eitaa logo
مطالعات اسلامی زنان
23.1هزار دنبال‌کننده
17.9هزار عکس
21.8هزار ویدیو
436 فایل
𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 📍فرصتی‌ویژه‌برای‌ارتقاوتعالی‌اندیشه‌ وباورها 📍در حوزه تخصصی الگوی سوم📍خانواده 📍سبک زندگی با مدیریت دکتر میرجعفری عضو هیئت علمی دانشگاه انقلاب اسلامی تبلیغات @Zahraahmadi2002 🖇استفاده ازمطالب کانال با ذکرلینک
مشاهده در ایتا
دانلود
👌همه جا خانم از آقا تبعیت کند!! 📍رهبرانقلاب: این طور نیست که بگوییم همه جا خانم باید از آقا تبعیت کند؛ . چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع. ❎ «الرجال قوامون علی النساء» معنایش این نیست که زن بایستی در همه‌ی امور تابع شوهر باشد. نه! ❌ یا مثل برخی از این اروپا ندیده‌های بدتر از اروپا و مقلد اروپا، بگوییم که زن بایستی همه کاره باشد و مرد باید تابع باشد. نه این هم غلط است. 🌸 بالاخره دو تا شریک و دو تا رفیق هستید. یک جا مرد کوتاه بیاید، یک جا زن کوتاه بیاید. یکی این جا از سلیقه و خواست خود بگذرد، دیگری در جای دیگر، تا بتوانید با یکدیگر زندگی کنید. 🎙۷۷/۱/۱۹
✔️رسیدن به قله، بدون عبور از گردنه‌ها، یک خیال باطل است. 🔘 گاهی شما در خانه نشسته‌اید از پنجره‌ی خانه نگاه می‌کنید، کوه‌های البرز را می‌بینید که افراد دارند روز جمعه یا غیر جمعه از یک جا بالا می‌روند. انسان از درون همان اتاقی که نشسته، خودش را کنار این‌ها و در قله مشاهده می‌کند؛ در حالی که در قله نیست. 📌 اگر بخواهید به قله برسید بروید از همین پائین کوه شروع کنید 🔺حرکت کنید 🔺سختی‌ها را تحمل کنید 🔺عرق بریزید 🔺خسته بشوید 🔺مشکلات فراوانی را در راه تحمل کنید 🔺بالاخره هم به قله برسید. رسیدن به قله در مثال کوه‌پیمائی، صرفاً یک ورزش است؛ رسیدن به هوای آزاد و احساس رضایت و دلشادی است؛ اما در حرکت یک ملت، رسیدن به قله، یعنی ↪️ ✴️رسیدن به سعادت دنیا و آخرت ✴️رسیدن به آرامش ✴️به آسایش ✴️به همه‌ی خوشبختی‌هائی که یک ملت می‌تواند برای خودش ترسیم کند. ۱۳۹۱/۷/۱۲ @women92
👌همه جا خانم از آقا تبعیت کند! 📍رهبرانقلاب: این طور نیست که بگوییم همه جا خانم باید از آقا تبعیت کند؛ . چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع. ❎ «الرجال قوامون علی النساء» معنایش این نیست که زن بایستی در همه‌ی امور تابع شوهر باشد. نه! ❌ یا مثل برخی از این اروپا ندیده‌های بدتر از اروپا و مقلد اروپا، بگوییم که زن بایستی همه کاره باشد و مرد باید تابع باشد. نه این هم غلط است. 🌸 بالاخره دو تا شریک و دو تا رفیق هستید. یک جا مرد کوتاه بیاید، یک جا زن کوتاه بیاید. یکی این جا از سلیقه و خواست خود بگذرد، دیگری در جای دیگر، تا بتوانید با یکدیگر زندگی کنید. 🎙۷۷/۱/۱۹ https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
5.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅کلیپی که همه ببینند‼️ ❌آیا مردم هستند یا ؟! ⁉️سوال می‌پرسند که آیا مردم بعد از انقلاب دین دار شده‌اند یا دین زده و بی دین؟! ❇️پاسخ مستند حجت الاسلام راجی را ببینید. ♻️تا انتها ببینید و بعد از دیدن لطفا نشر دهید🌺 https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73
