#مصاحبه #دکتر_کرمی #جای_پای_زینب 💠 پیاده‌روی اربعین؛ تجربه‌ای متفاوت از مشارکت اجتماعی برای زنان 🔸محمدتقی کرمی قهی، نویسنده کتاب جای پای زینب، منتشر شده در انتشارات پژوهشکده زن و خانواده، گفت: #اربعین این پتانسیل را برای زنان ما ایجاد کرد که برای ایفای نقش مشارکت اجتماعی لازم نیست جذب نگاه‌های فمینیستی یا نگاه غرب گرایانه شوند و می‌توانند با برگشتن به ذات #دین و پتانسیل دینی که نمونه آن پیاده‌روی اربعین است این مهم را به دست بیاورند. 🔹نویسنده #کتاب جای پای زینب، تصریح کرد: پیاده‌روی اربعین به نوعی فرار از ملال و روزمرگی #زندگی است، زنانی که در همه ایام مشغول رسیدگی به همسر، فرزندان، خانه و #خانواده هستند برای چند روز از همه این کارها و فکرها رها می‌شوند و یک فراغتی را تجربه می‌کنند که مفهوم معنوی و تعالی دارد. 🌐 مشاهده متن کامل این مصاحبه 🆔@wfrcacir

#گزارش 📌تأثیر نفس بر جنسیت قابل انکار نیست. ⬅️دکتر زینب تاجيك؛ عضو هیئت‌ علمی پژوهشكده زن و خانواده، در نشست علمی «مسئله جنسيت و نفس در مدرسه كلامی اصفهان» با بیان اینکه این مسئله به صورت گذرا در #فلسفه و کلام اسلامی مورد توجه بوده است، گفت: خیلی از مسائل زنان با پاسخ به این پرسش درگیر است؛ مثلا برابری جنستیی که #فمنیسم لیبرال آن را به شدت دنبال می‌کند فرض را بر این گذاشته است که جنسیت هیچ تأثیری در انسانیت ندارد لذا از منظر آنان جنسیت فقط برساخته جامعه و فرهنگ است. ▫️فیض کاشانی مانند ملاصدرا معتقد به عالم مثال است و بدن مثالی را واسطه بین نفس و بدن می‌داند گرچه به وحدت جمعی بین نفس و بدن و روح قائل است ولی نقش نفس را خیلی بالاتر می‌داند؛ یعنی همه رفتارها و اندیشه و احساسات و ادراکات ما فعل نفس است. 🔘اگر نپذیریم نفس، جنسیت دارد، در کلام اجتماعی، تربیتی و مسائل فرهنگی بازتاب‌ زیادی دارد و برخی شبهات را در زمینه مسائل حقوقی، آیات و روایات ایجاد خواهد کرد. ⬅️در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین محمد جعفری؛ دانشيار مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمينی(ره) به عنوان ناقد، با بیان اینکه باید مطالعات #جنسیت را جدی‌تر بگیریم و این نشست هم در این راستا قابل توجه است، گفت: این موضوع را می‌توان در ذیل مبانی کلامی مرتبط با جنسیت دسته‌بندی کنیم . ▫️برخی روشنفکران می‌گویند فهم زنانه از #دین با فهم مردانه، کاملا متفاوت است. لذا بر نسبیت فهم دست می‌گذارند. جنسیت و زبان دین از مباحث بسیار مهم است و اینکه آیا تأثیر متقابل بین جنسیت و دین وجود دارد یا خیر؟ 📝 گزارش کامل این نشست را اینجا بخوانید 🆔@wfrcacir

