eitaa logo
زن، خانواده و سبک زندگی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
2.7هزار ویدیو
192 فایل
به کانال علمی_تخصصی موقوفه مجازی زن، خانواده و سبک زندگی خوش آمدید در این کانال مطالبی پیرامون مباحث زن و خانواده، فرزندپروری، مهارت زناشویی، نقد فمینیسم و... قرار خواهد گرفت. آیدی مستقیم ادمین کانال زهرا محسن زاده: @mohsenz224 کانال دکترنیلچی زاده نیست❌
مشاهده در ایتا
دانلود
👆خوب گفتیم این سه خدا، یکی می شوند حالا که اینها یکی می شوند، چه جنسی اند⁉️ یکی از این اضلاع که روح القدس است و بار جنسیتی ندارد، یکی هم که مسیح است و مذکر؛ حال ضلع سوم⁉️ خدای مسیحیت، رابطه ی خود با انسان ها را در جای جای کتاب مقدس✝️ به صورت بیان کرده است: صانع و مصنوع👷‍♂️👷‍♀️، پادشاه و کارگزاران🤴👩‍🌾، مولی و عبد🤴👩‍🦱، پدر و فرزند👱‍♂️👧، شوهر و زن 🧔👩و داماد و عروس🤵👰... از شنیدن الگوهایی که خداوند، خود را با آن معرفی کرده است، چه جنسیتی به ذهن ارتکاز می شود⁉️ آیا اکثریت قریب به اتفاق صنعت­گران، پادشاهان و اربابان مرد بوده اند یا زن⁉️ آیا وقتی زن مسیحی خدا را با صفت پدر بودن یا شوهر و داماد بودن می خواند، بودن او ناخواسته در ذهنش تداعی نمی شود⁉️ قطعا الگوی این رابطه و همه ی مرتبه های بالا، تلقی می شود 🤨 ادامه دارد... 👩‍🎤 👩‍🎤 Mohsenzade.com/zm 👩‍🎤 Womanfamily.ir 👩‍🎤 https://www.aparat.com/woman_family 👩‍🎤 @woman_family
در اسلام اصولا مساله خداوند مطرح نیست... و واژه الله بار جنسیتی ندارد. این­که از ضمیر مذکر برای خدا استفاده شده نیز حاکی از تذکیر خدا نیست زیرا در استفاده از تابع ذکوریت و انوثیت حقیقی نیست... و مثلا برای شمس و سماء و روح هم که فاقد بار جنسیتی هستند از ضمیر مونث استفاده می شود و مونث مجازی هستند. 👈 در حالی که واژگان He و She به مونث و مذکر بر می گردند. ➕ مساله خدا برای تمام مکاتب و ادیان بحثی اساسی است و معمولا او را و دارای صفات و ویژگی های انسانی تصویر می کنند. هر مقدار اوصاف آن خدای شخصی و انسان وار بیشتر باشد از خدا تصویر مردانه تری شکل می گیرد. 👈 پدر بودن و پسر بودن خدا در مسیحیت، صفات انسانیِ را به خدا متصف نموده است و این سوال را پدید آورده که چرا خدا مونث نباشد⁉️🤔 منتقدین این استدلالِ افرادی را که معتقدند مفهوم خدا است و ضمیر He که برای خدا در متن مقدس به کار رفته به معنای مرد نبوده را نمی پذیرند و می گویند: وقتی حالت متعارف خدا و انسان می شود و هم در و هم در و هم در کتاب مقدس بازتاب می یابد، به هر حال در حاشیه قرار می گیرند. 🤦‍♀️ 👩‍🎤 👩‍🎤 Mohsenzade.com/zm 👩‍🎤 Womanfamily.ir 👩‍🎤 https://www.aparat.com/woman_family 👩‍🎤 @woman_family
🔰 ببینید متون کتاب مقدس📖 زمانی نوشته شده که در آن جامعه، همه مردسالار بودند و برای زنان قائل نبودند. یعنی حتی اگر غرض ورزی­های در نحوه گزارش دهی موثر نبوده باشد، آن متناسب با ویژگی‌های آن عصر و نظام حاکم بر آن دوره است. تازه برخی معتقدند حتی اگر زنان نیز بجای مردان نویسندگان متون مقدس بودند، باز همین گونه می نوشتند. در واقع، این متن محصول و گزارش یک واقعیت اجتماعی پذیرفته شده در آن دورانه که گرچه ظلم به زنان در آن قابل انکار نیست* ولی آنان نیز نسبت به این شرایط می کردند. ------------------- * مثلا در طلاق بدون دلیل زنان از سوی مردان که در عهد جدید به آن اشاره شده است. در مورد بحث ازدواج، طلاق و خانواده و رهبانیت نیز سخن ها بسیار است که ان شالله در جلسات بعدی به آن می پردازیم. ادامه دارد... 👩‍🎤 👩‍🎤 Mohsenzade.com/zm 👩‍🎤 Womanfamily.ir 👩‍🎤 https://www.aparat.com/woman_family 👩‍🎤 @woman_family
