📌 خانم فریبا #علاسوند عضو هیات علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده است که به مناسبت قتل دلخراش #رومینا اشرفی یادداشتی را در باب ضرورت همه جانبه نگری به فجایع اجتماعی در اختیار مرکز خبر شورای عالی انقلاب فرهنگی قرار داده است که متن کامل این یادداشت در ذیل آمده است:
باسمه تعالی
در حادثه قتل دختر سیزده ساله تالشی بهنام رومینا چند نکته دارای اهمیت است که اول از همه اینکه این حادثه به عنوان قتل یک انسان ابعاد #اخلاقی و #حقوقی غیرقابل اغماض دارد.
👈بی تردید هیچ کس نمی تواند بدون دلیل موجه جان کسی را بگیرد و قتل جرم سنگینی است و تاوان سنگینتری دارد. امر به معروف و نهی از منکر آمرانه ترین رفتار اصلاحی است که افراد جامعه تنها تا مرحله زبانی می توانند آن را انجام دهند و بازداشتن فرد مجرم با تنبیه بدنی تنها و تنها در اختیار #حاکم_شرع است.
👈 از نظر اخلاقی نیز می دانیم دین شریف اسلام #بدگمانی نسبت به دیگران را #ممنوع می داند چه رسد به آسیب رساندن، کتک زدن و یا سطوح سخت تر مانند قتل. در الگوی اخلاقی اسلام رحم بر فرزند و بخشش او جایگاه بالایی دارد و والدین بهخاطر رحمت گستری بر فرزند مشمول لطف بیکران خداوند هستند.
👈 همچنین در کنار ارزش پایدار فوق، حفظ #نوامیس، عفت ورزی نسبت به دختران و زنان در جامعه، خودداری از بی غیرتی و بی حیایی، حفظ حریم مرد و زن نامحرم نیز ارزش های پایداری هستند که نباید به بهانه تحولات اجتماعی با اباحی گری مردم را تشویق کرد که ارزش های خود را نادیده بگیرند و چشم بر غارت نوامیس خود ببندند. براین اساس نه می توان به بهانه قتلی ناروا غارت عفت را نادیده گرفت یا بر غیرت پدر شورید و نه به بهانه حفظ نوامیس دخترکی نوجوان و فریب خورده را به شکل فجیع و ناجوانمردانه کشت.
👈 از سوی دیگر در این حادثه پرده از داوری های متناقضی برداشته می شود مانند این که گاهی یک دوره و نیم وقت مجلس و مردم گرفته می شود تا به بهانه های رنگین ازدواج دختران زیر 16سال را ظالمانه و با برچسب #ازدواج_کودک محکوم و ممنوع کنند، درحالی که ممکن است چنین ازدواج هایی در چارچوب #شرع و #قانون به شکل مناسبی و با احقاق حقوق دختر تحقق پذیرد و گاهی همان افراد، فرار دختر 13ساله با مردی 30ساله که با فحاشی و تهدید دخترک را از خانوادهاش ربوده عشق و آزادی انتخاب و شیوه زندگی نامیده اند، از آن دفاع کرده و از همگان می خواهند که چشم خود را روی تحولات و واقعیات جامعه باز کنند بی آن که غصه دختر نوجوان احساساتی و قربانی خشم جنسی یک مرد فریبکار را بخورند. بی تردید اگر محاکم قضایی به محکومیت آن مرد حکم دهند شعرا دست بهکار بافتن غزل برای عاشق دلخسته می شوند. ولی اگر پدر محکوم شود هر حکمی به جز قصاص را ناعادلانه می خوانند. کسانی عدم قصاص پدر را ناعادلانه می دانند که قصاص هر قاتل دیگری را حکم خشن اسلامی دانسته و همواره به عفو دعوت می کنند. این تناقضات عجیب برای اهل تفکر همه معنادار هستند.
✅ باید در این اتفاق چند مطلب در یک چندضلعی با هم دیده شوند. چرا پدر تصمیم به قتل فرزند عزیزتر از جانش می گیرد؟ چه دیده؟ چه تهدیدی شده؟ آیا مورد اخاذی قرار گرفته؟ آیا کسی می تواند خود را جای او که در یک شهر کوچک زندگی می کند و عکس دخترش در دست مردم دست به دست می شود؛ بگذارد⁉️
👈 بی تردید آنقدر ابعاد این قتل دلخراش است که اجازه دیدن عذر پدر را نمی دهد، ولی باید این #وضعیت_روحی را هم دید و البته این امر به معنای توجیه قتل نیست. مسئله دیگر سهم نهادهای واسطی است که در این رخداد محقق نشده اند کدام نهاد باید میان پدری که در مرز جنون است و دختری که خطای بزرگی مرتکب شده و پسری که دست از تهدید خانواده دختر برنداشته واسطه می شد و همگان را به خویشتنداری و حل مسئله دعوت می کرد تا مجرم و خاطی از بی گناه شناخته شوند و با روش های درمانگرایانه و مداخله ای به دختر، پدر و خویشان امکان عبور از تنگنای این رخداد چندوجهی را می داد؟ از نقاط ضعف در کشور ما عدم تحقق این سهم و فقدان نگرش حرفه ای به این جایگاه است.
