eitaa logo
دیالکتیک علم و عرفان ناب
418 دنبال‌کننده
3هزار عکس
268 ویدیو
114 فایل
کوانتوم(علم فیزیک جدید) وتعالیم عرفانی،دلنوشته ها و اشعارم وسخنان و اشعار بزرگان اهل علم و ادب تلاشی در حد توان تقدیم به وجود مقدس صاحب الزمان .عج. و تمامی شهدای اسلام❤ 👈نشر باذکر شریف صلوات بر محمّد و آل محمّد و عجل فرجهم❤
مشاهده در ایتا
دانلود
🔮🎷اُشو و اسلام ستیزی از نکاتی که در کتاب‌های اشو دیده می‌شود مقابله با ادیان آسمانی مخصوصاً است. وی در یکی از آثار موهونش در رابطه با پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌گوید: «او هر دو بود! او هم شاعر بود و هم دیوانه!»[آواز سکوت، ص37] وی همچنین با عبادت‌هايى كه اديان و به افراد ياد مى‌دهند، مخالف است و معتقد است كه عبادت، بايد خودجوش باشد. در تعاليم اشو آمده است: ادیان و مذاهب و همه‌ی آن‌ها به تو آموزش عبادت مى دهند ولى در واقع، آن‌ها تو را از نيايش، تهى مى‌كنند. با این حال جای تأسف بسیار است که ، با بی‌توجهی کامل مجوز چاپ و نشر و فروش این آثار موهون را صادر می‌کند. ✨در ثواب نشر شریک باشید علمی عرفانی👇 @wittj2
﷽ How Islam kick started science آغازگر و طلیعه‌دار علم و دانش Keith Devlin on the debt of influence that science, culture and technology owe to Islam کیث دولین ، علم و فرهنگ و تکنولوژی را مدیون اسلام می‌داند Without the dedication of the Islamic scholars of the 9th to the 14th century, it is not clear that Western Europe would have become the world leader in science and technology. اگر محققان اسلامی در قرن‌های 9 تا 14 نمی‌بودند معلوم نبود که آیا اروپای غربی می توانست الان پیشتاز علم و فناوری باشد یا خیر ... And it is also unlikely that the United States would have inherited that leadership role. بدون وجود دانشمندان اسلامی، حتی آمریکا هم نمی‌توانست این پیشتازی علمی را داشته باشد 🌐 نشریه گاردین انگلستان https://www.theguardian.com/science/2002/sep/05/research.science2 علمی عرفانی👇 @wittj2
🔮🎷انحرافی دیگر در قانون جذب جایگاهی که در قانون جذب برای خدا و انسان مطرح شده، آن جایگاه مورد نظر نیست. بلکه خدایی مدنظر است که نه‌تنها از بندگانش عبادت و بندگی نخواسته، بلکه کمر به خدمت آدمیان بسته و برای سرمستی بیشتر انسان‌ها شده است. در این قانون هیچ مسئولیتی برای انسان در جهت تعریف نشده است. در مقابل این ، رابطه‌ای که در اسلام برای انسان و خدا مطرح شده، همان رابطه‌ی بین عبد و مولاست. 👇 @wittj2
روزنامه ایندیپندنت انگلیس باانتشار گزارشی بهترین راه جلوگیری از انتشار درجهان راترویج بی‌بندوباری و فحشا بین دختران مسلمان دانست. 👇 @wittj2
🔮🎷 یکه تازی اندیشمندان تشیع در عرصه عقلانیت حکیم بزرگ جهان اسلام، مرحوم علامه سیدمحمدحسین طباطبایی(ره) 🌻(عامل فلاکت منتقدین اسلام از دوران پهلویون تاکنون) در آثار گران سنگ خود از جمله: تفسیر نفیس 🍀" المیزان"، 🍀بدایه الحکمه، 🍀نهایه الحکمه و اصول فلسفه و روش رئالیسم( بهترین کتاب فلسفی قرن معاصر، کتابی که تمامی کفار و نسبی گرایان از آن وحشت دارند و تاکنون نتوانستند حتی یک خط از آن را نقد کنند)، پس از درخشش در میدان عقلی و فلسفی، به گونه ای زیبا و ترابط هماهنگ، سازگاری عقل و دین را نشان دادند. 👇 @wittj2
