🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع #بخش_نهم #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) هم #خدا را به حق حضرت #امیرالمؤمنین (علیه السلام) قسم می‌دهد. 🌺 ابن ابی الحدید در آخر جلد بیستم از شرح نهج البلاغه اش، هزار کلمة حکیمانه، منسوب به امیرالمؤمنین (علیه السلام) در شماره ۶۲۵ نقل می‌کند که حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌فرماید: من از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مثل بازو از شانه و در حکم ذراع از بازو و مثل کف دست از ذراع هستم. در کوچکی تحت تربیت حضرتش بودم و وقتی بزرگ شدم مرا برادر خود خواند. همة شما اطلاع دارید که مرا با پیغمبر (صلی الله علیه و آله) مجالس خصوصی زیادی بود که کسی غیر از خودم از خصوصیات آن مجالس مطلع نیست. مرا در ما بین اصحاب و اهل بیتش وصی خویش قرار داد. امروز می‌خواهم حقیقتی را کشف کنم که تا حال به کسی نگفته‌ام و آن این که روزی از حضرتش خواستار شدم که از خدا برای من طلب آمرزش بکند. فرمود: چشم. پس بلند شد و نماز خواند و وقتی دستها را برای دعا بلند کرد. به دعای حضرتش گوش می‌دادم. شنیدم که عرض می‌کند: خدایا به حقی که علی پیش تو دارد. علی را بیامرز. عرضه داشتم: یا رسول الله این چه قسمی است؟ فرمود: مگر عزیزتر از تو کسی در پیشگاه خدا است که به حق او قسم بدهم. [۱] #تفاوت این دو تعبیر #حکایت از #کمال لطف می‌کند. 🌸 خداوند متعال در سورة نباء در شش آیه آن (۲۶ ۲۱) ناراحتی‌های مختلف جهنم را بیان کرده. در آخرین آیه کلمه (جزاء وفاقا جزا مطابق عمل است) می‌آورد و بر عکس در شش آیه دیگر (۳۶ -۳۱) نعمت‌های مختلف بهشتی را تذکر داده؛ و آیه ششم آن را با تعبیر (جزاء من ربک عطاء حسابا - این جزای بسیار عالی و حساب شده را رب شما برایتان ارزانی کرده است) ختم می‌کند. بزرگان مفسّرین از جمله علّامه طباطبایی (قدس سره) در وجه اختلاف این دو تعبیر می‌فرمایند: که کمال لطف و احسان رب العالمین اجازه نمی دهد. در عین این که اهل جهنم در مقابل نافرمانی‌های خویش مستحق این همه عذاب شده اند، جهنم رفتن آنان را به خودش نسبت دهد و بفرماید: که شما گناهکاران را من به جهنم آورده ام. بلکه با تعبیر هر عملی عکس العملی دارد؛ تعبیر فرموده و رد می‌شود و بر عکس همان کمال لطف و احسان او را واداشته، در آن جایی که جای رحمت است. خودش را نشان دهد و بفرماید: کنندة این همه احسانات من هستم. [۱] #بدبخت از داخل #دریا تشنه #برگشت. 🌺 علّامه مامقانی از طبری و سایر مورخین نقل می‌کند که: رباب خانم همسر امام حسین (علیه السلام) غلامی داشت که او را عقبه بن سمعان می‌نامیدند. این غلام به روز عاشورا مأموریت اسب آوری بر امام حسین (علیه السلام) را به عهده داشت. بدین معنا که هرگاه حضرتش به اسب احتیاج پیدا کرد او حاضر کند. امّا این بی توفیق به درجه رفیعه شهادت نائل نشده و پس از شهادت امام (علیه السلام) یکی از اسب‌ها را سوار شده و گریخت. وقتی که اهل کوفه مانع از رفتن او شدند. او به دلیل این که مولایش از دنیا رحلت فرموده، او هم دارد می‌رود. خودش را از دست آنان نجات داد. از آن پس او به عنوان یک مخبر مطّلعی جریانات عاشورا را نقل می‌کرد. [۲] ---------- 📚منابع: [۱]: . شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ۲۰، ص ۳۱۶. [۱]: . ذ المیزان، تفسیر