eitaa logo
** مطالعات اسلامی زنان **
@women92
22.9هزار دنبال‌کننده
16.9هزار عکس
20.1هزار ویدیو
404 فایل
𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 📍فرصتی‌ویژه‌برای‌ارتقاوتعالی‌اندیشه‌وباورها 📍در حوزه تخصصی زنان 📍خانواده 📍سبک زندگی با مدیریت دکتر میرجعفری هماهنگی کارگاه‌ها،دوره‌های آموزشی،مشاوره تبلیغات: @ZAhmadi85 🖇استفاده ازمطالب کانال با ذکرلینک
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
** مطالعات اسلامی زنان **
22.9هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
** مطالعات اسلامی زنان **
#‍نفوذ_زنان (۵) خانم_دکتر_صدیقه_وسمقی برخی از سخنان ایشان: در طول دوران و تدریس فقه، دربسیاری از موارد نحوه مرا نمی ساخت. در خود به این رسیدم که اصول و اسلامی با جدی مواجه است. نظری و کلامی که فقه بر آن استوار شده بسیار قابل است. بسیاری از آیات قابل نیست. 🔥1- یک دستگاه است و خود را بی هیچ دلیل موجهی متولی دین می داند . این دستگاه در طول تاریخ آداب و تشریفاتی برای خود ساخته و کسب کرده است که بسیاری بر زندگی و عقاید مردم داشته است. و حقوق آنان همواره توسط این دستگاه تهدید شده اند . من معتقدم زنان باید به دانش دینی مجهز شوند و از حقوق خود دفاع کنند و اجازه ندهند که با از شریعت ، حقوق آنان پایمال شود. 🔥2- در طول تاریخ به یک دستگاه گذاری تبدیل شده است و مدعی است قوانینی را که وضع می کند است. زنان از ناحیه قوانینی که روحانیت همواره علیه آنان وضع کرده آسیب فراوان دیده اند . این شرایط در جوامع اسلامی زمانی به طور اساسی حل خواهد شد که مردم به ویژه زنان باور کنند که دستگاه روحانیت ، نیست . 🔥3- به عقیده من نیازمند یعنی تعریف دوباره شریعت و کوچک کردن دامنه آن است. من جزائی و مدنی را نمی دانم . قانون گذاری کاری است . چرا که قانون در هر جامعه ای مرتبط با شرایط زندگی مردم در همان جامعه است. 🔥4- من فکر می کنم که یک و است و باید آن را از قدرت منفک نمود . این نگاه، را از گذاری نیز دور خواهد کرد . 🔥5- این که می گویند قول و فعل و تقریر پیامبر از حکم شرعی است و برای ما حجت است قابل است و اساس محکم عقلی و شرعی ندارد. 🔥6- بسیاری از آداب و اولیه تحت عنوان و تقریری به فقه اسلامی راه یافته و احکام شرعی خوانده شده است. در حالی که این سنت ها و قوانین از پیش از اسلام در میان رایج بوده و پس از اسلام نیز جریان داشته و فقط مختص به مسلمانان نیز نبوده است. 🔥7- مثلا در میان و مشرکان نیز قابل قبول نبود و یا فقط در میان تازه مسلمانان نصف دیه مرد نبود، بلکه در حجاز اعم از یهودیان ، مشرکان و تازه مسلمانان وضعیت چنین بود. این که با این قوانین زندگی می کردند و به این قوانین نکرد نمی توان گفت مفهومش این است که پیامبر این قوانین را کرده و در نتیجه همه انسان ها در همه اعصار و جوامع به رعایت آنها هستند، با اینگونه استدلالها نمی توان اثبات کرد که این قوانین هستند. 🔥8- من معتقدم یک قانون غیر اسلامی و است. یعنی حکم و . فقها با حکم شرعی که به نظر من بار سنگینی دارد بسیار برخورد کرده اند. مثلا قرآن برای و لواط مجازات های دیگری را به مخاطبان خود یعنی مسلمانان اولیه پیشنهاد نموده و برای هیچ جرمی مجازات را تعیین نکرده است. براساس روایات و های تاریخی و با استدلال هائی غیر قابل قبول مجازات سنگسار را وارد فقه کرده و خوانده اند. آنان در این رابطه داستان های تاریخی و روایات سست را به آیات قرآن داده اند. 🔥9- در مورد ، فقها بینش، فرهنگ و خود را در مورد پوشش زنان دخالت داده اند. قرآن صراحت ندارد که زنان موظفند خود را بپوشانند. مراجعه به بسیاری از روایات و زندگی مسلمانان صدر اسلام نیز حاکی از آن نیست که پوشاندن و همه بدن بطور کامل بر زنان شده باشد . آنچه معلوم است اینست که قرآن و پیامبر اسلام مردم را به از لباس دعوت کرده اند. چرا که همه ی تازه مسلمانان با لباس که یک پدیده مدنی است نبودند . https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73 منبع : گفتگوی شرق پارسی – سال 92 صدیقه وسمقی کیست؟ ☄️صدیقه وسمقی (زادهٔ ۱۳۴۰ تهران) اسلام پژوه، ساکن سوئد است. او استاد دانشگاه تهران بوده است. ایشان به فاصله کوتاهی پس از انقلاب جذب «حوزه‌های علمیه خواهران» در مدرسه شهید مطهری شد. سه سال در این مدرسه به تحصیل علوم مذهبی پرداخت. در سال ۶۲ اما وارد دانشگاه تهران شد و تا دریافت درجه در رشته «فقه و مبانی اسلام» در آنجا ادامه داد.سپس به سوئد رفت و عقاید خودرا به نام عقاید اسلام واقعی انتشار داد. @women92
384 مشاهده
** مطالعات اسلامی زنان **
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ مرگ های ناگهانی در آخرالزمان👆 ✨ پیامبر اکرم فرمودند: ✅ وقتی در جامعه ای زیاد شود مرگ زیاد می شود. https://eitaa.com/women92
3.2هزار مشاهده