رهبر انقلاب درباره مرجعیت زن چه/چرا گفتند؟! این یادداشت دو مقصد دارد: ۱. حضرت آیت الله خامنه ای درباره مرجعیت زن دقیقا چه گفتند؟! ۲. چرا ایشان در دیدار مخصوص بانوان در دوسال پیاپی یکبار وزارت زن و اینبار مرجعیت زن را مطرح می کنند؟! ☆ ☆ ☆ 1⃣ چه گفتند؟! • "بنده حتی معتقدم بسیاری از مسائل زنانه که موضوعش زنان هستند و مردها درست موضوع را تشخیص نمی دهند، خانمها از مجتهد زن تقلید کنند"! (۱۴۰۳/۹/۲۷) • برخی بزرگواران آن را نقض فتوای مشهور مبنی بر شرط مذکر بودن در مرجعیت -حتی در بخش زنان- ندانسته و آنرا در حد موضوع شناسی بهتر زنان در این امور تقلیل دادند! • برخی یادداشتها هم به اقوال و ادله ای پرداختند که مرجعیت زنان -اقلا برای زنان- را بلامانع می دانند! بنظر می رسد سخن رهبر انقلاب بیش از اولی و کمتر از دومی را می گوید با این تفاوت که مجتهده زن را در این بخش از مسائل زنان اعلم می داند! • توضیح اینکه؛ از دیر زمان فقهاء بین مقام افتاء با قضاء و ولایت تمایزاتی قائل بوده اند از جمله یکی در همین مساله زنان که برخی افتاء آنها را پذیرفته اند اما مناصبی مثل قضاء یا تصدی امور عامه را نه. آیت الله حکیم در مستمسک عروه آورده: "افتی بعض المحققین بجواز تقلید الانثی و الخنثی"؛ تقلید(در همه مسائل نه فقط مسائل ویژه زنان مثل دماء ثلاث و...) از زنان را برای زنان فتوای برخی از محققین فقه شمرده است. ▫️دلیل موافقین جواز تقلید از زن -اقلا از سوی زنان- این است: • دلیل تقلید یکی اطلاقات ادله و عمده بناء عقلاء(سیره رجوع جاهل به عالم) است؛ چیزی که موجب تقیید آن اطلاقات یا ردع از بناء عقلاء باشد و مرجعیت را مختص به مردان کنند در بین نیست (مستمسک عروه/ حکیم) • روایات اختصاص به مردان دو دسته است: - روایت ابی خدیجه و عمربن حنظله ⬅️ اینها مختص مقام قضاء است نه افتاء - روایت عامربن عبدالله که در مقام افتاء است ⬅️ اما ضعیف است و اعتباری ندارد!(مبانی منهاج الصالحین / سید تقی طباطبایی قمی) • در مقابل صحیحه عبدالرحمن بن حجاج است که امام(ع) برای مساله حج صبی، مادر او را به حمیده ارجاع می دهد ⬅️ ظاهر این ارجاع به زن (حمیده) برای گرفتن حکم شرعی است نه گرفتن روایت؛ چنانچه ایشان هم برای همسر ابن حجاج روایت نقل نکرد بلکه فتوا داد! (الاجتهاد و التقلید/ رضا صدر) • بالاتر اینکه اساساً حال فتوا همان حال روایت است. برای حجیت فتوا همان ادله حجیت خبر(روایت) آورده می شود؛ از اینرو همانگونه که حجیت روایت مختص به مردان نیست، حجیت فتوا هم مختص آنها نیست (بحوث فی الاصول / محقق اصفهانی) • اما اگر کسی اطلاق ادله تقلید را منصرف به مردان بداند: - اگر وجه انصراف، ملاحظه غلبه باشد ⬅️ این غلبه اثبات انصراف نمی کند - اگر وجه، لفظ "علماء"(جمع مذکر) باشد ⬅️ مثل "فقراء" در الصدقات للفقراء است که تلبس به مبدا(علم) را ثابت می کند نه اختصاص مردان (کتاب البیع ج۲ / محمد علی اراکی) • اما ادعای ردع بر بناء عقلاء: اگر کسی از مذاق شرع، استتار زن را بفهمد و اینکه شارع راضی به تصدی امور عامه و اداره آنها را برای زن نیست؛ و این را رادع از سیره جاری رجوع جاهل به عالم بداند! ⬅️ این هم قابل قبول نیست چون اخص از مدعاست! جواز تقلید از زن حتما مستلزم تصدی امور عامه نیست و بین ایندو (افتاء و تصدی