🔮🎷ماهیت عقل و وحی در اسلام گروه های مختلفی از متفکران اسلامی در این زمینه رویکرد ها و حرفای زیادی دارند. 👌⭐️پس از رحلت پیامبر اسلام(ص‌)، در اثر تمرکز خلفا بر قرآن و دوری از سنت پیامبر و نیز، با وجود آمیختگی، ارتباط و آشنایی مسلمانان با ملل دیگر(زرتشتیان مسیحیان یهودیان و...) نیاز به "عقل" و مباحث "عقلانی" رو به فزونی نهاد. ⭐️چنانکه معتزله نمونه بارزی از مکاتب دفاع عقلانی از دین بود. <<اهل حدیث>> از اهل‌سنت و <<اخباریون>>از شیعه، عقل را از حوزه دین جدا می‌دانستند ،به عنوان مثال، ابن تیمیه، ملاک تقرب به حق را دوری از عقل می‌دانست. ⭐️متکلمان اسلامی ،بر سر مسئله <<عدل الهی>>و <<حسن و قبح ذاتی افعال و اشیاء>> به <<عدلیه>> و <<غیر عدلیه>> منشعب شدند. ⭐️همگام با معتزله در قرن دوم، گرایش عقلی باطنی در میان شیعیان شکل گرفت و 👈<<نهضت باطنیه>>شهرت یافت، پیروان این مکاتب، در جست و جوی باطن احادیث و قرآن بودند. 🎯در اهل سنت انحرافات شدیدی به وجود آمد، اعم از اشعریون و معتزلیون و...، اما شیعیان گرفتار این انحراف نشدند، هم عقل(امور اونتولوژیک در مباحث علوم عقلی، یعنی گزاره های حقیقی)، مانند شیخ مفید، شیخ طوسی سید مرتضی، شیخ انصاری، خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی(ره) ،ملاصدرا(‌ره) و... ،که صبغه عقلی و برهان دارد و کاملا منطبق با منطق صوری است. 👈حکیم بزرگ جهان اسلام، مرحوم علامه طباطبایی(ره) (عامل فلاکت منتقدین اسلام از دوران پهلویون تاکنون) در آثار گران سنگ خود از جمله: 📗تفسیر نفیس قرآن" المیزان"،📗 بدایه الحکمه، نهایه الحکمه و اصول فلسفه و روش رئالیسم( بهترین کتاب فلسفی قرن معاصر، کتابی که تمامی ملاحد از آن وحشت دارند و تاکنون نتوانستند حتی 1 خط از آن را نقد کنند) ،پس از درخشش در میدان عقلی و فلسفی، به گونه ای زیبا و ترابط هماهنگ، سازگاری عقل و دین را نشان دادند. 👈شهید مطهری نیز به تبیین کامل موضوع پرداخته اند، ایشان ضمن تبیین موضع اسلام درباره عقل، در مقام مقایسه نسبت عقل و دین در اسلام با جهان مسیحیت، اثبات کردند اسلام دین عقلی صرف است برخلاف مسیحیت که بنیه عقاید آن ایمان گرایی است. 👈استاد جوادی آملی با بیان ارزش و منزلت عقلِ ناب، همانند نقل معتبر، آن را <<حجه الله>>خوانده و می،نویسند: 👌⭐️"بین دین و عقل ارتباطی دو سویه است و این ارتباط به گونه است که بعد از تبیین آن تفکیک و جدا سازی آن دو کاری لغو است و معنای ارتباط به شکلی دیگر نمایان می‌شود. دین از یک سو، اهمیت عقل را در هر دو بُعد نظر و عمل بیان می‌کند...از سوی دیگر، افزون بر ارزش گذاردن بر عقل، سمت و سوی اندیشیدن درست و نیز راه و روش صحیح انگیزه ها را در تعالیم خود ذکر می‌کند و بدین ترتیب، عقل را تنها و رها نمی‌گذارد، بلکه تبیین راه ها و روش های صحیح او را به سمت کشف حقایق مجهول رهنمون می‌شود." ⬅️وحی در قبال نیز دو وظیفه دارد: ⭐️1.تایید وحی نسبت به عقل در حیطه ای که عقل توان درک آن را دارد...؛ باید دانست که انسان ها به دلایل مختلفی خطا و اشتباه می‌کنند و این مورد تجربه و تایید کامل عقل است. البته عقل قطعی و ناب(وجودی، امر انتولوژیکال که با قوانین عالم کار دارد و آنها را کشف می‌کند) هرگز اشتباه نمی‌کند و خطایی ندارد و تعارضی بین وحی و او نیست؛ اما آیا انسان ها همیشه به چنین حقیقتی دست می‌یابند؟ اگر چنین بود ، انسان ها هیچگاه در دستیابی به عقلِ قطعی مرتکب اشتباه نمی‌شدند و تنوع تکثری در آرای آنان وجود نداشت؛ ⭐️2.راهنمایی و شکوفایی عقل در حیطه هایی که عقل توان نظر دهی درباره آنها را ندارد. وحی عهده دار تبیین همه جزئیاتی است که عقل به جهت محدودیت از درک آن ناتوان است. بخشی از این جزئیات به چگونگی ارتباط انسان با خداوند و اعمال و عبادی وی اختصاص دارد و بخش دیگر، امور مربوط به انسان با خود و دیگر موجودات است. . . . . . . . . علمی عرفانی👇 @wittj2
🔮🎷علم دینی و آیت الله جوادی آملی 🍀قسمت اول در مقدمه، باید در تعریف خلاصه علم دینی گفت: 🎯"مجموعه علوم تجربی است که از طریق گزاره‌ها، باورها و رفتار دینی شکل می‌پذیرد و در روش، اهداف، انگیزه علمی، تئوری سازی و جهت‌گیری علمی، از آن‌ها تاثیر می‌پذیرد؛ زیرا تعالیم دینی و متافیزیک غیر دینی، در فرایند تحقیقات علمی و در بستر و زمینهٔ پژوهش‌های تجربی گنجانده می‌شود." 🎯کلیدی‌ترین جمله آیت ‌الله جوادی در بحث علم دینی که می‌توان آن را به عنوان مدعای ایشان در نظر گرفت و همه تلاش ایشان بر تبیین و اثبات آن متمرکز شده است، این است که «اگر تفسیر قول خدا، علم اسلامی را به دست می‌دهد، تفسیر فعل خدا نیز علمی اسلامی محسوب می‌شود».  ⭐️نخستین نکته این است که علم به معنای «فن جامع مسائل هماهنگ» از جهات گوناگون قابل تقسیم است: حقیقی و اعتباری، عقلی و نقلی، انسانی و طبیعی، تجربی و تجریدی، برهانی و عرفانی، نظری و عملی و امثال آن. بنابراین بخشی از علوم که برخاسته از متون مقدس‌اند مثل تفسیر، فقه، اخلاق، حقوق و امثال آن علومی دینی‌اند، هیچ شکی نیست؛ اما مسأله و اختلاف صاحب‌نظران در این است که آیا دانش‌های دیگری مثل روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد، شیمی، فیزیک، ریاضیات و امثال آن قابلیت تقسیم به دینی و غیر دینی را دارند یا نه.  ⭐️نکته دوم اینکه یکی از دلایلی که از سوی برخی از مخالفان علم دینی مطرح شده این است که مدعی‌اند با اسلامی دانستن علوم، نادرستی‌ها و خطاهای آن‌ها به پای دین نوشته و تزلزل آن‌ها به تزلزل در معارف و آموزه‌های دینی کشیده می‌شود، اما باید دانست که آشکار شدن خطاهای معرفت‌های بشری حتی در علوم نقلی امری شایع، طبیعی و پذیرفته شده است، این همه اختلافاتی که در تفسیر قرآن یا فتاوای فقهی دیده می‌شود مگر خللی به «منبع دینی بودن و حجیت نقلی» آن‌ها وارد کرده است؟ اصولاً چنین اموری، خطاها و نادرستی‌های فهم بشری از متون دینی را آشکار می‌کند نه خطای صاحب شریعت و اصل دین را.  ⭐️سوم اینکه برخی افراد معتقدند هر چند از حیث هدف آموزش یا پژوهش، می‌توان علوم انسانی و طبیعی را با صبغه دینی رنگ‌آمیزی کرد، اما به این دلیل که موضوعات و روش‌های چنین علومی قابلیت دینی شدن را ندارند، دینی بودن چنین دانش‌هایی را انکار کرده‌اند. به تعبیر دیگر مدعی‌اند چنین علومی ماهیتاً قابل اتصاف به صفت دینی نیستند. ادامه دارد... . . . . علمی عرفانی👇 @wittj2