👈 بعد دیگر سهم #آگاهی دختر و پدر است. دختران کی و چگونه باید رفتارهای پرخطر را شناخته، از خود و پاکدامنیشان محافظت کنند و رعایت حریم مرد و زن را تمرین کرده و بدانند اینگونه روابط به صلاحشان نیست؟ چرا تنها به این اکتفا می کنیم که بگوییم جامعه متحول شده و اباحه رفتارهای جنسی واقعیت جامعه ماست؟ پدران کی و چگونه باید یاد بگیرند در شرایط جدید با چه روش هایی می توانند از ناموسشان حمایت و مراقبت کنند؟ مسئولان در جامعه هم باید بدانند بروز رفتاری تا بدین حد خشن می تواند سرریز هزاران فشار اقتصادی و اجتماعی باشد؟ و عده ای فکر نکنند فلان لایحه به سود زنان، حلال همه مشکلات آنان است.
ادامه👇👇👇
#حقوق_زن_در_اسلام
#پاسخ_به_شبهات
♦️ تعدد زوجات در ادیان آسمانی پیشین نیز امری معهود و مقبول بوده است.
🔰 در دین #یهود تعدد زوجات تا حد توانایی زوج مباح شمرده می‌شده، هرچند نصوص تلمود برای عامه مردم تنها چهار همسر را جایز دانسته است.
📚 حقوق المرآه بین الاسلام والدیالات الاخری، محمود عبدالحمید محمد. ص ٠٥١-١٥١.
🔰 در #انجیل‌های کنونی نیز درباره منع تعدد زوجات نصی دیده نمی‌شود و حتی تعبیر برخی نامه‌های پولس به جواز آن اشعار دارد.
📚 رجوع کنید به: المرأه فی الفکر الاسلامی، باجوری ج ١ ص ٢٤١-٤٤١، الاسره المسلمه و الاسره المعاصره، عبدالغنی عبود ص ١١٤-٥١٤؛ حقوق المرأه بین الاسلام و الدیانات الاخری، ص ١٥١-٧٥١.
🔰 در جهان #مسیحیت نیز تعدد زوجات دست‌کم تا قرن هفدهم رسماً وجود داشت و پادشاهان بسیاری در اروپا همسران متعدد داشتند.
🔰 بعدها نظام جدید کلیسا تعدد زوجات را #ممنوع کرد. برای این تحریم انگیزه‌های مختلفی بیان شده که هیچ‌یک جنبه دینی ندارد.
🔰 تعدد زوجات در سیره برخی انبیای پیشین از جمله حضرت ابراهیم و حضرت موسی و حضرت داود و حضرت سلیمان علیهم السلام هم گزارش شده است.
📚 رجوع کنید: نظره الی المرآه والرجل فی الاسلام، بالیسانی ص ٠٤؛ المرأه فی الفکر الاسلامی، باجوری ج ١ ص ٢٤١.
🔰 اسلام نه چند همسری را #اختراع کرد (زیرا همچنان که گفته شد قرن‌ها پیش از اسلام در جهان وجود داشت) و نه آن را #نسخ کرد زیرا از نظر اسلام برای اجتماع مشکلاتی پیش می‌آید که راه چاره آنها منحصر به تعدد زوجات است ولی اسلام رسماً تعدد زوجات را اصلاح کرد:
1⃣ محدودیت: اولین اصلاحی که اسلام به عمل آورد این بود که آن را محدود کرد؛ قبل از اسلام تعدد زوجات نامحدود بود یک نفر به تنهایی می‌توانست صدها زن داشته باشد.
2⃣ عدالت: اصلاح دیگری که اسلام به عمل آورد این بود که عدالت را شرط کرد و اجازه نداد به هیچ وجه تبعیضی میان زنان یا میان فرزندان آنها صورت بگیرد.
