم!
اگر آسمانها و زمین را به من بدهند
تا پوست دانهای جو را از
به ستم از مورچهای بگیرم
هرگز چنین نخواهم کرد.
نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴
5⃣1⃣ روزشمار
تا عید غدیرشادی مومنین شیعیان مولا علی «جشن کاروان غدیر» فقط۱۵روزمانده
#همه_رسانه_باشیم ...
#غدیر_خم
#فاخته_۴۳۱
@asromid
هدایت شده از کانال عصر امید
❇️ آفت «حسد»
قالَ عَلِیُّ بنُ مُحَمَّدٍ الهَادِی عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ:
«اَلْحَسَدُ مَاحِقُ الْحَسَنَاتِ.»
امام هادی ع میفرمایند:
حسد، نابودکنندۀ خوبیهاست.
الدّرة الباهرة، ص 43.
🌹ولادت امام هادی علیه السلام مبارک
#ولادت_امام_هادی
#غدیر_خم
#فاخته_۴۳۱
@asromid
هدایت شده از محتوای ثامن پیربکران
✅غدیر بزرگترین امتحان خواص
♨️دو حادثه بزرگ در صدر اسلام اتفاق افتاد که #نظام اسلامی پیامبر اکرم(ص) را با دو مدرسه در طول تاریخ مواجه کرد؛
🔷این دو حادثه عبارت اند از:
۱.واقعه #غدیر_خم، هیجدهم ذیحجه سال دهم هجرت،
۲.#سقیقه بنى ساعده، اوایل سال یازدهم هجرت.
🔶معلمان و هادیان حادثه ی اول همان خط سیر و مدرسه وحی بود که پشتوانه ی آن به پیامبران الهی بر می گشت که پیامبر اسلام (ص)، خاتم أنبیاء، این امانت را به #ولایت سپردند...
🔸اما مدرسه دیگر متشکل از سه #حزب بودند؛
۱؛حزبى که با خلیفه اول و دوم و سعدبن ابى وقاص تشکیل مى شد.(حزب،«تَیم» و «عَدى»،که شاخه نظامى این حزب با خالدبن ولید بود)،
۲؛حزب ابوسفیان(طُلقاء)،
۳؛حزب انصار خزرجى به رهبرى سعد بن عباده (رئیس خزرج).
🔻بررسی این سه حزب؛
▫️حزب اول امکاناتش بیشتربودودرخانه،پیامبر (ص) #نفوذ داشت و از مسائل آگاه می شد.
▫️حزب ابوسفیان(امویان)به تنهایى نمى توانست مدعى قدرت شود مگر در پناه کسانى که وجهه داشتند. ابتدا سراغ #على(علیه السلام) و سپس عباس رفت، اما آنان حمایت او را نپذیرفتند،لذا تغییر عقیده داد و با ابوبکر بیعت کرد و به تدریج، خلافت اموى را پایه گذارى کرد.
▫️حزب انصار(به ریاست سعدبن عباده)، قدرتش بیشتر بر مردم و در جامعه نفوذ داشتند، گفتند باید از ما رهبرى جامعه را دست داشته باشد، به شکل تاکتیکى به امام على(علیه السلام) متمایل شد و به عنوان طرفدارى از او کنار رفت، اما بعد در حوارین ترور شد و مرگ او را به جن نسبت دادند!(ترور توسط خالد بن ولید).
▫️از سوى دیگر، بنى هاشم نیز مطرح بودند و کسانى چون عبدالله بن عباس، سهل بن حنیف، #مقداد، #عمار، عثمان بن حنیف، #سلمان_فارسى و #ابوذر، از صحابى هاى شکنجه دیده و مبارز در آن میان بودند.
این گروه، نیروى کمترى داشتند، اما از نظر مکانت اجتماعى و سابقه اسلامیت بالاتر بودند.
🔺این گروه ها از دین و حکومت اسلامى، تفسیرى قومى و قبیله اى داشتند و درصدد به دست گیرى حکومت بودند؛ آنها در پى تقسیم قدرت بودند، نه اعتلاى کلمة الله و دوام دین.
🔸آنان بر معیارهاى شیخوخیت، #سیاست مدار بودن(اهل مماشات و #سازش)، و پذیرش نزد قبایل، تکیه کردند تا بتوانند با حذف منصوب پیامبر(صلى الله علیه وآله) قدرت و #حکومت را در اختیار گیرند.
✍ آنتی سکولار