🔮🎷علم دینی و آیت الله جوادی آملی 🍀قسمت دوم. 👈نکته بعدی این است که روش شناخت، اعم از شناخت تجربی یا تجریدی یا تلفیقی به این است که محقق «اولاً عقل و سایر مجاری ادراکی را خلقت خداوند بداند. ثانیاً رهنمود الهی را که در نهان عقل معارفی مدفون است و رهبران الهی آن دفائن و گنیجنه‌ها را آشکار می‌کنند فیض خدا بشمارد، ثالثاً هر علمی که بهره عقل شده یا می‌شود فیض الهی تلقی کند و رابعاً سرمایه‌های اولی دانش نظری یعنی بود و نبود را که خداوند به عنوان علوم فطری به وی عطا کرده و دانش عملی فوز الهی بداند، چنین محققی تمام تحقیقات خود را موهبت الهی می‌داند نه دستاورد بشری و هیچ گاه دانش نفت شناسی،‌ گاز شناسی و سایر دانش‌ها را بشری نمی‌شمرد، بنابراین صلای بلند این است که اصلا ًعلم غیردینی نداریم نه زمین‌شناسی و نه هیچ علم دیگری نه مطلق و رهاست و نه غیر دینی، بلکه فقط دینی است!  ⭐️دلیل دیگر بر دینی بودن همه دانش‌های تجریدی و تجربی حجیت شرعی آن‌ها است؛ یعنی افزون بر اینکه این علوم به دلیل واقع نمایی، حجیت منطقی دارند از نظر شرعی نیز حجیت شرعی دارند.  ⭐️نکته دیگر برای اثبات دینی بودن همه علوم این است که علم محصول عقل است و عقل در معنای عام خود که شامل علم و محصولات آن نیز می‌شود، در کنار «نقل» از منابع دین است بنابراین همه محصولات عقل و نقل، علم دینی خواهند بود و از اساس چیزی به نام علم غیر دینی وجود نخواهد داشت.  ⭐️مسأله بعدی این است که «علم سکولار» یا «علم بی طرف» مفهومی پارادوکسیکال است، به این دلیل که هر علمی مبتنی بر فلسفه علم خاص خود است و هر فلسفه علمی برخاسته از نگرش خاصی در هستی شناسی، یعنی برخاسته از نگاه فلسفی خاصی است، در نتیجه اساساً علم از دو حال خارج نیست یا الهی یا الحادی. بنابراین نسبت به جهان بینی هرگز نمی‌تواند بی‌طرف باشد. ادامه دارد... . . . . . . علمی عرفانی👇 @wittj2
دیالکتیک علم و عرفان ناب
🔮🎷علم دینی و آیت الله جوادی آملی 🍀قسمت دوم. 👈نکته بعدی این است که روش شناخت، اعم از شناخت تجربی یا
🔮🎷علم دینی و آیت الله جوادی آملی 🍀قسمت پایانی 🎯علم الحادی نداریم اما عالِم ملحد داریم ! علم الحادی هم نداریم هر چند عالم ملحد داریم، زیرا نظام خلقت ساخته خدای متعال است، شناخت چنین مصنوعی هرگز نمی‌تواند الحادی باشد، بنابراین علم اگر علم باشد لاجرم دینی و الهی خواهد بود از آن جهت که علم کشف و قرائت طبیعت و جهان است و صدر و ساقه جهان فعل خداست، پرده از فعل خدا بر می‌دارد و چون علم، تفسیر و تبیین فعل خداست، الهی و دینی است. آنچه که می‌تواند و ممکن است الحادی باشد، عالم و محقق است.  ⭐️علوم تجربی موجود همگی علومی معیوب‌اند به این دلیل که منطقع الاول و الاخرند، سیری افقی دارند و نه صعودی. مبدأ عالم و طبیعت و همچنین غایت و فرجام آن را نادیده می‌گیرند و عالمان آن نیز دانش خود را موهبت الهی نمی‌دانند. علوم موجود موضوعات خود را مثله می‌کنند.  ⭐️اشکال دیگر علوم حسی و تجربی این است که پا از گلیم خود خارج کرده و علیرغم ناتوانی‌شان در پی ارائه جهان‌بینی برآمده است، به همین دلیل از نظام خلقت به طبیعت یاد می‌کند، این در حالی است که برای داشتن جهان‌بینی، معرفت‌جویی کفایت نمی‌کند. ضمناً با انجام کارهای صوری نمی‌توان علم دینی تولید کرد، ساختن نمازخانه و مسجد در دانشگاه و به طور کلی وارد کردن مظاهر و برنامه‌های اسلامی و دینی در فضای دانشگاه و چاپ کتاب‌های دانشگاهی با بسم‌الله و آرم جمهوری اسلامی نمی‌تواند علم دینی را احیا کند و دانش معیوب رایج را سلامتی بخشد، اسلامی کردن در گرو تغییر اساسی در نگاه به علم و طبیعت و تدوین متون درسی سرآمد و صاعد و هماهنگ دین حوزه‌های معرفتی و بازگشت طبیعیات به دامن الهیات است. . . . . . . 👇 @wittj2