امور عامه) مباینت است؛ چرا که ممکن است زنی مجتهده مستتره و در کمال استتار هم باشد اما جاهل به رای او عمل کند، بخصوص اگر مرجعیت برای خود زنان مطرح باشد. (مبانی منهاج الصالحین سید تقی قمی) • مزید بر آن اینکه اهل سنت به عدم اعتبار رجلیت در افتاء قائل بوده اند و در همان زمان معصومین مثل عایشه و... را از مفتیان می دانستند. این در مرآی معصومین بوده ولی تخطئه ای نشده است (الاجتهاد و التقلید / سید رضا صدر) 🔅 جمع بندی بخش اول اینکه قول به مرجعیت زن در همه مسائل -اقلا برای زنان- فتوای شاذ و بی استدلالی نیست. آیت الله خامنه ای دقیقا این فتوای برخی محققین را نگفتند بلکه از مرجعیت زنان در مسائل خاص زنان (نه همه مسائل) گفتند؛ با این تفاوت که در این بخش بعلت موضوع شناسی دقیق تر مجتهدش را اعلم از مردان شمردند و از لزوم تقلید زنان در این بخش گفتند. https://eitaa.com/women92 ادامه یادداشت 《 https://eitaa.com/women92 》 📍 📍
📍برای کم نگذاریم ▪️ماجرای تشییع مجاهد بزرگ، و و برنامه های متعاقب آن از سوی فعالان میدانی به شکل بایسته، جدی گرفته نشده است. 🔻علمدار مقاومت در منطقه 🔻امتی ترین چهره ای که میتوان با سرمایه عظیم اللهی اش، پروژه امت سازی را در جهان اسلام و در مقاومت پیش برد 🔻محبوب خدا و اولیائش و شجاع ترین و مردمی ترین روحانی جهان عرب و ... بود. 🔰سید را نباید دست کم گرفت 🔻او بازوی قدرتمند اسلام در منطقه بود 🔻امتی ترین، مردمی ترین، ظرفیت سازترین و دررعین حال متعبدترین و انقلابی ترین یاور جمهوری اسلامی و انام خامته ای عزیز بود. 🔻بیش از ۳۰ سال در مقدم ترین میدان های جهاد جنگید. 🔻دقیقا در نقطه مرکزی مبارزه ایستاده بود تا جایی که شقی ترین دشمنان خدا به خونش تشنه بودند. 🔻برای خدا آرامش نداشت، معمولا هیچ دو شبی را یکجا نماند. 🔻برای خدا از بسیاری از نعمت های معمولی چون نور، هوا، همراهی خانواده و ... محروم بود. 🔻برای امام عصر یاری مراقب و مومنی انقلابی بود. 🔻با همه وجود به امام و آقا معتقد بود و خودش را فدایی آنها می دانست. 🔻در همه عمر مریدو وفادار و راهرو اهلبیتت علیهم صلوات الله و محب و باکی بر سیدالشهدا علیه السلام بود. ▪️برای انسانی به این عظمت که انوار معنویتش محیط پیرامون را نورانی می کرد آرام بود 🚩مراسم تشییع او را نباید یک اتفاق معمولی دانست 🚩برای این اتفاق باید در عِداد تشییع پیکر مطهر امام و حاج قاسم طراحی کرد 🚩باید از این فرصت برای خنثی سازی توطئه ها و برای امت سازی و ایجاد وحدت و اخوت استفاده کرد ▪️اصلا باید برای سید نذر کرد ▪️باید برای او ختم قران گرفت ▪️باید بر مظلومیتش گریست مگر می شود نسبت به این اتفاق تاریخی بی تفاوت باشیم مگر می شود ... https://eitaa.com/women92 هنوز هم دیر نشده است اگر امکان داشت زیبنده بود برای شکستن حصر تحمیلی دشمن بر حزب الله به لبنان رفت اما حالا که از حضور در برنامه تشییع محرومیم ▫️با تدارک جلسات متعدد تعظیم و تکریم این که بدون شک تعظیم است از ۵ اسفند تا روز قدس، از این رویداد بزرگ بسازیم. ▫️باید با کنشگری فعال، جریانات مردمی برای ایجاد یک رستاخیز بزرگ به خروش آوریم. ▫️باید در این لحظه حساس و بزرگ به تکلیف اللهی خود عمل کنیم.《 https://eitaa.com/women92 》 📍 📍