#حجاب #عفاف #سبک_زندگی_اسلامی ✳️ وقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. ✅ و #زنان مؤمن را بگو تا #چشمها (از نگاه ناروا) بپوشند و فروج و اندامشان را (از عمل زشت) محفوظ دارند و #زینت و #آرایش خود جز آنچه قهرا ظاهر می‌شود (بر بیگانه) آشکار نسازند، و باید #سینه و #بر و #دوش خود را به #مقنعه بپوشانند و زینت و جمال خود را آشکار نسازند جز برای #شوهران خود یا پدران یا پدران شوهر یا پسران خود یا پسران شوهر یا برادران خود یا پسران برادران و پسران خواهران خود یا زنان خود (یعنی زنان مسلمه) یا کنیزان ملکی خویش یا مردان اتباع خانواده که رغبت به زنان ندارند یا اطفالی که هنوز بر عورت و محارم زنان آگاه نیستند (و از غیر این اشخاص مذکور احتجاب و احتراز کنند) و آن طور #پای به زمین نزنند که #خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود. و ای اهل ایمان، همه به درگاه خدا توبه کنید، باشد که رستگار شوید. 🤔 ادامه دارد در پست بعدی👇 🧕 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی 🧕 Mohsenzade.com/zm 🧕 Womanfamily.ir 🧕 https://www.aparat.com/woman_family 🧕 @woman_family

#فمینیسم 🌺 امواج فمینیستی 1️⃣ موج اول (1792/1850 تا 1920م)4️⃣ 🔰 خانم دکتر #حمیرا_مشیرزاده، خواسته اولیه جنبش زنان در غرب که در قرن نوزدهم خواسته­ های رادیکالی شناخته می­ شدند را به این شکل بیان می کنند: 1️⃣ 1️⃣ #اصلاح_لباس: مدل لباس زنان در قرن نوزدهم به گونه ­ای بود که اجازه حرکت #آزادانه و تنفس آزاد را به زن نمی ­­داد. علاوه بر آن، لباس رایج به گونه­ ای بود که به شکل مستمر «تفاوت دو جنس» را نشان می ­­داد. برای مثال به نظر# اوکلی، لباس به عنوان «لوازم #هویت_بخش» عمل می­ کرد. 2️⃣ #اصلاحات_حقوقی: از نظر فمینیستها مفهوم موجود در پشت سر قانونی که #«شخصیت_حقوقی زن بعد از ازدواج» را نفی می کرد، مسله بسیار مهمی بود که از نظر آن ­ها پذیرفتنی نبود. آن­ ها محتوای قانونی که تامین زن را به عهده شوهر می گذاشت ناراضی بودند و آن را #تحقیر زن می دانستند. در قرن نوزدهم بر اساس قانون، اموال و مستغلات شخصی هر زن پس از ازدواج به همراه اجاره و سود ناشی از آن به همراه دستمزد زنان شاغل متعلق به #شوهران بود. 3️⃣ #اصلاحات_سیاسی: یکی از مهم ­ترین حقوقی که مورد توجه جنبش زنان قرار داشت، دستیابی به #حق_رأی بود. البته این خواسته در قرن نوزدهم چنان رادیکال شناخته شد که با مخالفت بسیاری رو به ­رو شد. اما با اصرار #فردریک_داگلاس – سیاه­پوست فعال جنبش ضدبردگی – بر لزوم برخورداری زنان از حق رأی، زنان این خواسته را به اعلامیه اصول عقاید گردهمایی سنکافلز اضافه کردند. 📚 حمیرا مشیرزاده، جنبش تا نظریه اجتماعی «تاریخ دو قرن فمنیسم». #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