eitaa logo
یادداشت های طلبگی
1.1هزار دنبال‌کننده
38 عکس
1 ویدیو
124 فایل
کانالی برای اشتراک گذاری یادداشتها و فیشهای تبلیغی، فقهی، اصولی، رجالی و ... . سید محمد رضا واعظی راه ارتباطی @smr_vaezi http://yaddashthayetalabegi.blog.ir @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">rezaqqaa@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ تاکید بر حضور قلب در نماز حاکی از تاثیر معنوی عمیق آن بر روح انسان الهی است. برای رسیدن به این حضور قلب، باید قبل از تمهیداتی اندیشیده شود، مانند : 💐 درک عمیق حضور ذات اقدس الهی در هر زمان و مکان 💐 درک عمیق جلال و جبروت الهی و عظمت و شوکت سبوحی و قدوسی اش.‌ 💐 ایمان کامل به ذلت و زبونی خودمان در پیشگاه خداوند _جل جلاله_ و مبارزه با تکبر و انانیت 💐 معرفت به ارزش بسیار نماز و نقش آن در سعادت انسان 💐 فهم معارف والای اذکار و افعال نماز @yaddashhayetalabegi
💐 علیه الصلاه و السلام 🔆 مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع ... إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ غَشِيَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرُ وَ كَانَ قِيَامُهُ فِي صَلَاتِهِ قِيَامَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ الْجَلِيلِ كَانَتْ أَعْضَاؤُهُ تَرْتَعِدُ مِنْ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَانَ يُصَلِّي صَلَاةَ مُوَدِّعٍ يَرَى أَنَّهُ لَا يُصَلِّي بَعْدَهَا أَبَداً». 🔆 أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ غَشِيَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرُ فَقَالَ لِي وَ اللَّهِ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ كَانَ الَّذِي يَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ‏». ترجمه : امام باقر -علیه الصلاه و السلام- فرمودند : امام سجاد -علیه الصلاه و السلام- هنگامی که به می ایستادند، رنگ چهره شان تغییر می کرد و قیامشان در نماز مثل قیام عبد ذلیل در پیشگاه سلطان با جلالت بود، اعضائشان از خشیت الهی می لرزید و نمازشان نماز وداع کننده ای که گویا بعد از این نماز، هرگز نمازی نمی خواند. ابان بن تغلب می گوید به امام صادق -علیه الصلاه و السلام- عرضه داشتم من امام سجاد -علیه الصلاه و السلام- را دیدم که هنگام نماز رنگ چهره شان تغییر می کرد. امام صادق -علیه الصلاه و السلام- فرمودند : به خدا قسم علی بن الحسین -علیه الصلاه و السلام- می دانست در پیشگاه چه کسی قرار گرفته است. 📚 بحار الانوار، ج۴۶، ص۶۱ و ۶۶. علیهم الصلاه و السلام 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi
💐 برخی توصیه های علماء و بزرگان برای افزایش حضور قلب در : ✅ خارج از نماز : ۱) تلاش برای رسیدن به ذکر دائمی خداوند -تبارک و تعالی-. ۲) افزایش عشق به خداوند و رسیدن به توحید حبی تا ذکر بلکه گفتگو با خداوند -تبارک و تعالی- بالاترین لذت برای انسان شود. ✅ قبل از نماز : ۱) دقایقی تفکر در این که در محضر خداوند هستیم و به محضر خدا می رویم. ۲) تامل در عظمت خداوند و قدرت او در هستی و توجه به صفات جمال و جلال الهی. ۳) توجه به ذلت خودمان در پیشگاه خداوند -تبارک و تعالی- ۴) توجه به ارزش و جایگاه والای نماز و برکات بسیار یک نماز با حضور قلب. ✅ هنگام نماز : ۱) توجه به معارف نماز و اسراری که در اذکار و افعال نماز وجود دارد. ۲) انجام مستحبات و نوافل. 🆔 @y_talabegi
💐 میزان‌ لذتی که از ، و می بریم به بهشتی بودن و میزان درجه ما در بهشت ارتباط دارد.
