🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع #بخش_شانزدهم #دست با #کفایت امام #حسن مجتبی (علیه السلام) و فتح #ایران ✨🍂 در کتاب روضه المتقین و ذکر اخبار اصفهان، و روضات الجنات و لوامع الانوار، جواهر الكلام جلد۲۱ ص ۱۶۱ تصریح به تشریف آوردن امام حسن مجتبی (علیه السلام) به اصفهان شده است به استناد این کتب این مطلب را شرح می‌دهیم تا برای خوانندگان عزیز فوائد زیادی داشته باشد: حافظ ابونعیم اصفهانی که از طرف مادر از اجداد مرحوم مجلسی حساب می‌شود در کتاب خود نام نامی امام مجتبی (علیه السلام) را در ضمن کسانی که از اصحاب رسول خدا (علیها السلام) وارد اصفهان شده اند به عنوان اولین شخصیت می‌نویسد، و می‌فرماید آن حضرت در حالی که به عنوان مجاهد به جنگ جرجان می‌رفت وارد اصفهان شد، و باز می فرماید حسن بن علی (علیه السلام) و عبدالله بن زبیر در حالی که به جنگ جرجان رهسپار بودند وارد اصفهان شدند. [۱] و در روضات الجنات به مناسبت ذکر مواضع متبرکه و قبور منوّرة اصفهان، قلم فرسایی کرده و می‌فرماید یکی از آن‌ها مسجد لسان الارض (زبان زمین) است که، در مشرق قبرستان تخت فولاد نزدیک قبر فاضل هندی واقع است، و در طرف قبله این مسجد صورت قبری است مشهور به قبر اَشیعیاء پیغمبر که، بر طائفه از یهود که در این منطقه ساکن بودند مبعوث شده است، و وجه نام گذاری این مسجد به لسان الارض چنان که مشهور است، حرف زدن این نقطه از زمین با امام مجتبی (علیه السلام) در وقتی که آن حضرت با لشگر اسلام برای فتح اصفهان وارد این محل شده است می‌باشد. بعد علاّمه خوانساری اضافه می‌کند مولای ما محمد تقی مجلسی (رضوان الله تعال علیه) در کتاب حدیقه و غیر آن می‌نویسد که، از استادهایمان شنیدیم که تمام فتوحات عمر با اجازه امیر المؤمنین علی (علیه السلام) انجام می‌گرفت، و امیرالمؤمنین فرزند دلبند خویش امام حسن (علیه السلام) را با لشگر اسلام به اصفهان فرستاد، و حضرتش در ایامی که اصفهان را عزت داده بودند در مسجدی که در آن جا به مسجد لبان معروف است، نماز می‌خواند، و در حمّامی که روبروی درب مسجد جامع بزرگ که آن در معروف به درب پیزِربافان است غسل کرده است، و آن حمام فعلاً (در زمان محمد تقی مجلسی قدس سره) به صورت یک کاروانسرا است، و آن حمام را جدم در ایام کودکی به من نشان داد که، هنوز کاملاً خراب نشده بود. [۲] و مثل این حرفی را که روضات از تقی مجلسی نقل کرد، خود آن مرحوم در روضه المتقین اش بیان کرده و اضافه می‌کند که پسر خطاب از امیرالمؤمنین تقاضا کرد که ابو محمد حسن بن علی را با لشکر اسلام بفرستد، و امام مجتبی (علیه السلام) با لشگروارد اصفهان شد. [۳] و مرحوم شیخ ابوالحسن المرندی النجفی در کتاب لوامع الانوار می‌نویسد چنانچه در حدیث معتبر وارد است با سرکردگی سعد وقاص، دو دفعه لشگر به بلاد عجم فرستاد و در هر کرت مغلوبیت نصیب سپاه اسلام شد، عمر از این پیشامد خیلی آشفته شده و به ناچار خدمت مولی الموحدین حلال المشکلات علی بن ابیطالب (علیه السلام) رسیده و عرضه داشت یا ابا الحسن (علیه السلام) ادرک شریعه رسول الله« یعنی مولای عزیز به داد شریعت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) برس« و از حضرتش خواستار شد که امام بعد از خودش حسن مجتبی (صلوات الله علیه) را سردار لشگر قرار دهد، آن حضرت قبول فرموده و فرزند برومند خود را امر به حرکت به طرف ایران نمود، و در وقت حرکت از مدینه با انگشت مبارک طلسمی را در کف دست امام دوم (علیه السلام) ثبت کرده و فرمود: ایرانیان درفش کاویانی را طلسم کرده اند اثرش این است که با هر لشگری روبرو شوند طرف مغلوب می‌شود. تو ای حسن پیش از این که در روز جنگ سردار ایرانی پرده از درفش بردارد، این طلسم را که در دست تو است و من آن را نقش کردم بر زمین ثبت کن تا شعاع آفتاب بر آن بتابد، و طلسم درفشی