#گزارش ⬅️ در دانشگاه‌های مختلف ایران، نظریاتی در مورد تاریخ‌نگاری جنسیت دست به دست می‌شود. #زهره_باقریان؛ عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نشست علمی «فمنیسم و نظریه جنسیت‌ در تاریخ‌نگاری» بیان کرد: 🔻امروزه در دانشگاه‌های مختلف ایران نظریاتی در مورد #تاریخ‌نگاری جنسیت دست به دست می‌شود بدون اینکه معرفت‌شناسی این نظریات مورد توجه قرار بگیرد، گفت: این نظریات به عنوان نظریات پساساختارگرایانه و فوکویی در مطالعات تاریخی مورد استفاده و کاربست است در حالی که معرفت‌شناسی آن نشان می‌دهد نظریات فمنیستی است. 👈 طبیعتا در هر کجا #تاریخ را تورق می‌کنیم به دنبال یافتن نقش زنان در تاریخ هستیم و آن را انکار نمی‌کنیم؛ ما حضور زنان در تاریخ اسلام را بر خلاف نظرات برخی که این حضور را پنهان می‌دانند، آشکار و پررنگ می‌دانیم زیرا اسامی آنان در برخی غزوات و صحابه‌نگاری‌ها و تراجم بیان شده است. ▫️اسکات معتقد است حتی برخی نگاه‌های دینی درباره تفاوتهای جنس ، برساخته #دین است که البته این مسئله برای جامعه اسلامی قابل پذیرش نیست. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی 🆔@wfrcacir

#گزارش 👈 تفاوت‌های حقوقی و تکوینی بین زن و مرد، نشانه تنقیص زن نیست حجت‌الاسلام #مهدی_سجادی_امین در نشست «جایگاه و اهمیت فرزندآوری» گفت: 🔰بحث بر سر نقص زنان نیست و آموزه‌های دینی هم چنین چیزی را تایید نکرده است. #زن اگر عاطفه و انفعال نفسانی بیشتری نسبت به مرد دارد باز فضیلتی برای انجام بهتر #فرزندآوری و تربیت فرزند است بنابراین اگر با این نگاه وارد تفاوت‌های حقوقی و مسئولیت و تکالیف وارد #فقه شویم نگاه تنقیصی به زن از بین خواهد رفت. ⬅️ وقتی به واقعیت #ولایت در آموزه‌های دینی نگاه می‌کنیم صرفا یک تکلیف و مسئولیت است نه یک حق که از زنان سلب شده باشد لذا ساقط‌شدن شئون ولایی برای زن یعنی رفع یک مسئولیت از دوش آنان طبق مصالح الهی. 🌀آیا فکر کرده‌اید چرا در نگاه #دین معیشت زن و نفقه زن بر دوش مرد است؟ آیا شرع، زن را مالک نمی‌داند یا زن توانایی کسب درآمد ندارد؟ قطعا خیر؛ اسلام از ۱۴۰۰ سال قبل حق مالیکت زن را به رسمیت شناخت و می‌تواند شغل و درآمد داشته باشند ولی باز شریعت دستور می‌دهد نفقه او بر عهده #مرد است تا بتواند به مسئولیت #خانواده برسد. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی 🆔@wfrcacir

#گزارش ▫️شریعتی در میانه سطر‌های «فاطمه، فاطمه است» حجت‌الاسلام والمسلمین #امیر_مهاجرمیلانی در نشست نقد کتاب «فاطمه فاطمه است»، گفت: 🔻اندیشه شریعتی، پویا و در عین حال جدی و البته قابل #نقد است و بر پایه همین ویژگی‌ها است که امروزه در حوزه علوم انسانی ایده بازگشت به شریعتی همچنان اعتبار خود را از دست نداده است. ⬅️ #شریعتی «فاطمه، فاطمه است» را نوشت تا الگویی متفاوت در برابر الگوی مدرنیسم غربی معرفی کند. ایشان معتقد است بحران #جنسیت و این تکانه شدید غربی همه زیرساخت‌های روحی و فکری شرق را درنوردید و ایجاد بحران کرده است. وی معتقد است که در #ایران دو گفتمان سنتی و گفتمان مدرن هر کدام به نوعی بحران جنسیت را تشدید می‌کنند. 📌کلیدواژه شریعتی #مقاومت آگاهانه است ولی برداشت وی از این مقاومت، مشارکت در ساخت #زن با سوم است؛ او توضیح می‌دهد به جبر تاریخی، بازگشت به زن گذشته اصلا ممکن نیست و زن را خواهند ساخت لذا چه بهتر که ما نیز مشارکتی در ساخت این زن داشته باشیم؛ مطهری می‌گوید ما زن سوم را نمی‌سازیم بلکه آن را از متن #دین کشف می‌کنیم. 🌐 متن کامل گزارش 🔉 فایل صوتی 🆔@wfrcacir