💐 نماز و حضور قلب در آن 🍀 فریضه برای تمام شرایع بوده است و بیش از صد آیه قرآن در مورد آن نازل شده است و جزو اولین دستورات به حضرت موسی ع و حضرت عیسی بوده است. (سوره مبارکه طه، آیه شریفه ۱۴ و سوره مبارکه مریم، آیه شریفه۳۱) 🌹 «حی علی الفلاح» در اذان به این اشاره دارد که نماز است که انسان را خوشبخت می کند. «حی علی خیرالعمل» نیز اشاره به این است که بهترین عمل برای تکامل انسان و قرب به خدا و ، نماز است. 🍀 اگر راه بهتری برای سعادت و هدایت و تکامل انسان وجود می داشت، خداوند تبارک و تعالی آن راه را به ما معرفی می فرمود. یک نماز کامل و جامع می تواند تاثیر روحی بسیار زیادی بر انسان بگذارد. عدم استفاده از نماز، تباه کردن آن است. 🌹 نماز تواضع در برابر خدا و قیام و رکوع و سجود برای نشان دادن تسلیم محض در برابر خدا بودن است. انانیت و غرور انسان را از بین می برد. همه کمالات –علم، قدرت، حیات و ...- برای خدا و از اوست. افعال و اذکار یک مجموعة کامل در راستای رسیدن به توحید و رفع انانیت انسانی (خیرالعمل) است. نماز گوهر گرانبهای بی بدیل است. 🍀 نماز یک ظاهر و کالبدی جسمی دارد که تاثیر حقیقی و کامل برای آن نیست. بلکه نماز بعد باطنی توجه قلبی به فعل و ذکر و ارتباط روحی با خداست. فعل و ذکر را با توجه به جا آورد. این ارتباط روحی است که معراج مومن است و دوری از فحشا و منکر را به همراه دارد. 🌹 برای تقویت در نماز این امور سفارش شده است : ۱. تمرین دائمی و توجه همیشگی به حضور ذات باری تعالی. ۲. تلاش جهت درک بهتر عظمت الهی و جلال و جبروت این کمال بی نهایت با استفاده از آیات و روایات و علوم فلسفی و عرفانی و تفکر. ۳. رسیدن به توحید حبی و عاشق و واله الهی شدن. ۴. باور کامل ذلت ما در پیشگاه باری تعالی با استفاده از انسان شناسی روایی و فلسفی. ۵. توجه به جایگاه ارزشمند نماز و معارفِ افعال و اذکار آن که در کتب اسرار الصلاه منعکس شده است. ۶. انجام مستحبات و نوافل. @y_talabegi
💐 اهمیت حضور قلب در نماز علامه مصباح یزدی ره : 🍀 اگر در نماز دلمان جاى دیگرى باشد، مثل آن است كه در حال صحبت كردن با كسى، پشت خود را به او بكنیم! ... این كارى بسیار زشت و كمال بى ادبى است! 🌹 در نماز نیز ما در حال صحبت با خدا هستیم و اگر دلمان رو به سویى دیگر باشد، دقیقاً مثل آن است كه پشتمان را به خدا كرده باشیم و حرف بزنیم! اگر به خود آییم و تأمل كنیم، این نهایت بى ادبى وبى حیایى است. 🔺 به همین جهت كه این كار بسیار زشت است، در برخى روایات نیز بدین مضمون آمده است كه: «آن كس كه در حال نماز به خدا توجه ندارد آیا نمى‌ترسد از آن‌كه خداوند او را به صورت الاغى مسخ كند؟!» (بحارالانوار، ج۸۴، باب۱۵، ح۳) 🔺 كسى كه ادب مصاحبت با خدا را نگاه نمى‌دارد و هنگام سخن گفتن با خدا پشتش را به خدا مى‌كند، این نشان از خوى و خصلت حیوانى او است؛ چرا كه این حیوان است كه ادب حضور و مصاحبت را نمى‌فهمد. 📚 کتاب به سوی او، علامه مصباح یزدی ره،‌ ص۳۲۴ @y_talabegi
💐 خشوع در نماز 🍀 اظهار عبودیت و تسلیم در برابر خدا و فرمان اوست. نماز با روح و اثرگذار، نمازی است که با باشد. 🌟 سوره مبارکه مومنون، آیه شریفه ۱ و ۲ : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (۱) الَّذينَ هُمْ في‏ صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (۲) 🌟 سوره مبارکه بقره، آیه شریفه ۴۵ : «وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعينَ» (۴۵) 🌹 حقیقت خشوع : خشوع فروشکستن انانیت و منیت انسان و خودباختگی در برابر خداوند است. این خودباختگی دارای مراتب دارد و تا جایی که انانیت کامل محو حق تعالی شود، ادامه می یابد. حالاتی که از معصومین ع در نماز –از تغییر رنگ چهره و ...- نقل شده است، ناشی از اعلی مراتب خشوع است. خشوع و خودباختگی در مقابل معبود مقتضای فطرت انسان است و به دلیل ترس از عذاب و احساس شرم و گناه یا به خاطر درک عظمت خدای متعال حاصل می شود. 