🚨اخلاق غیر دینی وجود ندارد 🔮🎷پاسخ به شبهات ملاحد و پیروان کانت. گاهی گفته می‌شود که در اخلاق یک سری اصول اخلاقی وجود دارند که هر انسانی فارغ از گرایشات و اعتقاداتش این اصول را می‌پذیرد. این اصول اخلاقی،👌 اصولی عام هستند که چه دیندار و چه بی دین می‌توانند آنها را بپذیرند و با توجه به این مسأله می‌توان گفت اصول کلی اخلاقی ربطی به دین ندارد. 🎯اما در بررسی این سخن باید گفت که اساس دین توحید است و توحید امری 👌فطری است. به تعبیر دیگر انسان در اعمال خود همیشه دنبال رسیدن به وضعیتی بهتر است (گرچه ممکن است در مصداق آن اشتباه کند). 👈در اینجا سوال می‌شود که چگونه فهمیدید این وضعیت بهتر از آن است و چرا این گزینه را انتخاب کردید؟ جواب این است که چون "بهتر بودن" را می‌فهمیم. بنابراین درک وضعیت بهتر ممکن نیست جز اینکه 👈اصل "بهتر بودن" فهمیده شود، چه اینکه اگر بهتر بودن فهم نشود نمی‌توان هیچگاه عملی انجام داد زیرا انسان در هر عملی وضعیت بعد از عمل را با وضعیت فعلی مقایسه می کند و چون وضعیت بعدی را بهتر می داند آن کار را انجام می‌دهد‌، و اگر اینگونه نباشد و وضعیت بعدی نسبت به وضعیت فعلی ترجیحی نداشته باشد، ترجیح بلامرجح می‌شود که محال است. بنابراین همه انسانها قبول دارند که باید به سمت وضعیت مطلوب بروند و مطلوب بودن را هم درک می‌کنند. ⭐️حال، ما اسم بهتر بودن را کمال می‌گذاریم و به این تعبیر می‌توان گفت که هر انسانی در هر عملی که انجام می دهد به دنبال رسیدن به کمال بیشتر است‌، و کمال بیشتر درک نمی‌شود جز اینکه کمال مطلق فهمیده شود(زیرا کمال بیشتر یعنی کمال مطلق به علاوه یکسری از محدودیت ها). بنابراین هر انسانی در هر عملی که انجام می دهد به دنبال کمال است و از این مسأله به کمال طلبی انسان یاد می‌شود. از طرف دیگر، کمال مطلق (یا به تعبیر دیگر بالاترین کمال) نمی تواند دو تا شود! زیرا تمایز و دوتا شدن در امور محدود است اما ما از کمال بی نهایت صحبت می‌کنیم. 👌✨ این مسأله همان توحید است که و به تعبیر علامه طباطبایی(ره)اساس دین بوده و اگر کل دین را جمع کنیم توحید می‌شود و اگر توحید را مفصل کنیم کل دین می‌شود. 🎯نتیجه بحث اینست که هر عملی که با توجه به کمال مطلقی که انسان درک می‌کند انجام شود اخلاقی و توحیدی است و هر عملی که از روی غفلت از آن کمال مطلق انجام شود عملی غیر اخلاقی است بنابراین اخلاق غیر دینی و غیر توحیدی وجود ندارد. 🎯 این نسخه اخلاقی عام بوده و قابل تجویز برای هر انسان و هر جامعه ای می باشد. 👈منبع: ترجمه تفسير الميزان، ج۱، ص۵۳۳. . . . . . . . . علمی عرفانی👇 @wittj2
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔮🎷آیا حسنین علیهماالسلام در جنگ طبرستان حضور داشتند⁉️ (ع) 🔮شراکت در ثواب نشر علمی عرفانی👇 @wittj2