بی اثرگردد. امام حسن فرمان پدر را اجرا کرد و به حمدالله غلبه از آن مسلمین شد، عدد لشگر اسلام در این پیروزی سیصد هزار بود که با یزگرد ستیز کرد و بی بی شهربانو، مادر امام سجاد (علیه السلام) با دو خواهرش از غنائم این جنگ بود. [۱] #مداوم تسبیح حضرت #زهراء (علیها السلام) #شقی نمی شود. ✨🍃 امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: ما بچه هایمان را امر به گفتن تسبیح فاطمه (علیها السلام) می‌کنیم چطوری که به نماز خواندنشان امر می‌کنیم سپس حضرت به راوی حدیث، می‌فرماید مواظبت کن آن را، زیرا هر کس ترک نکند آن را گرفتار شقاوت نمی شود. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: . ذکر اخبار اصفهان، ج ۱، ص ۴۴ و ۴۷. [۲]: . روضات الجنات، ج ۱، ص ۱۹؛ تتمه المنتهی، ص ۲۷۲. [۳]: . روضه المتقین، ج ۳، ص ۱۵۶. [۱]: . لوامع الانوار، ص ۲۲۱. [۱]: . بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۳۲۸ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی(ع) 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_یازدهم #ایرانیان در دوران #ظهور ▪️ #روایت آغاز #حکومت حضرت #مهدی علیه السلام از #ایران ◾️✨ این حدیث صراحت دارد که آغاز نهضت حضرت از ناحیه مشرق خواهد بود از امیر مؤمنان علیه السلام نقل شده که فرمود: " آغاز کار او از مشرق است، زمانی که این امر پیش آید، سفیانی خروج کند " [۲] از طرفی آنچه علماء بر آن اتفاق دارند و روایات متواتر [۳] آن را تأیید میکنند، این است که ظهور حضرت از مکه مکرمه است، بنابراین باید منظور امیر مؤمنان علیه السلام که فرمود " آغاز کار او از مشرق است " یعنی پیدایش کار و مقدمات نهضت او از مشرق است. و همچنین میتوان فهمید که ظهور مقدمات نهضت حضرت، قبل از خروج سفیانی است و فاصله بین این مقدمات و خروج سفیانی، مدتی نه کوتاه و نه طولانی است. حتی میتوان گفت روایت، اشاره به این نکته دارد که حرکت زمینه ساز ظهور در ایران انگیزه و علت خروج سفیانی است زیرا جنبش سفیانی واکنشی است جهت رویاروئی با موج فزاینده نهضت اسلامی که زمینه ساز قیام آن حضرت خواهد بود. ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۵۲. [۳]: ۳. متواتر خبری است که روایان آن به حدی برسد که عادتا امکان همدستی آنان بر ساختن خبر محال باشد و این حالت در همه طبقات راویان حفظ شود. مترجم ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_یازدهم #ایرانیان در دوران #ظهور ▪️ ظهور #خراسانی و #شعیب در #ایران✨▪️▪️ روایات، بیانگر آن است که این دو شخصیت از یاران حضرت مهدی علیه السلام بوده و همزمان با ظهور حضرت، از ایران ظاهر شده و در نهضت مبارک او شرکت میجویند. اما از اعزام نیروهای ایرانی به مدینه و یا سایر شهرهای حجاز جهت یاری حضرت مهدی علیه السلام سخنی در روایات نیامده است. ظاهرا نیازی به اعزام این نیروها وجود ندارد. از این رو نیروهای ایرانی که وارد عراق شده اند به اعلام دوستی و بیعت با آن حضرت اکتفا میکنند: " درفش‌های سیاهی که از خراسان خروج میکنند، در کوفه فرود آیند و چون حضرت ظهور کند (نماینده ای) جهت بیعت نزد او بفرستند " [۱] از طرف دیگر بعضی روایات سنی‌ها از حرکت ایرانیان و تراکم در جنوب ایران خبر میدهند، که احتمالا جهت پیشروی عمومی به سوی حجاز، و به طرف حضرت مهدی علیه السلام خواهد بود: " زمانی که سواران سفیانی به قصد کوفه خارج شوند گروهی را در پی اهل خراسان فرستند و اهالی خراسان در جستجوی مهدی علیه السلام برآیند " [۱] تجمع انبوه مردم ایران در جنوب این کشور، در منطقه " کوه سفید " نزدیک شهر اهواز و تحت رهبری سید خراسانی است. و امام زمان علیه السلام بعد از آزاد سازی کشور حجاز متوجه این منطقه شده و با یاران خراسانی و لشکریان او ملاقات مینماید و در همان جا بین این نیروها به رهبری