🌹 اسباب خشوع : 1⃣ درک عظمت الهی و حقارت خود درک عینی و ملموس عظمت الهی و حقارت خود در پیشگاه خداوند تبارک و تعالی باعث خشوع می شود. اذان و نماز با ذکر «الله اکبر» که اشاره به عظمت الهی دارد، شروع می شود، بلکه در حین نماز و بعد از نماز این ذکر شریف بارها و بارها تکرار می شود. یک مثال برای درک بهتر عظمت الهی : سرعت نور در ثانیه ۳۰۰ هزار کیلومتر است. حال گفته شده است فاصله یک کهکشان تا کهکشانی دیگر، میلیونها سال نوری است. در مقایسه با این عظمت آسمانها، زمین در حد صفر است –چه برسد به ما انسانها-. این حقارت و کوچکی انسان است در برابر عظمت خدایی که با اراده اش «کن فیکون» کرده و همه این هستی را آفریده است 2⃣ خوف از خداوند –تبارک و تعالی- خوف و ترس واکنش نفس نسبت به شیء دردناک و رنج‌آور است و البته خوف نیز دارای انواع و مراتبی است. 🔺 خوف از آثار دردناک اعمال زشت و گناهان. گناه موجب عذاب است و از این رو بسیار ترسناک است و مانند حیوان درنده باید از آن فرار کرد. 🔺 خوف از مخالفت و عصیان خداوند پاک و مهربان که همه آب، غذا، عزت، آبرو، سلامتی، قدرت، علم و ... ما از او و به رحمت اوست. توجه به قصور و تقصیر در پیشگاه چنین خدای عزیزی، اوج شرمندگی را به همراه دارد. 🔺 خوف از فراق الهی. در دعای کمیل می خوانیم : «إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ وَ رَبِّي صَبَرْتُ عَلَى عَذَابِكَ فَكَيْفَ‏ أَصْبِرُ عَلَى‏ فِرَاقِكَ‏». حضرت امیر ع عظمت عذاب الهی را درک کرده، ولی آتش فراق را شدیدتر می بیند، چرا که چنان وجودش به عشق الهی عجین شده است که فراق از این محبوب بسیار بسیار برایش دردآور است. کسی می تواند چنین بگوید که لذت وصال را چشیده باشد. در مناجات محبین امام سجاد –علیه الصلاه و السلام- آمده است : «مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ‏ حَلَاوَةَ مَحَبَّتِكَ‏ فَرَامَ مِنْكَ بَدَلا». 🍀 نهایت آرزوی عاشق دلباخته، وصال محبوب است و بالاترین ترس او، محرومیت از وصال اوست. 🍀 روشن است که مراتب خوف، به مراتب معرفت به خداوند –تبارک و تعالی- و صفات و افعال او مربوط است و این اهمیت و خداباوری را نشان می دهد. @y_talabegi
💐 مراد از "الله اکبر" 📌 کبیر از اسماء حسنای الهی است. «وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُ‏ الْكَبِيرُ» (سوره مبارکه حجّ، آیه شریفه62). کبیر به معنای بزرگ است که در مادیات به میزان حجم در مقایسه با غیر اطلاق می شود، مثل خانه بزرگ. اما گاهی برای امور غیر مادی استعمال می شود، مثل گناه بزرگ (اثم کبیر، سوره مبارکه بقره، آیه شریفه 219) یا «رضوان من الله اکبر» (سوره مبارکه توبه، آیه شریفه 72). 📌 در مورد ذات باری تعالی «کبیر بودن» از حیث حقیقت وجود و معنوی است و به عظمت، شکوه، جلالت قدر و ارتفاع درجه ترجمه و تفسیر شده است. 📌 با این مقدمه «الله اکبر» یعنی خداوند –تبارک و تعالی- با عظمت تر و با جلالت تر است. 📌 روایات در شرح «الله اکبر» مختلف است اما به نظر می رسد شاهد جمع و آن روایاتی که کاملتر و جامع تر مفاد این ذکر مقدّس را ارائه می دهد، کلام نورانی وجود مقدس امام صادق ع است که می فرماید «الله اکبر من ان یوصف» (مرحوم صدوق، توحید، ص313). 📌 الله اكبر يعني خدا برتر از آن است كه وصف شود. هر وصفی برای ذات خداوند –تبارک و تعالی- ناقص است و خداوند برتر از آن است. عظمت و شکوه و جلالت او قابل وصف شدن نیست. 📌 وصف هایی که ما می فهمیم و تصور می کنیم، از چند جهت نسبت به منزلت الهی را ناقص هستند : 🔺 اولا خداوند تبارک و تعالی نهایت قدرت، علم، مهربانی اش بی نهایت است. درک و فهم این کمالات بی نهایت برای ما مقدور نیست، یعنی او از هر چه مهربانی تصوّر کنیم، او مهربان تر است، هر چه قدرت و علم و عظمت تصور کنیم، او بزرگتر از این اوصاف تصور شده ماست. 🔺 ثانیا این اوصاف همگی تنها وصف، تعین و جهتی از کمالات بی نهایت الهی هستند –نه ذات بی حدّ الهی-. او مستجمع جمیع کمالات است. او بزرگتر از این اوصافی است که تنها به جهتی خاصّ اشاره می کنند. 📌 «الله اکبر» یعنی او بزرگتر از آن است که وصف شود. عظمت، شکوه و جلالت قدر او به وصف در نمی آید و قابل توصیف نیست. 🌷 کسی که این معنا را برای خود هضم کرده باشد، «بزرگی، عظمت و شکوه مسحور کننده و البته خوفناک الهی را بهتر می فهمد» و اگر با این توجّه وارد نماز شود، نمازی متفاوت اقامه خواهد کرد و اگر تمام طول روز متوجه «الله اکبر» باشد، رفتار و سکنات او متفاوت خواهد بود. 🌷 مرور این مطلب، حقارت خود و تمام هستی در برابر خداوند –تبارک و تعالی- را به باور ما منتقل می کند و ایمان را افزایش می دهد. درک عظمت الهی و حقارت خود و تمام هستی در مقابل خدا سبب می شود و انسان را برای قیام و رکوع و سجود در مقابل درگاه الهی آماده می کند. @y_talabegi