✂️برشی از کتاب ⁉️ اگر ، نسخه رشد و شفاست، پس اين بدبختي هايى كه ما ها گرفتار آن هستيم از چيست؟ چه توجيهى دارد؟ ⭐️اسلام قرنهاست كه هست و افراد و جوامع بسيارى البته به درجات بالايى از كمالات و سعادت دنيوى و اخروى تحت تعليم آموزه هاى مبعث رسيده اند، اما اكثريت جوامع مسلمان، چرا هنوز على رغم آن كه اين نسخه در اختيارشان بوده، جوامع عقب مانده، تحت ستم و متفرق و پراكنده اند؟ 👌⭐️ شما از اين واقعيت نمى توانيد نتيجه بگيريد كه اسلام جواب نداده است؛ چون از شما خواهند پرسيد كه آيا مسلمانان به اين نسخه هاى اسلام و پيامبر(ص) عمل كردند و جواب نداد؟ شما اگر بهترين نسخه را تا بكنيد و در جيب بغلتان بگذاريد، نه يك هزاره، بلكه اگر هزاره ها بگذرد، آن جامعه و آن فرد، يك گام هم به جلو برنخواهد داشت. نمى توانيد نسخه را در جيب بگذاريد و بگوييد كه نسخه جواب نداد و بيمار شفا نيافت! افراد و جوامع به همان اندازه كه به اين نسخه عمل كردند، به سعادت دنيا و آخرت رسيده اند. ⭐️اگر دين، كروكى راه تكامل انسان است، تكامل انسان را آگاهانه و اختيارى و منوط به داشتن برخى عقايد و اخلاقيات و برخى رفتارها مى داند. بنابراين تعريف دين در منطق بعثت، اين است و دين عبارت است از عقايد و اخلاقيات و احكامى كه راه تكامل انسان را ترسيم مى كنند. تعريف حكومت دينى هم بر اين اساس روشن مى شود. 🎯حكومت دينى، حكومتى است كه با كمك عقل، علم، تجربه و تلاش و برنامه ريزى و با مشاوره و مشاركت مردم «شاوِرهم فِي الْاَمرِ » در نشر و گسترش اين عقايد و اخلاق و در احيا و اجراى اين احكام (و در رأس آنها، قسط و اجتماعى) در حد امكان در هر دوره اى بكوشد و اگر گفتند كه اسلام شناسان عدالت خواه بايد در رأس جامعه و نظام اسلامى باشند، علّت اين است كه احياى اين مفاهيم و ارزشها و اجراى آن قوانين، بدون قدرت وحكومت صالح در مواردى نشدنى است و در مواردى هم به سختى شدنى است. 📗گزیده ای از کتاب محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور ازغدی علمی عرفانی👇 @wittj2
نظر مونتگومری درباره اسلام ویلیام‌ مونتگومری وات (William Montgomery Watt) ، اسلام شناس و استاد مطالعات عربی اسلامی در اسکاتلند ، در بابِ عظمتِ تأثیر و مدیون بودن اروپا به اسلام می گوید :👇 هنگامی که انسان تمام جنبه های درگیری اسلام و مسیحیت در را در نظر بگیرد ، روشن خواهد شد که تأثیر اسلام در جامعه مسیحیت بیش از آن است که شناسایی شود. اسلام نه تنها در تولیدات مادی و اختراعات تکنولوژی اروپا شریک و اروپا را از نظر عقلانی در علم و برانگیخت ، بلکه را واداشت تا تصویر جدیدی از خود بوجود آورد. ما باید به مدیونی خود به اسلام و اعتراف کنیم. علمی عرفانی👇 @wittj2
هدایت شده از اطلاعات
ا🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 ا🌺🍃🌺 ا🍃🌺 ا🌺 ☑️ پیام امام خمینی(ره) و رهبربزرگوار امام خامنه‌ای 📖 📚 را آقایان بخوانید، بخوانید که بفهمید. ✅ این ؛ یعنی مفاهیم اسلامی است به یک معنا. خیلی عزیز است نهج ‌البلاغه و چقدر دور است از دسترس ما! مردم ما نهج ‌البلاغه را فقط اسمش را شنیده ‌اید. ✅ اصلا نمی‌ دانند نهج‌ البلاغه کتاب عمل است. نهج‌ البلاغه واقعا کتاب عمل است، کتاب معرفی است. از قول من به دشمنان اسلام هم بگوئید، به آن ‌هایی که اسلام را هی می ‌کوبند، هی نیش می‌زنند، هی زهر می ‌ریزند؛ این‌ هایی که هی خوششان می ‌آید به هر مناسبت یک حمله ‌ای به اسلام بکنند آقایانی که توی قشرهای جدید روشنفکری هستید، از قول بنده به این‌ ها بگوئید که این‌ ها اگر می‌ خواهند اسلام را رد کنند، قبلا یک دور نهج ‌البلاغه را بخوانند. ✅ هر کسی را نمی‌ خواند از خبری ندارد، خیلی بی ‌جا می‌ کند اسلام را رد می‌کند. بی‌ جا می ‌کند که نه، دلش می‌ خواهد بکند