👌
#الگوی_سوم_زن
#زن_مسلمان
🎋 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
🎋 Mohsenzade.com/zm
🎋 Womanfamily.ir
🎋 https://www.aparat.com/woman_family
🎋 @woman_family
زن، خانواده و سبک زندگی
#فمینیسم
#نقد_فمینیسم
#موجها_و_گرایش_و_نظریه_پردازانِ_فمینیسم
#تاریخ_غرب
👩🎤 #وضعيت_زنان از جوامع اوليه تا رنسانس3️⃣
👈 وضعیت زنان در دوره ی فئوداليسم
از قرن چهارم انهدام تدريجي جامعة #برده‌داري و تكامل تدريجي روابط فئودالي در غرب آغاز مي‌شود. با گذشت زمان و طغيان برده‌ها، اربابان مجبور شدند به هر‌‌یک از بردگان زميني كوچك بدهند و با سهيم كردن آنان در سود كارشان، آنان را به تلاش بيشتر علاقه‌مند سازند؛ بدين‌ترتيب جامعة فئودالي شكل گرفت كه #فاصله_شديد_طبقاتي از مهم‌ترين خصوصيات اين نوع جوامع است.
كشاورزان و پيشه‌وران تحت استثمار فئودال‌ها قرار داشتند و امتيازات زندگي براي طبقات ممتاز بود. با سقوط امپراتوري روم و تقسيم قدرت بين فئودال‌ها اين فاصله‌ها بیشتر شد.
👈 در آغاز قرن يازدهم، روابط فئودالي در سراسر اروپا استقرار يافت. مردان كشاورز همراه با زنان و فرزندا‌نشان بر زمين #اربابان كار مي‌كردند و بدون اجازه ارباب حق نداشتند زمين زراعتي را ترك كنند؛
👈 رعيت بدون اجازة ارباب حق ازدواج نداشت.
👈 زندگي داخلي كشاورزان (مسكن و خوراك) نيز مشقت‌بار بود؛ از سوي ديگر قحطي و راهزني و جنگ ميان فئودال‌ها نيز بر مشكلات كشاورزان مي‌افزود.
👈 نظام طبقاتي فئوداليستي در بين زنان نيز وجود داشت. #زنان_رعيت، در مشكلات مردانشان سهيم بودند و گرچه گاه تحت فشار هم‌زمان سلطة فئودال‌ها و سلطة مردان خود قرار داشتند، اما با توجه به وضعيت رقت‌آور مردانشان، آنها را دلسوزانه ياري مي‌كردند؛
👈 از سوي ديگر در جامعه دوقطبي و خفقان‌زده فئودالي زمينه‌اي وجود نداشت كه زنان كشاورز بخواهند در بحبوحه كار و تلاش روزانه در خانه و مزرعه لحظه‌اي به وضعيت نامناسب زندگي‌شان به‌عنوان #زن بينديشند چه رسد به اينكه عليه آن به‌پا‌خيزند.
👈 برخلاف زنان رعيت، زنان فئودال‌ها و حكمرانان از وضعيت نسبتاً خوبي برخوردار بودند.
👈 تعداد زيادي از زنان فئودال بر قصرها و زمين‌هایشان حكومت مي‌كردند.
👈 مديره‌هاي ديرها، شواليه‌هاي خود را به جنگ مي‌فرستادند.
👈 زنان اشراف به هنگام غيبت شوهرانشان، قصرها را اداره مي‌كردند.
👈 زنان اشراف در مقام رؤساي نظامي، قاضي و دربان بر املاك خود كاملاً مسلط بودند.
👈 حكمرانان زن در امور كليسا و اداره آن دخالت مي‌كردند و گاه بر دربار پاپ نظارت مي‌كردند.
در پايان قرن يازده، پاپ گرگوار #اصلاحاتي در كليسا ايجاد كرد. او ضمناً زنان را از مقام‌هايي كه داشتند بركنار كرد و وقتي مراكز فرهنگي ديرها برچيده شد و جاي خود را به مدارس و دانشگاه‌هايي تحت نظر كليسا داد، تحصيل در اين مدارس عالي براي دختران #ممنوع و اين امر سبب #شكاف_فرهنگي_بين_زنان_و_مردان شد و زنان را از مشاغلي چون طبابت كه احتياج به تحصيل در اين مراكز داشت، محروم كرد.
📚 براي توضيح بيشتر ر.ك: مرتضي راوندي؛ تاريخ تحولات اجتماعي؛ ص 319ـ321. همچنین ر.ك: آندره ميشل؛ فمینیسم، جنبش اجتماعي زنان؛ ترجمة هما زنجانی‌زاده؛ ص 42ـ45.
#موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی
https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813
👩🎤
🍂👩🎤🥀 @woman_family
🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤
✨🥀🍂👩🎤🥀🍂👩🎤🥀