سوره نباء، جلد ۲۰. [۲]: . رجال مامقانی، جلد ۲، ص ۲۵۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_پنجاه_و_هشتم گفتار #خداى متعال: طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ- رعد ۲۹ يعنى #خوشى و #سعادت و نيكى #برگشت براى آنها است 🌸🔸 (۱) ۳۱۵- خبر داد بما على فرزند حسين فرزند طيب (اذنا) كه حديث كرد بما ابو على حسن فرزند شاذان واسطى، كه نقل كرد بما ابو محمد جعفر فرزند محمد فرزند نصير خلدى، كه نقل نمود بما عبيد فرزند خلف بزار كه حديث كرد بما _ _ (۱) توضيح معناى آيه به ذكر تمام آيه احتياج دارد، و آن اين است. أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً. معناى ظاهرى اينست: كه آيا حسد مى ورزند اين جهودان بر مردم بر آن كه خدا از فضل خود داده است. بتحقيق ما فرزندان ابراهيم را كتاب و حكمت داديم و بر آنان ملكى بزرگ عطا نموديم. در تفسير امام باقر (ع) آمد كه مراد از ناس محمد و فرزندان محمد است و مراد از حسدكنندگان آنان هستند كه بر پيامبرى پيامبر و بر امامت فرزندان او حسد كردند، و بيان و دليل اينسخن همان آخر آيه است (فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ) و فرزندان ابراهيم بر محمد و فرزندان او شامل است، و مراد از كتاب قرآن، و از حكمت پيامبرى، و از ملك بزرگ امامت و پيشوائى است، و اين سه چيز در هيچ خانه اى جز خانه پيامبر جمع نبود، پس تعجب ندارد كسى كه داراى اين سه مقام بزرگ و منيع باشد محسود واقع شود. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۸ ابو ابراهيم اسماعيل فرزند ابراهيم بلخى كه نقل كرد بما على فرزند ثابت قرشى كه نقل نمود بما ابو قتيبه تميم فرزند ثابت از محمد فرزند سيرين در فرموده خداى متعال «طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ» فرمود: طوبى درختى است در بهشت اصل و ريشه آن در منزل على بن ابى طالبست، و در بهشت اطاقى نيست جز آنكه شاخه اى از شاخه هاى آن در آنجا هست. «۱» گفتار #خداى متعال وَ #صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ- س تحريم ۴ 🌸🔹 (۱) ۳۱۶- خبر داد بما على فرزند حسين فرزند طيب (اذنا) كه حديث كرد بما على فرزند محمد فرزند احمد فرزند عمر ختلى خباز كه نقل كرد بما عبد اللَّه فرزند محمد حافظ كه نقل نمود بما حسين فرزند على فرزند حسين سلولى ابو عبد اللَّه در كوفه، كه نقل كرد بما محمد فرزند حسن سلولى كه حديث كرد بما عمر فرزند سعيد از ليث از مجاهد در فرموده خداى متعال: «وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ» گفت: صالح مؤمنان على بن ابى طالبست. _ _ (۱) در اين باب حديث ابن عباس است كه لفظش اين طور است: و حديث امام محمد باقر كه گفت: پيامبر خدا (ص) از اين آيه پرسيده شد فرمود: آن درختى است ريشه اش در خانه من و شاخه هايش بر اهل بهشت است، گفته شد: اى پيامبر خدا از تو در باره او سؤال نموديم فرمودى آن درختى است كه ريشه آن در خانه على و فاطمه، و شاخه هايش بر اهل بهشت است؟ فرمود: بتحقيق خانه من و على و فاطمه فردا در يك مكان است، و آن درختى است كه خداى بزرگ با دست قدرت خود كاشته، و از روح خود بآن دميده كه زينت‌ها و حله‌ها را ميروياند. 📚تفسير قرطبى ۹/ ۳۱۷/ ينابيع المودة/ ۱۳۱. ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۱۹ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