🔥 بعضی از عقاید دین زرتشت: 👑 اهورامزدای مذکر3 گذشته از قواعد که نشان‌ می‌دهد اهورامزدا است، اسناد و شواهدی از اوستا و متون پهلوی در دست داریم که گویای این است که اهورامزدا در هم است! یعنی و حتی و کاملاً دارد. در تصویر👆 سمت راست، اهورامزدا است که دارای ریشی بلند، و اندامی ورزیده و مردانه است. در سمت چپ تصویر هم اردشیر بابکان بر روی اسب است. 📚 ابراهیم پورداود -بزرگترین اوستاشناس تاریخ ایران- متوفای 1347، در جاهای بسیاری از پژوهش‌های اوستایی خود به تفاوت صیَغ مذکر و مؤنث (تذکیر و تأنیث) در گویش گاتایی اوستایی اشاره کرده است. از جمله بنگرید به: ابراهیم پورداود، یادداشت‌های گاتها، تهران: انتشارات اساطیر، 1381. ص 190، 196، 198، 255 و... 👩‍🎤 👩‍🎤 Mohsenzade.com/zm 👩‍🎤 Womanfamily.ir 👩‍🎤 https://www.aparat.com/woman_family 👩‍🎤 @woman_family
برجسته فمینیسم 👩‍🎤 (زاده 1908 و فوت شده در 1986)2️⃣ بحث¬های دوبوار، راه¬هایی که از طریق آنها منجر به ایجاد میان زنان و مردان می-شود را آشکار می¬کند. او تلاش می کند نشان دهد که چگونه قواعد همواره "" تلقی شده و کارها و مسائل زنانه به مثابه اموری حاشیه¬ای و متعلق به "" تعریف می¬شود. 👈 دوبوآر استدلال می‌کند که زنان، همواره دیگری مردان به حساب آورده شده‌اند، و چنین ادراکی را در هویت خود درونی ساخته‌اند. بنابراین مردان ، و زنان هستند. به زعم دوبوار زنانگی در فرهنگ غربی چیزی میان "مردانگی و اختگی " معنا می¬شود. بنابراین چنین تمدنی تا اعماق خود است و زنان نسبت به آن صرفا موجوداتی خارجی می¬باشند (دوبوار، 1380). 👈 دوبوآر به‌عنوان یک اگزیستانسیالیست باور دارد که ، مقدم بر است. وی به‌همین منوال استنباط می‌کند که "انسان زن زاده نمی‌شود، بلکه می‌شود"، چرا دختران از اوان کودکی، نقش‌های فرهنگی معینی را می‌پذیرند. تز کلی او، نشان دادن آن است که چگونه زنان به وسیله‌ی تاریخ و افسانه‌هایی تعریف و محدود شده‌اند که آن‌ها را در جایگاهی پایین‌تر قرار می‌دهد. 👈 به باور دوبوآر، مانع از آن شده‌است که زنان آزادی خود را درک و بر اساس آن عمل کنند، اما آن‌ها می‌توانند با نفی این افسانه‌های فرهنگی، خود را کنند. در مقابل، تا زمانی که زنان به مردان و سنت‌های فرهنگی اجازه دهند تا چیستی آنان را تعریف کنند، آزاد نخواهند بود. 👈 دوبوآر استدلال‌های زیست‌شناختی، روانشناختی، و ماده‌گرایانه را، برای تبیین دسته‌ای از ویژگی‌های رفتاری زنان که از کنترل فرهنگ خارج است، نفی می‌کند. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
👩‍🎤 در قرن هفدهم و هجدهم7️⃣ 👈 روشنگري5️⃣ ب) ليبراليسم 🔰 تأثير ليبراليسم در ظهور فمينيسم آموزه‌هاي ليبراليسم و فضاي بازي كه در نتيجة آزادي‌هاي ليبرالي به وجود آمد، زمينه را براي شكل‌گيري اعتراضات، شورش‌ها و جنبش‌هاي متفاوتي از جمله مهيا نمود. بر حقوق طبيعي انسان‌ها (آزادي، برابري و...) تأكيد مي‌كرد و تمام اين امتيازات را درخور و شايستة تك‌تك انسان‌ها مي‌ديد؛ اما زنان می‌ديدند اين شعارها تغييري در موقعيت آنان به وجود نياورد و تنها امتيازاتي محسوب شد؛ بنابراين تأكيد ليبراليسم بر عموميت و فراگيري اين حقوق و امتيازات، بر آحاد بشر، افزايش توقع و در نتيجه نارضايتي گروه‌هاي محروم را در‌پي‌داشت. تا پيش از اين زنان از اين حقوق محروم بودند؛ در‌حالي‌كه اين محروميت امري طبيعي تلقي مي‌شد؛ اما با ظهور ليبراليسم، اين محروميت‌ها در مقام نظر، و دور از محسوب شد و موجبات نارضايتي زنان را فراهم آورد؛ در نتيجه آموزه‌هاي ليبراليسم اسلحه‌اي شد كه زنان با آن به مبارزه براي رسيدن به منافع خويش پرداختند. 