بکند، اما جاهلانه عمل می ‌کند. جاهلانه است. ✅ هیچ عاقلی، هیچ عالمی، این عمل را قبول ندارد. غرض نهج ‌البلاغه خیلی ارزش دارد. مقام معظم رهبری: 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 ✍ اين انقلاب در سايه ى آموزشهاى اميرالمؤمنين عليه السلام و با اتكا به قرآن و نهج البلاغه ، به پيروزى رسيده است. امروز تقريبا همان جامعه‌ى اسلامى و علوى تشكيل شده و تقريبا همان شرايط در بيشتر ابعاد در جامعه و كشور ما حاكم است. امروز روز استفاده هر چه بيشتر از نهج البلاغه است. 🅾 بيانات مقام معظم رهبرى در كنگره چهارم نهج البلاغه ، 1363 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 ✍ کتاب نهج البلاغه نازله روح اوست برای تعلیم و تربیت ما خفتگان در بستر منیت و حجاب خود و خودخواهی خود معجونیست برای شفا و مرهمی است برای دردهای فردی و اجتماعی و مجموعه ای است دارای ابعاد به اندازه ابعاد یک انسان و یک جامعه بزرگ انسانی از زمان صدور آن تا هرچه تاریخ به پیش رود و هر چه جامعه ها بوجود آید. 📚 قسمتی از پیام امام خمینی ره به کنگره هزاره نهج البلاغه ۱۳۶۰/۲/۲۷ 📚 منبع : از نرم‌افزار و نهچ‌البلاغه ویرایش و جمع‌آوری شده توسط زمستان 1397 .•°°•.💞.•°°•. 💛 💚 `•.¸ ༄༅ 💖 🔰 🔰 °•.¸¸.•🌺 📚 کپی مطالب باذکر صلوات 📚 @zekrabab125 داستان و رمان،آموزنده @charkhfalak500 آرشیوقران‌ومفاتیح‌ @charkhfalak110 مطالب صلواتی @zekrabab نهج‌البلاغه روان)صلواتی)
🔮🎷استدلال ابن سینا بر وجود مدینه فاضله 🎓ابن سینا، در میان فلاسفه اسلامی نخستین فیلسوفی است که توانست نظام فلسفی کاملی را استوار کند و با نظام دینی هماهنگ سازد. خلاصه استدلال شیخ الرئیس از این قرار است:👇👇👇 💎۱.انسان موجودی اجتماعی است و تمایز او از دیگر حیوانات در این حیات اجتماعی خلاصه می‌شود؛ ابن سینا حیات اجتماعی انسان را با دو نکته تبیین می‌کند: الف)اگر کسی به صورت انفرادی زندگی کند معیشت اون نیکو نیست.✅ ب)انسان برای کفایت آموزش، چاره ای جز گرفتن کمک از دیگران ندارد؛ بنابراین، انسان ها مضطرند و به مدینه و حیات اجتماعی نیاز دارند و اگر کسانی فقط بر اجتماع بسنده کنند و مدینه و شهری نسازند، ناچارند تشبهی به مدینه داران داشته باشند؛ اگرچه فاقد مدینه و کمال مدینه باشند؛ نتیجه آنکه: حیات اجتماعی ،هم نیکو هم ضروری است.✅ 💎۲.در هر اجتماعی مشارکت، تقسیم کار، معامله و داد ستد سنت و قانون عدل لازم و ضروری است. 💎۳.برای قانون‌گذاری، قانون‌گذار عادلی لازم است که رو در روی مردم قرار گیرد، با آنها سخن بگوید، از جنس آنها بوده و مورد مشاهده مردم باشد و باید از خود معجزاتی نشان دهد تا مردم تفاوت او را با سایرین احساس کنند و از اون اطاعت کنند. 💎۴.قانون‌گذار، علاوه بر قانون‌گذاری باید مجری قوانین هم باشد و مردم را به حال خود رها نکند؛ زیرا مردم، نفع خود را <<عدل>>و ضرر خود را <<ظلم>>می‌پندارند. 💎۵.وقتی وجود چنین انسان صالح و قانون‌گذاری ممکن و نافع است، عنایت الهی اقتضای تحقق این منفعت را دارد و محال است که خداوند ضرورت امری را بداند و محقق نکند؛ ابن سینا در این رابطه به "قیاس اولویت" تمسک می‌کند و می‌گوید: خدا می‌دانست انسان برای بقای نوع و سلامتی اش به رشد مو، بر مژه ها و ابرو ها و گودی کف پا و دیگر امور جسمانی نیاز دارد و این نیازمندی ها را به لحاظ علم دقیق و نظام اصلح تخقق داد؛ آیا نیاز به قانون‌گذار کمتر از این نیازمندی است؟ محال است خداوند آن امور را بداند و بی تفاوت بماند. 💎۶.این انسان اصلح، باید به دستور و با اجازه الهی با استفاده از وحی، به قانون‌گذاری بپردازد و نخستین و اصلی ترین قانون این است که مردم را با حق تعالی آشنا سازد و وحدت و قدرت و علم به آشکار و پنهان و عدالت حق تعالی و استقرار و عاقبت نیک را برای مطیعان و عاقبت نیک را برای مطیعان و عاقبت پست را برای گناه کاران معرفی کند. 💎۷.انبیا نباید بیش از دستور های خداوند به مردم آموزش دهند و درباره خداوند مردم را به بیش از وحدت و حقانیت و تنزیه الهی مشغول سازند؛ البته برای افراد مستعد و توانا می‌توانند جملات و عبارت به همرا رمز و اشاره بیان کنند. 💎۸.به دلیل اینکه پیامبران، همیشه حضور فیزیکی ندارند، باید تدبیری بیندیشند تا شریعت و قوانین الهی که برای مصالح انسان ها فرود آمده است از بین نرود؛ به مردم سفارش کنند و محل های مقدسی، مانند مکه و مسجد برای عبادت مشخص سازند. . . . . . علمی عرفانی👇 @wittj2
🔔سوزاندن ، ، مدرسه علمیه، انسان ها.. است یا ؟ برای ها و بیشرف های نوچه و ، بهانه است.. اصل و نشانه است گرون شده.. ما شیعه ها و مسلمان های ایران، روزگاری بوده نان نداشتیم بخوریم، انگلیسی ها قحطی به جانمان انداختن، نصف جمعیت ما رو نسل کشی کردند دست از اسلام برنداشتیم.. شما چهارتا عرقخور میخواید با ما بجنگید؟! علمی عرفانی👇 @wittj2
🔮🎷 جامعه شناسی ؛ فرهنگ عمومی 👈 آیا جامعه ایران جامعه دینی است؟ به تعبیر ساده تر : آیا اکثریت مردم ایران مسلمانند؟ - برای دانستن جواب این سوال باید بدانیم الگوهای این مردم چه کسانی هستند؟ شخصا بنده نیازی نمی بینم که اثبات کنم مردم ایران در حال حاضر نه پایبند به انجام احکام اسلامی اند و نه اخلاق اسلامی دارند و نه فرهنگ و سبک زندگیشان اسلامی است. 🎯پس می ماند الگوهای مردم : آیا مردم از دانشمندان و فقها و مجتهدین پیروی می کنند یا از خواننده های لس آنجلسی و بازیگران بیسواد و فوتبالیستهای جاهل و ....؟؟!! برای روشن شدن این مسئله فالوئرهای بازیگر احمق و فراری و دروغگو یعنی مهناز افشار رو ببینید چند نفر است ؟ چیزی حدود ۱۰ میلیون نفر. با چه حسابی میتوان گفت : مردم ایران، مسلمان اند و تمام حماقتها، بیشعوریها، فسادها و عقب ماندگیهایشان را باید بحساب دین گذاشت ؟؟!! این دروغ و خیانت به دین و علمای دینی است. 🔔بزرگی میگفت؛ کامل است کامل نیست. ✍ ولی پور علمی عرفانی 👇 @wittj2
دیالکتیک علم و عرفان ناب
🚨او یک #یهودی بود! #شهره_بیات؛ داور ایرانی و بین المللی شطرنج که بنابر اخبار منتشره، بدلیل #کشف_حج
👌💥 تحلیل زیبای استاد از جریان کشف حجاب 🎷 استاد ؛ تحلیلگر رسانه: چگالی دختران شطرنج‌باز که در این سال‌ها از کشور رفتند و از قضا حجاب استاندارد اسلامی هم نداشته و تحت فشار هم نبودند و حالا با تابعیت امریکایی یا سوئدی وغیره شطرنج بازی می‌کنند؛ غیرطبیعی است! حالا تصویر القا شده از دختر شطرنج‌باز ایرانی یک از و است. 📌 پ.ن: جناب آقای پورمسعود بجا و کاملا درست است. دخترانی که در دوران حضورشان حجاب درستی نداشتند و تحت فشار هم نبودند، چگونه می‌شود به یکباره پس از فرار، برچسب ایران و اسلام را بخود می‌گیرند؟! 📡 این همان روش نوین جنگ رسانه‌ای ست! جنگ ! 👇 @wittj2