آن حضرت و بین نیروهای سفیانی جنگ سختی درمیگیرد. احتمال دارد که این نبرد و رویاروئی با نیروی دریائی رومیانی باشد که از سفیانی حمایت میکنند. چنان که در مبحث نهضت ظهور بیان خواهیم کرد. مؤید این مطلب آن است که نبرد بین سفیانی و یاران حضرت مهدی علیه السلام نبردی است سرنوشت ساز که راهگشای حمایت‌های گسترده مردمی، در یاری آن حضرت خواهد بود " در این لحظات مردم آرزوی دیدار آن حضرت را داشته و او را میجویند " [۲] از آن زمان، خراسانی و شعیب در زمره یاران خاص حضرت قرار میگیرند و شعیب به فرماندهی کل نیروهای حضرت منصوب و نیروهای خراسانی بخشی از هسته مرکزی لشکریان حضرت را تشکیل میدهند بطوری که حضرت برای سامان بخشیدن به اوضاع داخلی عراق از دست مخالفان و شورشیان و سپس درگیری با ترکان و در نهایت، در پیشروی بزرگ، جهت آزاد سازی قدس، بر آنها تکیه میکند. آنچه ملاحظه کردید خلاصه ای بود از نقش این دو شخصیت موعود ایرانی که از روایات قابل درک بود. اما منبع بسیاری از این روایات، مربوط به اهل سنت و تعداد اندکی مربوط به شیعه است. این پدیده مرا بر آن داشت که در روایات مربوط به خراسانی و شعیب در منابع شیعه، بررسی بیشتری نمایم چون بنظرم رسید که احتمال دارد ماجرای سید خراسانی از بافته‌های حکومت بنی عباس در خصوص ابو مسلم خراسانی باشد. اما بعد از بررسی این منابع، روایاتی را با سندهای صحیح یافتم که از خراسانی یاد کرده اند. مانند روایت ابو بصیر از امام صادق علیه السلام درباره یمانی و روایات دیگری که بیانگر این نکته است که پیش از خروج ابو مسلم و قبل از سوء استفاده عباسیان از روایت حضرت مهدی، شخصیت خراسانی موعود نزد ائمه ما و اصحاب آنان شخصیتی معروف و مشهور بوده است. بنابراین، جریان خراسانی در منابع شیعه نیز ثابت و مسلم است و نقشی که روایات شیعه، برای او نقل کرده اند در منابع سنی‌ها نیز وجود دارد. و همچنین است ماجرای شعیب بن صالح در منابع ما. گرچه روایات مربوط به سید خراسانی، قوی تر از روایات مربوط به شعیب است. * * پیرامون شخصیت خراسانی و شعیب سؤالهای زیادی مطرح است، بارزترین آنها عبارت است از اینکه آیا منظور از خراسانی در این روایات فرد معین و مشخصی است یا اینکه تعبیری از رهبر ایرانی است که در زمان ظهور حضرت به ایفای نقش خواهد پرداخت و شاید نام اصلی او، نامی دیگر باشد؟ روایات مربوط به خراسانی که از طریق سنی‌ها و همچنین از کتاب‌های مؤلفان اخیر شیعه بدست ما رسیده به روشنی دلالت بر این دارد که خراسانی مردی از ذریه امام حسن مجتبی علیه السلام و یا امام حسین علیه السلام است و گاهی از او بعنوان هاشمی خراسانی یاد شده و از نظر صفات جسمی دارای صورتی نورانی و خالی بر گونه راست یا دست راست است...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۱۷. [۱]: ۱. ابن حماد ص ۸۶. [۲]: ۲. ابن حماد ص ۸۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_یازدهم #ایرانیان در دوران #ظهور ▪️ ظهور #خراسانی و #شعیب در #ایران✨▪️▪️ اما وقتی به روایاتی که در منابع حدیث درجه اول شیعه، مانند کتاب " غیبت " نعمانی و " غیبت " شیخ طوسی، مینگریم، میبینیم که در این روایتها تنها کلمه " خراسانی " مطرح شده و از لفظ " هاشمی " خبری نیست. بنابراین احتمال دارد که کلمه خراسانی به معنی یار و حامی خراسانی و یا به معنی رهبر اهل خراسان و یا رهبر سپاه خراسان باشد. اما از مجموعه قرائن موجود، پیرامون شخصیت او میتوان فهمید که او همزمان با خروج سفیانی و یمانی ظاهر میشود و نیروهای خود را به سوی عراق اعزام و سپاه سفیانی را شکست میدهد. سؤال دیگر پیرامون این دو شخصیت، این است که آیا امکان دارد نام خراسانی و شعیب، دو نام رمزگونه و غیر واقعی باشند؟ در پاسخ باید گفت: اما نسبت به خراسانی، رمزی بودن اسم معنی ندارد. چون در روایات اصلا نام این شخصیت مطرح نشده است. بله ممکن است بگوئیم نسبت او به خراسان به این معنی نیست که حتما اهل استان خراسان فعلی باشد، چون در صدر اسلام، خراسان به مشرق زمین اطلاق میشد و شامل ایران و سایر مناطق اسلامی متصل به آن بود. بنابر این خراسانی میتواند اهل هر منطقه ای از این محدوده باشد، همچنین از منابع معتبر شیعه نمیتوان فهمید که او سید حسنی و یا حسینی است، آنگونه که در منابع سنی‌ها به آن تصریح شده است. اما نسبت به شعیب بن صالح و یا صالح بن شعیب باید گفت که روایات، ویژگیهای وی را ذکر نموده اند، او جوانی است گندم گون و لاغر، دارای محاسنی کم پشت، صاحب بصیرت و یقین، اراده ای استوار، جنگاوری ممتاز و شکست ناپذیر. اگر کوه‌ها در مقابلش بایستند آنها را درهم میکوبد و راه عبور خود را از میان آنها باز میکند... البته احتمال دارد که جهت حفظ جانش، نام او نامی مستعار باشد تا وعده الهی محقق شود، همچنین امکان دارد که نام او و نام پدرش مشابه شعیب و صالح و یا به معنای این دو باشد. برخی از روایات وی را اهل سمرقند میدانند اما بیشتر روایات میگوید که او اهل ری است و با قبیله بنی تمیم نسبتی دارد و یا از نژاد یکی از شاخه‌های بنی تمیم بنام " محروم " است و یا اینکه غلامی از بنی تمیم است، بهر حال اگر این مطلب صحیح باشد احتمال دارد وی اهل جنوب ایران باشد زیرا در آنجا هنوز عشایری از قبیله‌های بنی تمیم وجود دارند یا از قبیله بنی تمیم باشد که در صدر اسلام به استان خراسان هجرت کردند و امروزه بیشتر آنان در مردم ایران هضم شده و فقط چند روستای کوچک نزدیک مشهد از آنان باقی است که با زبان عربی هم صحبت میکنند و یا اینکه رابطه خویشاوندی و نسبی با آنها داشته باشد. سؤال دیگر، درباره زمان ظهور آن دو شخصیت است، در اول فصل یادآور شدیم که به نظر میرسد این دو تن، در سال ظهور حضرت مهدی علیه السلام و همزمان با خروج سفیانی و یمانی خروج کنند، البته احتمال دارد، روایتی صحیح باشد که میگوید " فاصله بین خروج شعیب و بین سپردن زمام امور به مهدی علیه السلام هفتاد و دو ماه است " در این صورت ظهور خراسانی و شعیب، شش سال قبل از ظهور حضرت به وقوع میپیوندد. اما فاصله بین زمینه سازان ایرانی و بین ظهور خراسانی و شعیب، در روایات مشخص نیست. مگر اشاره و قرینه‌هایی که میتواند بطور سربسته و تقریبی این فاصله را معین نماید، از جمله آن قرینه ها، روایاتی است که درباره شهر قم و حوادث آن به دست ما رسیده مانند موقعیت ممتاز و جهانی شهر قم نزدیک ظهور قائم علیه السلام که آن را از جلد ۶۰ بحار ص ۲۱۳ نقل کردیم. روایتی از امام باقر علیه السلام نقل شد که فرمود: " اگر آن هنگام را درک میکردم، خویشتن را برای صاحب این امر نگاه میداشتم " [۱] میفهماند که فاصله بین حکومت اهل مشرق و ظهور قائم عجّل الله فرجه الشّریف از عمر معمولی یک انسان فراتر نمیرود. روایت دیگری که مناسب این بحث است، حدیثی است که قبلا نقل شد [۲] . در آن روایت آمده بود: " خداوند آن را به مردی از اهل بیت ارزانی دارد که روش او بر اساس تقوی و عمل وی هدایت گر مردم است، در مقام قضاوت و حکم بر مردم، اهل رشوه نیست، به خدا سوگند من او را با نام خود و نام پدرش میشناسم. سپس آن مرد نیرومند و کوتاه اندام که خالی بر صورت و دو نشانه دیگر بر بدن دارد میآید، او حافظ و نگاهبان امانتی است که نزد او نهاده شده و دنیا را پر از عدل و داد گرداند ". از این روایت میتوان فهمید که حکومت یاران . حضرت مهدی علیه السلام ابتدا توسط سیدی بزرگوار از سلاله اهل بیت علیهم السلام پایه گذاری میگردد و پس از او و قبل از ظهور یک یا چند نفر دیگر قدرت را بدست میگیرند. همانطور که قبلا گفتیم این روایت دارای نواقصی است اما سید خراسانی، آخرین شخصی است که پیش از ظهور حضرت مهدی علیه السلام بر ایران حکومت خواهد کرد والله العالم. آخرین سؤالی که