👈 اصل و ، اين مطلب را به ذهن متبادر مي‌كند كه زن نيز در جايگاه انسان، موجودي خردورز و داراي حيثيت و كرامت فردي است. اصل آزادي و نفي اقتدار بر فرد، و تفسير ليبرالي از آزادي و اقتدار سبب شد زنان نيز آرزو كنند موجوداتي آزاد باشند و از زير ساية اقتدار مردان بيرون بيايند. 👈 اصل نيز كه حق طبيعي فرد دانسته مي‌شد، زنان را به اين فكر واداشت كه چرا پس از ازدواج، تمام اموال زن حتي ارثية پدري او بايد تحت مالكيت مرد قرار بگيرد و زن حق تصرف در اموال خود را نداشته باشد؟ چرا شوهر مي‌تواند دستمزد نقدي همسر يا دختر كارگرش را قانوناً تصاحب كند؟ تملك بر خويشتن بر اين تفكر دامن زد كه زن مالك جسم خويش است؛ لذا حق دارد با كنترل بر جسم خود مسلط باشد. بعدها درخواست قانوني شدن نيز از اين فكر نشأت گرفت كه زن مي‌تواند در مورد بدن خود، تصميم بگيرد. 👈 همچنين اصل افراد در برابر قانون سبب شد زنان هم خواستار فرصت‌ها و امتيازات قانوني برابر با مردان از جمله آموزش عمومي رايگان شوند كه از طرفي بر عموميت آن تأكيد مي‌شد، اما در عمل، زنان از آن كنار گذاشته مي‌شدند. نكته حائز اهميت ديگر آنكه اصطلاحِ «» كه نقشي محوري در آموزة ليبراليسم دارد و معادل انگليسي آن man است، ظاهراً خنثي و مشترك بين زن و مرد و به معناي كلي انسان است؛ اما مطالعه نشان مي‌دهد به‌كارگيري واژة man به جاي انسان و فرد، فراتر از يك عادت كلامي است؛ چرا‌كه اكثر سردمدارانِ اين تفكر در عمل نشان دادند منظورشان از فرد همان مرد است؛ حتي در مورد مسئلة مالكيت تصريح مي‌شود كه مالكيت، حقي مردانه است و زندگي مرد به خود او تعلق دارد. به‌جز معدودي از افراطيون و راديكال‌ها كسي چنين حقوقي را بر زنان تسرّي نداده است. 📚 ر.ك: جان سالوين شاپيرو؛ ليبراليسم، معنا و تاريخ آن؛ ترجمة محمد‌سعید حنایی کاشانی. ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
زن، خانواده و سبک زندگی
5️⃣ فمینیسم پسامدرن1️⃣ پست فمینیست به مجموعه نظریاتی گفته می شود که در امتداد فمینیسم موج سوم قرار گرفته و سعی در از به کشاندن زنان دارد. این نگرش، این کار را از طریق بیشتری که برای زنان قایل می شود انجام می دهد. آنها منابع متعددی را برای زنان در نظر می گیرند که آنان از آن طریق با انقیاد مبارزه می کنند. این رویکرد اولین بار در اروپا و آمریکا (دهه هشتاد میلادی) از طریق رسانه های جمعی شکل گرفت و تلاش داشت که نحوه بازنمایی زنان در رسانه ها را مورد تحلیل قرار داده، توانایی آنها را برای بودن، دادن، و فعالانه شریک زندگی را بخشی از مبارزه آنها با انقیاد بداند. تکیه بیش از حدی که آنها بر و بازنمایی زنان در آنها و عوامل قدرت بخشی آنان دارند اگرچه باعث شد که طرفداران زیادی در میان زنان جوان طبقه متوسط پیدا کنند اما مانع از آن شد که این مکتب بتواند مانیفست مشخصی برای خود تعیین کند یا حتی بتواند تعریف دقیقی از اصطلاح پست فمینیسم ارائه کرده و یا انسجام مکتبی میان آنها به وجود آید. 🔰 این رویکرد تنها توانست به بازنگری در ایده های بپردازد زیرا معتقد است که چهره آسیب پذیری که فمینیسم رادیکال از زنان ارائه می کند در نهایت به تضعیف بیش از پیش آنها می انجامد و این شیوه به برای زنان جهت غلبه به این انقیاد نمی انجامد، بنابراین نیاز به اصلاح جدی دارد. البته آنها موج دوم را به طور کلی نفی نمی کنند بلکه پیشنهادهایی جهت کاربردی تر شدن آن دارند. فمینیست­­ها با طرح نظریاتی چون نظام و دانستن زنانگی و جنسیت، زمینه­های مثبتی برای تعامل با آموزه­های پسامدرنیته و پساساختارگرایی داشتند. این دلیل و نیز تقارن برخی آموزه­های این دو مکتب با نظریات فمینیست­ها موجب شد تا فمینیسم­های پست­مدرن با تأثیرپذیری از مکاتب فوق، نظریات فمینیستی را گسترش دهند. 🔰 عمده­ترین نظریات این گروه عبارت است از: 1️⃣ 👈 الف. دانستن دانش: ایشان تحت تأثیر فلاسفۀ پست­مدرن هم­چون ، و معتقدند علوم رایج مجموعه­ای از روایت­ها و فراروایت­­های کلان هستند که عمدتاً توسط دانشمندان و در جهت منافع و علایق مردان تولید شده­اند. لذا باید تمام علومی که زنان را پست جلوه می­دهد، ساختارشکنی و زمینۀ احیای علوم و اندیشه­های زنان فراهم شود. ادامه در پست بعدی👇👇👇 🔰 نقد در پستهای بعدی👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
3️⃣ نقد پیامد‌هاي فمينيسم3️⃣2️⃣ 🔰 بحران در خانواده6️⃣ از سوي ديگر، حقوق و مسئوليت‌هاي برابر، باعث ايجاد بر زنان شده است. نگاهي واقع‌بينانه به آنچه تحت عنوان حقوق برابر به زندگي زنان اضافه شده است، نشان مي‌دهد بسياري از حقوقي كه فمينيسم براي زنان به ارمغان آورده، بيش‌ از آنكه امتيازي براي زنان باشد، ‌، و آنان را سنگين‌تر نموده است. لزوم مشاركت برابر زن در تأمين هزينه‌هاي ‌خانوار، حق زنان در مورد حضانت فرزندان پس از طلاق، بي‌اعتبار شدن قوانين حمايت كار براي زنان كارگر، مانند معافيت زنان از اضافه‌كار اجباري، اعطاي مرخصي‌هاي اضافي و...، لزوم شركت زنان در خدمت اجباري و ارتش، موهن‌آميز تلقي شدن هرگونه حمايت دولت يا مردان از زنان و مانند آنها، حقوقي است كه فمينيسم با دست و دلبازي تمام به زنان اعطا کرده است؛ اين در حالي است كه هم‌زمان با اعطاي چنين مسئوليت‌هاي جديدي، فمينيسم نتوانسته است زنان را از مسئوليت‌هاي سنتي رها سازد. مطالعات آماري نشان مي‌دهد: علي‌رغم تصويب قوانيني در مورد لزوم مشاركت مساوي زن و مرد در امور خانه و مراقبت از فرزندان، باز‌هم سنگيني اين وظايف، بيشتر بر دوش زنان است؛ از سوي ديگر شايد زنان بتوانند از عهدة كارهاي به‌اصطلاح (كارهايي كه در جامعه مردانه تلقي مي‌شوند) برآيند؛ اما به‌دليل نقش خاص زن در توليد مثل و تغذية نوزاد و همچنين نقش بي‌بديل او در تلطيف فضاي عاطفي خانواده، همچنان بسياري از نقش‌ها و مسئوليت‌هاي سنتي زنانه به حكم و قانون طبيعت بر عهدة زنان باقي مي‌ماند؛ در نتيجه، به موجب بسياري از مسئوليت‌هايي كه فمينيسم با عنوان حقوق به زنان اعطا نمود، زنان مجبور شدند علاوه بر وظايف سنتي، بسياري از وظايف و مسئوليت‌هايي را كه پيش از اين بر عهده مردان بود، بپذيرند كه از اين واقعيت با عنوان «» زنان در جوامع امروزي ياد مي‌شود. بدين‌ترتيب، حقوق فمينيستي، از مسئوليت‌هاي مردان كاست و سبب شد زنان، «به سخت‌كوشي مورچه‌ها، در زندگي كار و تلاش كنند». ادامه دارد👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